改變心理學的40項研究講課稿

1、收集于網(wǎng)絡，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除改變心理學的40項研究改變心理學的40項研究.txt熬夜，是因為沒有勇氣結(jié)束這一天；賴床，是因為沒有勇氣開始這一天。朋友，就是將你看透了還能喜歡你的人。生物學和人類行為研究1一個腦還是兩個腦？研究2豐富的經(jīng)歷=更大的大腦？研究3人的本性是天生的么？研究4小心視崖第二章知覺和意識研究5所見即所學研究6睡眠，毫無疑問會做夢研究7夢，并不浪漫研究8行動，如同被催眠了一樣NicholasSpanos認為催眠不過是一種提高了的動機狀態(tài)。理論假設方法沒有介紹某個特定實驗，而是總結(jié)了多人研究。結(jié)果和討論催眠術(shù)中兩個關鍵因素使人們相信其是一種被改變了的意識狀態(tài)：被催眠的被試

2、認為起行為是不隨意的被催眠的被試會產(chǎn)生某種期望研究發(fā)現(xiàn)的意義：人們不可能在違背自己愿望時被催眠已經(jīng)被大多數(shù)科學家所接受。近期應用：1支持者：2反對者：3另外一種觀點：催眠的反應是一種條件反射。行為塑造。第三章學習和條件反射研究9不只限于分泌唾液的狗Pavlov經(jīng)典條件反射研究10情緒化的小艾爾伯特華生基本目標：1證明人類的所有行為都是起源于學習和條件反射2證明弗洛伊德的心理學理論行為來自于無意識是錯誤的。批評：1該研究的倫理道德2懷疑華生關于這些恐懼會無限持續(xù)下去的假設。“消退”應用：廣告近期研究指出恐懼癥中，家庭在生理方面的作用比環(huán)境方面的影響要大的多。研究11敲敲木頭斯金納操作性條件反射：

3、情境行為結(jié)果強化=學習懲罰=不學習理論假設：迷信行為：敲打木頭，忌諱從梯子下面走，攜帶一枚硬幣非關聯(lián)性強化，這種強化與特定行為間并不一一對應，但人們卻相信因果關系的存在。方法：斯金納箱中的鴿子結(jié)果：鴿子變的“迷信”了討論：迷信的消退非常難人們的期望值很高批評和后繼研究：卡爾羅杰斯人本主義近期應用：1人們在睡覺時可能比清醒時更迷信2檢驗了強化對注意缺陷性障礙/多動癥的作用討論：迷信行為有其積極的功能(從事危險職業(yè)的人比其他人更加迷信)研究12觀察到攻擊行為作出攻擊行為班杜拉模仿理論假設：1觀察到攻擊行為的被試無論榜樣是否在場，都會模仿成人做出類似的攻擊行為對于觀察到非攻擊行為的被試的兒童，他們的

4、攻擊性不僅比觀察到攻擊行為的兒童更低，而且也明顯低于無榜樣的控制組兒童。3“模仿同性榜樣的行為遠遠超過異性榜樣的行為”4“由于在社會上，攻擊行為主要是一種機典型的男性行為，所以男孩比女孩更傾向于模仿攻擊性行為，尤其是在給被試呈現(xiàn)男性榜樣時差異更明顯”方法：結(jié)果討論：成人的行為向兒童傳遞了這樣一個信息，即這種形式的暴力行為是允許的，這樣就削弱了兒童對攻擊行為的抑制。后繼研究：在特定的條件下榜樣的暴力影響可以被改變：獎勵/懲罰意義：在很大程度上說明了兒童的新行為是怎么樣通過簡單的模仿成人而習得的，甚至成人可以不真正出現(xiàn)。為數(shù)百項關于人或媒體暴力對兒童的影響的研究奠定了基礎。(http:/ HYPE

5、RLINK /cgboeree/bandura.h /cgboeree/bandura.html)第四章智力、認知和記憶研究13期望導致結(jié)果自我預言實現(xiàn)羅森塔爾聰明鼠/笨老鼠雙盲實驗學校教學理論假設：“皮格馬利翁效應”方法：橡樹學校的學生結(jié)果討論：教師對學生行為的期望轉(zhuǎn)化成了學生的自我實現(xiàn)的預言。低齡兒童的可塑性一般比高年級的兒童強小學低年級學生還未能在教師的心目中形成牢固的印象在教師把對學生表現(xiàn)的期望傳遞給學生時候，他們不經(jīng)意間使用的微妙方式更容易影響和帶動低年級的學生低年級教師對學生傳遞期望的方式與高年級老師不同。五研究意義：激起人們對IQ測驗進行爭論。近期應用：人際期望理論研究14給別人

6、留個好印象阿希人是怎么樣在心理或者認知上組織各種互不相連的特征，并產(chǎn)生一個完整的印象。理論假設假設人有5種不同的特征，A,B,C,D,E。理論一：印象的形成就是把這些特征簡單相加的結(jié)果：理論二：一體化模式,每個個性特征之間是彼此關聯(lián)的。他所關注的是個體在對他人形成某種整體印象時的認知過程?？粗械牟皇怯∠笾械那榫w成分,而是認知成分?！盁崆槔淇帷毖芯糠椒?0項實驗報告研究“核心”特征“邊緣”特征在每項研究中,兩組被試除了在形容詞表中有一個詞有不同以外,其他情況都相同?！盁崆槔淇帷薄坝卸Y貌粗魯”結(jié)果測量：1被試對被描述者所寫的簡介2計算不同組的被試從18對形容詞中選擇每個詞的人數(shù)的百分比?！盁崆椤苯M

7、的選擇褒義詞的百分比高的驚人。但“有禮貌粗魯”兩組的結(jié)果沒有顯著差異。討論觀點：1某些性格特征扮演著核心特征的角色,而其他性格特征則屬于邊緣特征。2個體的思維過程中這些性格特征是彼此相互關聯(lián)的。批評以及影響1批評：不是對真人進行評價,只是圍繞著對人的描述來進行的。凱利在真實生活中重復了該實驗?！盁崆槔淇帷钡慕淌?。驗證支持阿希的實驗結(jié)果影響認知心理學近期應用對社會心理學和認知心理學有深遠影響。后繼研究證明雖然“熱情冷酷”的教授在受學生喜愛方面會有差異,但并不影響學生對老師教學效果的整體評價選擇朋友,約會對象,合作者和雇員時,除了約會對象外,人們更注重人格品質(zhì)而最少關注外表。男性比女性更加注重外表

8、信息（特別是選擇約會對象時）,而女性而更注重人格品質(zhì)方面的信息。網(wǎng)絡人際關系的獨特之處,改變了印象形成的規(guī)則：A人們在彼此認識之后仍能夠保持長時間的匿名狀態(tài)B外表對親密關系的產(chǎn)生和發(fā)展影響大大減少C在人際關系中形成的身體距離的作用顯著降低D個人對新人際關系的發(fā)展速度的控制力遠遠高于現(xiàn)實生活中的。研究15心中的地圖托爾曼Tolman“認知行為主義”理論假設如果不對刺激和反應同時發(fā)生的內(nèi)部心理過程進行考察，就不可能充分理解學習的本質(zhì)及其復雜性。盡管內(nèi)部認知過程無法直接觀察到，但可以通過分析可觀察的行為而客觀的，科學的推斷。方法和結(jié)果“潛伏學習實驗”3組小白老鼠A控制組B無獎勵組C延遲獎勵組“空間定

9、向”實驗訓練老鼠走迷宮，然后將原路堵住，老鼠最總選擇距先前食物出現(xiàn)位置最近的路線，而不是刺激反應理論應該選擇的路線討論對社會環(huán)境所形成的綜合地圖對人類而言是有益的，內(nèi)涵單一的序列地圖有可能使人陷入消極狀態(tài)之中。當老鼠有過分強烈的動機（過于饑餓）或者受到過多挫折時，傾向于形成內(nèi)涵單一的序列地圖。后繼研究和應用1影響了認知心理學2環(huán)境心理學（規(guī)劃環(huán)境使之與人類認知地圖想吻合）旅游領域用托爾曼的思想來檢驗那些到尚未開發(fā)的崎嶇的旅游的人是怎么對那些地區(qū)形成認知的。有關網(wǎng)絡心理學的研究：上網(wǎng)時的“心理地圖”研究16感謝記憶羅夫特斯Loftus目擊證人的證詞可靠性理論假設探討含有假定前提的問題對改變?nèi)藗冴P

10、于事件記憶的作用。方法和結(jié)果1實驗一觀看短片提問A組“轎車闖過停車路標的車速多快？”B組“轎車右拐時車速多快？”最后提問“轎車前面是否有停車路標？”兩組的回答有顯著性差異。實驗二延遲記憶測驗問題的措辭改變了被試關于目擊事件的記憶。實驗三提問中的一些錯誤假定的前提是否會使目擊者在重建對某事件的記憶時，把未曾出現(xiàn)的事件中的物體包括近來。兩組的差異顯著。實驗四進一步驗證實驗三，僅僅提到某物，（你是否看到谷倉？）是否可以使被試把它補充到記憶中去。直接提問組和錯誤假定組的差異存在顯著差異。在直接提問組與控制組之間也存在差異，但未達到顯著性。討論記憶存在重構(gòu)近期應用目擊證人領域Loftus也研究被壓抑的童

11、年記憶第五章人的發(fā)展研究17愛的發(fā)現(xiàn)哈羅理論假設幼猴除了基本的饑餓，干渴等生理需求以外，應該還有接觸柔軟物質(zhì)的需求。方法1代理母猴：木制母猴與鐵絲母猴2“礦場研究”把小猴子放到陌生的環(huán)境中，設置三種情況：A僅出現(xiàn)木制母猴B僅出現(xiàn)鐵絲母候C兩者都不出現(xiàn)觀察小猴子的反應。最后探索小猴子和代理母猴之間的依戀關系是否具有持久性。結(jié)果偏愛木制母猴，甚至由鐵絲母猴喂養(yǎng)的小猴子，與木制母猴呆在一起的時間也比與鐵絲母猴一起長?！皶鐖鲅芯俊边M一步證明小猴子對木制母猴的依戀，依戀的持續(xù)時間很長，尋找安全感的需要比探索自然的趨向更為強烈。討論接觸安慰對小猴子與母猴之間的依戀關系的發(fā)展具有重要的作用。這項研究所得的結(jié)

12、論與當時流行的行為主義的觀點背道而馳。改變了心理學。批評與研究發(fā)展的意義批評人類與猴子的依戀過程是否相同？拿小猴子做實驗的倫理原則2意義A對福利院的孩子的照顧僅滿足生理需求是不夠的B鼓舞了希望成為好家長的男性看護者。待兒童問題進行了解釋：那些被虐待的孩子似乎很愛甚至依戀那些那對其施加虐待的父母如果依戀是最強烈的基本需求，那么它的作用可以忽略虐待。再次用猴子實驗證明該解釋。近期研究1跨文化研究母嬰之間的肌膚接觸對早產(chǎn)嬰兒的存活和發(fā)展以及母嬰之間親密關系的建立有重要作用。適用與心理治療機構(gòu)。然而也引發(fā)了有關咨詢師與當事人之間觸摸的新倫理問題。研究18看不見工不存在皮亞杰Piaget觀察研究認知發(fā)展

13、階段：感覺運動階段（0-2歲）客體永久性概念開始形成前運算階段（2-7歲）自我中心思維具體運算階段（7-11歲）守恒概念形式運算階段（11歲以上）抽象概念1每個階段的年齡值是近似2每個階段的發(fā)展順序是固定不變的階段性的變化是隨著時間的推移而逐漸發(fā)生的4進入一個高階段后，前一階段有關的行為并沒有完全消失。批評與應用批評1發(fā)展應該是連續(xù)的而非階段性的2特定的能力將出現(xiàn)的年齡段并不正確，有些特定的能力（如客體永久性）也許在出生時就出現(xiàn)了。應用：幼兒的發(fā)展研究19先出生的孩子更聰明么？桑瓊Zajonc理論假設隨著家庭成員的增加，家庭的平均智力環(huán)境水平呈下降趨勢。方法和結(jié)果伯爾蒙特和馬羅拉的數(shù)據(jù)大部分數(shù)

14、據(jù)都驗證了該理論，但在荷蘭的一種特殊的“獨生子”現(xiàn)象與理論不符。（沒有兄弟姐妹的孩子會在最高的智力環(huán)境中成長，但所得數(shù)據(jù)中獨生子的得分僅相當于有4個孩子的家庭中第一個孩子的得分。討論該理論模型解釋了在伯爾蒙特和馬羅拉的數(shù)據(jù)中反映出的出生順序效應與家庭規(guī)模效應?；居^點：沒出生一個孩子，他所進入的智力環(huán)境水平就比前一個低。自第五個孩子以后，平均得分開始上升，并且隨著孩子的增加而繼續(xù)增長。對此他們的解釋是，先出生的孩子成長到一定程度后，成為提高家庭智力環(huán)境水平的力量。對理論模型的質(zhì)疑：1獨生子的得分較差2無論家庭規(guī)模如何，最后出生的孩子在得分上與前幾個相比下降幅度很大，而倒數(shù)第二或第三的孩子的得分

15、會與前面的孩子持平，甚至有所上升。對此他們給出的解釋是：這兩類孩子處于同一環(huán)境中，永遠不可能成為老師。批評與應用1批評：A第一個出生的孩子與后來出生的孩子在智力測驗上的得分差異是否達到了顯著性水平。B資源稀釋理論認為隨著家庭規(guī)模的擴大，孩子們從父母那里得到的人際關系和經(jīng)濟方面的資源就越少，所以，后出生的孩子從父母那里獲得的智力增長的機會就越少。（如何解釋后來出生的孩子有回升的現(xiàn)象？）研究20讓你愉快的控制力Rodin研究假設當我們擁有控制力時，更快樂更有成就。選擇的機會和個人的控制力能產(chǎn)生積極的作用。方法1被試：養(yǎng)老院老人A責任提升組（有選擇的機會）B對照組（只接收信息）2測驗結(jié)果：問卷及行為

16、測量結(jié)果問卷調(diào)查中兩組之間有顯著差異行為測量中有差異但卻未達到顯著意義及后繼研究提升人們的生活質(zhì)量自我批評：應該在實驗后保持被試的控制力，若不能，則實驗組的老人可能老的更快。應用及結(jié)論養(yǎng)老領域及慢性病治療個人力量和控制力不僅影響著人的愉快心理，而且還影響著健康。第六章情緒和動機研究21性動機MastersJohnson理論假設為了理解人類的性活動，我們必須研究人們對性刺激做出的真實反應，而不是僅僅由人們自己報告他們的性經(jīng)驗。目的之一是為了心理治療。研究22我能讀懂你的面部表情Ekman艾科曼理論假設基本情緒的特定表情應該具有跨文化的一致性。方法與世隔絕的民族情緒匹配結(jié)果6種基本情緒：愉快憤怒悲

17、哀厭惡驚奇恐懼在情緒辨別能力上既不存在性別差異，也不存在成人與兒童之間的差異。在辨別恐懼和驚奇時，出現(xiàn)了較多的錯誤。受到西方文化影響的被試與沒有受到影響的被試之間不存在顯著差異。研究結(jié)果的意義和近期應用先天和后天之爭。在一大堆照片里，人們尋找憤怒照片的時間要短于尋找愉快的照片。這也許是這種表情所傳遞的信息與生命息息相關。注意障礙多動癥的青少年在對6種基本表情進行辨別的任務中得分很低?？缥幕睦韺W研究。研究23生活，變化和應激HOLMES霍爾姆斯根據(jù)臨床經(jīng)驗，編制了一個由43項生活事件組成的量表。“社會再適應評定量表”SRRSSRRS作為一種檢驗應激與疾病之間關系的工具為很多研究者所使用。批評：

18、1表中既包括積極的生活事件，也包括消極的生活事件，而且包括無法控制的事件和可以控制的事件。有研究表明，那些屬于突發(fā)性，消極性，不可控制的生活應激事件對疾病更有預測力。2沒有考慮不同人對某一特定生活應激事件會有不同的解釋。量表得分與疾病相關的方法也受到了置疑。除了使用簡單明了的生活變化單元量外，發(fā)生在每個人身上的一些其他因素也應加以考慮：1過去，你曾經(jīng)經(jīng)歷過多少應激事件。應對技巧：在生活應激階段，你的心理防御能力如何。用于抵御你無法在心理上應對的應激事件的生理系統(tǒng)如何。你是如何面對你的疾病的。研究24認知失調(diào)FESTINGER費斯廷格與態(tài)度不符的行為解釋該行為的理由充足輕微認知失調(diào)態(tài)度改變較小與

19、態(tài)度不符的行為解釋該行為的理由不充足嚴重認知失調(diào)態(tài)度改變較大庫柏和費茲奧還提出了認知失調(diào)所引起的態(tài)度改變所必須的四個必要步驟：這種與態(tài)度不符合的行為必須導致你不樂于接受的消極結(jié)果。個人必須對消極的結(jié)果承擔責任。生理喚醒也是認知失調(diào)過程中必不可少的組成部分。個體必須意識到自己所體驗到的喚醒是由自己所做的與態(tài)度不符的行為引起的。第七章人格研究25你能主宰自己的命運么羅特Rotter夕卜/內(nèi)控制點一理論假設1人們能夠編制出一個測驗，可靠的測量出個體在生活中對控制點的解釋，內(nèi)/夕控傾向的程度。2假設人們在同一情境中對強化原因的解釋將呈現(xiàn)出穩(wěn)定的個體差異。方法I-E量表（包括很多陳述句）想證明內(nèi)/夕控人

20、格特征能夠準確預測人們在特定情境中的行為。結(jié)果賭博：內(nèi)控個體傾向于對有把握的事情下賭注，并且相對于小概率事件而言，他們更喜歡中等概率。夕控更傾向于“賭徒的謬論”2政治活力：參與游行并加入民權(quán)組織的大學生具有更多的內(nèi)控傾向。3勸說：內(nèi)控個體勸說其他人更成功，并且更不愿意在態(tài)度方面受他人的影響。吸煙：吸煙者更傾向于夕控。那些接受煙盒上的警示并戒煙的個體傾向于內(nèi)控。5成就動機：成就動機越高的人越傾向于內(nèi)控。6從眾：內(nèi)控個體更少從眾。討論形成內(nèi)/夕控個體的原因：文化差異，社會經(jīng)濟水平的差異以及父母養(yǎng)育方式的差異。R做出以下假設，那些內(nèi)控的人更可能1為了改進自己將來在一些特定情景或類似情景中的行為而盡力

21、從該情境中獲得更多信息2更主動的改變生活狀況3看重成就和內(nèi)在技能4更能抵制他人的影響。五后繼研究控制點與人體健康：研究以發(fā)現(xiàn)，內(nèi)控個體一般應激水平較低，而且很少患與應激有關的疾病。關于教養(yǎng)方式與控制點存在相關的假設已經(jīng)得到了部分驗證。研究證明控制點的概念可能預示著社會問題或災難。具有內(nèi)控傾向的人更積極的對待社會問題和災難。近期應用1控制點和抑郁癥宗教信仰問題一項研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)控分數(shù)高的被試在上帝控制緯度上也可能得到高分，對此的解釋是，一個經(jīng)由羅特量表測量具有夕控傾向，但這種夕力是至高無上的神靈，則他也不大可能陷入由夕控傾向性帶來的一些典型問題。大量跨文化研究依賴于控制點這個人格緯度。雖然內(nèi)控水平

22、高的人可以更好的自我調(diào)空以適應生活。但當確實存在個體以夕的力量控制著行為的后果時，最現(xiàn)實健康的是采取夕控點的態(tài)度。研究26你的品德如何Kohlberg道德標準研究理論假設道德的形成遵循一定的發(fā)展階段1每個階段都有一種獨一無二的道德思維方式，而且不是對成人道德概念理解的逐漸深化2各階段總是以固定的順序出現(xiàn)，不能跳躍，也不可能倒退3階段具有優(yōu)勢性，即兒童理解所有處于他們現(xiàn)有道德階段以下的道德判斷。規(guī)則：無論個體之間是否存在經(jīng)驗和文化上的差異，發(fā)展階段都是具有普遍性的，而且他們以固定的順序向前發(fā)展。方法兩難問題道德發(fā)展階段無法預測一個兒童對真實的兩難處境時采取的特定行動，但卻能預測該兒童在決定一個行

23、動所進行的推理過程。結(jié)果六個發(fā)展階段三種道德水平水平一前道德水平階段1懲罰和服從的定向（行為的后果作為是非標準）階段2樸素的利己主義的定向（以個人需求的滿足與否決定事情的好壞）水平二習俗角色遵從的道德階段3好孩子定向（取悅鄙人就是好）階段4維護權(quán)威的定向（維護現(xiàn)有的法律和社會秩序，盡職盡責就是好的）水平三自我接受的道德準則的道德水平階段5墨守法則和契約的定向（社會價值和個人權(quán)利作為是非標準）階段6個人的良心和原則的定向（是非是一種個人依照普遍原則所確立的哲學）四討論兒童不僅僅是在學習道德標準，而且是在建構(gòu)道德標準。批評意見以及近期應用1即便關于道德判斷的觀點是正確的，也并不意味著這些判斷能被運

24、用于道德行為。2批評針對的是道德六階段的普遍適用性。（只符合西方的個人主義社會）3吉利根認為女性和男性思考道德問題時所用的方式并不完全相同。應用：1法律和犯罪審判領域使用了該模型：人們能夠從邏輯上推測具有較低道德發(fā)展水平的人的道德推理水平。研究發(fā)現(xiàn)，這些罪犯實際上具有很高的道德推理水平，但他們在行為異常和偏執(zhí)的變態(tài)人格測驗上所得的分數(shù)也很高。2通過考察成人旁觀者如何影響兒童和青少年對做壞事的情緒判斷來修改Kohlberg的觀點：年齡在2-7歲的兒童的道德判斷受成人旁觀者對錯誤行為的反應的影響相當大。10歲以上的則較少受影響?！皟和芸赡軙仐壞切┑陀谒麄兊赖掳l(fā)展水平的道德推理，他們也同樣無法同

25、化那些遠遠超出其道德發(fā)展水平的道德推理?！毖芯?7和心臟賽跑Friedman弗里德曼和Rosenman羅斯曼A型人格理論假設什么樣的人更可能患上心臟病方法設計了兩種外顯的行為模式模型：A型1一種要達到個人目的的強烈而持久的內(nèi)驅(qū)力2在所有情況下都有一種熱中于競爭的傾向3一種對得到別人的承認和不能超越自己的持久的欲望4不斷卷入有最后期限的事物之中5習慣中風風火火地完成各種活動6心理和生理上的過分敏感。B型相反首先，研究者用訪談的形式來了解被試父母的冠心病的既往病史，被試自己心臟問題的既往病史，每周的工作，睡眠和鍛煉的時間以及吸煙，喝酒和飲食習慣。其次，要求所有的被試用日記方式記錄自己在一周時間內(nèi)的

26、飲食情況。再次，對每名被試進行抽血以測量他們的膽固醇水平和血凝時間。最后，通過檢查被試眼睛的照度來確定被試的角膜弓（由血液里的脂肪堆積而導致的在眼角周圍形成的一個不透明環(huán)壯物。結(jié)果與研究人員所勾勒的兩種行為模式的輪廓吻合。討論作者的結(jié)論：A型行為模式是冠心病以及與此相關的血液異常的主要原因。（或許是A遺傳，或許是B吸煙導致了冠心?。種原因的否認：他們發(fā)現(xiàn)A組中吸煙少和吸煙多的被試患冠心病的人數(shù)一樣，其次，B組中吸煙多的被試患/冠心病的人很少。對A種原因的否認：沒有特定證據(jù)，到現(xiàn)在我們還不清楚遺傳因素到底是心臟病的致病因素還是產(chǎn)生某種遺傳的行為模式的一個因素。研究發(fā)現(xiàn)的意義意義：1該研究是最

27、早的系統(tǒng)探討并提出個體的某些特殊行為模式能大大增加某些嚴重生理疾病患病率的研究之一。2開創(chuàng)了探索行為與冠心病關系的一個新的研究方向。3開創(chuàng)了行為科學的一個分支健康心理學。A型行為者面對應激事件時，易于在生理上變得異常激奮，身體產(chǎn)生過多的腎上腺素等激素，提高了心率和血壓，久之，會損害到動脈并導致心臟病。研究28個人和集體Triandis川迪斯個人主義文化/集體主義文化理論假設當我們按照個人主義/集體主義模型對文化加以界定和解釋時，這一模型能夠說明我們所見到的表現(xiàn)在人類行為，社會交往和人格中的大部分差異。方法三項獨立研究：第一項研究：被試：全是美國人設計使用美國被試來定義個人主義的概念第二項研究：

28、比較個人主義文化（美國）和集體主義文化（日本和波多黎各）第三項研究：檢驗如下假設：集體主義文化中的成員覺察到自己獲得更好的社會支持，且一貫享有令人滿意的人際關系，而個人主義文化中的成員則報告他們常常感到孤獨。所有數(shù)據(jù)都是通過問卷調(diào)查收集的。研究1被試的回答50%的變異能夠用三個因素解釋：自信，競爭，與所在團體的親疏關系。14%的變異可以用“對團體的關注”解釋。研究2問題“集體主義文化中的人們是否更樂意使自己的個人需要服從于集體主義的要求？”研究混雜著兩種不同的數(shù)據(jù)：一種數(shù)據(jù)結(jié)果支持個人/集體主義理論，而另一種似乎與之矛盾。例如集體主義中只注重自己所在團體的利益等。（有結(jié)果表明，隨著集體主義文化

29、變的更加豐富化和西方化，集體主義正經(jīng)歷向個人主義轉(zhuǎn)變的過程。）這些矛盾的結(jié)果為什么能支持川迪斯的理論？川迪斯把結(jié)果解釋為一種警示，有關集體主義文化和個人主義文化的結(jié)論不應該過分概括化，而必須仔細分析并有選擇的應用于特定的行為，情境和文化之中。研究3對研究的核心加以限制和細化。拓展了此前的研究成果。結(jié)果清楚的表明，集體主義與社會支持存在正相關。討論證明了兩種文化類型處于一個連續(xù)體的兩端，而社會則處于中間某個點上。研究發(fā)現(xiàn)的意義在有關文化對人格和社會行為所起的決定作用的當代研究中，由川迪斯闡述，澄清和提煉的個人/集體主義文化維度是最可靠，最有效和最具影響力的。該維度被應用于廣泛領域：集體/個人主義

30、對該團體成員健康的影響；養(yǎng)育子女方式的不同。近期應用1有關自尊的研究。自尊的兩個主要因素：自我悅納自我勝任被試美國/中國大學生研究發(fā)現(xiàn)，中國大學生在自尊的自我悅納緯度上得分更高，而美國大學生在自我勝任得分上更高。“文化互補假說”culturaltrade-offhypothesis對集體主義文化的成員來說，他們更喜歡自己，卻不太相信自己的能力。個人主義相反。2兒童對殘疾人的反應被試日本/美國兒童日本兒童對受騙的殘疾人表現(xiàn)出更多的歉意和不安，而美國兒童則更可能表達困窘之感。對集體/個人主義進行研究比較時，不應該局限于國家之間的比較。同一國家之間包括了多水平的集體主義和個人主義的亞類型。第八章心理

31、病理學研究29這兒，誰是瘋子？ROSENHAN羅森漢恩假扮病人進精神病院意義：第一，它表明在精神病機構(gòu)中，“心智健全”不能與“心智不全”區(qū)別開。第二，羅森漢恩揭示了診斷標簽的危險性。研究30你再次獲得防御FREUD本我自我超我安娜定義了十種防御機制。其中5種是：壓抑，退行，投射，發(fā)向作用和升華作用近期研究表明：壓抑和反向作用這兩個防御機制找到了科學的甚至身體上的證據(jù)。研究31習得性抑郁SELIGMAN塞里格曼對狗進行電擊實驗可逃脫組與不可逃脫組之間唯一的不同是：狗是否能主動終止電擊。研究32擁擠導致行為異常CALHOUN卡爾霍恩白鼠實驗研究已經(jīng)顯示在擁擠的環(huán)境中，人的血壓會升高，心率會加快，會

32、感覺到他人對你充滿敵意，感覺時間過得越來越慢。第九章心理治療研究33對心理治療師的選擇SMITH史密斯研究目的：1鑒別并收集所有檢測心理咨詢和心理治療效果的研究。判斷每項研究中治療方法的療效如何比較不同心理治療方式通過元分析技術(shù)，可以顯示出心理治療是否有效，以及不同方法的療效是否存在明顯不同。方法：收集資料，所有的研究都至少包括一組接受某種治療方法的被試與一組接受另一種治療方法或不接受任何治療的被試。結(jié)果：1比較了所有接受治療和沒有接受治療的被試，將各種指標上的所有心理治療的效果進行比較，治療比不治療的效果好。2幾種心理治療方法的比較分為行為療法：系統(tǒng)脫敏法，行為矯正法和內(nèi)爆療法。非行為療法這項研究在心理學歷史上是一座里程碑，將使人們不再沉迷于試圖證明某種具體療法最為優(yōu)越的迷霧，而是把焦點集中與如何更好地幫助那些受心理問題困擾的人們。未來的研究將更注重哪些因素能是療程最短，療效最令人滿意。研究34緩解你的恐懼心理Wolpe