社團(tuán)語文2迎燕池鶴賞析

1、 陋室銘：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?”文言文翻譯譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡陋了)。青苔碧綠，長到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢?”附讀陋室銘悟我

2、“永不凋零”人生-初二五單元作文鮮花總比綠葉更早地萎謝，張揚(yáng)總比內(nèi)斂更早地凋零。題記窗外，凄涼地風(fēng)拂過大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的陋室銘。感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨，奮筆寫下了這潔身自好的陋室銘，但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”的深蘊(yùn)。不知怎地流連的殘紅綠葉似與陋室銘有著無法言喻的契合。沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。鮮花艷極了整個(gè)春夏，卻無法擺脫秋風(fēng)中的凋零，因?yàn)樗?jīng)有的張揚(yáng)，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆。”而綠葉卻永遠(yuǎn)

3、矜持著自己的色彩，因?yàn)閮?nèi)斂，縱然飄落也只會(huì)引起人的憐思。山不在高，給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山的感覺。水不在深，給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭的感覺。做人亦不可太過的浮華與張揚(yáng)。人們常常驚羨于歌星的風(fēng)流雅韻，流光溢彩;崇拜于政壇人物的一言九鼎，叱咤風(fēng)云。卻不知他們張揚(yáng)的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進(jìn)入劉禹錫的陋室，在樸質(zhì)的自然檢點(diǎn)自己的虛浮。而作為劉禹錫，作為活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無需承受這份檢點(diǎn)。因?yàn)槲覀儾恍枰獜垞P(yáng)，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室

4、之中，從而需要擁有更真實(shí)的的自己：無需如政壇人物品味離休后“門前冷落車馬稀”的失落和苦澀。因?yàn)樵诼仪罢勑Φ镍櫲宀⒉话徒Y(jié)權(quán)利無需品嘗有朝一日被社會(huì)零落的酸楚和悲哀，因?yàn)槲覀儧]有“福分”更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。擁有充實(shí)，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開懷大笑，一切都因?yàn)樯钌钤凇奥摇背錆M自由。融入銀河，就安謐的和明月為伴照亮長天：沒入草莽，就微笑著同清風(fēng)合力染綠大地，于是“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”一切變得與劉禹錫的陋室極為相似，一切仿佛都照應(yīng)了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中

5、也許要比活在繁雜的塵世更充實(shí)，更有意義。讀罷陋室銘我倒愿意做那片綠葉，過那“永不凋零”的人生。作文題目：我來解析陋室銘-初二五單元作文在今年2月刊中有一篇題為令人費(fèi)解的;的文章，讀完后我想就此發(fā)表一下我個(gè)人的看法。題記“費(fèi)解之一：我始終覺得，作者把自己看得過于高尚了點(diǎn)。斯是陋室，惟吾德馨”解析：我們先來了解一下陋室銘的寫作背景。當(dāng)時(shí)劉禹錫因參加政治革新運(yùn)動(dòng)，得罪了權(quán)貴，被貶為通判官，當(dāng)?shù)刂h策某是個(gè)勢利小人，他見劉禹錫被貶，就百般刁難，給劉禹錫住條件簡陋的地方，劉禹錫不嫌棄，自得其樂，結(jié)果策知縣讓他搬了兩次家，最終沒辦法才讓他住在了造就文學(xué)史上一部名作陋室銘的陋室。所以，作者這樣寫是要表達(dá)他不

6、與陋習(xí)敗俗同流合污的決心，怦擊了社會(huì)上見利忘義的陋習(xí)。并不是驕傲自大?！百M(fèi)解之二：除作者自我感覺良好外，我還覺得他有些自以為是，甚至善找借口。苔痕上階綠”解析：“藝術(shù)來源于生活，但高于生活?！弊髡邔β噎h(huán)境進(jìn)行了藝術(shù)化的描寫，存在夸張的成分，我們應(yīng)該用一種藝術(shù)欣賞的眼光去看待這句詩，不應(yīng)站在現(xiàn)實(shí)生活的角度上來看待?！百M(fèi)解之三：按說作者德高望重，自然也會(huì)平易近人。然而作者頭腦中的等級(jí)觀念何其嚴(yán)重!談笑有鴻儒，往來無白丁。這是”解析：作者這樣寫所針對的正是策知縣這樣的勢利小人，“白丁”說的就是他們，而并不是指平民百姓，同時(shí)，我也相信，劉禹錫一定是一個(gè)好官，他不可能排斥老百姓?！百M(fèi)解之四：可以彈素琴

7、和無絲竹之亂耳同時(shí)出現(xiàn)在一首詩中，似乎自相矛盾”解析：“彈素琴”是作者優(yōu)雅的生活情趣，而亂耳的絲竹之聲應(yīng)該指的是古代皇上，大臣飲酒作樂，席間請上歌妓跳舞歌唱，正所謂“鶯歌燕舞”，這種奢侈，荒淫的生活。所以，作者厭惡這種生活，認(rèn)為它擾亂兩耳，表現(xiàn)出他淡泊名利，高潔傲岸的情操。“費(fèi)解之五：通觀整篇文章，可以看出作者顯然是一個(gè)不怎么熱愛生活的人。無案牘之勞形一句”解析：此時(shí)，作者已近中年，再加上倍受壓迫，已經(jīng)看清了官場的黑暗，但他并沒有因此泄氣，而是安貧樂道，用文章去抨擊黑暗勢力，盡自己所能，改變官場現(xiàn)狀，這難道不好嗎?“費(fèi)解之六：南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?我想說的是”解析：作者并沒有說自己正如諸葛亮，揚(yáng)子云，他之所以在結(jié)尾這樣寫，是因?yàn)閯⒂礤a把諸、揚(yáng)二人當(dāng)作自己的榜樣，以激勵(lì)自己。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，是不