江蘇省鹽城市射陽縣2022年中考語文全真模擬試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)：1 答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列各組加點(diǎn)生字讀音完全不同的一組是（ ）A棲息修葺 隕落殞命 恣睢姿態(tài) 聯(lián)袂出演媚上欺下B默契器樂 后悔教誨 汲取級別 不言而喻瑕不掩瑜C狡黠詰責(zé) 場院廣場 徇私殉職 生活奢靡轍亂旗

2、靡D桑梓辛苦 中間相間 行列道行 罪惡累累果實(shí)累累2下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（ ）（3分）A讀望岳，只有理解了作品內(nèi)容，走進(jìn)了詩人心靈，才能讀出“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。B有學(xué)者認(rèn)為，央視“百家講壇”欄目將國學(xué)經(jīng)典通俗化，有利于更多人研究、了解傳統(tǒng)文化。C當(dāng)前，青少年非常深受網(wǎng)絡(luò)語言的影響，忽視漢語的規(guī)范化使用，這應(yīng)引起教育工作者高度重視。D表現(xiàn)人性光輝的作品，魅力大多在于其中蘊(yùn)含的道德力量，而這種力量代表著社會的正能量。3下面各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A胡笳（qi） 臆度（du） 啁啾（ji） 循規(guī)蹈矩（j）B鄙薄（b） 溺愛（m） 凋敝（b） 仙山瓊閣（qng）C執(zhí)袂（mi

3、） 箱篋（qi） 旋轉(zhuǎn)（zhun） 虛與委蛇（y）D瑪瑙（no） 作梗（gn） 消長（chng） 風(fēng)姿綽約（chu）4選出下列加點(diǎn)字意思或用法相同的一項(xiàng)（ ）A還于舊都 休祲降于天B可以一戰(zhàn) 皆以美于徐公C弗之怠 公將鼓之D此殆天所以資將軍 此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也5用課文原句填空。_，君子好逑。（關(guān)雎）老驥伏櫪，志在千里。_ ， _。（曹操龜雖壽）八月秋高風(fēng)怒號，_。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，_。（張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古）_，無所謂無的。（魯迅故鄉(xiāng)）陶淵明飲酒一詩中表現(xiàn)詩人恬靜閑適的生活方式和淡泊名利的高尚情懷的句子是：_，_。白雪歌送武判官歸京中用對偶和夸

4、張手法突出北方天寒地凍，愁云滿天景象的句子：_，_。6名著閱讀儒林外史是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇_小說，作者_(dá)以高妙的藝術(shù)手法塑造了眾多栩栩如生的人物形象，表現(xiàn)了深刻的思想內(nèi)容。水滸傳中_綽號花和尚，他在渭州三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，在相國寺倒拔垂楊柳，在野豬林義救_。二、閱讀7閱讀文言文選段，完成后面小題（一）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。（二）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，

5、行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（三）板橋幼隨其父學(xué)，無他師也。幼時(shí)殊無異人處，少長，貌寢陋，人咸易“之。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦?/p>

6、其語，并自忘其所語，皆記書默誦也。書有弗記者乎?注解：板橋：鄭板橋，清代官吏，書畫家、文學(xué)家。易：輕視。奧區(qū)：學(xué)問深?yuàn)W的地方。暢：昌盛。1下列劃線詞在文中的意思解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A汝心之固，固不可徹：改變B持湯沃灌，以衾擁覆：熱水C幼時(shí)殊無異人處，少長：稍D由邇達(dá)遠(yuǎn)：此2下列句中劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）A笑而止之/足膚皸裂而不知B其如土石何/以自暢其性情才力之所不盡C河曲智叟亡以應(yīng)/以赴古人之奧區(qū)D舟中、馬上、被底/ 同舍生皆被綺繡3下面四個(gè)選項(xiàng)中與“甚矣，汝之不惠!”句式相同的一項(xiàng)是（ ）A吾妻之美我者，私我也B何陋之有C帝感其誠D或當(dāng)食忘匕箸4把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)

7、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。(2)人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。5選文(一)(二)在表現(xiàn)手法上的相同點(diǎn)是_。6請用簡練的語言概括鄭板橋的讀書方法。8 呂僧珍，字元瑜，東平范人也。世居廣陵，起自寒賤。年二十余，依宋丹陽尹劉秉，秉誅后，事太祖文皇為門下書佐。僧珍在任，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販?zhǔn)[為業(yè)，僧珍既止，乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰：“吾荷國重恩，無以報(bào)效，汝等自有常分，豈可妄求叨越，但當(dāng)速反蔥肆耳。”僧珍舊宅在市北，前有督郵廨，鄉(xiāng)人咸勸徙廨以益其宅。僧珍怒曰：“督郵，官廨也，置立以來便在此地豈可益吾私宅！”姊適于氏，住在市西，小屋臨路與列肆雜處僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅不以

8、為恥。在任：擔(dān)任南兗州刺史時(shí)。從父兄子：即堂侄。既止：回故鄉(xiāng)做官。常分：固定的職業(yè)。叨越：非分占有。督郵廨：督郵，官名。廨，舊時(shí)對官署的稱呼。適：出嫁。鹵簿：侍從。1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（ ）A世居廣陵/不可久居B不私親戚/吾妻之美我者，私我也C但當(dāng)速反蔥肆耳/始一反焉D鄉(xiāng)人咸勸徙廨以益其宅/香遠(yuǎn)益清2請用三條“ / ”給文中畫線的句子斷句。小屋臨路與列肆雜處僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅不以為恥。3請用自己的話概括文中體現(xiàn)呂僧珍“平心率下，不私親戚”高尚品性的事例。9閱讀下面的文段，完成后面小題荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，子

9、令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人而入有義之國！”遂班軍而還，一郡并獲全。（節(jié)選自世說新語）（注釋）荀巨伯：東漢潁州（今屬河南）人，生平不詳 ，漢桓帝的義士。(荀：音xn)；遠(yuǎn)：從遠(yuǎn)方。1用“”給下面的文字?jǐn)嗑?。（只畫一處）?輩 無 義 之 人 而 入 有 義 之 國2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?3結(jié)合文章內(nèi)容，分析荀巨伯是一個(gè)怎樣的人。10閱讀扇子的起源和功用，完成小題。扇子的起源和功用付秀宏晉代古今注記載，扇子發(fā)端于股代，以鳥

10、羽制成，作儀衛(wèi)之美。三國孔明之羽扇，非為自用，而是儀令之物。漢代之后，湖南竹扇、山東紈扇問世，才用之除熱取涼。及宋時(shí)，折扇由朝鮮傳入神州，張合自如，風(fēng)行一時(shí)，蘇東坡曾有“高麗白折扇，展之廣尺余”的妙語。但是，中國人對扇子的使用發(fā)展到后來卻是藝術(shù)功用大于實(shí)際功能。一般來說，扇面之書畫創(chuàng)作，以美態(tài)愉悅于人；而制作裱糊之時(shí)，卻以精妙工藝潛化自身。蘇州檀香扇、杭州續(xù)絹扇、新會火畫扇、自貢竹絲扇、江蘇麥稈扇，聲名退途。書畫家在扇面寫字取景，不求形似，但求神韻。飄逸造清涼，執(zhí)扇祛暑氣。明代大書畫家祝枝山曾喻書扇為美女舞于瓦礫，乃盆景之象。其實(shí)，書扇環(huán)肥燕瘦，氣候雖小，卻能做到風(fēng)云際會。吳子深、張大千等人的

11、行書扇，文字如神龍升騰，達(dá)數(shù)十萬港元之高價(jià)，令世人刮目。任伯年和趙之謙聯(lián)袂的扇面，墨筆與金石同在，更價(jià)值不菲。喜好收藏明清閨秀折扇小楷的張中行，最愛其“形娟秀而神柔婉”。明清的書法扇面，最出眾的是女性手跡，有薛素素、黃媛介、葉小鸞、周淑禧、李陀那、董小宛和馬守真，或閨閣氣韻，或工筆娟秀，或運(yùn)風(fēng)挾雷。作為藝術(shù)品，扇面之畫講究氣韻迷人。鳥獸蟲魚、人物山水，無不能畫，貴在品位。有時(shí)僅畫菊一枝、白菜一棵，也要清風(fēng)雅意。上海博物館收藏的唐寅扇面畫秋江垂釣， ，令人冥思。北京故宮博物館珍藏的縱長15厘米、橫寬152厘米的明代大折扇，一面畫的是柳陰賞花，氣息飄動(dòng)，閑情如夢；一面畫的是松下讀書，主仆對語，儒風(fēng)

12、拂面。此畫出自明宣德帝朱瞻基之手，為中國之最大折扇，乃罕見傳世寶物。對于工筆書畫家，定是意象在心中涌現(xiàn)，心跡在扇上流注。對于收藏使用者，必是悠然處見有意趣，摯愛間涌出性情。一朋友購得一把雪白鵝毛扇，折起像白鴿回巢，展開似白鶴亮翅，遂贊曰：“美，此處無墨勝有墨。”另一同事的客廳壁上，掛一把竹扇，白扇面只寫四字隸書“寧靜致遠(yuǎn)”，此時(shí)無聲勝有聲。2第段按什么順序?qū)懙?？說明了什么內(nèi)容?3說說第段畫線句在文中的作用。4認(rèn)真閱讀第自然段，聯(lián)系本段上下文內(nèi)容，為段中畫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語。5本文運(yùn)用了多種說明方法，請列出其中三種來，并舉例說說各自在文中的作用。11閱讀下面短文，完成各題。文明也是管出來的同一個(gè)

13、人，步行過馬路時(shí)，遇上急事可能會闖紅燈，但若在車?yán)镂罩较虮P，再著急往往也能遵規(guī)守矩；同一個(gè)人，在綠皮火車?yán)飼淘仆蚂F，但一上了高鐵就能全程禁煙。為何如此？違法成本不同，執(zhí)法剛性也不同。這種對比也啟示我們：文明不僅是倡導(dǎo)、教育出來的，也是管出來的。梳理中外社會文明史就能發(fā)現(xiàn)，一個(gè)社會的文明素養(yǎng)，既是歷史演進(jìn)的結(jié)果，也是持續(xù)管理的結(jié)果。去日本旅游的人，往往會感慨于其公共文明：一絲不茍的垃圾分類，不留一片垃圾在體育賽場，井然有序的公共場所究其源頭，1948年出臺的輕犯罪法功不可沒，什么是現(xiàn)代社會的“勿以惡小而為之”，法律寫得明明白白。即便如此，上世紀(jì)80年代，富起來的日本人在走出國門時(shí)也產(chǎn)生過“觀

14、光摩擦”，大聲喧嘩、不守秩序，以至于日本媒體寫社論提示國民，“尊重對方國家風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀”?？梢?，文明是一面鏡子，在比較中更能正衣冠、知不足；另一方面，約束是壓艙石，一旦脫離執(zhí)法環(huán)境、缺少了剛性約束，已經(jīng)提升的文明素質(zhì)也可能又倒退回去。要實(shí)現(xiàn)從“人人獨(dú)善其身”到“人人相善其群”的遞進(jìn)，一定的外部約束，總是不可或缺的。文明是管出來的，是因?yàn)樵跈?quán)利與義務(wù)這兩端，人們往往愿意享受文明的成果，卻不愿承擔(dān)文明的成本。比如，許多人羨慕歐美國家立法保護(hù)小動(dòng)物，殊不知養(yǎng)犬人身上背負(fù)的義務(wù)條款數(shù)不勝數(shù)：上保險(xiǎn)、打疫苗、戴口套、攻擊性犬的主人還需在庭院明顯處豎立標(biāo)牌，等等。不僅如此，如果狗闖禍或者由于主人的疏忽

15、致使他人受到傷害，狗主人除了會面臨高額罰款，還可能要承擔(dān)刑事責(zé)任。最近，國內(nèi)多地出臺針對“不文明養(yǎng)犬”的處罰規(guī)定，嚴(yán)厲處罰“遛狗不牽繩”等行為，也正是看到了“管理”之于文明養(yǎng)犬的重要性。在現(xiàn)代社會，法律規(guī)則就是在權(quán)利與義務(wù)之間的那條繩子，松緊適度、兩頭不落，才能讓更多人知邊界、明事理、懂規(guī)矩、不逾矩。文明是管出來的，還因?yàn)楣芾砣笔?dǎo)致的“公地悲劇”“破窗效應(yīng)”，現(xiàn)實(shí)中比比皆是。在一些歐美發(fā)達(dá)國家的中心城市，一街之隔，常有靜謐與臟亂差的霄壤之別，這就是持續(xù)治理與“放棄治療”的區(qū)別。反過來，只要對違法行為持續(xù)“零容忍”，總能不斷筑牢社會的底線思維與文明習(xí)慣。正是因?yàn)樽眈{入刑，“開車不喝酒，喝酒不開

16、車”在中國社會蔚然成風(fēng)；正是因?yàn)椤笆耪吆诿麊巍敝贫瘸掷m(xù)發(fā)力，欠債故意不還的老賴開始減少“一時(shí)不文明，時(shí)時(shí)受約束；一處不文明，處處受阻礙”，只有形成這樣的鮮明導(dǎo)向，才能讓文明的舉止始于自發(fā)、成于自覺。古語云，“從善如登”，提升文明程度從來就不易。一個(gè)文明社會的形成，既需要自律，也需要他律；既需要好言好語的勸導(dǎo)，更需要法律制度的規(guī)范。剛性的制度、嚴(yán)格的管理也是一種喚醒，它喚起人們的文明意識，形成人們對文明的敬畏，最終讓文明內(nèi)化于心、外化于行。1本文的中心論點(diǎn)是什么？是如何提出來的？2請簡要分析本文的論證思路。3請?jiān)谖恼碌诙问÷蕴柼幯a(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。三、應(yīng)用12學(xué)校開展寒假游學(xué)活動(dòng)，同學(xué)們在齊魯大

17、地旅行，探究文化底蘊(yùn)，領(lǐng)略齊魯魅力。請根據(jù)要求，完成下列問題。（1）（游泉城）趵突泉居泉城濟(jì)南七十二名泉之首，被譽(yù)為“天下第一泉”。下面這幅書法名帖是書法大家趙孟頫有感于趵突泉美景而作。有同學(xué)對這幅名帖作了如下評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A作品用筆清晰流暢，點(diǎn)畫圓潤，外柔內(nèi)剛。B作品筋骨勁挺周正，情感奔放，噴薄而出。C作品用墨淺深自如，濃淡皆宜，俊美典雅。D作品布局勻稱均衡，章法平和，溫厚疏朗。（2）（登泰山）同學(xué)們登上泰山，飽覽大好山川的同時(shí)，感受到泰山豐富的文化底蘊(yùn)。泰山是中國歷史上唯一舉行過皇帝封禪大典的名山，帝王將相、名人宗師對它仰慕備至，因而泰山常用來比喻敬仰的人和重大的有價(jià)值的事物。

18、下列選項(xiàng)中的“泰山”不含喻意的一項(xiàng)是（ ）A人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 B人心齊，泰山移C泰山一何高，迢迢造天庭 D仰之如泰山北斗（3）（訪曲阜）曲阜之行中，當(dāng)?shù)啬持袑W(xué)的學(xué)生陪同學(xué)們拜孔廟，謁尼山，訪杏壇?；丶液?，同學(xué)們紛紛在微信中給曲阜的學(xué)生留言，不約而同地用到了論語中的語句。下列留言不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A你們豐富的知識，獨(dú)到的見解，讓我佩服不已?！耙娰t思齊焉”，我將以你們?yōu)榘駱?，增加自己的文化積淀。B曲阜同學(xué)熱情周到，彬彬有禮，侃侃而談?！熬佑G于言而敏于行”，你們真不愧是圣人故里的謙謙君子?。子日：“與朋友交，言而有信?！蔽覀円欢〞攀爻兄Z，經(jīng)常與大家交流感興趣的古都文化，共

19、同品味京華魅力。D“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?！鼻返呐笥褌儯瑲g迎你們到北京相聚，讓我們一起去領(lǐng)略首都風(fēng)采，再續(xù)友情。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13作文世界很大很大，我們卻很小很小，珍藏小小的秘密，追逐小小的夢想，收集小小的溫暖，撿拾小小的快樂，感嘆小小的遺憾，品味小小的幸福。請以“小”為話題完成作文。要求：自行擬題，內(nèi)容具體，情感真摯，積極向上。 除詩歌外，體裁不限。不少于600字。 文章不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。參考答案一、積累1、D【解析】A.q/q，yn/yn，z/z，mi/mi；有三組不同； B.q/q，hu/hu，j/j，y/y；有兩組不同； C.xi/ji，chng/chng，xn

20、/xn，m/m；有三組不同； D.z/xn，jin/jin，hng/heng，li/li；有四組不同； 故選D。2、D【解析】試題分析：A.缺賓語中心語，可在句末添加“的豪情”；B.“研究、了解國學(xué)文化”語序不當(dāng)；C.“非?！迸c“深”詞語贅余?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生修改病句的能力。點(diǎn)評：了解常見病句類型及修改方法，是基本的應(yīng)對策略。常見病因有成分殘缺、成分贅余、搭配不當(dāng)、用詞不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂等。平時(shí)要注意正確表述，避免語病的發(fā)生；還可以與同學(xué)多交流，尤其是作文互評中，要按以上病因把句子加以衡量，給彼此尋找病句。這樣語感會逐漸增強(qiáng)。如果在考試中憑語感一眼找不出來，就要靜下心來按以上常見病因一

21、一加以衡量，只要多讀幾遍，相信一定能找到正確答案的。3、C【解析】A. 胡笳（ji），循規(guī)蹈矩（j）。B.溺愛（n），仙山瓊閣（qing）。D. 作梗（gng），消長（zhng）。4、D【解析】D加點(diǎn)字意思或用法相同。都是“的原因”之意。A前者介詞“到”，后者介詞“從”。B前者“憑借”，后者“認(rèn)為”。C前者代詞，前置賓語；后者音節(jié)助詞。5、 (1)窈窕淑女 (2)烈士暮年， 壯心不已 (3)卷我屋上三重茅 (4)宮闕萬間都做了土 (5)希望是本無所謂有 (6)采菊東籬下 悠然見南山 (7)瀚海闌干百丈冰 愁云慘淡萬里凝 【解析】默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題

22、是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“窈窕”“暮”“茅”“闕”等字詞的書寫。6、諷刺 吳敬梓 魯智深 林沖 【解析】試題解析：此題考查學(xué)生對文學(xué)名著的閱讀與識記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等。（1）儒林外史是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，是一部以知識分子為主要描寫對象的長篇小說，也是一部典型的諷刺小說。儒林外史描寫了一些深受八股科舉制度毒

23、害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞。（2）水滸傳中被稱作“花和尚”的是魯智深，他本名魯達(dá)，是渭州經(jīng)略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。后又因在野豬林搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。依據(jù)識記的情節(jié)填寫作答。二、閱讀7、1D2C3B4（1）因?yàn)槲覂?nèi)心（心中）有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。（2）人們都說板橋讀書善于記憶，卻不知道不是他善于記憶，而是善于背誦罷了。5對比（或襯托）6循序漸進(jìn)、善于背誦、反復(fù)閱讀、專心致志、珍惜時(shí)間【解析】1試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類

24、活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。D.“由邇達(dá)遠(yuǎn)”的“邇”是“近”的意思，不是“此”的意思。故答案為D。2試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“而”分別為“表修飾”和“表轉(zhuǎn)折”；B.選項(xiàng)中的“其”的意思分別為“加強(qiáng)反問語氣”和“他的”；C.選項(xiàng)中的“以”分別是“來”和“來”；D.選項(xiàng)中的“被”分別是“被子”和“通披，穿”的意思。故選C。3試題分析：考查對文言句式的理解。文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：倒裝句、被動(dòng)句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語前置句、狀語后置句(

25、介賓短語后置句)、定語后置句、主謂倒裝句(謂語前置句)四類。A.判斷句；B.倒裝句；C.是被動(dòng)句；D.是省略句。“甚矣，汝之不惠!”是倒裝句。故答案為B。4試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“以（因?yàn)椋?、足樂（足以快樂）、不若（如）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“咸（全，都）、善（善于）、耳（罷了）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。5試題分析：考查對文章寫作手法的理解?！疽弧课陌选昂忧芹拧迸c“愚公

26、”對移山的看法進(jìn)行對比；【二】文中把“我”讀書時(shí)的情況與太學(xué)生的情況進(jìn)行對比。據(jù)此兩篇文章都運(yùn)用了對比的寫作手法。據(jù)此可作答。6試題分析：考查對文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本中的相關(guān)內(nèi)容踢踏舞。“然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡”刻苦、有見解，且循序漸進(jìn)；“人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳”善于背誦；“板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z，并自忘其所語，皆記書默誦也”反復(fù)閱讀、專心致志、珍惜時(shí)間。據(jù)此可概括作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字

27、有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【一】河曲智叟（知道這件事后）嘲笑并阻止愚公，說：“你太不聰明了！就憑你殘余的年歲和剩下的力量，甚至不能毀掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，還不如寡婦、孤兒。即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會增加高度，何必?fù)?dān)憂挖不平？”河曲智叟沒有話來回答?！径慨?dāng)我尋師

28、時(shí)，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣?！救苦嵃鍢蛐〉臅r(shí)候跟隨他的父親,沒有其他的老師。小的時(shí)候沒有特別和別人不一樣的地方，稍微長大

29、了些，雖然長大了，容貌丑陋，人們都看不起他。他又喜歡說大話，自負(fù)得過頭，不管誰都敢罵。許多長輩都瞧不起他，告誡別人不要和他來往。但是他讀書能夠自己刻苦，自己憤激，自己確立觀點(diǎn)，不與世俗同流合污，自己不斷深鉆細(xì)研，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠(yuǎn)，到達(dá)古人學(xué)問深?yuàn)W的地方，酣暢地表現(xiàn)他的沒有全部顯示出來的性格、才能。人們都說板橋讀書善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。在船上，馬上，被子里，有的時(shí)候在吃飯的時(shí)候忘記了勺子筷子，有的時(shí)候面對客人沒有聽到他們的話，甚至忘記了自己說的話，都是在記憶書上的內(nèi)容，默默地誦讀。書有不被記住的地方嗎?8、1

30、B2小屋臨路/與列肆雜處/僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅/不以為恥。3（1）不為從父兄子求官提供便利。（2）不假公濟(jì)私遷拆督郵署。（3）不以到住在平民區(qū)的姊家為恥?！窘馕觥?A項(xiàng)，居：住/留；B項(xiàng)，私：偏愛；C項(xiàng)，反：回去/往返；D項(xiàng)，益：對有好處/更加。故選B。2文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。這句話意思是：小屋面臨馬路，又混雜在各種店鋪中間，呂僧珍經(jīng)常引帶著儀仗隊(duì)到她家，并不覺得辱沒了身份。根據(jù)意思劃分朗讀節(jié)奏即可。3此題考查學(xué)生對課外文言文的整體理解能力，學(xué)生在解題時(shí)，應(yīng)該先熟

31、悉文章大概意思，然后再進(jìn)一步了解文章作者的基本態(tài)度，想表達(dá)的主要思想。由文中的內(nèi)容可知不為親人求官提供便利；不假公濟(jì)私遷拆督郵署；不以住在平民區(qū)的姊家為恥。選自梁書 作者：姚思廉 年代：唐參考譯文：呂僧珍字元瑜，東平范縣人，世代居住廣陵，家里很貧寒。在他20歲的時(shí)候，依宋丹陽尹劉秉，劉秉被誅后，事太祖文皇為門下書佐。呂僧珍在位期間，公平對待屬下，不徇私情。堂兄的兒子呂宏起先以販?zhǔn)[為業(yè)，在呂僧珍就任以后，就放棄販?zhǔn)[業(yè)想求他在州里安排個(gè)官當(dāng)當(dāng)，呂僧珍說：“我蒙受國家大恩，沒有什么可以報(bào)效的。你們本來有適合自己身份地位的職業(yè)，怎么可以胡亂要求得到不該得的職份!還是應(yīng)當(dāng)趕快回到蔥肆去吧?！眳紊淅霞以?/p>

32、市北，前面建有督郵的官署，鄉(xiāng)人都勸他遷移官署來擴(kuò)建住宅。呂僧珍惱怒地說：“督郵這官署，從建造以來就一直在這里，怎么可以遷走它來擴(kuò)建我的私宅呢？他姐姐嫁給于氏，住在市西，小屋面臨馬路，又混雜在各種店鋪中間，呂僧珍經(jīng)常引帶著儀仗隊(duì)到她家，并不覺得辱沒了身份。9、1我輩無義之人/而入有義之國2示例：為了茍且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？3從“遠(yuǎn)看友人疾”和“敗義以求生，豈荀巨伯所行邪”可以看出，荀巨伯是一個(gè)重視友情，舍生取義的人?！窘馕觥?試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同

33、時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“我輩無義之人而入有義之國”的意思是：我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國家！據(jù)此，正確的句讀是：我輩無義之人/而入有義之國。2試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“?。У簦瑲模?、義（道義）、豈（難道）”的意思，必須翻譯出來。3試題分析：考查對人物形象的分析。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合人物的描寫和敘寫的

34、事件來分析作答。從文章中的“遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡”和“敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?” 可以看出，荀巨伯是一個(gè)珍視友情、舍生取義的人。據(jù)此理解作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：荀巨伯從遠(yuǎn)方來探望重病的朋友，正好趕上胡賊攻打城池。朋友對巨伯說：“我如今就要死去了，你趕緊離開！”巨伯說：“我從遠(yuǎn)方來探望你，你卻讓我離開，為了茍且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？”這時(shí)胡賊已經(jīng)到了，問荀

35、巨伯：“大軍到了，整個(gè)城都空了，你是什么人，竟敢獨(dú)自留在城中？”巨伯說：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他，我寧愿用我的性命來換取朋友的性命?！焙\相互議論說：“我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國家！”于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，使整個(gè)城都因此獲救。10、2時(shí)間順序 扇子的起源與功用的演變3結(jié)構(gòu)上起過渡作用；內(nèi)容上統(tǒng)領(lǐng)下文。4清幽深邃（大意對即可）5示例：三種說明方法是舉例子、引資料、列數(shù)字（1）舉例子，舉出孔明羽扇的例子具體說明扇子發(fā)端時(shí)制作材料與功用。（2）引資料，引用蘇東坡的詩句形象說明朝鮮折扇張合自如的特點(diǎn)。（3）列數(shù)字，列舉明代大折扇長度和寬度的數(shù)字，準(zhǔn)確說明它是中國最大的?！?/p>

36、解析】2要求學(xué)生掌握說明順序。說明順序有三種：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。時(shí)間順序：有表示時(shí)間的詞語，空間順序根據(jù)方位詞判斷，邏輯順序由主而次、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由原因到結(jié)果、由個(gè)別到一般（或由一般到個(gè)別）、由抽象到具體、由整體到局部（或由局部到具體）等。第段介紹了殷商、三國、漢代、宋代的扇子的用途，是時(shí)間順序，說明了扇子的起源與功能的演變。3說明文重點(diǎn)句子的作用一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上兩方面分析，第段畫線句子在結(jié)構(gòu)起過渡作用，內(nèi)容上結(jié)合“一般來說，扇面之書畫創(chuàng)作，以美態(tài)愉悅于人；而制作裱糊之時(shí)，卻以精妙工藝潛化自身。”引出下文對扇子的藝術(shù)功用的說明。4要求學(xué)生根據(jù)語境填寫詞語。第段說明的是扇面之畫講

37、究氣韻迷人，舉了上海博物館收藏的唐寅扇面畫秋江垂釣的例子，該扇子令人冥思，可見該扇子的書畫特點(diǎn)：清幽深邃。5要求學(xué)生首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后必須要結(jié)合文段的內(nèi)容的來分析說明方法，然后根據(jù)文章的內(nèi)容或者文段的內(nèi)容所體現(xiàn)出來的說明對象的特征來分析作用即可；舉例子：三國孔明之羽扇，非為自用，而是儀令之物。說明了扇子發(fā)端時(shí)制作材料與功用；作引用：蘇東坡曾有“高麗白折扇，展之廣尺余”的妙語。說明了朝鮮折扇張合自如的特點(diǎn)；列數(shù)字：北京故宮博物館珍藏的縱長5 9.5厘米、橫寬1 5 2厘米的明代大折扇。說明它是中國最大的折扇，是罕見的寶物。11、1中心論點(diǎn)：文明也是管出來的。（或：文明不僅

38、是倡導(dǎo)、教育出來的，也是管出來的。）提出方式：文章標(biāo)題點(diǎn)明；通過對第段的事實(shí)論據(jù)的分析得出。2首先通過對兩組事實(shí)論據(jù)的對比分析得出中心論點(diǎn)“文明也是管出來的”，然后列舉日本出臺輕犯罪法、歐美國家對養(yǎng)犬人義務(wù)的規(guī)定及我國出臺的“不文明養(yǎng)犬”的處罰規(guī)定都取得顯著成效的事例來論證中心論點(diǎn)；接著又列舉我國醉駕入刑、“失信者黑名單”制度等事例，來論證中心論點(diǎn)；最后以“剛性的制度、嚴(yán)格的管理也是一種喚醒”再次強(qiáng)化論點(diǎn)。3示例：正是因?yàn)橛袊?yán)密的監(jiān)管體系，人們對網(wǎng)購的信任指數(shù)越來越高；正是因?yàn)殍F路安全管理?xiàng)l例對霸座行為的規(guī)定，乘車占座的不文明現(xiàn)象才越來越少；正是因?yàn)閮筛哚槍W(wǎng)絡(luò)謠言犯罪司法解釋的出臺，抵制網(wǎng)絡(luò)

39、造謠、傳謠的文明網(wǎng)風(fēng)才越來越濃?！窘馕觥?第一問，尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文題目就是中心論點(diǎn)。第二問，第一段通過舉同一個(gè)人，步行過馬路時(shí)和在車?yán)镂罩较虮P，在綠皮火車?yán)飼淘仆蚂F和一上了高鐵就能全程禁煙的例子的對比，引出中心論點(diǎn)。2考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采

40、用“先通過引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用事例或名言加以論述，最后得出的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先運(yùn)用對比論證，得出中心論點(diǎn)；然后通過擺事實(shí)論證文明是需要教育出來的；最后得出“剛性的制度、嚴(yán)格的管理也是一種喚醒，它喚起人們的文明意識，形成人們對文明的敬畏得出了”這一結(jié)論，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。3考查補(bǔ)寫事實(shí)論據(jù)的能力。要求補(bǔ)寫出能夠證明中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而典型的事例，概括敘述，緊扣論點(diǎn)。所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力。本題所寫道理論據(jù)要契合“文明也是管出來的”這一觀點(diǎn)，注意論據(jù)的典型性，要有說服力。如，正是因?yàn)閮筛哚槍W(wǎng)絡(luò)謠言犯罪司法解釋的出臺，抵制網(wǎng)絡(luò)造謠、傳謠的文明網(wǎng)風(fēng)才越來越濃。三、應(yīng)用12、（1）B （2）C （3）B【解析】（1）從字體上看，這幅名帖是行書。筋骨勁挺周正，是楷書的特點(diǎn)，不符合行書書法作品字體的風(fēng)格。故B項(xiàng)不正確。（2）C項(xiàng)，運(yùn)用了“泰山”的本義，ABD三項(xiàng)運(yùn)用了“泰山”的比喻義。故選C。（3）“君子欲訥于言而敏于行”意思是君子說話要謹(jǐn)慎而行動(dòng)要敏捷。與上文的“侃侃而談”不符。故選B。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、小小的一方田爺爺退休已有多年了，平日里最愛侍弄一些花花草草。家中的文竹、君子蘭、幸福樹，