自然辯證法概論考試習(xí)題和答案

1、1、簡(jiǎn)述自然辨證法的研究對(duì)象，基本內(nèi)容，學(xué)科性質(zhì)一、研究對(duì)象：自然辯證法是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律以及人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然一般方法的學(xué)科。包括：自然界的辯證法；科學(xué)技術(shù)研究的辯證法；科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展的辯證法二、基本內(nèi)容：自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)辯證唯物主義的自然觀自然觀：是人們對(duì)自然界的總體看法。它是從整體上研究自然界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的根本觀點(diǎn)。包括：自然界的存在方式；自然界的演化發(fā)展規(guī)律；人和自然界的關(guān)系。辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀科學(xué)技術(shù)觀：是人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的總體看法。它是關(guān)于科學(xué)技術(shù)性質(zhì)、作用及其發(fā)展規(guī)律以及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系的總觀點(diǎn)。辯證唯物主義的

2、科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)論和方法論定義：是人們對(duì)科學(xué)技術(shù)所運(yùn)用的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方法的哲學(xué)概括。它是關(guān)于科學(xué)技術(shù)研究中常用的一般方法的規(guī)律性理論科學(xué)技術(shù)與社會(huì)：科學(xué)技術(shù)作為人的一類社會(huì)活動(dòng),和其他類型的社會(huì)活動(dòng),如經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、軍事活動(dòng)、教育活動(dòng)、思想文化活動(dòng)之間,無(wú)不存在著互動(dòng)關(guān)系?？茖W(xué)技術(shù)與社會(huì)的互動(dòng),從總體上看是一種雙向作用:一方面是科學(xué)技術(shù)能對(duì)其他社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生的影響作用戶稱為科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能；另一方面則是其他社會(huì)活動(dòng)對(duì)科學(xué)技術(shù)的制約作用,這類作用構(gòu)成科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)條件。三、學(xué)科性質(zhì)：自然辯證法所研究的，是自然界、人類認(rèn)識(shí)與改造自然以及科學(xué)技術(shù)工程產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律，而不是自然界中某一特殊現(xiàn)象

3、、人類認(rèn)識(shí)與改造自然某一特殊過(guò)程或者科學(xué)技術(shù)某一特殊學(xué)科的特殊規(guī)律。自然辯證法就其學(xué)科性質(zhì)而言，是一門自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)相交叉的帶有哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科2、自然辯證法與科學(xué)，技術(shù)，工程，產(chǎn)業(yè)有什么關(guān)系？（一）自然辯證法與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系自然辨證法在科學(xué)技術(shù)的具體學(xué)科和馬克思主義哲學(xué)的普遍原理之間，是處于一種中間的位置。正是由于自然辯證法自身特殊的位置，與其他哲學(xué)相比，它和自然科學(xué)的關(guān)系更值得研究。哲學(xué)層次研究的內(nèi)容與自然科學(xué)不盡相同。哲學(xué)層次屬于科學(xué)門類的最高層吃而科學(xué)層次屬于第二層次?？梢钥闯?，自然辯證法研究的問(wèn)題比自然科學(xué)層次更高一些，研究一些比較宏觀的問(wèn)題；自然科學(xué)研究一些理論、比較精

4、確的定理，以及設(shè)計(jì)實(shí)際的機(jī)器設(shè)備。但是，兩者研究的問(wèn)題顯然有著緊密的聯(lián)系，是一般和特殊的關(guān)系。自然辯證法與自然科學(xué)相互作用，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。當(dāng)一科學(xué)家考慮科學(xué)問(wèn)題的時(shí)候，不可避免的要思考它哲學(xué)層次的問(wèn)題，同時(shí)依據(jù)哲學(xué)的思維方式去解決問(wèn)題；哲學(xué)層次問(wèn)題的解決，也需要從自然科學(xué)的研究中去總結(jié)、歸納，同時(shí)很多自然辯證法的問(wèn)題，在自然科學(xué)中得到了解決。自然辯證法對(duì)自然科學(xué)研究是有很大的指導(dǎo)作用的。自然辯證法研究的很多問(wèn)題是認(rèn)識(shí)研究自然世界不可回避的問(wèn)題，很多著名的科學(xué)家，同時(shí)也是哲學(xué)家自然辨證法的研究對(duì)象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。自

5、然辨證法的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)與社會(huì)關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)。自然辨證法告訴我們，科學(xué)技術(shù)方法是關(guān)于科學(xué)技術(shù)研究中常用的一般方法，包括有適用某些學(xué)科的特殊研究方法、適用于各門自然科學(xué)或技術(shù)科學(xué)的一般研究方法即適用于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)的普遍研究方法。（二）科學(xué)、技術(shù)、工程和產(chǎn)業(yè)是四個(gè)不同的對(duì)象，四種不同的社會(huì)活動(dòng)，它們有本質(zhì)的區(qū)別，同時(shí)也有密切的聯(lián)系：從活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)來(lái)看，科學(xué)活動(dòng)、技術(shù)活動(dòng)和工程活動(dòng)是三種不同的社會(huì)活動(dòng)：科學(xué)活動(dòng)是以發(fā)現(xiàn)為核心的活動(dòng)，技術(shù)活動(dòng)是以發(fā)明為核心的活動(dòng)，工程活動(dòng)是以建造為核心的活動(dòng)。從對(duì)象的特性和思維方式的特性來(lái)

6、看，科學(xué)的對(duì)象是帶有一定普遍性和可重復(fù)性的“規(guī)律”，技術(shù)的對(duì)象是帶有一定普遍性和可重復(fù)性的“方法”，任何科學(xué)規(guī)律和技術(shù)方法都必須是帶有一定的“可重復(fù)性”的，必須是“普遍”有效的，不可能存在什么“一次性”有效的科學(xué)規(guī)律或技術(shù)方法；可是在工程活動(dòng)中，情況就完全不同了，任何工程項(xiàng)目（這里“工程項(xiàng)目”，而不是“工程科學(xué)”和“工程技術(shù)”）都是一次性、個(gè)體性的項(xiàng)目，即工程項(xiàng)目是唯一對(duì)象或一次性的，如青藏鐵路工程、南京長(zhǎng)江大橋建設(shè)工程。從制度方面來(lái)看，科學(xué)制度、技術(shù)制度和工程制度是三種不同的社會(huì)“制度”（institutions），它們有不同的制度安排、制度環(huán)境、制度運(yùn)行方式和活動(dòng)規(guī)范，有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和演

7、化路徑，有不同的管理原則、發(fā)展模式和目標(biāo)取向。由于科學(xué)、技術(shù)和工程是三類不同的社會(huì)活動(dòng)，它們?cè)谏鐣?huì)生活中有不同的地位和作用，于是，從政策與戰(zhàn)略的制定和研究方面來(lái)看，國(guó)家和政府就需要“分別”制訂出內(nèi)容和作用有所不同的科學(xué)政策、技術(shù)政策和工程政策。在這三種政策中，其中的任何一種政策都是不可缺少的，是不能被其他類型的政策所代替的。如果可以承認(rèn)科學(xué)、技術(shù)和工程是三個(gè)不同的對(duì)象，那么，從理論和邏輯上說(shuō)，關(guān)于可以存在三個(gè)不同的哲學(xué)分支學(xué)科科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)和工程哲學(xué)。工程與產(chǎn)業(yè)（或行業(yè)）的關(guān)系。工程是“個(gè)體”概念，產(chǎn)業(yè)是“集合”或“整體”概念，產(chǎn)業(yè)是許多同類工程活動(dòng)的總稱。3、自然辯證法對(duì)研究生學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)

8、有什么意義？（此題為開(kāi)放題，大家可以下面為綱自己擴(kuò)展內(nèi)容）有助于培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力；有助于培養(yǎng)研究生的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)態(tài)度；有助于提高研究生的馬克思主義理論水平 ；有助于研究生樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀突出了自然辯證法的理論教育功能。由于自然辯證法是哲學(xué)性質(zhì)的交叉學(xué)科，它從自然科學(xué)向社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)滲透，視野廣闊，富有啟發(fā)性，因而自然辯證法課是培養(yǎng)有深厚理論基礎(chǔ)、有戰(zhàn)略眼光、具備文理綜合素質(zhì)的高級(jí)人才的必修課，成為高校碩士研究生的思想理論必修課。4、什么是天然自然？什么是人化自然？天然自然何從宏觀上轉(zhuǎn)化為人化自然？1、天然自然（1）天然自然內(nèi)涵天然自然可以定義為是不依賴于人和人的力量而存在的物

9、質(zhì)世界。天然自然就是人類的認(rèn)識(shí)和行為未曾影響到的自然，大到人類尚未認(rèn)識(shí)到的宇宙現(xiàn)象，小到我們周圍的未曾認(rèn)識(shí)到的微觀世界。天然自然的微觀構(gòu)成是自然物。自然物是自然界中的天然存在，作為一種天然存在的自在之物，展現(xiàn)了自然的本質(zhì)力量。（2）天然自然特點(diǎn) 1)潛在性 2)無(wú)主體性 3)循環(huán)性 4)“形而上”性2、人化自然“人化自然”是人類觀測(cè)所及從而能夠感知的那部分自然?！叭嘶匀弧笔侨祟愡M(jìn)行認(rèn)識(shí)自然的科學(xué)研究的領(lǐng)域，目前存在“人化自然”主要有：宇宙演化態(tài)“人化自然”、恒星演化態(tài)“人化自然”、地球演化態(tài)“人化自然”、生物演化態(tài)“人化自然”等?！叭嘶匀弧笔前l(fā)現(xiàn)規(guī)律性的天然自然。3、天然自然從宏觀上轉(zhuǎn)化為

10、人化自然：“人化自然”由天然自然轉(zhuǎn)化而來(lái)的。天然自然轉(zhuǎn)化為“人化自然”主要標(biāo)志是對(duì)其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，微觀構(gòu)成是“認(rèn)識(shí)之物”。其宏觀形成過(guò)程大致如下： （1）宇宙演化“人化自然”的形成； （2）恒星演化“人化自然”的形成（3）地球演化與“人化自然”的形成 ；（4）生物演化“人化自然”的形成5、什么是人工自然？天然自然何從轉(zhuǎn)化為人工自然？一、人工自然是“人造自然”，是人類采取技術(shù)和工程手段改造、創(chuàng)建、加工過(guò)的自然界，是人類利用自然之材發(fā)明制造的人工物?！叭斯ぷ匀弧钡姆秶?，基本上是指現(xiàn)實(shí)地球的表層。人工自然的形成是與自然生產(chǎn)的方向是反方向推進(jìn)的。二、1、天然自然可以定義為是不依賴于人和人的力量而存在的物

11、質(zhì)世界。天然自然就是人類的認(rèn)識(shí)和行為未曾影響到的自然，大到人類尚未認(rèn)識(shí)到的宇宙現(xiàn)象，小到我們周圍的未曾認(rèn)識(shí)到的微觀世界。天然自然的微觀構(gòu)成是自然物。自然物是自然界中的天然存在，作為一種天然存在的自在之物，展現(xiàn)了自然的本質(zhì)力量2、人化自然提出了人與自然的關(guān)系是一種對(duì)象性關(guān)系，即作為主體的人與客體的自然界是相互制約相互作用的，在人類改造自然地過(guò)程中，更突出表現(xiàn)為人與自然的統(tǒng)一。3、人工自然即人類所利用控制，改造，創(chuàng)造或再生產(chǎn)的自然。按照自然界被人工化的程度和水平，人工自然大致有如下內(nèi)容：（1）對(duì)自然的簡(jiǎn)單控制，如古代大禹治水。（2）改變自然的某些形態(tài)如野馬的馴化。（3）創(chuàng)造天然自然中完全沒(méi)有的食物

12、如不銹鋼材料、宇宙飛船。人類今天生活的自然很大程度上是人工自然。4、人工自然的形成 （1）、生物人工自然的形成 在初級(jí)階段，生物人工自然的形成主要表現(xiàn)為天然生物的分散向集成轉(zhuǎn)變，少量的幾種動(dòng)物和植物被訓(xùn)化和大量繁殖。在高級(jí)階段，生物人工自然表現(xiàn)為非自然選擇的生物品種大量出現(xiàn)，生物可以通過(guò)基因被設(shè)計(jì)和培育，生物能源出現(xiàn)等。 （ 2）、地球人工自然的形成 地球人工自然的形成時(shí)，石器得到利用，從銅和天然隕鐵開(kāi)始，開(kāi)始了各種金屬的“純化”過(guò)程，同時(shí)地質(zhì)圈的深度蘊(yùn)藏物，如礦石、石油或天然氣等也越來(lái)越多的引到地表。同時(shí)各種地表和地上資源得到了很大控制和利用。 （ 3）、恒星人工自然的形成 恒星人工自然的形

13、成主要是在地表狀態(tài)下模擬產(chǎn)生了核裂變和核聚變。另一種方式是在近地空間（包括月球、火星）創(chuàng)造出形成適宜人生存的環(huán)境等。 （4）、宇宙人工自然的形成 宇宙人工自然的形成是在地球局部產(chǎn)生宇宙人工物，如各種基本粒子，目前還進(jìn)行“黑洞”、“反物質(zhì)”等方面探索6、什么是社會(huì)自然？人工自然如何從宏觀轉(zhuǎn)化為社會(huì)自然？“社會(huì)自然”是技術(shù)發(fā)明(或工程建造)的人工物與社會(huì)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，將個(gè)別的、偶然的、不自覺(jué)的人工物，通過(guò)產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)實(shí)踐轉(zhuǎn)變成為普遍的、必然的和自覺(jué)的人工物即社會(huì)的人工自然?！吧鐣?huì)自然”具有普遍性、效益性結(jié)構(gòu)性的特點(diǎn)。社會(huì)自然隨著人類生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)方式的進(jìn)化而拓展，其主要形態(tài)有農(nóng)業(yè)社會(huì)自然、工

14、業(yè)社會(huì)自然、生態(tài)社會(huì)自然等。 社會(huì)自然的形成過(guò)程標(biāo)志對(duì)自然界利用的新的深度和廣度，社會(huì)自然可以分為三種類型,即農(nóng)業(yè)社會(huì)自然、工業(yè)社會(huì)自然和信息社會(huì)自然。1農(nóng)業(yè)社會(huì)自然 生物圈的出現(xiàn)和發(fā)展，特別是綠色植物的繁茂,形成了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化潛在基礎(chǔ)的天然自然。 從采集植物到栽培植物，人類也開(kāi)始馴養(yǎng)動(dòng)物。這些標(biāo)志著形成了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化基礎(chǔ)的人工自然的出現(xiàn)。畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，最終導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和農(nóng)業(yè)社會(huì)自然的出現(xiàn)。2工業(yè)社會(huì)自然 1）蒸汽動(dòng)力的產(chǎn)業(yè)化。人們最初在生產(chǎn)中所使用的動(dòng)力只有人，隨后則有風(fēng)力、畜力和水力。對(duì)蒸汽動(dòng)力產(chǎn)業(yè)而言，這都屬于天然自然階段。古希臘的希羅就曾發(fā)明了一種裝置和“礦山之友”都屬于人工自然

15、階段。 1712年紐可門發(fā)明了活塞式的大氣壓蒸汽機(jī)。普遍應(yīng)用的蒸汽動(dòng)力機(jī)是由瓦特發(fā)明的。蒸汽機(jī)的出現(xiàn)把工場(chǎng)手工業(yè)變成了現(xiàn)代的大工業(yè)，從而引起了工業(yè)革命，對(duì)蒸汽動(dòng)力產(chǎn)業(yè)而言，這都屬于社會(huì)自然階段。 2）核能的開(kāi)發(fā)利用的產(chǎn)業(yè)化 在19世紀(jì)以前，人們尚未認(rèn)識(shí)到原子的結(jié)構(gòu)，微觀的原子世界對(duì)于人來(lái)說(shuō)就是天然自然。 20世紀(jì)初的物理學(xué)革命打開(kāi)了原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，在尚屬于人化自然。只有當(dāng)?shù)谝蛔朔磻?yīng)堆投入運(yùn)行，核能才成為人們可以控制的人工自然物，這屬于核能利用的人工自然階段。3.信息社會(huì)自然 信息社會(huì)自然是未來(lái)社會(huì)的雛形，其產(chǎn)生和發(fā)展和電子計(jì)算機(jī)的誕生與產(chǎn)業(yè)化密切相關(guān)。 這里以電子計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)化說(shuō)明信息社會(huì)自然

16、形成。 人類制造計(jì)算工具和發(fā)展計(jì)算技術(shù)由來(lái)已久。第一個(gè)采用電器元件來(lái)制造計(jì)算機(jī)的是法國(guó)工程師朱斯，他在1941年制成了世界上第一臺(tái)程序控制通用機(jī)電式計(jì)算機(jī)。早期計(jì)算機(jī)存在著體積大、運(yùn)算速度慢等缺點(diǎn)。對(duì)于電子計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)化而言，這是人工自然階段。 20世紀(jì)50年代以后，由于晶體管和半導(dǎo)體集成電路的發(fā)明，以及軟件系統(tǒng)的完善，電子計(jì)算機(jī)迅速發(fā)展到它的第五代，并被廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，還影響到社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。對(duì)于電子計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)化而言，這是社會(huì)自然階段。7、什么是自然觀?為什么說(shuō)它與自然界的發(fā)展水平有關(guān)?答：自然觀是人們關(guān)于自然界以及人與自然關(guān)系的總看法、總觀點(diǎn)。是世界觀的組成部分。它是隨著人類對(duì)

17、自然界認(rèn)識(shí)的發(fā)展而演變的。而人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)自然科學(xué)反映出來(lái)。歷史上伴隨著自然科學(xué)發(fā)展的不同階段，先后形成了三種唯物主義形態(tài)的自然觀：古代樸素辯證法自然觀、近代前期機(jī)械唯物主義自然觀、近代后期辯證唯物主義自然觀。只有辯證唯物主義自然觀才真實(shí)地反映了自然界的本質(zhì)和規(guī)律，是正確、科學(xué)的自然觀?，F(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展使辯證唯物主義自然觀進(jìn)一步以新的形式表現(xiàn)出來(lái)，即系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀。8、古代樸素自然觀上有些什么特點(diǎn)？答：第一，整體直觀性。人們籠統(tǒng)地看待事物，都把自然界當(dāng)作一個(gè)整體，從總體上和宏觀方面進(jìn)行直接觀察，又從總體上加以抽象和猜測(cè)，提出關(guān)于自然事物的思想。 第二，簡(jiǎn)單性。中國(guó)古代和

18、古希臘人對(duì)自然界萬(wàn)物本原的認(rèn)識(shí)都是從最簡(jiǎn)單的外部現(xiàn)象開(kāi)始，從宏觀上選取一種或幾種簡(jiǎn)單物質(zhì)作為自然界萬(wàn)物的始基，用簡(jiǎn)單的原理解釋復(fù)雜的自然現(xiàn)象。 第三，猜測(cè)性。人們只能靠簡(jiǎn)單的直觀經(jīng)驗(yàn)，在無(wú)法獲得充分的科學(xué)事實(shí)根據(jù)的情況下，運(yùn)用想象和思辨的力量，進(jìn)行推理和概括。 第四，思辨性。古代人們?cè)谥T多不能直觀的事物或過(guò)程面前，它們只能求助于人們的思辨，只能借助人腦的推理猜測(cè)和想象去說(shuō)明假其復(fù)雜的自然現(xiàn)象。 第五，辯證性。它們都十分自然地把自然界看成一個(gè)種種聯(lián)系和過(guò)程的統(tǒng)一體，并且力圖從對(duì)立斗爭(zhēng)的兩種屬性或因素中去尋找構(gòu)成萬(wàn)物及其變化發(fā)展的動(dòng)力。9、機(jī)械唯物主義自然觀是怎樣形成的？有何局限性？答：形成：從天

19、然自然轉(zhuǎn)化為人化自然的程度來(lái)看，人們對(duì)自然界研究的主要方式從直觀和猜測(cè)迅速轉(zhuǎn)換到了以有一定科學(xué)理論指導(dǎo)的科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)上來(lái)。 從宇宙人化自然來(lái)看，1543年，波蘭天文學(xué)家哥白尼（14731543）發(fā)表了他的不朽著作天體運(yùn)行論，創(chuàng)立了近代天文學(xué)，引發(fā)了自然觀的革命性變革。開(kāi)普勒對(duì)天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律作了進(jìn)一步深入的探索和研究，先后提出了天體運(yùn)行三定律。伽利略（15641642）是意大利著名的天文學(xué)家和物理學(xué)家于1632年出版了被教會(huì)列為禁書的關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話，這本著作充分的闡述了哥白尼的新學(xué)說(shuō)。從地球人化自然來(lái)看，牛頓提出了運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律，實(shí)現(xiàn)了天體力學(xué)和地面力學(xué)的大綜合

20、。局限性：機(jī)械唯物主義自然觀用局部解剖和定量實(shí)驗(yàn)等方法分析種種自然現(xiàn)象的細(xì)節(jié)和原因；用物質(zhì)實(shí)體作為唯一實(shí)在和物體自身運(yùn)動(dòng)解釋自然現(xiàn)象間的聯(lián)系；用牛頓力學(xué)和機(jī)械運(yùn)動(dòng)作為運(yùn)動(dòng)的唯一形式解釋多樣性的自然現(xiàn)象；用機(jī)械決定論、因果決定論解釋事物及其現(xiàn)象，具有局限性。10、試述辯證唯物主義自然觀的基本思想和特征。辯證唯物主義自然觀是辯證唯物主義的一個(gè)重要組成部分，指馬克思主義對(duì)于包括人在內(nèi)的自然界的總看法。它是由馬克思和恩格斯在19世紀(jì)中期的自然科學(xué)革命性變革中確立的。他與辨證唯物主義歷史館一起組成了哲學(xué)。辯證唯物主義自然觀包括三個(gè)大的方面：唯物論、方法論和辯證法?；居^點(diǎn)主要包括：自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)具

21、有無(wú)限多樣的形態(tài)和結(jié)構(gòu)；物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分離的，時(shí)間和空間是物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)的固有屬性和存在方式；自然界物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)采取多種多樣的形式，高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式由低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式轉(zhuǎn)化而來(lái)，并包含著低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式，但不應(yīng)將高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式歸結(jié)、還原為低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式；物質(zhì)運(yùn)動(dòng)遵循一定的規(guī)律性；自然界事物是普遍聯(lián)系著的，事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)是事物發(fā)展變化的根本原因；自然界事物的變化不僅有量的改變，還有質(zhì)的改變；自然界物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展是永恒的。辯證唯物主義自然觀的基本特征 第一，唯物論與辯證法的統(tǒng)一。辯證唯物主義自然觀是一種唯物辯證的自然觀，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機(jī)結(jié)合。 第二，自然史與人類史的統(tǒng)一。辯證唯物主義自然觀認(rèn)為

22、，自然史和人類史是不可分割的兩個(gè)方面，應(yīng)該將兩者統(tǒng)一起來(lái)，將自然界、人類和社會(huì)歷史統(tǒng)一起來(lái)，看成是一個(gè)統(tǒng)一的自然歷史過(guò)程。 第三，天然自然與人化自然的統(tǒng)一。以往的自然觀都是對(duì)純粹的、天然的自然界的看法。辯證唯物主義自然觀所揭示的自然界還包括了人參與其中的人化了的自然界。11、簡(jiǎn)述系統(tǒng)自然觀的基本思想。1）自然界是一個(gè)系統(tǒng)。系統(tǒng)是由若干具有特定屬性的組成元素經(jīng)過(guò)特定聯(lián)系而構(gòu)成的、與周圍環(huán)境相互聯(lián)系的、具有特定的結(jié)構(gòu)和功能的整體。2）系統(tǒng)整體與部分的關(guān)系系統(tǒng)的整體與部分之間的關(guān)系可以概括為兩個(gè)方面： 整體與部分相互依賴。整體是由部分組成的，整體不能脫離部分而獨(dú)立存在。 整體不等于部分之和。其具體表

23、現(xiàn)在：整體大于部分之和（即所謂“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)一個(gè)諸葛亮”）；整體小于部分之和（即所謂“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝”）。12、簡(jiǎn)述生態(tài)自然觀的基本內(nèi)容。1）自然界是人類生存與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，人是自然界發(fā)展的產(chǎn)物，人是自然界的一部分，人類的生存與發(fā)展依賴于自然界。 2）自然環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。人類的創(chuàng)造必須把改造自然與美化自然有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這樣才是合乎人性的行為。 3）人要與自然和諧相處，自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境相統(tǒng)一。人要按自然規(guī)律辦事，自然才會(huì)朝著有利于人類社會(huì)的方向發(fā)展否則，人類就會(huì)遭到自然的報(bào)復(fù)。 4）可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力

24、構(gòu)成危害的發(fā)展。它具有整體性、公平性和正義性等特點(diǎn)。人類是一個(gè)整體，可持續(xù)發(fā)展要求超越不同國(guó)家的文化和意識(shí)形態(tài)的差異，并采取聯(lián)合的共同行動(dòng)。生態(tài)文明所理解的公平是一種廣義的公平，包括人與自然之間的公平、當(dāng)代人之間的公平以及當(dāng)代人與后代人的公平。其中，當(dāng)代人之間的公平是公平原則的核心。 5）改革不合理的社會(huì)制度，是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑，只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。馬克思主義關(guān)于“自然主義、人道主義、共產(chǎn)主義”相統(tǒng)一的生態(tài)思想揭示了生態(tài)自然觀的本質(zhì)。 13、我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的主要依據(jù)是什么？創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的基本動(dòng)力來(lái)源于科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的作用不斷增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)，其建

25、設(shè)的依據(jù)在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的情況下，我國(guó)需要通過(guò)創(chuàng)新型國(guó)家的建立解決上層建筑的不完善部分和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，通過(guò)加大創(chuàng)新投入、提高創(chuàng)新產(chǎn)出、加強(qiáng)自主創(chuàng)新等措施走出一條具有中國(guó)特色的技術(shù)創(chuàng)新之路。（如果具體答題，可從以下兩個(gè)方面作答）(一)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系原理在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的情況下，需要通過(guò)創(chuàng)新型國(guó)家的建立，使國(guó)家通過(guò)政權(quán)和意識(shí)形態(tài)的力量，打造和維護(hù)使科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的社會(huì)環(huán)境。其一，實(shí)行有效的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)的需求。在所有制方面，在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的情況下，需要通過(guò)國(guó)家的力量實(shí)行有效的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，通過(guò)授予知識(shí)產(chǎn)權(quán)有限的排他權(quán)利來(lái)保護(hù)創(chuàng)新者的利益，同時(shí)要求創(chuàng)新者公開(kāi)技

26、術(shù)，使創(chuàng)新成果得到充分利用。 其二，打造和維護(hù)新的創(chuàng)新合作環(huán)境的需求。由于創(chuàng)新活動(dòng)中新的協(xié)作關(guān)系的出現(xiàn)，需要通過(guò)國(guó)家的力量打造和維護(hù)一個(gè)有利于各創(chuàng)新主體之間的合作和互動(dòng)的創(chuàng)新合作環(huán)境，使創(chuàng)新型勞動(dòng)者協(xié)調(diào)工作,發(fā)揮創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)效應(yīng),創(chuàng)造更多的價(jià)值和財(cái)富。其三, 實(shí)行“以知為本”分配模式的需求。在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力情況下，需要通過(guò)國(guó)家的力量實(shí)行通過(guò)股權(quán)和職權(quán)的分配和再分配形成的風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、利益共享的“以知為本”分配模式，讓科技發(fā)展成果惠及全體人民，防止兩極分化。 （二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系原理在科學(xué)技術(shù)社會(huì)一體化的新情況下，創(chuàng)新活動(dòng)和現(xiàn)代國(guó)家的社會(huì)管理職能的結(jié)合日益密切，科學(xué)技術(shù)活動(dòng)日益成為需要受

27、到國(guó)家關(guān)注和體現(xiàn)國(guó)家意志的活動(dòng)，需要充分發(fā)揮國(guó)家對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的調(diào)控職能，對(duì)創(chuàng)新型國(guó)家的建立提出了強(qiáng)大需求。表現(xiàn)在：第一,通過(guò)創(chuàng)新型國(guó)家的建立打造社會(huì)主義的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。我國(guó)目前勞動(dòng)生產(chǎn)率低，與發(fā)達(dá)國(guó)家勞動(dòng)生產(chǎn)率相差約622倍。從能源消耗來(lái)看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)每創(chuàng)造1美元消耗的能源是美國(guó)的4.3倍,德國(guó)和法國(guó)的7.7倍,日本的11.5倍。需要通過(guò)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)變?nèi)丝趬毫橹悄苜Y源，實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)的知識(shí)化，加快創(chuàng)新勞動(dòng)者隊(duì)伍形成。 第二，解決經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的新矛盾。在科技成為第一生產(chǎn)力的情況下，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑產(chǎn)生了新的矛盾，表現(xiàn)在國(guó)家對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的調(diào)控職能不夠，對(duì)創(chuàng)新環(huán)境的培育不夠，對(duì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)不夠

28、，對(duì)自主創(chuàng)新支持的力度不夠，對(duì)創(chuàng)新體系的扶植不夠等。只有堅(jiān)持走建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家道路，發(fā)揮國(guó)家對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的調(diào)控職能。 14、試述創(chuàng)新型國(guó)家的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)？創(chuàng)新型國(guó)家的內(nèi)涵是指通過(guò)國(guó)家社會(huì)職能的轉(zhuǎn)變和發(fā)揮實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新資源的有效整合，使國(guó)家成為創(chuàng)新的人格化代表，在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，將建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家與構(gòu)建和諧社會(huì)有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，從而使依靠科技推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)新型國(guó)家的內(nèi)涵有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新人才、創(chuàng)新投入、自主創(chuàng)新能力、創(chuàng)新產(chǎn)出等。創(chuàng)新型國(guó)家創(chuàng)新精神表現(xiàn)為探索精神、服務(wù)精神、參與精神、學(xué)習(xí)精神、協(xié)調(diào)精神、合作精神等。創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的實(shí)質(zhì)是指通過(guò)國(guó)家社會(huì)職能的轉(zhuǎn)變和發(fā)揮實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新資源的有效整合。創(chuàng)

29、新型國(guó)家建設(shè)的實(shí)質(zhì)是依靠國(guó)家的社會(huì)管理功能，對(duì)國(guó)內(nèi)外創(chuàng)新資源進(jìn)行有效整合，不斷使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力是創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的首要和有效路徑，其作法是通過(guò)加大創(chuàng)新投入、增加創(chuàng)新產(chǎn)出、加強(qiáng)自主創(chuàng)新等加快創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)。創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的實(shí)質(zhì)是依靠上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保護(hù)，不斷調(diào)整和完善和科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此要通過(guò)不斷完善創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。其做法通過(guò)采取加快創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和引進(jìn)，優(yōu)化加強(qiáng)創(chuàng)新合作環(huán)境，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等措施加快創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)進(jìn)程。15、我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的路徑有哪些？我國(guó)通過(guò)不斷使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的路徑是：通過(guò)明確保證科技研發(fā)經(jīng)費(fèi)在國(guó)家財(cái)政投

30、入中的地位，統(tǒng)籌項(xiàng)目、人才、基地的安排, 強(qiáng)化科技基礎(chǔ)條件平臺(tái)建設(shè)等措施加大創(chuàng)新投入；通過(guò)促使企業(yè)真正成為技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的主體和創(chuàng)新成果應(yīng)用的主體，促進(jìn)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，繼續(xù)加強(qiáng)科技成果轉(zhuǎn)化等措施增加創(chuàng)新產(chǎn)出；通過(guò)發(fā)揮產(chǎn)業(yè)界作用、推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合創(chuàng)新等措施加強(qiáng)自主創(chuàng)新，加快創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)。(詳細(xì)作答可加一下內(nèi)容) （一）通過(guò)過(guò)不斷使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家1.加大創(chuàng)新投入2.增加創(chuàng)新產(chǎn)出 3.加強(qiáng)自主創(chuàng)新4.通過(guò)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合推動(dòng)自主創(chuàng)新 （二）通過(guò)不斷完善創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家1.加快創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和引進(jìn)2.優(yōu)化創(chuàng)新合作環(huán)境3.加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)（三）通過(guò)國(guó)家職能轉(zhuǎn)變建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家1.充分發(fā)

31、揮政府在創(chuàng)新中作用2.加大創(chuàng)新精神培育3. 打造和完善國(guó)家創(chuàng)新體系16、如何理解鄧小平關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷？隨著科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能日益強(qiáng)化，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力系統(tǒng)中的地位和作用更加重要。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最積極、最活躍的因素?？茖W(xué)化勞動(dòng)者所具有的能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通人的能力?，F(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢(shì)是勞動(dòng)力的結(jié)構(gòu)正在向非體力、高智能化的方向發(fā)展，勞動(dòng)力中智力因素不斷提高，智力因素中，現(xiàn)代專業(yè)科學(xué)技術(shù)知識(shí)和技術(shù)能力因素的作用不斷上升?？茖W(xué)對(duì)于勞動(dòng)資料的滲透和強(qiáng)化作用尤其明顯。在現(xiàn)代條件下，先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備是科學(xué)技術(shù)物化的結(jié)果。新的勞動(dòng)工具的發(fā)明、能源設(shè)施、信息傳遞以及各種基礎(chǔ)設(shè)施等勞動(dòng)條件的改善都是來(lái)自科學(xué)技術(shù)的物化或有科學(xué)技術(shù)上的淵源。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，勞動(dòng)對(duì)象的范圍正在不斷擴(kuò)大，天然自然物的比重不斷下降，人工自然物的比重逐漸增加。管理的科學(xué)化和管理手段的機(jī)械化，使生產(chǎn)力中的各種因素得以有效組織，功能得以充分發(fā)揮，效率得以迅速提高?？茖W(xué)技術(shù)通過(guò)它對(duì)生產(chǎn)力諸多因素的滲透作用和結(jié)構(gòu)作用，顯示了它對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的第一主導(dǎo)作用。17、江澤民科技創(chuàng)新思想的內(nèi)容？科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。當(dāng)今世界綜合國(guó)