上師大商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)說史期末試題庫(kù)

1、-. z.經(jīng)濟(jì)學(xué)說史重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說的根本觀點(diǎn)1認(rèn)為貨幣金、銀是最好的財(cái)富，甚至是財(cái)富的唯一形式。一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的都應(yīng)該是為了獲得貨幣。這一點(diǎn)反映了新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)貨幣資本的強(qiáng)烈要求。2認(rèn)為財(cái)富的直接源泉在流通領(lǐng)域，除了開采金銀礦外，認(rèn)為商業(yè)是獲得貨幣財(cái)富的唯一源泉，在商業(yè)中，又認(rèn)為國(guó)貿(mào)易不能增加一國(guó)貨幣總量，只有對(duì)外貿(mào)易才能使一國(guó)貨幣財(cái)富增加。3認(rèn)為對(duì)外貿(mào)易的原則是少買多賣，少支出多收入，實(shí)現(xiàn)外貿(mào)順差，而國(guó)的商品生產(chǎn)應(yīng)服從于外貿(mào)出口需要，主鼓勵(lì)和開展有利于出口的本國(guó)工場(chǎng)手工業(yè)。4主國(guó)家積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，如壟斷對(duì)外貿(mào)易、獎(jiǎng)勵(lì)和監(jiān)視工業(yè)生產(chǎn)、保護(hù)關(guān)稅、獎(jiǎng)勵(lì)增加人口等?？傊扇∮辛Υ胧┍Ｗo(hù)本國(guó)商

2、業(yè)和工業(yè)，促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易的開展。5簡(jiǎn)評(píng)：既錯(cuò)誤地將財(cái)富歸結(jié)為貨幣，又將金銀與貨幣混為一談；但相對(duì)于經(jīng)院哲學(xué)的諱言財(cái)利仍是一大進(jìn)步。簡(jiǎn)述早、晚期重商主義思想的異同115世紀(jì)到16世紀(jì)中葉是早期重商主義，又稱重金主義和貨幣平衡論；16世紀(jì)下半葉至17世紀(jì)中葉是晚期重商主義，又稱重工主義和貿(mào)易平衡論。 2兩者的共同點(diǎn)：都把金銀貨幣看成是財(cái)富的唯一形態(tài)；并且都認(rèn)為財(cái)富的源泉除開采金銀礦以外是流通領(lǐng)域，特別是對(duì)外貿(mào)易；都主國(guó)家積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活；主采取有力措施保護(hù)本國(guó)工商業(yè)。3兩者的不同點(diǎn)在如何增加貨幣問題上：早期重商主義主用行政手段嚴(yán)禁貨幣輸出國(guó)外以貯藏更多貨幣；晚期重商主義者主允許貨幣輸出國(guó)外，認(rèn)為只要

3、保證外貿(mào)出超，就可以賺取到更多的貨幣。他們主開展本國(guó)制造業(yè)，并采取保護(hù)關(guān)稅政策。4上述不同點(diǎn)反映了商業(yè)資本在不同歷史階段的不同要求。早期重商主義反映資本主義開展最初階段商業(yè)資本追求以貯藏形式來積累貨幣；晚期重商主義者出現(xiàn)在資本主義有了初步開展的時(shí)期，已經(jīng)意識(shí)到貨幣只有在不斷運(yùn)動(dòng)中才能帶來更多的貨幣。簡(jiǎn)述威廉配第的工資理論工資的上下，取決于生產(chǎn)維持工人所需的生活資料的勞動(dòng)時(shí)間。勞動(dòng)者本身的價(jià)值不能說成是由生產(chǎn)勞動(dòng)者所必需的勞動(dòng)時(shí)間決定的。配第的工資理論是為了尋找法律規(guī)定工資的理論依據(jù)，從理論上說明應(yīng)將工資定在怎樣的水平上。認(rèn)為工資不能過高，也不能太低。大衛(wèi)休謨對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了哪些奉獻(xiàn)？1他的人性論

4、是斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)說的哲學(xué)根底，他在英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系形成過程中有重要作用。其經(jīng)濟(jì)學(xué)論文發(fā)表于其1752年出版的政治論叢。2提出貿(mào)易差額平衡的學(xué)說，認(rèn)為這種平衡是按著各國(guó)不同的經(jīng)濟(jì)情況而自然決定的，從而貿(mào)易不能始終有損或有利于*一國(guó)，為自由貿(mào)易論反駁重商主義的貿(mào)易控制論提供了理論依據(jù)。后來被稱為價(jià)格-鑄幣流動(dòng)機(jī)制的理論，是休謨?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)上最大的奉獻(xiàn)。318世紀(jì)最著名的貨幣數(shù)量論者。認(rèn)為商品價(jià)格的提高是金銀增加的必然結(jié)果，但價(jià)格變動(dòng)并不緊隨著金銀的增加而是需要一些時(shí)間，這是所謂價(jià)格滯后現(xiàn)象，而這種貨幣貶值只在最后才提高勞動(dòng)價(jià)格即提高工資，這是所謂工資滯后。正是在這滯后時(shí)期，貨幣貶值對(duì)于工商業(yè)起了

5、鼓舞作用。但最終，增加的貨幣將被完全吸收轉(zhuǎn)化為價(jià)格水平的增長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)表將全部流通過程歸納為哪五次交換行為？1土地所有者階級(jí)向生產(chǎn)階級(jí)購(gòu)置10億里弗爾的糧食；2土地所有者階級(jí)向不生產(chǎn)階級(jí)購(gòu)置10億里弗爾的工業(yè)品；3不生產(chǎn)階級(jí)向生產(chǎn)階級(jí)購(gòu)置10億里弗爾的糧食；4生產(chǎn)階級(jí)向不生產(chǎn)階級(jí)購(gòu)置10億里弗爾的工業(yè)品農(nóng)具等；5不生產(chǎn)階級(jí)向生產(chǎn)階級(jí)購(gòu)置10億里弗爾的工業(yè)原料?？偨Y(jié)：每次均是流通10億里弗爾產(chǎn)品；五次交換，共流通50億里弗爾的產(chǎn)品，其中農(nóng)業(yè)產(chǎn)品30億里弗爾，工業(yè)制造品20億里弗爾。簡(jiǎn)述魁奈的純產(chǎn)品學(xué)說1純產(chǎn)品學(xué)說是魁奈經(jīng)濟(jì)理論體系和經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的核心和基石。2純產(chǎn)品學(xué)說及其整個(gè)理論體系的出發(fā)點(diǎn)是交換的等

6、價(jià)原則。在自然秩序下，也即在自由貿(mào)易條件下，只有彼此價(jià)值相等的東西才能互相交換。在流通領(lǐng)域是不可能找到財(cái)富產(chǎn)生的源泉，因而只能到生產(chǎn)領(lǐng)域中去尋找財(cái)富的源泉。3在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，產(chǎn)品的價(jià)值除了補(bǔ)償生產(chǎn)中所消耗的生產(chǎn)資料種子等、工人和資本家的生活資料之外，還會(huì)有剩余的產(chǎn)品，這局部產(chǎn)品就是純產(chǎn)品。3 純產(chǎn)品形成的收入即是土地所有者的地租，土地所有者在進(jìn)展消費(fèi)時(shí)，把純產(chǎn)品轉(zhuǎn)移到工業(yè)中?？握J(rèn)為，工業(yè)中的財(cái)富是經(jīng)過土地所有者，從農(nóng)業(yè)中轉(zhuǎn)移過來的，農(nóng)業(yè)是唯一的提供財(cái)富的源泉。4純產(chǎn)品學(xué)說在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上具有重要的作用：第一，批判了重商主義關(guān)于商業(yè)是財(cái)富之源的觀點(diǎn)，認(rèn)定純產(chǎn)品是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的。第二、魁奈雖然只

7、把農(nóng)業(yè)看作是唯一提供剩余價(jià)值的部門，實(shí)際上包含了一個(gè)正確的抽象觀點(diǎn)：只有創(chuàng)造剩余價(jià)值的勞動(dòng)才是生產(chǎn)性勞動(dòng)。5純產(chǎn)品學(xué)說的缺陷：片面將農(nóng)業(yè)勞動(dòng)看成是唯一的生產(chǎn)性勞動(dòng)，并將純產(chǎn)品看成是土地自然力的產(chǎn)物。簡(jiǎn)述魁奈的賦稅理論1在純產(chǎn)品的根底上，重農(nóng)學(xué)派提出了廢除其他賦稅只征收一種單一地租稅的主。他們認(rèn)為純產(chǎn)品是賦稅唯一可能的來源。純產(chǎn)品歸結(jié)為地租，于是地租就是唯一能負(fù)稅的收入。2在復(fù)合稅制下，賦稅的負(fù)擔(dān)即使不直接加在地租上，也會(huì)通過轉(zhuǎn)嫁間接地歸于地主。因此不如直截了當(dāng)?shù)厝∠磺须s稅，改而征收單一地租稅。由于簡(jiǎn)化租制會(huì)減少征收費(fèi)用，這種改革實(shí)際上減輕了地主的負(fù)擔(dān)。亞當(dāng)斯密所謂的看不見的手是何意思？正常情

8、況下，市場(chǎng)會(huì)以它在的機(jī)制維持其安康的運(yùn)行。其中主要依據(jù)的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)人理性原則，以及由經(jīng)濟(jì)人理性原則支配下的理性選擇。這些選擇逐步形成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。這些機(jī)制就像一只看不見的手，在冥冥之中支配著每個(gè)人，自覺地按照市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)行。亞當(dāng)斯密認(rèn)為增加國(guó)民財(cái)富靠哪兩種方法？第一是提高工人的勞動(dòng)生產(chǎn)力，第二是增加生產(chǎn)工人的人數(shù)，減少非生產(chǎn)勞動(dòng)者人數(shù)。前者靠加強(qiáng)勞動(dòng)分工；后者靠增加資本。簡(jiǎn)述亞當(dāng)斯密有關(guān)價(jià)值決定的理論在原始社會(huì)所購(gòu)勞動(dòng)等于所費(fèi)勞動(dòng)。而在資本主義社會(huì)兩者已不等，資本主義社會(huì)以后，商品價(jià)值不再以所費(fèi)勞動(dòng)來度量，但仍可以所購(gòu)或所支配的勞動(dòng)來度量，所購(gòu)勞動(dòng)除了包

9、括所費(fèi)勞動(dòng)即工資外，還應(yīng)包含利潤(rùn)和地租。這樣，勞動(dòng)價(jià)值論就轉(zhuǎn)為收入構(gòu)成價(jià)值論他實(shí)際上認(rèn)為，隨著社會(huì)的進(jìn)步，勞動(dòng)已經(jīng)不是唯一決定價(jià)值的因素了，借助勞動(dòng)、土地和資本生產(chǎn)出來的物品的價(jià)值不僅包括勞動(dòng)的報(bào)酬，而且也包括資本和土地的報(bào)酬。所以，一旦開場(chǎng)在生產(chǎn)過程中運(yùn)用資本，以及土地成為私有財(cái)產(chǎn)，商品的價(jià)值本身就轉(zhuǎn)換為一種生產(chǎn)費(fèi)用了。簡(jiǎn)述亞當(dāng)斯密的生產(chǎn)性勞動(dòng)與非生產(chǎn)性勞動(dòng)的理論1與勞動(dòng)價(jià)值論相聯(lián)系，認(rèn)為只有為資本家生產(chǎn)利潤(rùn)的勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)，而其他一切勞動(dòng)，即使是對(duì)社會(huì)有益的，也是非生產(chǎn)勞動(dòng)。如手工工場(chǎng)的勞動(dòng)是生產(chǎn)性勞動(dòng)，而家仆的勞動(dòng)是非生產(chǎn)性勞動(dòng)。2把能否生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品看成是劃分標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為制造業(yè)工人的勞動(dòng)

10、，可以固定并且實(shí)現(xiàn)在特殊商品或可賣商品上，是生產(chǎn)性勞動(dòng)，而家仆的勞動(dòng)，即不固定亦不實(shí)現(xiàn)在特殊物品或可賣商品上，是非生產(chǎn)性勞動(dòng)。3按照這個(gè)觀點(diǎn)，把國(guó)王、官吏、牧師、軍隊(duì)都作為非生產(chǎn)勞動(dòng)者，反對(duì)國(guó)家在這方面的過度支出，有一定積極意義。主減少非生產(chǎn)性勞動(dòng)者的人數(shù)，以減少非生產(chǎn)性開支來增加生產(chǎn)性勞動(dòng)的支出，以增加國(guó)民財(cái)富。簡(jiǎn)述亞當(dāng)斯密對(duì)政府職能的看法1他認(rèn)為政府是個(gè)沒有效率的管理人，因?yàn)樗囊恍┕ぷ魅藛T是疏忽而浪費(fèi)的，對(duì)行政管理工作并不直接感到興趣，徒耗公幣而已。他感慨地說，如果土地的管理交給政府，將得不到現(xiàn)有產(chǎn)量的四分之一。2他對(duì)政府的職能作如下理解：按照自由的制度，君主只有三個(gè)應(yīng)盡的義務(wù)：第一，保

11、護(hù)社會(huì)，使其不受其他獨(dú)立社會(huì)的侵犯。第二，盡可能保護(hù)社會(huì)上每個(gè)人，使不受社會(huì)上任何其他人的侵害或壓迫，這就是說，要設(shè)立嚴(yán)正的司法機(jī)關(guān)。第三，建立并維持*些公共事業(yè)和*些公共設(shè)施。3斯密主一系列的政府干預(yù)這些干預(yù)或是前述的三類，或是擴(kuò)展了可承受的政府活動(dòng)的圍。法律應(yīng)該保護(hù)各種合同的實(shí)施；紙幣的發(fā)行應(yīng)有控制；利率應(yīng)該比最低市場(chǎng)利率略高，這樣可促進(jìn)健全合理的工程而不是浪費(fèi)、投機(jī)性的工程；保障佃農(nóng)平安，可促進(jìn)土地的改良和投資；有兩種保護(hù)性關(guān)稅是合理的。國(guó)防工業(yè)使國(guó)該產(chǎn)業(yè)的稅收負(fù)擔(dān)均等化，從保護(hù)主義到自由貿(mào)易的改革應(yīng)該是逐步實(shí)行的。嘉圖價(jià)值理論的兩個(gè)不可抑制的矛盾第一個(gè)矛盾：是資本與勞動(dòng)交換和價(jià)值規(guī)律的

12、矛盾。認(rèn)為工人出賣的是勞動(dòng)，資本是勞動(dòng)的價(jià)格。依據(jù)這一觀點(diǎn)，如果資本與勞動(dòng)的交換是等量勞動(dòng)相交換，就無法說明資本家所得的利潤(rùn)由何而來；如果二者相交換，資本家所得不僅能補(bǔ)償資本還有利潤(rùn)，則交換必定是不等價(jià)的，與價(jià)值規(guī)律是相矛盾的。不能區(qū)分勞動(dòng)和勞動(dòng)力，因而不能對(duì)此矛盾作出科學(xué)解釋。第二個(gè)矛盾：是等量資本獲得等量利潤(rùn)和價(jià)值規(guī)律的矛盾。兩個(gè)數(shù)量相等的資本，有機(jī)構(gòu)成不同，如果剩余價(jià)值率一樣，按照勞動(dòng)價(jià)值論二者生產(chǎn)出來的商品必然價(jià)值量不同，剩余價(jià)值量不同，利潤(rùn)率不同。認(rèn)為等量資本獲得等量利潤(rùn)是一個(gè)普遍的規(guī)律。顯然，如滿足這一規(guī)律的要求，商品就不能按勞動(dòng)決定的價(jià)值出賣，二者存在著不相容的矛盾。嘉圖是如何分

13、析影響工資與利潤(rùn)之間量的比例變化的各種因素的？1利潤(rùn)是資本所有者的收入，是勞動(dòng)者創(chuàng)造價(jià)值的一局部。2利潤(rùn)量的決定：他認(rèn)為在勞動(dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值的根底上利潤(rùn)量的大小取決于工資的大小，利潤(rùn)是勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值超過工資的余額，利潤(rùn)同工資成反方向變化。3他詳盡分析了影響工資利潤(rùn)之間量的比例變化的各種因素，認(rèn)為財(cái)富增長(zhǎng)、人口增長(zhǎng)、土地報(bào)酬遞減都會(huì)抬高工資，而壓低利潤(rùn)；而機(jī)器運(yùn)用、技術(shù)改良、農(nóng)業(yè)科學(xué)開展，糧食自由進(jìn)口都可以降低工資，而增加利潤(rùn)?？傊?，但凡減低勞動(dòng)生產(chǎn)率使生產(chǎn)商品消耗勞動(dòng)量增加的因素都傾向于提高工資和降低利潤(rùn)；但凡提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低商品生產(chǎn)消耗勞動(dòng)量的因素都傾向于降低工資而增加利潤(rùn)。4他認(rèn)為，

14、勞動(dòng)生產(chǎn)率變化首先引起工資變化，然后才引起利潤(rùn)變化，所以利潤(rùn)變化始終是工資變化的結(jié)果，絕不是它的原因。5嘉圖一方面認(rèn)為利潤(rùn)量取決于工資量，另一方面又同斯密一樣，認(rèn)為利潤(rùn)大小取決于資本的供求關(guān)系。6實(shí)際上，嘉圖認(rèn)為邊際土地上的利潤(rùn)率地租為零決定著整個(gè)經(jīng)濟(jì)中的利潤(rùn)率通過自由競(jìng)爭(zhēng)、資本流動(dòng)嘉圖學(xué)派1嘉圖學(xué)派是指以J穆勒和麥克庫(kù)洛赫為首的，以保衛(wèi)嘉圖學(xué)說為目的的經(jīng)濟(jì)學(xué)家小團(tuán)體，因在與馬爾薩斯等反對(duì)派的論戰(zhàn)中共同為嘉圖辯護(hù)而得名。2導(dǎo)致嘉圖學(xué)派解體的兩大矛盾是：其一，資本與勞動(dòng)相交換是否違背價(jià)值規(guī)律？其二，等量資本獲得等量利潤(rùn)是否違背勞動(dòng)價(jià)值論？馬爾薩斯的人口理論有何政策寓意？1人口原理的宗旨：指出限制

15、人口增長(zhǎng)因素的存在、作用和開展趨勢(shì)。2馬爾薩斯人口理論的寓意：把資本主義社會(huì)中的貧困和罪惡歸結(jié)為人口規(guī)律作用的結(jié)果，并以此反對(duì)把資本主義罪惡歸結(jié)為社會(huì)政治制度的觀點(diǎn)和理論。3依據(jù)人口理論，馬爾薩斯反對(duì)英國(guó)濟(jì)貧法，認(rèn)為其不僅不能增加維持人口的食物，而且增加人口，使饑餓問題更加惡化，建議取消該法，代之以貧民習(xí)藝所 。這是馬人口理論的政策結(jié)論馬爾薩斯的有效需求缺乏危機(jī)論1馬爾薩斯認(rèn)為：生產(chǎn)與消費(fèi)或供應(yīng)與需求的關(guān)系是生產(chǎn)開展的條件。在這種關(guān)系中，如果發(fā)生有效需求缺乏，就會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)普遍過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。2有效需一種能支付生產(chǎn)費(fèi)用的需求，即能支付商品生產(chǎn)所需要的工資、利息和地租的需求。3供應(yīng)與需求之間的平衡

16、主要是產(chǎn)品順利實(shí)現(xiàn)的問題。要使產(chǎn)品順利實(shí)現(xiàn)，必須維持足夠的有效需求 ，即必須使消費(fèi)者有足夠的購(gòu)置力。4危機(jī)的防止有賴于一種既能增加需求同時(shí)又不增加供應(yīng)的因素，需要有一個(gè)只消費(fèi)而不生產(chǎn)的階級(jí)，這個(gè)階級(jí)由地主、仆役、官吏、軍隊(duì)組成。5地租的消費(fèi)可以增加有效需求而不增加生產(chǎn)本錢，而其他的收入形式工資、利息、利潤(rùn)雖然能提高購(gòu)置力，但也同時(shí)提高生產(chǎn)本錢。他的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論也是對(duì)資本主義開展過程中重大問題的最初探討，涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)中總供應(yīng)與總需求平衡與不平衡的根本關(guān)系分析，并在有效需求缺乏分析中受到后來的凱恩斯的重視。馬爾薩斯站在地主階級(jí)立場(chǎng)上，支持谷物法，以經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論為依據(jù)，為地主階級(jí)利益辯護(hù)，與代表工業(yè)

17、資產(chǎn)階級(jí)的嘉圖相對(duì)立。薩伊的價(jià)值理論1從生產(chǎn)論出發(fā)，薩伊提出了效用價(jià)值論。他認(rèn)為，人們賦予*種物品以價(jià)值，是因?yàn)樗杏?，能滿足人們*種需要。所以，效用是價(jià)值的根底，價(jià)值是衡量效用的尺度他否認(rèn)絕對(duì)價(jià)值的存在，只成認(rèn)相對(duì)價(jià)值或交換價(jià)值。2實(shí)際上，效用是價(jià)值的前提，但價(jià)值不是效用，否則難解價(jià)值之謎。薩伊認(rèn)為，價(jià)格是測(cè)量物品價(jià)值的尺度，用價(jià)格代替價(jià)值分析后，把價(jià)格的決定歸結(jié)為供應(yīng)和需求關(guān)系。3當(dāng)供求一致時(shí)，價(jià)格則由生產(chǎn)費(fèi)用決定價(jià)格不能低于生產(chǎn)費(fèi)用，否則生產(chǎn)無法進(jìn)展。生產(chǎn)費(fèi)用由工資、利潤(rùn)、地租構(gòu)成。4所以，薩伊的價(jià)值論是效用論、供求論及生產(chǎn)費(fèi)用論的混合體。薩伊定律生產(chǎn)給產(chǎn)品創(chuàng)造需求，即所謂薩伊定律。這是

18、薩伊銷售論的核心。薩伊認(rèn)為，任何人從事生產(chǎn)都是為了賣掉產(chǎn)品再買進(jìn)自己需要的產(chǎn)品。商品交換的最初形態(tài)是以物易物，即以產(chǎn)品交換產(chǎn)品，有了貨幣以后，情況并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化，因?yàn)樨泿抛鳛榻灰酌浇橹辉谒查g起作用，最終還是一種貨物交換另一種貨物。因此，產(chǎn)品總是由產(chǎn)品來購(gòu)置，賣主同時(shí)也是買主，供應(yīng)最終會(huì)創(chuàng)造它的需求，生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不可能發(fā)生。為什么說西尼爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想明顯偏離古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、轉(zhuǎn)向了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)？實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)與所有的價(jià)值判斷、政策宣傳和提高福利別離開來。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)證的，應(yīng)當(dāng)關(guān)注對(duì)生產(chǎn)和分配的分析。較早地把經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為財(cái)富的科學(xué)。他認(rèn)為財(cái)富：是提供效用的產(chǎn)品和勞務(wù)；是相對(duì)稀缺

19、的產(chǎn)品和勞務(wù)；是能進(jìn)展交換的產(chǎn)品和勞務(wù)四大根本命題：第一，效用最大化原理。第二，人口原理。第三，資本積累原理。第四，收益遞減原理西尼爾為純經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立提出了哪些根本命題？1每個(gè)人都希望以盡可能少的犧牲取得盡可能多的財(cái)富。收入或效用最大化原理2各階級(jí)中各個(gè)人由于擔(dān)憂財(cái)富會(huì)不能滿足自己的需要，會(huì)自行限制人口的增值。人口原理 ，有的歸納為稀缺性假定3在制造業(yè)，借助于將所生產(chǎn)的產(chǎn)品作為進(jìn)一步生產(chǎn)的手段，生產(chǎn)能力可以無限提高。資本積累原理，有的歸納為剩余產(chǎn)品法則4農(nóng)業(yè)報(bào)酬遞減傾向。假定農(nóng)業(yè)技術(shù)不變，在*一地區(qū)的土地上不斷增加勞動(dòng)，所得報(bào)酬會(huì)遞減。收益遞減原理巴師夏是如何論證資本家和工人之間存在合作關(guān)系的

20、？資本家和工人之間也不存在對(duì)抗性矛盾。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了在分配領(lǐng)域的一條重要規(guī)律：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展，資本增加、利息下降，社會(huì)總產(chǎn)品中分配給資本的局部，其絕對(duì)量也會(huì)增加，但相對(duì)量會(huì)減少；而分配給勞動(dòng)的那局部產(chǎn)品，其絕對(duì)量和相對(duì)量都會(huì)增加。約翰穆勒的國(guó)際價(jià)值理論1他首先指出，一件進(jìn)口商品的價(jià)值，就是用來支付它的出口商品的價(jià)值。一個(gè)國(guó)家能夠賣到國(guó)外的商品構(gòu)成了它用于從其他國(guó)家購(gòu)置商品的收入。因此，可供出口商品的供應(yīng)可以被認(rèn)為對(duì)進(jìn)口的需求，穆勒稱之為交互需求。2他用產(chǎn)品本錢的相對(duì)差異為商品的國(guó)際交換價(jià)值確定了上下限3如果一國(guó)出口品生產(chǎn)效率提高了，貿(mào)易利得將如何在兩國(guó)之間作分配呢？要看進(jìn)口國(guó)對(duì)該產(chǎn)品的需求彈

21、性：假設(shè)其富有彈性，則出口國(guó)將會(huì)得到生產(chǎn)效率提高的絕大局部好處；假設(shè)其缺乏彈性，則進(jìn)口國(guó)得到絕大局部的利益。西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論如果年收入不能購(gòu)置全部年生產(chǎn)，說明生產(chǎn)超過了收入，也即生產(chǎn)超過了消費(fèi)，生產(chǎn)和消費(fèi)的這種矛盾的開展必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，在他看來，收入是決定消費(fèi)的，收入缺乏就是消費(fèi)缺乏，經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根本原因就是消費(fèi)缺乏。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)不是偶然，而是資本主義在矛盾的結(jié)果，這在學(xué)說史上是一大功績(jī)。但他的危機(jī)理論又存在缺陷斯特的生產(chǎn)力理論有何新意？他的生產(chǎn)力概念是一個(gè)涵蓋很廣的綜合性概念。他認(rèn)為，斯密等人把單純的體力勞動(dòng)看成是唯一的生產(chǎn)力，卻忽略生產(chǎn)生產(chǎn)力的勞動(dòng)，前者交換生產(chǎn)價(jià)值，后者的生

22、產(chǎn)性比前者要高得多。一國(guó)的開展程度，不是決定于積蓄的財(cái)富，而是決定于它的生產(chǎn)力的開展程度。斯特的國(guó)家經(jīng)濟(jì)開展階段論他把國(guó)家經(jīng)濟(jì)開展分為五個(gè)時(shí)期：原始未開化時(shí)期、畜牧?xí)r期、農(nóng)業(yè)時(shí)期、農(nóng)工業(yè)時(shí)期、農(nóng)工商業(yè)時(shí)期。各個(gè)國(guó)家在不同開展階段，應(yīng)當(dāng)采取與之相適應(yīng)的政策，經(jīng)濟(jì)才能迅速開展。在農(nóng)業(yè)時(shí)期，宜實(shí)行自由貿(mào)易政策；農(nóng)工商時(shí)期，也宜實(shí)行自由貿(mào)易政策，這是經(jīng)濟(jì)開展的理想狀態(tài)。德國(guó)處于第四階段和第五階段的穿插路口，還只是在工業(yè)開展中處于最初的開展?fàn)顩r，在同比它先進(jìn)的工業(yè)國(guó)家優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)中所受到的損害較大，地位較不利。假設(shè)沒有國(guó)家政權(quán)的支持，不實(shí)行保護(hù)政策，迅速開展經(jīng)濟(jì)，不阻止更先進(jìn)的工業(yè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，是不可能到達(dá)經(jīng)

23、濟(jì)理想的。羅雪爾將經(jīng)濟(jì)學(xué)中的歷史方法歸納為哪幾條根本原理？1國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的在于論述各個(gè)國(guó)民在經(jīng)濟(jì)方面想了些什么，要求了些什么，發(fā)現(xiàn)了些什么；他們做了些什么努力，有了些什么成就；及他們?yōu)槭裁匆Γ譃槭裁传@得成功。2不僅要研究現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，而且要對(duì)過去各文化階段加以。3從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上對(duì)所能知道的各個(gè)國(guó)民作相互比較，以發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)性。4對(duì)任何一種經(jīng)濟(jì)制度絕對(duì)不輕易地一律予以頌揚(yáng)或一律予以否認(rèn)，而是客觀記述各個(gè)經(jīng)濟(jì)制度的開展和終結(jié)。德國(guó)歷史學(xué)派與英國(guó)古典學(xué)派在理論上有哪些不同？1古典學(xué)派重視一般規(guī)律，斯特等強(qiáng)調(diào)不同國(guó)家的特殊性，認(rèn)為必須建立適合于落后的或正在興起的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)，要研究各民族自己的

24、開展道路。2古典學(xué)派把當(dāng)時(shí)國(guó)際分工模式看成是永遠(yuǎn)不變的，斯特等強(qiáng)調(diào)歷史的開展，強(qiáng)調(diào)國(guó)際分工模式的可變性。3古典學(xué)派重視微觀經(jīng)濟(jì)分析，斯特等重視宏觀考察，強(qiáng)調(diào)國(guó)民經(jīng)濟(jì)是一個(gè)有機(jī)的整體，并強(qiáng)調(diào)民族精神、國(guó)家組織、法律制度、教育等對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)開展的作用。4古典學(xué)派強(qiáng)調(diào)自由競(jìng)爭(zhēng)，斯特等強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)，提倡在一定階段實(shí)行保護(hù)貿(mào)易政策，鼓吹社會(huì)改良。5在方法論上，斯特等反對(duì)古典學(xué)派的抽象、演繹的方法，主實(shí)證的歷史主義方法。邊際主義有哪些重要先驅(qū)？117世紀(jì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家尼古拉巴爾本1640-1698在貿(mào)易概論1690年一書中講到，一切商品的價(jià)值來源于它們的效用，而商品的效用在于滿足人的需要或欲望。2瑞士數(shù)學(xué)家丹

25、尼爾伯努里1700-1782在1738年發(fā)表的測(cè)定風(fēng)險(xiǎn)新理論之講解文章中提出了邊際效用以及邊際效用遞減的思想。3意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家費(fèi)迪南多加里安尼1728-1787于1751年在其名著貨幣論中，提出了效用和稀少性共同決定價(jià)值的原理。4意大利的彼得羅維里、法國(guó)哲學(xué)家埃蒂耶孔狄亞克也論述了與加里安尼類似的思想。5英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉福斯特勞埃德1795-1852較早使用邊際效用說明價(jià)值。6愛爾蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家朗菲爾德1802-1884認(rèn)為價(jià)值決定于供應(yīng)和需求。他用邊際本錢和邊際需求來說明，是均衡價(jià)格論的先驅(qū)。戈森定律戈森第一定律，即邊際效用遞減原理，即隨著物品占有量的增加，人的欲望或物品的效用是遞減的。戈森第二

26、定律，即邊際效用均等原理，即在物品有限條件下，為使人的欲望得到最大限度滿足，務(wù)必將這些物品在各種欲望之間作適當(dāng)分配，使人的各種欲望被滿足的程度相等。奧地利學(xué)派的抽象演繹法有哪幾個(gè)特點(diǎn)？(1)把人類經(jīng)濟(jì)抽象或復(fù)原為兩個(gè)根本要素：人的欲望的存在，滿足欲望的物質(zhì)的有限性。由于欲望無限而物質(zhì)有限，因而產(chǎn)生了如何經(jīng)濟(jì)地使用物品的問題，并由此引導(dǎo)出一切經(jīng)濟(jì)問題。(2)把國(guó)民經(jīng)濟(jì)抽象或復(fù)原為個(gè)體經(jīng)濟(jì)。他們把個(gè)人從社會(huì)和歷史中抽象出來，個(gè)人是第一性的、本原的，社會(huì)是第二性的、派生的。認(rèn)為社會(huì)是個(gè)人簡(jiǎn)單算術(shù)的總和，社會(huì)經(jīng)濟(jì)是個(gè)體經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)單機(jī)械的綜合，或者說，孤立的個(gè)體經(jīng)濟(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的縮影。因此，孤立的個(gè)體經(jīng)濟(jì)被當(dāng)

27、作分析的立足點(diǎn)。 (3)注重心理分析。把人類經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)歸結(jié)為從人的個(gè)人欲望出發(fā)，為滿足個(gè)人享樂和防止痛苦而對(duì)有限的物品所作的評(píng)價(jià)和選擇。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的就是快樂與痛苦的關(guān)系。把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)完全附屬于心理學(xué)，公開宣稱政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)用心理學(xué)。評(píng)價(jià)：抽象掉社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，否認(rèn)了經(jīng)濟(jì)疇和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的歷史性簡(jiǎn)述維塞爾的歸屬論維塞爾把邊際效用理論應(yīng)用于解釋分配，提出歸屬論，認(rèn)為生產(chǎn)資料的價(jià)值是由它們所生產(chǎn)的消費(fèi)品的邊際效用決定的，這價(jià)值應(yīng)按各個(gè)生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中的作用或奉獻(xiàn)大小，以一定份額歸屬于各有關(guān)生產(chǎn)要素，從而構(gòu)成各生產(chǎn)要素的收益，工資、利息、地租就是勞動(dòng)、資本、土地各生產(chǎn)要素的收益，這些收益歸根結(jié)柢都是主

28、觀評(píng)價(jià)的結(jié)果。龐巴維克的時(shí)差利息論他把時(shí)差利息分為三種形態(tài)：1借貸利息。借貸是現(xiàn)在物品與未來物品交換，因前者評(píng)價(jià)高于后者，債務(wù)者在歸還時(shí)須在本金外加一差價(jià)貼水，這個(gè)貼水就是利息。2企業(yè)利潤(rùn)。這是時(shí)差利息的根本形態(tài)。他認(rèn)為資本家在進(jìn)展生產(chǎn)時(shí)所購(gòu)置的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)，在物質(zhì)上是現(xiàn)在物品，但在經(jīng)濟(jì)上又是未來物品。作為現(xiàn)在物品，它們不能滿足人們當(dāng)前的消費(fèi)需要，必須經(jīng)過一段時(shí)間，在生產(chǎn)中轉(zhuǎn)化為消費(fèi)品。二者時(shí)間上的差額，形成了增加的價(jià)值，產(chǎn)生了利潤(rùn)。3利息形態(tài)是耐久物品如建筑物、土地等的利息，即租金。他認(rèn)為，耐久物品的特點(diǎn)是在技術(shù)上能提供屢次連續(xù)的效勞，故其價(jià)值是由一連串屢次效勞的各個(gè)價(jià)值所組成。根據(jù)現(xiàn)在物

29、品在評(píng)價(jià)上要高于未來物品的原理，當(dāng)前效勞的價(jià)值總要高于將來效勞的價(jià)值，這一差額即耐久物品的利息。杰文斯交換方程式交換比率取決于雙方所獲商品與自有商品的最后效用程度的比例相等之點(diǎn)。瓦爾拉斯的一般均衡理論1各種商品和要素市場(chǎng)的供求數(shù)量和價(jià)格是相互關(guān)聯(lián)的，一種市場(chǎng)上的價(jià)格和數(shù)量的變化會(huì)影響其他市場(chǎng)的供求關(guān)系。因此,在考察經(jīng)濟(jì)問題時(shí),不能僅僅研究一個(gè)市場(chǎng)上的供求情況，還必須同時(shí)研究其他一切市場(chǎng)上的供求情況。2由于變量之間的相互影響，只有當(dāng)一切市場(chǎng)都處于均衡狀態(tài)，個(gè)別的市場(chǎng)才能處于均衡狀態(tài)。因此，研究者不能滿足于找出一個(gè)市場(chǎng)的數(shù)量和價(jià)格的均衡量，還必須找出能使一切市場(chǎng)供求相等的全部?jī)r(jià)格和數(shù)量系列。3這種

30、一切市場(chǎng)都處于供求相等狀態(tài)的均衡被西方學(xué)者稱為一般均衡?？死说倪呺H生產(chǎn)力論1美國(guó)的J.B.克拉克進(jìn)一步將邊際效用論、生產(chǎn)三要素論和土地收益遞減律結(jié)合起來，提出邊際生產(chǎn)力論 。2在勞動(dòng)不變而相繼增加資本時(shí)，每一單位增量資本所提供的產(chǎn)量產(chǎn)值增量依次遞減，最后增加的單位資本所增加的產(chǎn)量產(chǎn)值，就是資本的邊際生產(chǎn)力。同樣，在資本不變而相繼增加勞動(dòng)時(shí)，每一增量勞動(dòng)所提供的增量產(chǎn)量或產(chǎn)值依次遞減，最后增加的單位勞動(dòng)所增加的產(chǎn)量產(chǎn)值，就是勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力。利息或工資即由資本或勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力決定。即：利息等于資本的邊際生產(chǎn)力； 工資等于勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力。3克拉克又把土地歸入資本，地租被視為土地投資的報(bào)酬，按

31、資本邊際生產(chǎn)力決定。企業(yè)超額利潤(rùn)被視為暫時(shí)的過渡性的動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)疇，將會(huì)因技術(shù)水平的普遍提高而化為其他收入(主要是加到工資中)。馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn)1強(qiáng)調(diào)心理因素對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的作用，提出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究在人的日常生活事務(wù)方面最能影響人類行為的那些動(dòng)機(jī)。人的動(dòng)機(jī)可以通過貨幣來間接衡量。例如，人們希望得到多大的滿足，可通過愿支付的價(jià)格間接地測(cè)量出來。2運(yùn)用進(jìn)化論分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。強(qiáng)調(diào)連續(xù)原理在經(jīng)濟(jì)研究中的作用，社會(huì)和生物界一樣，只有漸變沒有飛躍。認(rèn)為各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)概念、經(jīng)濟(jì)學(xué)說之間都是相互滲透、相互關(guān)聯(lián)的，它們的區(qū)別都只是相對(duì)的，具有一定的連續(xù)性。正因?yàn)榇?，他才能把歷史上各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說加以協(xié)調(diào)，

32、綜合成一個(gè)有機(jī)的理論體系。自然不能飛躍馬歇爾3重視數(shù)學(xué)分析，尤其重視邊際增量分析的運(yùn)用。這也是連續(xù)原理的運(yùn)用。在精神和物質(zhì)世界中，我們的對(duì)自然的觀察，與總量的關(guān)系沒有與增量的關(guān)系那樣大。馬歇爾：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，第一版序言。4運(yùn)用局部均衡分析法，即假定各種條件技術(shù)、資源、人口和其他商品價(jià)格等不變的情況下，孤立地討論*一市場(chǎng)中一種商品的價(jià)格如何被它供應(yīng)和需求這兩種相反的力量所決定。馬歇爾的均衡價(jià)格理論1二元論的供求均衡理論，是馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說的核心和根底。2馬歇爾認(rèn)為一種商品的價(jià)值，在其他條件不變的情況下，是由該商品的需求狀況和供應(yīng)狀況決定的，主用均衡價(jià)格去衡量商品的價(jià)值。所謂均衡價(jià)格，就是一種商品的需

33、求價(jià)格和供應(yīng)價(jià)格相一致時(shí)的價(jià)格。 3在討論均衡價(jià)格的決定時(shí)，引入了時(shí)間因素：極短時(shí)市場(chǎng)價(jià)格，時(shí)間短暫到無法改變供應(yīng)量，價(jià)格主要取決于需求狀況。短期均衡價(jià)格，即來不及增加設(shè)備、改良技術(shù)和組織，只能在現(xiàn)存的技術(shù)設(shè)備和組織根底上伸縮產(chǎn)量，均衡價(jià)格取決于邊際效用和邊際生產(chǎn)費(fèi)用。長(zhǎng)期均衡價(jià)格，即技術(shù)、設(shè)備和組織均有足夠時(shí)間加以改變以適應(yīng)需求的變化。均衡價(jià)格雖仍取決于邊際效用和邊際生產(chǎn)費(fèi)用，但是，生產(chǎn)費(fèi)用對(duì)商品的價(jià)值起著主導(dǎo)作用。4總之，時(shí)間愈短，需求方面對(duì)價(jià)格所起的作用愈大;時(shí)間愈長(zhǎng),供應(yīng)方面所起的作用愈大。馬歇爾 的均衡價(jià)格論是以完全競(jìng)爭(zhēng)的假設(shè)為前提的。后來的學(xué)者從不完全競(jìng)爭(zhēng)或壟斷競(jìng)爭(zhēng)等角度對(duì)他的學(xué)說

34、進(jìn)展了補(bǔ)充。馬歇爾的收入分配理論1馬歇爾的收入分配理論是均衡價(jià)格論的一個(gè)運(yùn)用。2克拉克將邊際生產(chǎn)力作為工資、利息等分配形式的唯一決定因素，而馬歇爾認(rèn)為，邊際生產(chǎn)力只是決定性因素之一。因?yàn)轳R歇爾從其均衡價(jià)格論出發(fā)，把提供生產(chǎn)要素也當(dāng)作提供商品，把提供生產(chǎn)要素而獲得的報(bào)酬也視為一種讓渡價(jià)格；而作為一種價(jià)格,既取決于邊際生產(chǎn)力之類的需求方面的因素,也取決于供應(yīng)本錢之類的供應(yīng)方面的因素。3馬歇爾提出了生產(chǎn)四要素說，即除勞動(dòng)、土地和資本外，還應(yīng)包括組織指工業(yè)組織，容包括分工、機(jī)器改良、生產(chǎn)規(guī)模、企業(yè)管理等，他特別重視資本家的管理才能 ，認(rèn)為國(guó)民收入是各生產(chǎn)要素共同協(xié)作創(chuàng)造的，而各要素在其中所占份額的大小則取決于它們各自的均衡價(jià)格。凱恩斯革命1凱恩斯革命一詞的廣泛流傳，與美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家勞倫斯克萊因Lawrence R. Klein不無聯(lián)系他在1947年出版專著凱恩斯革命。2凱恩斯革命就是對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的上述方面，從理論、方法和政策三個(gè)方面，對(duì)傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)展了變革。 3理論上，凱恩斯反對(duì)代表根本傳統(tǒng)理論觀念的薩伊定律，強(qiáng)調(diào)總需求對(duì)決定國(guó)民收入的至關(guān)重要的作用。他提出在三大心理規(guī)律消費(fèi)傾向規(guī)律、流動(dòng)偏好規(guī)律和資本邊際效率規(guī)律作用下，有效需求缺乏將導(dǎo)致大規(guī)模失業(yè)和生產(chǎn)過剩，而市場(chǎng)自動(dòng)調(diào)節(jié)的機(jī)制將無法發(fā)揮有效作用，糾正這種失調(diào)。4方法上，凱