對客觀世界的主觀表達走進意象藝術(shù)精選課件

1、第4課 對客觀世界的主觀表達 -走進意象藝術(shù)對比下面兩幅人物畫像，有何不同？蒙娜麗莎達芬奇（意大利）馬蒂斯夫人像馬蒂斯（法國）馬蒂斯法國現(xiàn)代著名油畫家和版畫家。野獸派繪畫重要代表人物野獸派認為繪畫要表達主觀的感受，不作明暗表現(xiàn)，常大膽地應(yīng)用平涂式的強烈原色和彎曲起伏的輪廓線，并將描繪的景物予以簡化，畫面頗富于裝飾性。野獸主義運動中最核心的人物是馬蒂斯。他與畢加索一起被視為20世紀法國畫壇上的兩位最重要的藝術(shù)家。 畫風特點：色彩鮮艷，隨意涂抹，表現(xiàn)愉悅的心情。他說：“我把色彩用作感情的表達，而不是對自然進行抄襲。我使用最單純的色彩。”馬蒂斯 所繪女性畫像馬蒂斯 所繪女性畫像這說明: 馬蒂斯夫人像

2、是畫家馬蒂斯為了表達自己的某種觀點、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式。由此我們可以看出:意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。課程結(jié)構(gòu)：一、為什么有的美術(shù)作品形象怪異二、如何理解意象藝術(shù)（帶著這兩個問題開始學習。）一 為什么有的美術(shù)作品形象怪異圣維克多山塞尚（法國）蒙克（挪威）梵.高(荷蘭)吶喊星月夜 圣維克多山 實景照片 油畫圣維克多山塞尚圣維克多山是塞尚家鄉(xiāng)?？怂垢浇娘L景。圍繞這一主題，畫家孜孜不倦地探索了近20年，留下了許多同一題材的變體畫。這幅作品是塞尚晚年的杰作，也是他藝術(shù)思想的集中體現(xiàn)。畫中的景物飄浮在色彩之中，景物的遠近關(guān)系、空間關(guān)系完全被幾何形體所替代。如同一曲層次豐富而和諧的交響

3、詩。保羅塞尚現(xiàn)代繪畫之父，后印象主義的代表畫家?！叭说难劬偸窃诓煌５剞D(zhuǎn)動中觀察事物，在這種轉(zhuǎn)動中，眼睛所看到的景物也發(fā)生了晃動或者移位，從而造成有別于通常狀態(tài)下的視覺變化”他認為：“世上的一切東西都是由球體錐體和圓柱體組成的”因此，在塞上的靜物畫中常能見到桌子錯位、透視顛倒、物體分解的場面。塞尚、梵高、高更-后印象主義“三杰”塞尚梵高高更星月夜梵高（荷蘭） 整個作品表達高亢壓抑的感情，構(gòu)圖經(jīng)過了精確的計算。畫中以樹木襯托天空，以獲得構(gòu)圖上微妙的平衡 . （。） 這幅作品所給人的感覺就是陷入一片黃色和藍色的漩渦之中的天空，使得面對自然的奧秘而不禁戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的人們，頓時生起一股絕望的恐怖。表現(xiàn)出了

4、凡高茫然的不安和對自身悲劇的預(yù)感。文森特威廉梵高 荷蘭后印象派畫家。他是表現(xiàn)主義的先驅(qū)，并深深影響了二十世紀藝術(shù)，尤其是野獸派與德國表現(xiàn)主義。童年在鄉(xiāng)下度過，向往自然，熱愛勞動 。希望成為米勒那樣的“農(nóng)民畫家”1853年 出生1880年 27歲時開始學畫1889年6月 創(chuàng)作了星月夜1890年7月 自殺 （37歲）吃土豆的人民梵高（荷蘭） （模仿米勒，現(xiàn)實主義作品）自畫像梵高（荷蘭） 向日葵梵高（荷蘭）用色彩表現(xiàn)強烈的情感，并賦予這些色彩以象征意義，是梵高最有特征的藝術(shù)手法。鳶尾花梵高群鴉亂飛的麥田保羅高更是法國后印象派畫家、雕塑家、陶藝家及版畫家，與塞尚、梵高合稱后印象派三杰。他的畫作充滿大膽

5、的色彩，在技法上采用色彩平涂，注重和諧而不強調(diào)對比。 我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？ 高更（法國） 當時高更的日子過的極為凄慘，貧困交加以及身染重病，使他心情十分沮喪，他決定自殺以求得解脫，便到到深山中服下了毒藥，他在被人救起后又突然產(chǎn)生了強烈的創(chuàng)作欲望，一幅反映內(nèi)心對人生疑問的哲理性巨作我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？在其狂熱的創(chuàng)作狀態(tài)下用一個月的時間完成。此畫的右邊有一個剛剛誕生的嬰兒，中間有一個采摘水果的青年，左邊是一個行將就木的老婦。這一連串的形象，意示著人類從生到死的命運。 關(guān)于這幅作品，蒙克自己有一段記述：“我和兩個朋友一起去散步，太陽快要落山時，突然間，天空變得血一

6、樣的紅，一陣憂傷涌上心頭，我呆呆地佇立在欄桿旁。深藍色的海灣和城市，是血與火的空間，朋友相繼前行，我獨自站在那里，突然感到不可名狀的恐怖和戰(zhàn)栗，我覺得大自然中仿佛傳來一聲震撼宇宙的吶喊?！眳群懊煽耍ㄅ餐?表現(xiàn)主義在這幅作品里充分發(fā)揮了色彩（陰慘的紅色，濃重的深藍、墨綠）的作用，以極度夸張的筆法，描繪了一個變了形的尖叫的人物形象，表現(xiàn)了現(xiàn)代人內(nèi)心極端的孤獨和苦悶。表現(xiàn)派畫風特點：色彩鮮明、強烈，線條和筆觸大膽、奔放，而且使人感到刺激和動蕩不安，體現(xiàn)出以蒙克為代表的表現(xiàn)派畫家對資本主義社會的厭惡和失望。畫中的人物形象顯然是病態(tài)的，神經(jīng)質(zhì)的，人物看不見的內(nèi)心世界在作品中居然被表達的如此強烈，超過了

7、任何以往看起來“真實”“逼真”的作品。畫面中扭曲的線條、神秘的色彩都具有鮮明的表現(xiàn)主義特征。吶喊蒙克（挪威）愛德華蒙克 是挪威表現(xiàn)主義畫家蒙克是具有世界聲譽的挪威藝術(shù)家，他的繪畫帶有強烈的主觀性和悲傷壓抑的情調(diào)。他對心理苦悶的強烈的，呼喚式的處理手法對20世紀初德國表現(xiàn)主義的成長起了主要的影響。蒙克的藝術(shù)含有的悲觀和消極的因素，是他生活的時代所造成的。 1863年出生于名門望族 5歲喪母，15歲喪姐，妹妹患精神病，成年后父親和弟弟相繼去世。病中的孩子蒙克（蒙克患肺癆死去的姐姐畫像）母親死了（蒙克）在靈床旁蒙克吸血鬼蒙克兩個女人在海邊蒙克 *意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對現(xiàn)實的的感覺以及他們的個人情感、

8、觀念和意識的表現(xiàn)密切相關(guān)。 *因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達的意圖越獨特、強烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。 *很多作品里都流露著藝術(shù)家自身的感受，藝術(shù)家的生平、遭遇、理想、情感等等，都會在他們的作品中有所體現(xiàn)。問題：為什么有的美術(shù)作品形象怪異？被牛肉片包圍的肖像培根被牛肉片包圍的肖像培根 對比下面兩幅圖片，有何不同教皇英諾森十世委拉斯凱茲 以上兩幅作品存在著很大的差異，這種差異就體現(xiàn)在： 后者表現(xiàn)在他傳遞出的不是藝術(shù)家的“眼”中之象，而是“意”中之象，即“意象”問題：如何理解意象藝術(shù)二、如何理解意象藝術(shù)我們可以從兩個方面來理解意象藝術(shù)：1.藝術(shù)家按照“我”感覺到的樣子來表現(xiàn)世界2.藝術(shù)家按照

9、“我”想表現(xiàn)的樣子（自己的主觀意識）來表現(xiàn)世界（一）“我”感覺到的樣子達利用超現(xiàn)實主義的手法，以一個巨大而又殘缺的人體象征受苦受難的人民群眾。蔚藍的天空布滿烏云，大地上灑滿了土豆，象征西班牙荒蕪的土地這幅作品創(chuàng)作與1936年西班牙內(nèi)戰(zhàn)之前，是一幅控訴戰(zhàn)爭罪惡的杰作內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感達利超現(xiàn)實主義畫家-達利超現(xiàn)實主義 “超現(xiàn)實”是以所謂的“超現(xiàn)實”、“超理智”的夢境幻覺等作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，以寫實的手法呈現(xiàn)出荒誕離奇的畫面。 達利會讓人聯(lián)想到的是：瘋、超現(xiàn)實、夢境、偏執(zhí)狂，還有行為藝術(shù)。在他所描繪的夢境中，所有的物象都是支離破碎的，以一種稀奇古怪，不合理的方式將普通物象并列，扭曲或者變形，而對這種物象的

10、描繪幾乎達到了逼真的程度，通常把它們放在十分荒涼但陽光明媚的風景中。記憶的永恒達利（西班牙）好萊塢演員梅韋斯特達利十字架上的耶穌達利（二）“我”想表現(xiàn)的樣子鵪鶉圖朱耷（清） 朱耷 號八大山人 清初畫壇“四僧”之一 明朝宗室，意氣風發(fā)， 清兵入關(guān)，國破家亡， 心情悲憤，削發(fā)為僧。 鵪鶉圖朱耷（清）作者以鵪鶉自喻，著意夸張了鵪鶉的眼睛，眼圈畫的特別大，眼珠已經(jīng)頂?shù)搅搜劭舻纳辖牵憩F(xiàn)出了一種昂首向天，白眼看人，冷峻孤傲的氣質(zhì)。表現(xiàn)出一種高傲，冷漠，仇視現(xiàn)實的精神狀態(tài)。由此可見， 意象美術(shù)更傾心于心理的真實而不是眼睛見到的真實傳達。在藝術(shù)上更加的集中典型，因而形成它突出的長處，從整體上超越了具象藝術(shù)在形象和時空上的限制，延伸了我們對事物和現(xiàn)實的認識，使我們對于事物和現(xiàn)實有了更為全面和宏觀上的把握。 因此，有人說，意象藝術(shù)更為本質(zhì)的揭示了世界的真實，所以是最真實的藝術(shù)。小結(jié) 所謂“意象”是與“實象”相對而言的，不是藝術(shù)家客觀臨摹現(xiàn)實的再現(xiàn)性形象，而是“意”中之象，是由藝術(shù)家的感覺、