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文檔簡介
1、論語十則任課教師:DOCER推薦字體康熙字典體字酷堂清楷體教學目標熟練背誦并正確翻譯這篇課文。理解課文思想內容,對照反省自己。積累文言詞匯。新課導入中華民族有著數(shù)千年的文明歷史,產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產生了巨大的凝聚力,而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想,建設社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富,已成為世界文化寶藏的重要部分,不僅是中國的驕傲,也是全人類的驕傲。論語是我國古代文獻中的一部巨著,是中華民族優(yōu)秀的文化遺產,對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天,其精華部分依然為人們所效法?,F(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分論語十則。
2、作者介紹孔子(公元前551年9月28日公元前479年4月11日)子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人,祖籍宋國栗邑(今河南夏邑)。 中國古代思想家、教育家,儒家學派創(chuàng)始人。 作者介紹孔子開創(chuàng)了私人講學之風,倡導仁義禮智信。有弟子三千,其中賢人七十二。他曾帶領部分弟子周游列國十三年,晚年修訂詩書禮樂易春秋六經??鬃邮钱敃r社會上最博學者之一,去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成論語。該書被奉為儒家經典。 孔子在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都
3、有深遠的影響,其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。文言詞匯學習文言文,首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同,這好理解。但有些詞,古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思,如果理解為“行走”,這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外,一些文言虛詞,如“之”、“乎”、“者”、“也”之類,意思比較寬泛,在不同的語言環(huán)境里,它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文,正確理解。文
4、言虛詞見賢思齊焉。士不可以不弘毅。死而后已。知松柏之后凋也。其恕乎?己所不欲,勿施于人。學而時習之,不亦說乎?人不知而不慍,不亦君子乎?。吾日三省吾身。溫故而知新學而不思則罔,思而不學則殆。誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。文言虛詞見賢思齊焉。士不可以不弘毅。死而后已。知松柏之后凋也。其恕乎?己所不欲,勿施于人。學而時習之,不亦說乎?人不知而不慍,不亦君子乎?。吾日三省吾身。溫故而知新學而不思則罔,思而不學則殆。誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。課文翻譯人不知而不慍,不亦君子乎?吾日三省吾身傳不習乎?學而不思則罔,思而不學則殆。由,誨女知之乎!課文翻譯人不知而不慍,不亦君子
5、乎?人家不了解(我),(我)也不生氣,不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎?知:了解、理解;慍:生氣、怨恨、惱火、憤怒、埋怨;亦:也君子:這里指道德上有修養(yǎng)的人、及高尚的人。而:但是課文翻譯吾日三省吾身我每天多次地反省自己。三省:?。ㄒ魓ing),檢查;察看;反省。古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字,表示動作頻率多。傳不習乎?老師傳授的知識有沒有按時溫習?傳:傳授,這里指老師傳授給學生的知識等。課文翻譯學而不思則罔,思而不學則殆。只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從,只是思考而不學習,就會疑惑而無所得。而:連詞,表轉折。則:連詞,相當于“就”、“便”。罔:通“惘”,意思是感到迷茫而無所適從。殆:這里指有害。
6、本意:危險。課文翻譯由,誨女知之乎!仲由啊,讓為師教導你對待知與不知的態(tài)度吧!誨:教,傳授。女:通假字“女”通“汝”,你。乎:語音助詞。重點講解見賢思齊焉。士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?有一言而可以終身行之者乎? 其恕乎!己所不欲,勿施于人。歸納成語、格言溫故知新任重道遠死而后已 知之為知之,不知為不知 三人行,必有我?guī)?見賢思齊己所不欲,勿施于人學習體驗 學了這篇課文,你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。 與課文自相對照,談談自己在哪些方面做得好些,在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進? “溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義? 透過表面文字,理解“歲寒,然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法,也寫幾句。本文小結論語的思想內容博大精深,我國古代有“半部論語治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思,更重要的
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