人民版歷史必修三專題一第一課百家爭鳴導(dǎo)學(xué)案

1、.*;專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第一課 百家爭鳴 導(dǎo)學(xué)案編制： 審批： 【學(xué)習(xí)目的】1、知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴場面形成的重要意義；2、理解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成?！局攸c難點】重點：百家爭鳴場面形成的重要意義?？鬃印⒚献?、荀子的思想。難點：早期儒家思想的形成?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】一、春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴的含義、形成原因、影響。1、“百家爭鳴的含義“百家爭鳴是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的場面。 “百家，是泛指，意為數(shù)量多。所謂“爭鳴，是指當(dāng)時代表各階級階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級層或本集團的利益和要求，對宇宙對

2、社會對萬事萬物做出解釋。2、形成的社會原因經(jīng)濟上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟開展。政治上：周王室衰微，諸侯紛爭，分封制、宗法制瓦解。文化上：私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移，推動了民間文化的開展。二、儒家、道家、墨家、法家的代表人物及主要觀點 1、儒家：孔子儒家創(chuàng)始人 領(lǐng) 域核 心思想學(xué)說政治思想“ 和“ 思想，注重政治和人事，對鬼神敬而遠(yuǎn)之教育思想全面開展、注重復(fù)習(xí)與反省、實事求是、有教無類、因材施教文化奉獻創(chuàng)辦 ；整理文化典籍 五經(jīng)孟子：“亞圣，政治：提倡 學(xué)說思想核心，提出 ，成為中國早期民本思想的根底。荀子：天人關(guān)系： “ 、“制天命而用之尊天道、重民本；學(xué)習(xí)的最高目的是把握“ 主張重禮。2道家：老子李耳

3、哲學(xué)：“ 是萬物的根源，事物具有向相反的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律樸素辯證法；政治：主張“順應(yīng)自然、“ 而治、建立“ 社會；莊子：“ 乃世界最高原那么、“齊物、“逍遙。3墨家：墨子：“兼相愛、 、“ 、“尚賢、“尚同 “節(jié)葬、節(jié)省等；4法家：獎勵耕戰(zhàn)，施行 。韓非：主張法治、君主專制中央集權(quán)、變法不法古“事異那么備變、遵循客觀規(guī)律辦事。 三、“百家爭鳴對中國社會的深遠(yuǎn)影響1、“百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動。對當(dāng)時和后來社會的開展起了宏大的推動作用。2、春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴是中國思想道德、學(xué)術(shù)文化開展的重要階段，奠定了中國思想文化開展的根底。3、儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)那么；

4、道家學(xué)說構(gòu)成了2019多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)根底；法家思想中的變革精神成為歷代進步思想家、理論家改革圖治的理論武器。在很大程度上， 它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的根本精神，對當(dāng)時和后來社會的開展，影響深遠(yuǎn)?！菊n堂探究】閱讀以下材料：材料一 “假設(shè)使天下兼相愛，非相攻視人之寶假設(shè)其寶，誰竊？視人之身假設(shè)其身，誰賊？視人之家假設(shè)其家，誰亂？視之假設(shè)其國，誰攻？材料二 “民為貴，社稷次之，君為輕。材料三 “天下皆知美之為美，斯惡矣？皆知善之為善，斯不美矣！故有無相生，難易相成，長短相形，高低相傾，聲音相和，前后相隨。材料四 “文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今。故曰世異而事

5、異。答復(fù)以下問題：1分別概括四那么材料的觀點或主張。2根據(jù)相關(guān)觀點，分別指出上述四那么材料所代表的學(xué)派。3結(jié)合所學(xué)知識，分析上述思想哪個對當(dāng)時影響最大？哪個對后世影響最大？ 【當(dāng)堂檢測】1.郭沫假設(shè)把春秋戰(zhàn)國時期比較為“第一次五四運動，指出是“社會的轉(zhuǎn)變促成了這一時代的“百家爭鳴，群花怒放?！吧鐣霓D(zhuǎn)變包括 分封制崩潰，井田制瓦解各種政治力量異?；顫姼鞣N思想交相輝映 中央集權(quán)制度確立A B C D2. 儒家經(jīng)典強調(diào)：“上好禮，那么民莫敢不敬；上好義，那么民莫敢不服；上好信，那么民莫敢不用情。這段話表達的是 A民本思想 B仁政思想 C禮法并重 D禮治為先3孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，幼

6、而無父曰孤，老而無子曰獨。王者欲發(fā)政施仁，必先斯四者。材料所表達的政治思想是 A禮治 B仁愛 C仁政 D兼愛4.孔子“仁的思想在先秦時期所表達的進步意義主要是 有利于抑制統(tǒng)治者的暴政 有利于緩和社會矛盾 成為各國變法的理論根據(jù) 有利于調(diào)解社會人際關(guān)系A(chǔ) B C D 5. 春秋末期儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子提出“仁者愛人，戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨翟提出“兼愛，兩者相比，墨子更注重 A調(diào)節(jié)人際關(guān)系 B倡導(dǎo)重義輕利 C無等級名分差異 D講務(wù)實際功利【作業(yè)布置】預(yù)習(xí)必修三專題一第2課的內(nèi)容答案：自主學(xué)習(xí)：仁、禮、私學(xué)、?詩?、?書?、?禮?、?易?、?春秋?、仁政、民貴君輕、天行有常、仁、道、無為而治、小國寡民、道、交相利、非攻、法治課堂探究：1材料一主張兼愛，兼愛那么天下無爭；材料二主張關(guān)注人民，認(rèn)為民心的向背關(guān)系到國家的興亡或民貴君輕；材料三認(rèn)為事物都有對立面，對立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化；材料四認(rèn)為應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)實的需要