遂寧龍鳳古鎮(zhèn)二期規(guī)劃說(shuō)明

1、四川省遂寧市龍鳳古鎮(zhèn)-二期概念規(guī)劃設(shè)計(jì)說(shuō)明篇北京中建建筑設(shè)計(jì)院有限責(zé)任公司2013-517 :二期概念規(guī)劃思路817 :觀音梵宮概念規(guī)劃1828 :妙莊王府概念規(guī)劃2934 :龍鳳商業(yè)區(qū)（四川民居博物館）概念規(guī)劃3548 :龍鳳生態(tài)新城（老齡地產(chǎn)項(xiàng)目）四JI遂寧龍鳳古鎮(zhèn)二期規(guī)劃說(shuō)明-觀音故里,慈善之都遂寧為中國(guó)著名的觀音文化之鄉(xiāng)，位于四川盆地中部腹 心，涪江中游。是四川第二大交通樞紐城市也是四川第二個(gè) 擁有中央商務(wù)區(qū)的城市。先后獲得過(guò)聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展大會(huì)(RIO+20 ) “全球綠色城市”稱號(hào)、中國(guó)城市公益慈善七 星城市、國(guó)家級(jí)生態(tài)示范區(qū)、綠色經(jīng)濟(jì)示范城市、全國(guó)綠化 模范城市、流通領(lǐng)域現(xiàn)代物流

2、示范城市、國(guó)家園林城市、中 國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)、國(guó)家衛(wèi)生城市、中國(guó)金融生態(tài)市、中國(guó) 優(yōu)秀旅游城市、中國(guó)觀音文化之鄉(xiāng)、全國(guó)社會(huì)治安綜合治理 優(yōu)秀市、曲藝之鄉(xiāng)、詩(shī)酒之鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)。遵循為“美麗中 國(guó)，和諧社會(huì)”增光添色，為遂寧的精神文明、物質(zhì)文明建 設(shè)特色形成和品位提升服務(wù)的最高原則。龍鳳古鎮(zhèn)旅游區(qū)總體規(guī)劃 2.8平方公里，其中一期規(guī)劃1.5 平方公里，二期規(guī)劃規(guī)劃1.3平方。項(xiàng)目一期規(guī)劃由成都理工大 學(xué)規(guī)劃，一期分為風(fēng)情體驗(yàn)區(qū)、文化休閑區(qū)、特色商業(yè)區(qū)、濱河 景觀區(qū)等四大功能區(qū)，一期已建成對(duì)外開放，并于2012年2月 獲得國(guó)家AAAA旅游景區(qū)授牌。古鎮(zhèn)現(xiàn)已招引美食餐飲、休閑 茶藝、旅游商品、文化娛樂

3、、客棧等業(yè)態(tài) 120余家，形成基本 接待能力。目前二期規(guī)劃方案將依托“中國(guó)觀音文化故里”這張 品牌，深度挖掘觀音溯根文化，完善觀音文化鏈條。(由于旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模的增加，二期規(guī)劃面積有適當(dāng)增加。)二、龍鳳古鎮(zhèn)二期規(guī)劃主要思路在高科技社會(huì)，為什么佛教能夠獲得廣泛的信仰？ 和平和發(fā)展始終是人類社會(huì)所面臨的兩大課題。 引言：所謂和平是指人類的和平生活， 人類的和平生活，要靠 人類自己維護(hù)。和平的反面是暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)， 暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是 人類的自私貪欲和嗔恨，若不徹底改變?nèi)祟惖倪@種自私、 貪、嗔, 暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)的消除，只是一種善良人們的愿望，很難實(shí)現(xiàn)。發(fā)展總的來(lái)說(shuō)，指人類社會(huì)的綜合條件，即經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、 技術(shù)、

4、教育等的發(fā)展。有利于人類社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該是物質(zhì)和精 神文明的同步協(xié)調(diào)發(fā)展，但西方世界的精神和物質(zhì)分離的哲學(xué)思 想誤導(dǎo)下產(chǎn)生的純物質(zhì)主義的自然科學(xué)，雖然對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)資源的開發(fā)利用，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)財(cái)富的增強(qiáng)等方面 起到了極大的推動(dòng)作用，但同時(shí)也在破壞自然生態(tài)平衡， 環(huán)境污 染，創(chuàng)造殺傷性武器等方面產(chǎn)生了后果嚴(yán)重的副作用。近幾十年來(lái)有許多社會(huì)學(xué)家和科學(xué)家，已開始認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代科 學(xué)、技術(shù)對(duì)人類社會(huì)帶來(lái)的副面影響，西方知識(shí)社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)、科 學(xué)、技術(shù)比較落后，但精神文明具有悠久歷史的東方哲學(xué)開始產(chǎn) 生興趣，心理學(xué)研究和現(xiàn)代物理亞元子領(lǐng)域、量子理論和相對(duì)論 的研究，證明了古老的佛教哲學(xué)觀點(diǎn)的正確性

5、。 佛教的非暴力思 想，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)自然生態(tài)平衡，愛護(hù)動(dòng)物，視眾生為父母兄弟的慈悲心，和利眾奉獻(xiàn)精神才是幸福之本的價(jià)值觀和哲學(xué)思 想，在西方世界引起了極大共鳴。人們對(duì)佛教的養(yǎng)生益智，開發(fā) 智慧潛能，調(diào)解心理失衡，消除精神疲勞，擺脫內(nèi)心煩惱，提高 精神品質(zhì)，優(yōu)化心靈狀態(tài)等許多方面產(chǎn)生了極大的興趣。佛教在西方各國(guó)遍地開花，是佛教在高科技社會(huì)具有強(qiáng)大生命力的有力 證明。佛教在西方世界為什么倍受歡迎呢？道理非常簡(jiǎn)單，口渴的人們需要水喝，如此而已。龍鳳古鎮(zhèn)二期規(guī)劃 包括一個(gè)主題（觀音文化），兩個(gè)中心：1. 龍鳳觀音梵宮（佛家）；2.妙莊王府（俗家）。一個(gè)主題突出觀音 文化在全世界華人地區(qū)及遂寧當(dāng)?shù)氐?

6、重要性和起源屬性。兩個(gè)中 心要產(chǎn)生雙核效應(yīng)，以景區(qū)水的優(yōu)勢(shì)和龍鳳古鎮(zhèn)觀音文化為載 體，相互呼應(yīng)，使整個(gè)龍鳳景區(qū)完美的在觀音主題文化的包容下 融為一體，通過(guò)中心島水域弘大的佛法景觀和王府廣場(chǎng)實(shí)景劇場(chǎng)，用講故事的方式令參觀者感受到觀音文化博大和古鎮(zhèn)的神 奇，使參展者心靈得到 清凈的感受。（一）：觀音主題文化：龍鳳古鎮(zhèn) （國(guó)家4A旅游風(fēng)景區(qū)）地處遂寧市船山區(qū)以南， 東臨涪江，距成都、重慶分別為140公里、120公里，對(duì)外交通便利，是龍鳳鎮(zhèn)政府所在地，與市內(nèi)重要的佛教寺院廣 德寺和靈泉寺形成完整佛教文化旅游鏈條。龍鳳古鎮(zhèn)是一座 千年的興寧古都。漢武帝時(shí)，妙莊王劉駒在龍鳳場(chǎng)建都，創(chuàng) 建了諸侯城邦國(guó) 興寧

7、國(guó)。這里見證了一段永恒的龍鳳 良緣。劉駒逃亡到王妃寶應(yīng)（閨名梓潼）的故鄉(xiāng)，受梓潼仰 慕，與其相愛，結(jié)下一段永恒的龍鳳良緣。這里有一個(gè)美麗的妙善傳說(shuō)。相傳，妙善為妙莊王劉駒的 三女兒，妙莊王有三個(gè)女兒，大女兒和二女兒分別在遂寧市 的廣德寺和靈泉寺得道成仙，三女兒妙善成為觀音菩薩前， 在龍鳳古鎮(zhèn)度過(guò)了天真純潔的少年時(shí)光。遂寧也因此作為中 國(guó)觀音文化的重要發(fā)祥地，被中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)民間文藝家協(xié) 會(huì)聯(lián)合命名為“中國(guó)觀音文化之鄉(xiāng)”。神奇?zhèn)髡f(shuō)帶來(lái)千古美名；依托美麗傳說(shuō)，提取佛教文化信息，貫穿觀音文化（ 無(wú)我，平等，關(guān)愛 ）主題思想。實(shí)現(xiàn) “觀音文化”、“佛禪文化”和良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、自然與人脈資源、 建設(shè)成就

8、的最好結(jié)合，打造中國(guó)的 “慈善文化中心”和“慈緣上 城”。以“觀音文化”和“觀音回家”為點(diǎn)帶面，突出龍鳳古鎮(zhèn)的旅游優(yōu)勢(shì)，輻射周邊區(qū)域共同平衡發(fā)展。（二）：兩個(gè)中心景區(qū)：1、地形地貌規(guī)劃區(qū)處在平原向淺丘、低山過(guò)渡的地帶，丘陵地貌特征明顯， 海拔高程在278 -346米之間，相對(duì)高差不大，且水系發(fā)達(dá)。2、水文條件龍鳳場(chǎng)鎮(zhèn)水資源豐富，水能資源蘊(yùn)藏量高，緊鄰涪江，其重要支流渠河流經(jīng)整個(gè)規(guī)劃區(qū)，為片 區(qū)生態(tài)綠廊的構(gòu)筑提供了依 托。3、氣候特征規(guī)劃區(qū)屬亞熱帶季風(fēng)氣候，四川盆地東部氣候區(qū)西段，具有四季分明、氣候溫和、無(wú)霜期長(zhǎng)、雨熱同季、冬暖春早、熱量豐富、日照偏少、雨水充沛等特點(diǎn)。年平均氣溫 17-17.4

9、 C,霜期平均為66.2 -81.6天；年平均降水量927.5 -993.5毫米，降水 分布以市域中部最多，向南、北、西三個(gè)方向逐漸減少。年平均日 照時(shí)數(shù)為1306.9 -1471.8小時(shí)；主導(dǎo)風(fēng)向?yàn)楸憋L(fēng)，多年靜風(fēng)頻 率 68% ,年平均風(fēng)速0.6米/秒。4、植被特征龍風(fēng)古鎮(zhèn)境內(nèi)以紫色土面積最大，植物類型多樣，其中有國(guó)家保護(hù)的珍稀植物銀杏、水杉，百 年樹齡的黃葛、香樟，鄉(xiāng)土植 物大葉枝，泡桐、慈竹、柏樹以及經(jīng)濟(jì)作物花椒、核桃、油桐、 烏柏等樹種。龍鳳古鎮(zhèn)建設(shè)用地分析表（參考）面積（公頃）比例（）備注一類用地36.7434.1坡度0%-10%二類用地43.9140.75坡度 10%-30%三類用

10、地27.1025.15坡度30%以上合計(jì)107.75100按地形圖面積核算建筑用地分析：古鎮(zhèn)二期用地坡地居多，降水充沛，綠化覆蓋率極高，古鎮(zhèn)周邊水域環(huán)繞。湖中小島和王府南邊平坦的洼地成為此次規(guī)劃的 核心建筑用地，建筑規(guī)劃用地核心思想是：依托地形，保護(hù)生態(tài), 藏拙于巧，合理建設(shè)。（整體地形）A.觀音文化國(guó)際會(huì)展中心（龍鳳觀音梵宮）新編新華字典：梵（fan去聲泛音）11畫，梵語(yǔ)音 譯詞，意思是清靜。常指關(guān)于佛教的事（Buddhish ）,如梵宮、 梵剎。由此對(duì)該空間里的基調(diào)一下子清楚了很多。從漢明帝永平7年到公歷2008年，佛教元素連同行善的戒律和因果的傳說(shuō)一同 從遙遠(yuǎn)的印度搬遷到中華大地， 所有

11、表象和記憶都很熟稔。和尚、 佛寺、層羅的石塔、木魚敲擊的梵音，都浸淫了中國(guó)特色的詮釋 里，也許我們現(xiàn)在看到的和釋迦牟尼最初的理想有點(diǎn)出入，但絲毫不影響一顆虔誠(chéng)的心在佛的敬畏中如斯寧?kù)o。梵宮的最大特點(diǎn)就是尊重人性， 佛性呈現(xiàn)出一種非常平易的 姿勢(shì)，高高在上的也許是觀察的角度， 但絕不是對(duì)人心靈的威壓， 在馬丁路德的宗教改革里有一條重要訴求在這里得到引入 心靈解放的方式是多元的， 在體制與形態(tài)上應(yīng)該符合人性。 當(dāng)然 從佛法角度來(lái)闡釋是高僧們的事，俗人仍然喜歡從表象看問題， 可以感覺可以觸摸得到的美好更有意義。規(guī)劃思路：龍鳳古鎮(zhèn)為觀音文化起源地。依托和借鑒國(guó)內(nèi)外成熟的佛教 建筑的經(jīng)驗(yàn)，升華島內(nèi)建筑。

12、“心懷博愛萬(wàn)般清靜”是本區(qū)域 建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本定位。古鎮(zhèn)湖中心島為古鎮(zhèn)景觀中心點(diǎn) 。二期規(guī)劃以湖區(qū)為號(hào)召力形成規(guī)劃第一主節(jié)點(diǎn)。以觀音文化為主題的觀音文化國(guó)際會(huì)議中心 （龍鳳觀音梵宮）依托島上的優(yōu) 美、雅靜的環(huán)境，為全世界以觀音文化（無(wú)我，平等，關(guān)愛） 為畢生追求的成功人士和德高望眾佛學(xué)人士，提供傳播交流思想的平臺(tái)：心懷國(guó)際，放眼世界。成為龍鳳梵宮建設(shè)的切入點(diǎn)。同 時(shí)，配套修建佛學(xué)禪修院，讓慈愛濟(jì)世之心傳播到全世界。從愛 心中創(chuàng)造的文化是無(wú)限的。建筑形式：集祭祀、國(guó)際會(huì)議、禪修和文化體驗(yàn)多功能于一體的文化建筑一一龍鳳觀音梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng)，以觀音坐下“蓮花”，手中法器“玉凈瓶”為建筑原型，

13、底座采用白色石材等堅(jiān)固耐久 材料的金剛座造型；底座主體大量運(yùn)用高大的廊柱、 大跨度的梁 柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時(shí)代特征相融合；基座上設(shè)高聳玲瓏通天塔，通體金黃與玉白相間，正面增設(shè)“眼光門”，內(nèi)設(shè) 觀音菩薩坐像，塔身與基座之間，多施蓮瓣一層，其上為小線道 數(shù)層，線道內(nèi)或夾以蓮珠，其上為十三天，應(yīng)是相輪的變體，一 般為十三層。兩層天地盤。最上為寶珠和銅塔，塔體呈寶瓶狀,呼應(yīng)“觀音回家”的主題。（梵宮單體）（梵宮剖面）整個(gè)建筑依坡地而建，綠樹環(huán)抱，集成了世界佛教三大語(yǔ) 系的建筑精華，以觀音梵宮之“特”與觀音佛塔之“高”、 妙 莊王府之“奇

14、”構(gòu)成全新龍鳳古鎮(zhèn)的三大奇觀。同時(shí)要汲取中華傳統(tǒng)木雕、石雕、玉雕、銅雕等裝飾精粹。建筑文化：梵宮的文化不僅有靜態(tài)、更有動(dòng)態(tài)。在具有會(huì)議和祭祀多功能的親水佛臺(tái)，將上演由國(guó)內(nèi)高水平團(tuán)隊(duì)導(dǎo)演排練的， 以弘揚(yáng)傳 統(tǒng)佛教文化、啟迪心靈智慧為主旨的佛教音樂大典。 作為東方佛 教藝術(shù)薈萃載體的觀音梵宮堪稱是東方的“盧浮宮”。 梵宮內(nèi)光 彩四溢，充滿著博大精深的佛教藝術(shù)氣息。建筑結(jié)構(gòu)：.內(nèi)部結(jié)構(gòu)：梵宮內(nèi)部各建筑空間獨(dú)立且互相貫通，由門廳、 廊廳、塔廳、圣壇、三傳會(huì)議廳、千人宴會(huì)廳等組成。.外部造型結(jié)構(gòu)：蓮花花瓣的輕，薄，靈，俏，應(yīng)該由鋼結(jié)構(gòu) 做骨架，碳纖維材料裝飾而成。.高塔結(jié)構(gòu)：采用鋼筋磴材料經(jīng)濟(jì)，安全。建

15、筑特點(diǎn)：“華藏世界”，又稱蓮花藏世界。“華”指蓮花，“藏”有 含藏之意，“華藏世界”意即從蓮花中出生的功德無(wú)量、廣大無(wú) 邊的世界。蓮花藏世界由無(wú)數(shù)世界組成，大世界含藏小世界，重 重疊疊，依次布列，人類所居住的只是其中的一個(gè)世界，稱為娑 婆世界。華藏世界光明燦爛，娑婆世界里的人類人人皆有佛性， 因此，人人都可以成佛。作品要表現(xiàn)的就是這樣一個(gè)充滿和諧歡 樂，莊嚴(yán)慈悲的理想境界。本建筑布局以莊嚴(yán)，和諧，靜雅，為基調(diào)，全封閉管理，總 占地面積5.5萬(wàn)平米，建筑面積達(dá)1.5萬(wàn)余平方米，高三層的梵 宮采用退臺(tái)式建筑布局，以南北為中軸線，東西呈對(duì)稱分布，建 筑占地面寬81米，進(jìn)深81米（合九九歸一），頂部為

16、錯(cuò)落有致 的蓮花花蕊，周邊綠水環(huán)繞，清新雅致。東側(cè)為曼陀羅形態(tài)的親 水佛臺(tái)。湖南岸和北岸分散設(shè)立龍鳳精舍（圖片）；白墻朱頂綠景，大玻璃落地窗，漢代風(fēng)格大屋頂，屋頂開設(shè)天窗，天人合一， 靜心修禪養(yǎng)性。（精舍飯菜很簡(jiǎn)單，一碗白米飯、一碗素菜、一碗清湯、一小 碟咸菜、一小碟花生、一小碟辣醬、一雙木筷。過(guò)堂飯講究用飯 時(shí)安靜，不得講話，添加飯菜都是以手勢(shì)示意，不得剩下飯菜， 因?yàn)樵S多人為了這頓飯菜都花了不少血汗，所以不能浪費(fèi)，要以感恩的心用膳，配合悠揚(yáng)的音樂聲慢慢用餐。）梵宮西方筆直神馬道直通宮門，北方，南方，東方分別在湖 對(duì)岸設(shè)置觀音菩薩法器廣場(chǎng)， 與梵宮隔湖相望，古鎮(zhèn)感應(yīng)佛法的 呼喚。登上梵宮頂部

17、（龍鳳古鎮(zhèn)最高點(diǎn)），一覽龍鳳古鎮(zhèn)風(fēng)情， 向北望去，廣德寺遙相呼應(yīng)，普渡眾生，善行天下（梵宮透視）（梵宮西立面）（梵宮立面）四JI遂寧龍鳳古鎮(zhèn)二期規(guī)劃經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)分析-觀音梵宮項(xiàng)目名稱用地面積（萬(wàn)平 米）單體面積 （建筑規(guī)模 （層數(shù)）容積率備注（預(yù)計(jì)土 建單價(jià)）觀首 梵 宮梵宮5.5888035000 元/m2精舍480012000 元/m2景 觀親水平臺(tái)26000 （硬化景觀）500 元/m2親水佛臺(tái)8000 （硬化景觀）1000 元/m2佛景構(gòu)筑 物4001500 元/m2梵宮入口 漢代景觀 大門及城 墻120023000 元/m2神道硬化 景觀4000 （硬化景觀）1000 元/m2面積合

18、計(jì)建筑面積合1 硬化綠化 38000 m2匕 15280 m2 面積合計(jì)：投資合計(jì)約7000萬(wàn)元湖區(qū)：由南北堰渠的水經(jīng)蓄積后沿著古鎮(zhèn)形成湖區(qū)，山脈成為湖區(qū)簇?fù)淼陌雿u。大部分半島具有 270度的湖區(qū)視角。除去杭州 西湖，全國(guó)再無(wú)區(qū)域具備這樣的資源條件。水道：蜿蜒漫長(zhǎng)，水道兩岸郁郁蔥蔥地域?qū)掗?。水質(zhì)：龍鳳古鎮(zhèn)湖區(qū)是遂寧市的水源地。水質(zhì)清澈甘冽，是涪江水系的預(yù)演。湖區(qū)水質(zhì)能見度在3米以上，透明度達(dá)到青城 山和九寨溝水準(zhǔn)的湖區(qū)。親水佛臺(tái)：在水岸邊形成祭祀佛臺(tái)。可以舉辦大型佛教儀式。慢步（誦經(jīng)）道：沿湖區(qū)形成慢跑道，貫穿整個(gè)湖區(qū)。與車行 道基本分開，車行道交叉處形成立交。規(guī)劃目標(biāo)：神奇的觀音梵宮，弘大，

19、靜雅，和諧歡樂，莊嚴(yán)慈悲。 在觀音文化的感召下，讓全世界有緣人，行善之人，相聚于觀音梵宮互相交流慈善心得，匯集各地觀音文化交流，升華觀音思想,行善天下B.龍鳳古鎮(zhèn)妙莊王府規(guī)劃：龍鳳古鎮(zhèn)整體規(guī)劃的核心旅游區(qū)域。 分為1.龍鳳古鎮(zhèn) 一期規(guī)劃（已建好）；2.妙莊王府；3.景區(qū)中心廣場(chǎng)；4.古鎮(zhèn)實(shí)景 劇場(chǎng)；5.觀音文化博物館（小普陀寺）；6.古鎮(zhèn)步行商業(yè)街7.古 村落改造等。妙莊王府：二期規(guī)劃以“觀音回家”為主旋律形成規(guī)劃第二主節(jié)點(diǎn)。以“家”為主題的妙莊王府充分發(fā)掘民間故事和古鎮(zhèn)歷史傳承，以現(xiàn)代人創(chuàng)新的思路發(fā)展升華， 修復(fù)妙莊王府。依托氣勢(shì)恢宏的王 府建筑，積極拓展旅游產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)龍鳳古鎮(zhèn)及遂寧市觀音文

20、化產(chǎn) 業(yè)發(fā)展壯大，提升遂寧市整體旅游產(chǎn)業(yè)的形象。妙莊王府-建筑布局妙莊王府分為王府和實(shí)景劇場(chǎng)兩大組成部分：1.王府：建筑布局以正殿、東殿、西殿、東廣場(chǎng)和西廣場(chǎng)組成,為南北軸線，官?gòu)d、別殿、亭閣與樓觀等四五十所分布于南北兩 側(cè)。王府的中部為朝政建筑區(qū)，其中三大殿又構(gòu)成西、中、東三個(gè)空間，中為“大朝”，以高大雄偉的大殿為主體，面朝寬闊的 廣場(chǎng)，背向王府花園（實(shí)景劇場(chǎng)），利用地形的高差，結(jié)合西南 地區(qū)羌族吊腳樓風(fēng)格，解決交通空間和劇場(chǎng)封閉的關(guān)系， 龍鳳古 鎮(zhèn)盛大的旅游慶典在此舉行。 以中殿為主體，擬當(dāng)時(shí)王府各重要 機(jī)構(gòu)中均設(shè)在其中（暨觀音文化博物館），為當(dāng)?shù)氐男姓行摹|西為“內(nèi)殿”，以西殿為主體，

21、東殿是緊連正宮的便殿。東西 大殿實(shí)際功能為“王府主題”酒店，作為龍鳳古鎮(zhèn)的主要旅游接 待中心。建筑特點(diǎn)：王府的規(guī)模宏大，占地約3萬(wàn)平米，宮城平面布置呈 規(guī)則長(zhǎng)方形，建筑物東西長(zhǎng)499m ,南北長(zhǎng)149m 。其布局依坡 地而建，建筑物外形結(jié)合漢代宮殿和西南羌族文化，層次分明， 氣魄宏偉，嚴(yán)整而又開朗，形式靈活自由。宮城之南，為王府花 園（現(xiàn)實(shí)景劇場(chǎng)）。（妙莊王府整體鳥瞰）（妙莊王府東視點(diǎn)）（妙莊王府內(nèi)視點(diǎn)） J2,王府花園（實(shí)景劇場(chǎng)）：利用二期規(guī)劃用地中部的約 4.5萬(wàn) 平米的低洼地帶建一個(gè)大型實(shí)景演出劇場(chǎng)，平時(shí)為影視拍攝基地，夜晚和節(jié)假日依托周邊環(huán)境（妙莊王府，觀音文化博物館, 觀音巨型金玉塑

22、像等）和高地的背景，以觀音傳奇，觀音回歸故 事為題材，利用水系為載體與湖中梵宮佛家文化相呼應(yīng)的大型實(shí) 景演出的舞臺(tái)。由國(guó)內(nèi)專業(yè)知名人士編導(dǎo)， 當(dāng)?shù)鼐用褡鰹檠輪T，演繹神奇的 觀音傳說(shuō)。充分挖掘當(dāng)?shù)厝瞬牛岣呤杖?，帶活?dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)。劇場(chǎng)內(nèi)芳草遍地，溪流潺潺，時(shí)有云霧自谷內(nèi)溢出，宛若現(xiàn) 世桃源。你眼睛能看到的地方，遠(yuǎn)方的群山，天上的煙云，腳下 的涪江，都成了演出的一部分。炊煙裊裊的人間世界依山而建，10余家原汁原味的土家木 屋，黑瓦雕花小窗，木欄護(hù)屋，還有串串玉米、辣椒，連片形成 具有四川特色的村寨。所有木屋均用特殊材料制成， 晚上隨著燈 光也能任意變換色彩，異彩紛呈。而遠(yuǎn)處的梯田、木橋、水車， 也

23、遙遙地與宏偉的妙莊王府遙相呼應(yīng) 。（童年的妙善從王府中快 樂的出來(lái)，稚雅的笑聲在人間仙境中回響，故事展開）主舞臺(tái)建于西側(cè)山坡下端，整個(gè)劇場(chǎng)北側(cè)為宏偉的妙莊王 府，南側(cè)為人工造的奇幻的佛景，西側(cè)為主舞臺(tái)的縱深背景，東 側(cè)為綠色梯田狀觀眾看臺(tái)，規(guī)模為 2000人。主表演臺(tái)與王府、 村寨、佛景、溪流飛瀑溶為一體，共同形成一個(gè)縱深數(shù)公里、橫 寬和高差均逾千米的超級(jí)大舞臺(tái)。本項(xiàng)目觀眾劇場(chǎng)及主舞臺(tái)總占地面積 3萬(wàn)平方米，其中全景 舞臺(tái)15000平方米，采用玻璃鋼設(shè)計(jì)，通過(guò)燈光效果可通體透 亮，營(yíng)造出奇幻場(chǎng)景。整個(gè)表演區(qū)包括：中心舞臺(tái)、左側(cè)的人間 世界，右側(cè)的神仙世界、左前歌隊(duì)歌臺(tái)、后演區(qū)梯田與木橋?qū)嵕?共

24、五個(gè)演區(qū)。整個(gè)舞臺(tái)自然天成，仿佛千百年來(lái)就一直這么矗立在神奇的 龍鳳古鎮(zhèn)，講述一個(gè)神奇的故事。規(guī)劃目標(biāo)：宏偉的妙莊王府，神奇的實(shí)景劇場(chǎng)將成為龍鳳古 鎮(zhèn)的旅游產(chǎn)業(yè)的中心商業(yè)區(qū)域， 帶動(dòng)相鄰一期工程和古鎮(zhèn)商業(yè)區(qū) 的整體發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)延伸為“ 漢代古鎮(zhèn)影視基地”，使前期投 入能快速回報(bào)。（實(shí)景劇場(chǎng)看臺(tái)）（實(shí)景劇場(chǎng)外場(chǎng)）（實(shí)景劇場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)基調(diào)）四JI遂寧龍鳳古鎮(zhèn)二期規(guī)劃經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)分析-妙莊王府項(xiàng)目名稱用地面積（萬(wàn)平 米）單體面積 （建筑規(guī)模 （層數(shù)）容積率備注（預(yù)計(jì)土 建單價(jià)）妙莊王府王府正殿3.0880025000 元/m2東大殿1700014000 元/m2西大殿1700014000 元/m2東1場(chǎng)

25、8000 （硬化景觀）500 元/ itf四廠場(chǎng)8000 （硬化景觀）500 元/ itf實(shí)景劇場(chǎng)劇場(chǎng)入口 廣場(chǎng)及大 門，城墻5.5200022000 元/m2居U場(chǎng)/乍1 d20001500 元/m2實(shí)景劇場(chǎng) 區(qū)域水系 景觀8000 （景觀）打入劇場(chǎng)東南 古城墻維 護(hù)500m500 元/m面積合計(jì)建筑面積合計(jì)：46500 m2硬化面積合計(jì)：16000 m2投資合計(jì)約18000萬(wàn)元C.龍鳳古鎮(zhèn)二期商業(yè)區(qū)（四川民居博物館）規(guī)劃思路：民居是四川最古老的建筑，四川民居是由遠(yuǎn)古的干欄式建筑 演變而成。成都十二橋發(fā)現(xiàn)的殷商時(shí)期的干欄式建筑，是四川民居的雛形，以后演變?yōu)闈h代的干欄式建筑， 再進(jìn)一步演變?yōu)榈?/p>

26、龍 墻、高勒腳、木地板、四周設(shè)通風(fēng)口的民居（漢代畫像傳），到了東漢即出現(xiàn)了庭園式民居（東漢庭院畫像傳）O整個(gè)民居分四個(gè)院落、前堂、后寢、廚房、望樓，功能分區(qū)明確，多為穿斗式、 抬梁式結(jié)構(gòu)，有撐拱、斗拱的作法，已體現(xiàn)出四川傳統(tǒng)民居的布 局和風(fēng)格。四川現(xiàn)存民居，多為清代建造。按功能型制的不同，民居或 分為大型莊園、廊院式、連排式、農(nóng)舍、鄉(xiāng)土民居等，其中以江 安縣夕佳山官宅、閱中古城民居、崇州市楊玉春宅第（宮保府） 峨眉山徐宅等保存較好又具有代表性。原生態(tài)的民俗文化.傳統(tǒng)民居是最好的旅游資源，保護(hù)好原 生態(tài)的文化是中華文明的延續(xù) 。商業(yè)開發(fā)和原生態(tài)文化的保護(hù)應(yīng)該是雙贏的聯(lián)手。利用有利的地理位置，在王

27、府的西南方設(shè)置龍鳳古鎮(zhèn)二期商業(yè)區(qū)，與一期商業(yè)區(qū)連為一體， 拉動(dòng)古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)方采用分期發(fā)展模式，先期建設(shè)中心商業(yè)區(qū)和市政路網(wǎng)，積極造勢(shì)，利用旅游品牌推動(dòng)遂寧各大上市企業(yè)及有時(shí)之士，來(lái)為四川民居文化的傳承做互利的貢獻(xiàn)。（龍鳳民居博物館整體鳥瞰）（龍鳳民居博物館整內(nèi)街商業(yè)1）（龍鳳民居博物館整內(nèi)街商業(yè) 2）（龍鳳民居博物館整內(nèi)街商業(yè) 3）k四JI遂寧龍鳳古鎮(zhèn)二期規(guī)劃經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)分析-四川民居博物館（古鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)）項(xiàng)目名稱用地面積（力平米）單體面積 （W）建筑規(guī)模 （層數(shù)）容積率備注（預(yù)計(jì)土建單 價(jià)）四 川民 居博 物館（古 鎮(zhèn) 商 業(yè) 街）中心商業(yè) 區(qū)（中心 館）3.2900034000 元/

28、 m2大型莊園 區(qū)300014000 元 / itf（企業(yè)冠名建 設(shè)）廊院區(qū)200014000 元 / itf（企業(yè)冠名建 設(shè)）聯(lián)排區(qū)200014000 元 / itf（企業(yè)冠名建 設(shè)）農(nóng)舍區(qū)100014000 元 / itf（企業(yè)冠名建 設(shè)）鄉(xiāng)土民居 區(qū)100014000 元 / itf（企業(yè)冠名建 設(shè)）園區(qū)內(nèi)道 路硬化及 廣場(chǎng)60001000 元/ m2面積合計(jì)建筑面積合計(jì)：9000 m2硬化面積合計(jì)：6000 m2投資合計(jì)約4200萬(wàn)元D.龍鳳生態(tài)新城（依托觀音文化產(chǎn)業(yè)，打造中國(guó)高端老齡地產(chǎn) ） 包含：老齡地產(chǎn)項(xiàng)目，高端地產(chǎn)項(xiàng)目，商業(yè)中心，醫(yī)療康復(fù)中心， 相關(guān)配套設(shè)施。按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，60

29、歲以上人口達(dá)到總?cè)丝诘?10% ,或者65 歲以上人口達(dá)到總?cè)丝诘?7%,就標(biāo)志著進(jìn)入了老齡化社會(huì)。而 早在1999年，我國(guó)這兩項(xiàng)指標(biāo)就都已達(dá)到了， 從而扎扎實(shí)實(shí)地 進(jìn)入了老齡化社會(huì)。14年來(lái)，我國(guó)老齡化速度日益加快，現(xiàn)在 已開始進(jìn)入人口老齡化加速發(fā)展期， 未來(lái)人口老齡化形勢(shì)將比原 來(lái)預(yù)測(cè)的更要嚴(yán)重。隨著傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能的不斷弱化，未來(lái)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)必將依 托于社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老模式。 然而我國(guó)目前尚處于社會(huì)主義初 級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還不高，短期內(nèi)政府不可能承擔(dān)社區(qū)養(yǎng)老和 機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的全部投資，而且老年人的收入也不高， 他們大多不可 能支付更多的錢去享受服務(wù)。因此，要盡快發(fā)展我國(guó)社區(qū)養(yǎng)老、 機(jī)構(gòu)養(yǎng)老

30、體系，就必須在加大政府投入的基礎(chǔ)上， 積極支持以公 建民營(yíng)、民辦公助、政府補(bǔ)貼、購(gòu)買服務(wù)等多種方式興辦養(yǎng)老服 務(wù)業(yè)，鼓勵(lì)社會(huì)資金以獨(dú)資、合資、合作、聯(lián)營(yíng)、參股等方式興 辦養(yǎng)老服務(wù)業(yè)。而培育和發(fā)展各種非政府組織，充分發(fā)揮其在籌 集養(yǎng)老資金方面的作用，推進(jìn)社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展， 也將是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。一種比較具有操作性的模式是這樣的。由政府的慈善機(jī)構(gòu)整合有意支持老年事業(yè)的捐贈(zèng)方資源，并將該資源帶到條件相對(duì)完 備的地區(qū)，取得當(dāng)?shù)卣挠嘘P(guān)政策 （如土地政策或床位補(bǔ)助政 策）支持后，然后由捐贈(zèng)企業(yè)在當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)為當(dāng)?shù)厮枰?、面?社會(huì)的養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)。這樣的機(jī)構(gòu)應(yīng)與傳統(tǒng)的福利院、 敬老院不 同，

31、因?yàn)樯鐣?huì)福利院、敬老院是國(guó)家專為城鄉(xiāng)三無(wú)老人履行供養(yǎng) 責(zé)任的機(jī)構(gòu)，是政府行為。而我們所倡導(dǎo)的則是面向全社會(huì)，能 為社會(huì)上健康老年人、半自理老年人、完全不能自理老年人提供 多功能服務(wù)；也能為高檔需求、中檔需求、普通需求老人提供不 同檔次服務(wù)的機(jī)構(gòu)。該養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建成后，按所提供的服務(wù)合理收 費(fèi)、市場(chǎng)運(yùn)作，并保持其可持續(xù)發(fā)展。止匕外，慈善機(jī)構(gòu)也可以充 分利用現(xiàn)有資源，開展一些護(hù)理人員的專業(yè)技能培訓(xùn)，為在職護(hù)理人員和有意向從事老年服務(wù)工作的人員提供系統(tǒng)學(xué)習(xí)專業(yè)知 識(shí)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們獲取有關(guān)資格證書。通過(guò)這種方法，可以逐 漸緩解現(xiàn)有養(yǎng)老機(jī)構(gòu)專業(yè)護(hù)理人員缺乏的現(xiàn)狀。（老齡地產(chǎn)基調(diào)）一.生態(tài)、低碳是新城建設(shè)和

32、運(yùn)轉(zhuǎn)的基調(diào)整體規(guī)劃，先保留地塊的溝谷和綠地形成大的用地結(jié)構(gòu)。汽車在帶來(lái)便捷的同時(shí)也帶來(lái)噪音、廢氣、熱污染。新城規(guī)劃與美 國(guó)爾灣一樣，強(qiáng)調(diào)環(huán)保的生活方式，致力解決現(xiàn)代難題。.車行大道尺度被縮?。旱缆烦叨瓤s小，增設(shè)路網(wǎng)，保持與 生態(tài)和諧的尺度。以路網(wǎng)而不是更加寬廣的道路來(lái)解決交通問 題。.新能源嘗試：在龍鳳新城，嘗試使用新的成熟的空調(diào)系統(tǒng)水源熱泵，恒溫恒濕的舒適環(huán)境抵御夏日的炎熱和冬季的潮 冷，提供給居住者愜意的居住工作環(huán)境。與空氣源熱泵相比，其 運(yùn)行效率要高出2060 %,運(yùn)行費(fèi)用僅為普通中央空調(diào)的 40 60%。水源（地溫）熱泵系統(tǒng)正是同時(shí)具備這些要求的一種中 央空調(diào)技術(shù)。水源熱泵是利用地球水

33、所儲(chǔ)藏的太陽(yáng)能資源作為 冷、熱源，進(jìn)行轉(zhuǎn)換的空調(diào)技術(shù)。夏季水體溫度比環(huán)境空氣溫度 低，所以制冷的冷凝溫度降低， 使得冷卻效果好于風(fēng)冷式和冷卻 塔式，冬季水體溫度比環(huán)境空氣溫度高， 熱泵循環(huán)的蒸發(fā)溫度提 高，能效比也提高；不存在空氣源熱泵的冬季除霜等難點(diǎn)問題。.步行系統(tǒng)（綠道）：普通城市以車行系統(tǒng)為中心考慮問題。 新城重視步行系統(tǒng)。新城步道系統(tǒng)是跟整個(gè)綠化系統(tǒng)、公園系統(tǒng) 聯(lián)在一起，上上下下串聯(lián)了多個(gè)廣場(chǎng)公園。步行系統(tǒng)穿越多個(gè)水 系，同時(shí)又跟水陸系統(tǒng)、公共交通系統(tǒng)緊密的一環(huán)扣一環(huán)。在車 道與步行系統(tǒng)交匯處形成步行立交，車讓人而非人讓車。步行立 交還依托地形建立空中花園。 步行區(qū)與車行區(qū)完全分離在滿

34、足生 態(tài)前提的情況下產(chǎn)生了更大商業(yè)價(jià)值。 通過(guò)步行系統(tǒng)，困擾現(xiàn)代 城市的停車壓力得到部分解決。.電瓶車道：在步行道與車行道外設(shè)置電瓶車道，鼓勵(lì)使用 清潔能源的交通工具。.生態(tài)溝：新城不采用常規(guī)的管道系統(tǒng)（地下管網(wǎng)，雨污分 流），而是直接采用生態(tài)溝的形式。 在道路的兩旁挖出一條溝來(lái)， 種植一些植物，分別適應(yīng)有水的環(huán)境和沒水的環(huán)境，雨水進(jìn)入后可以被植物吸附掉，進(jìn)入土壤補(bǔ)充地下水。寬處1米，就像路邊 的小溪流。分段以柵欄隔開，成為景觀。.生態(tài)建筑材料：大面積的使用石材是對(duì)原始山體的破壞， 即全面采用環(huán)保材料，透水、濾水。新城同樣只以傳統(tǒng)石材為點(diǎn) 綴，大面積使用國(guó)內(nèi)先進(jìn)的環(huán)保材料。 雨水經(jīng)此材料過(guò)濾后

35、進(jìn)入 湖區(qū)。.種大樹的建筑和藤蔓綠化建筑：高層建筑通常遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開高大 的喬木。新城部分建筑為大樹提供專門的種植空間。藤蔓是被低層建筑廣泛使用的綠化方式。立體綠化是重要的景觀組成。二.生態(tài)農(nóng)場(chǎng)設(shè)置：設(shè)立濕地公園與生態(tài)農(nóng)場(chǎng)，共同形成生態(tài)鏈條。依據(jù)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，實(shí)施生態(tài)農(nóng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。因地制宜地保護(hù)和合理開發(fā)利用農(nóng)業(yè)自然資源， 弁利用多種生產(chǎn)技術(shù)提高太陽(yáng)能 的轉(zhuǎn)化率、生物能的利用率和再循環(huán)率，同步獲取高的經(jīng)濟(jì)、生 態(tài)、社會(huì)效益。農(nóng)場(chǎng)依坡修整，形成梯田環(huán)繞。生態(tài)農(nóng)場(chǎng)的特點(diǎn)主要是：因地制宜。生態(tài)農(nóng)場(chǎng)是建立在合理和充分利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和自然條件基礎(chǔ)上的。在不同區(qū)域范圍內(nèi)，只有對(duì)當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)進(jìn)行全面的調(diào)

36、查和分析，才能建立起最佳的生態(tài)農(nóng)場(chǎng)。綜合性。生態(tài)農(nóng)場(chǎng)與普通農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)的區(qū)別， 主要在于前者 是通過(guò)能源利用和經(jīng)濟(jì)效益的綜合規(guī)劃來(lái)提高生產(chǎn)率的， 從而避 免了對(duì)自然資源的過(guò)度消耗和對(duì)生態(tài)平衡的破壞。穩(wěn)定性。包括營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和能量平衡的相對(duì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)效益穩(wěn)定增長(zhǎng)兩重含義。營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中的流動(dòng)是一種循環(huán)運(yùn)動(dòng)，對(duì)于某一特定范圍內(nèi)的生態(tài)農(nóng)場(chǎng)， 要盡量把生態(tài)平衡維持在一個(gè)較好的穩(wěn)定狀況。某一特定范圍的生態(tài)農(nóng)場(chǎng)能量都是由太陽(yáng)提供的，因此，應(yīng)盡量利用太陽(yáng)能，使能量在農(nóng)場(chǎng)中維持一個(gè)穩(wěn) 定的輸入和輸出。農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益的穩(wěn)定增長(zhǎng)是建立在對(duì)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì) 和能量動(dòng)態(tài)平衡計(jì)算的基礎(chǔ)上的。因此，應(yīng)對(duì)多目標(biāo)的投入、產(chǎn) 出與

37、循環(huán)進(jìn)行成本效益分析， 選取經(jīng)濟(jì)效益最優(yōu)化方案， 據(jù)以指導(dǎo)農(nóng)、林、牧、副、漁及其加工工業(yè)的生產(chǎn)，達(dá)到系統(tǒng)產(chǎn)出的經(jīng) 濟(jì)效益穩(wěn)定增長(zhǎng)的目的。9.醫(yī)療康復(fù)中心的設(shè)置一個(gè)社會(huì)培養(yǎng)下一代人慈善意識(shí)的目的不是為了提供多余的 志愿服務(wù)的勞動(dòng)力，而是給民眾一種參與服務(wù)社會(huì)、關(guān)心關(guān)愛社會(huì)的經(jīng)歷，讓參與其中的人能夠培育生長(zhǎng)出一顆著眼大局，重功利、輕私利，為社會(huì)、為人民服務(wù)的善心，最終在整個(gè)社會(huì)中形 成一支不需要?jiǎng)訂T、組織就能自發(fā)形成的慈善大軍。 換一種角度 去看待人生的失意與不幸， 懷著感恩的心生活，生活將賜予你燦 爛的陽(yáng)光。學(xué)會(huì)了感恩，你才會(huì)體會(huì)到幸福，你才會(huì)體會(huì)到快樂。 生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。 感恩是別人的給予，更是給予別人的饋贈(zèng)。9.醫(yī)療康復(fù)社區(qū)中心的設(shè)置規(guī)劃思路：一個(gè)社會(huì)培養(yǎng)下一代人慈善意識(shí)的目的不是為了 提供多余的志愿服務(wù)的勞動(dòng)力，而是給民眾一種參與服務(wù)社會(huì)、 關(guān)心關(guān)愛社會(huì)的經(jīng)歷，讓參與其中的人能夠培育生長(zhǎng)出一顆著眼 大局，重功利、輕私利，為社會(huì)、為人民服務(wù)的善心，最終在整 個(gè)社會(huì)中形