二、鵬之徙于南冥

1、關(guān)于自由生命誠可貴， 愛情價(jià)更高； 若為自由故， 兩者皆可拋！ 裴多菲自由與愛情 大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里。 - 李白 自信人生二百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里。 -毛澤東 天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語。殷勤問我歸何處？ 我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。 -李清照 逍 遙 游 莊子學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解逍遙游的寫作思路、基本思想。2、賞析本文借寓言形式闡述思想的寫法。3、掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)。 隨珠彈雀 今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。(隨侯之珠是非常珍貴的寶珠) 做什么事，都得講究得失輕

2、重。 魯侯養(yǎng)鳥 昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。不同的對象，應(yīng)用不同的方法對待。 郢yng人堊（）（用白石灰涂）其鼻端,若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫zhu之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠,匠石曰：“嘗試為寡人為之。”匠石曰：“臣嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣。” 做事，要有好的搭檔。1、虛構(gòu)：“皆空語無事實(shí)”2、多義：讓形象流露 想象奇特，機(jī)智幽默，充滿了浪漫主義色彩。莊子寓言特點(diǎn) 莊子，名周，道家的代表，曾任看守漆園的小吏。 楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，

3、許以為相。 莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我！我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者羈；終身不仕，快吾志焉?！?閱讀下面的文字，體會(huì)莊子的思想。 1、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。2、以天地為棺槨，以日月為聯(lián)璧，星辰為珠璣。3、恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平道德之質(zhì)。 莊子思想主要有天道無為觀，相對認(rèn)識(shí)論，無條件精神自由等。他追求的心靈總在幻想的絕對自由的境界里翱翔。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，政治

4、上，他主張無為而治；生活上，他的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)處順。關(guān)于莊子的故事 莊周夢蝶 “昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志歟！不知周也。俄然覺，則蘧蘧（q）然周也。不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟？莊周問老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之為一。 莊子釣于濮p水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥s而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“寧生而曳y尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。” 釣于濮水惠子相梁 惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔?/p>

5、子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷鵮yun ch，子知之乎？夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴l泉不飲。于是鴟ch得腐鼠，鵷鵮過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？” 濠梁觀魚 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈tio(鰷)魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。” 莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕j踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長子老身，死不哭

6、亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴w之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?莊子臨死前，他的心情很平靜。弟子們想厚葬老師，莊子倒覺得難過了：弟子們在這關(guān)鍵時(shí)刻并沒有勘破生死關(guān)。于是他說：“我以天地為棺槨，以日月為（陪葬的）美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物來為我送行，我的葬物還不齊備嗎？”弟子們不覺垂淚，說：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體?！鼻f子笑道：“天上有烏鴉和老鷹來吃，地上也有螻蟻來

7、吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？” ？” （列御寇）涸轍之鮒莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？ 譯文:莊周家里很窮，去向監(jiān)河侯借糧食。監(jiān)河侯說：“好！我就要收租稅了，等我收到以后，借給您三百斤，好嗎？” 莊周忿然作色曰周昨來，有中道而呼。周顧視，車轍中有鮒魚焉周問之曰：鮒魚來，子何為者耶？對曰：我東海之波臣也君豈有斗升之水而活我哉？譯文:莊周氣得臉色都變了，說：“我昨天來這里，半路上聽到有人喊救命，我回頭一看，只見車轍里有一條鮒魚。我問它說：鮒魚??！您為什么這樣喊呢？它答道：我是東海神的臣子，今天不幸陷落在這干車轍里，您可有一斗半升的水

8、救救我嗎？周曰：諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？鮒魚忿然作色曰：吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！”譯文:我說：好，我正要到南方去游說吳越的國王，請他們把西江的水引上來營救你，好嗎？鮒魚氣憤地變了臉色說：我失掉了賴以生活的水，已經(jīng)沒法生存，我只求你給我一斗半升的水就能活命，你竟然說這些話。你還不如到干魚攤上找我呢？ 作家作品 莊子(約前369-前286)名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國人，做過漆園吏。著名的思想家，道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱為“老莊”。莊子天才卓絕，“其學(xué)無所不窺”（史記）。但遭逢亂世，有感于世間沉濁，“不可與莊語”，故不與統(tǒng)治階級(jí)

9、合作。相傳楚王曾經(jīng)用千金聘禮請他為相，被拒絕。 背 景 介 紹 莊子天才卓絕，聰明勤奮，并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（莊子天地）。一方面腐敗的社會(huì)使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之” 的現(xiàn)實(shí)處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌逍遙游。 精神的絕對自由 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之

10、言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色也？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔

11、，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！ 湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此大小之辯也。 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，

12、辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。思考：文中出現(xiàn)了幾個(gè)“笑”字？各笑什么？ 蜩與學(xué)鳩笑之鯤鵬斥鴳笑之鯤鵬宋榮子猶然笑之知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者我決起而飛我騰躍而上自以為無待快樂逍遙摶扶搖而上者九萬里摶扶搖羊角而上者九萬里 故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南嘲笑鯤鵬不逍遙，沒有自己快樂蜩、學(xué)鳩、斥鴳為什么要笑大鵬？蜩與學(xué)鳩嘲笑鯤鵬，作

13、者贊成還是反對？小知不及大知小境界不了解大境界之二蟲又何知！不知 第一段除了鯤鵬、蜩與學(xué)鳩還寫了哪些事物？寫它們的目的是什么？鵬鳥奮飛：必須憑借風(fēng)力水霧塵埃：要靠氣息相吹大舟無力：因?yàn)榉e水不深芥浮杯膠：因?yàn)樗疁\舟大行路遠(yuǎn)近不同，備糧不同 萬物皆有待 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋（?。┶れ`五百歲一春，大椿八千歲一秋（大）冥靈大椿（大）彭祖（?。┍姡ㄐ。┬〈笾q如何描寫大鵬？大詞大句：寫大鵬翱翔，氣魄雄偉，讓人飄然有凌云之志。意境奇幻 ：形象神奇，想象詭奇，神話色彩濃厚。鵬鳥奮飛：必須憑借風(fēng)力水霧塵埃：要靠氣息相吹大舟無力：因?yàn)榉e水不深芥浮杯膠：因?yàn)樗疁\舟大行路遠(yuǎn)近不同，備糧不同 萬物皆有待 萬物有

14、大小之辯，但萬物皆有待！萬物皆有待，但有大小境界之分！朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋（?。┶れ`五百歲一春，大椿八千歲一秋（大）冥靈大椿（大）彭祖（?。┍姡ㄐ。┬〈笾q宋榮子為何又要笑那些當(dāng)官的人？ “知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣”累心于官、鄉(xiāng)、君、國有待對于宋榮子，莊子又怎么看？雖然，猶有未樹也為何認(rèn)為他修養(yǎng)不夠？笑之未達(dá)到無我境界宋榮子（有我）列子（御風(fēng)） 知效一官，行比一鄉(xiāng)， 德合一君，而征一國者有待境界 無待境界 至人 神人 圣人乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮蜩與學(xué)鳩笑之斥鴳笑之宋榮子猶然笑之之二蟲又何知小大之辯也斯已矣，猶有未樹也有所待無己無功無名無所待逍遙游三 笑作者態(tài)度三無蜩與學(xué)鳩笑之斥鴳笑之宋榮子猶然笑之之二蟲又何知小大之辯也斯已矣，猶有未樹也我們在哪些人身上看到過逍遙的人生境界？陶淵明：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。蘇軾：茍非吾之所有，雖一毫而莫取老子：安時(shí)而處順，哀樂不能入也 藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外 。 (莊子逍遙游)你對這樣的境界有何看法？ 儒家所看重的永遠(yuǎn)是大地上圣賢的道德，永遠(yuǎn)是人在此生中建功立業(yè)的信念；而道家看重的永遠(yuǎn)是更高曠的蒼天之上的精神自由，永遠(yuǎn)是人在最終成全以后的超越