伯牙和善鼓琴課件

1、據(jù)載有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來?！辈澜柚鹿庾屑氁豢矗莻€人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個打柴的人。伯牙心

2、想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？”聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了?！?打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的?！苯又职堰@瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達

3、的是無盡的流水?！辈缆犃瞬唤@喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。伯牙大笑。道：“你真是我知音??！”于是兩人便結(jié)為兄弟。一起約定來年的中秋再到這里相會。 和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄桨嗽率逑鄷r，好聽伯牙的琴聲。

4、聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲高山流水。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”兩位“知音”的友誼感動了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。兩人千古傳誦的詩篇:摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。伯牙春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫春秋時著名的琴師擅彈古琴（是琴不是箏）技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家被人尊為“琴仙”。鐘子期名徽，字子期。春秋戰(zhàn)國時代楚國（今湖北武漢漢陽）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、

5、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。歷史上記載伯牙探親回國時，在漢江邊鼓琴，鐘子期正巧遇見，感嘆說：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河?！币蚺d趣相投，兩人就成了至交。鐘子期死后，俞伯牙認為世上已無知音，終生不再鼓琴故事出自哪里？列子又名沖虛經(jīng)，是由春秋戰(zhàn)國時期著名道家思想家列子（御寇）所著經(jīng)典。后漢班固藝文志“道家”部分錄有列子八卷，早已散失。伯牙絕琴 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。鼓：動詞 彈奏伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。

6、鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志！想像猶吾心也。吾于何逃聲哉？”初讀文章，思考如下1.文段中“善”字出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？2.伯牙如何善鼓琴，子期又如何善聽？3.從文中得出哪一個成語，什么意思？1.文段中“善”字出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？2.伯牙如何善鼓琴，子期又如何善聽？3.從文中得出哪一個成語，什么意思？“善鼓琴”和“善聽”：擅長、善于“善哉”：好，妙伯牙把自己的情懷寄托

7、于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力， 無論伯牙如何彈奏，子期都能準確道出伯牙的心意。高山流水（遇知音）多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。4.文章主要運用了什么描寫方法？5.本文所蘊含的道理是什么？6.從這些文字中，你有哪些關(guān)于知音的思考？再讀課文語言、動作、心理描寫，表現(xiàn)出伯牙善鼓，子期善聽。知音難求，知己難覓。彼此要有共同語言，且相互補充；君子和而不同，小人同而不和；有理想，有境界，有高度，有志趣相識滿天下，知心能幾人？通假字卒逢暴雨“卒”通“猝”，突然認識文言現(xiàn)象一詞多義 “之”用法的歸納 ：1、作代詞，代人、物、事等： 忽啼求之（它，書具） “之”字在動詞后一般作動作的

8、對象 2、作結(jié)構(gòu)助詞的情況 （1）作“的”的意思，放在限制修飾的詞語與名詞或名次性短語中間：春冬之時 （2）取消句子獨立性無實意 ：予獨愛蓮之出淤泥而不染 放在句子主語與謂語之間，即表句子對象的名詞與動詞之間 （3）音節(jié)助詞，無實意 ：但微頷之 用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無實義 （4）賓語前置標(biāo)志，無實意。何陋之有？ 3、作動詞的情況 ：送杜少府之任蜀州 句子格式為賓語 + 之+ 謂語動詞 “之”字后接（表地點的詞）翻譯課文 認識文言現(xiàn)象一詞多義 1、作代詞，代人、物、事等 2、作“的”的意思 3、取消句子獨立性無實意 4、音節(jié)助詞，無實意 5、賓語前置標(biāo)志，無實意

9、 6、作動詞 鐘子期必得之 初為霖雨之操更造崩山之音更造崩山之音 乃援琴而鼓之 子之聽夫志代詞，指代俞伯牙彈琴表達的心意。 結(jié)構(gòu)助詞，的 ，調(diào)整音節(jié)，無實意主謂間取消句子獨立性。代詞，指七弦琴。 之伯牙善鼓琴 善哉，洋洋兮若江河。 游于泰山之陰 止于巖下吾于何逃聲哉 善于善于、擅長 好，妙介詞，在介詞，在 介詞，到 鐘子期必得之 竟不可得果得于數(shù)里外 吏不能得請得自殺得領(lǐng)會、聽懂找到找到抓住、捕獲、逮捕能夠鐘子期必得之 竟不可得果得于數(shù)里外 吏不能得請得自殺得 領(lǐng)會、聽懂找到找到抓住、捕獲、逮捕能夠古今異義泰山之陰 古： 今：山之北水之南 與“晴”“陽” 等詞語相對詞類活用鐘子期輒窮其趣 本義： 活用：形容詞 窮盡、完 動詞 窮盡地指出、道出難字釋義夫 f 1. 丈夫 2. 成年男子；3.舊 從事某種體力勞動的人；4.舊 服勞役的人夫 f1.那; 這；2.（他） he:1.用于一句話的開始:2.用于句尾或句中停頓處， 表示感嘆 伯牙善鼓琴 伯牙善于彈琴，鐘子期善于聆聽。伯牙彈琴， 意念(出現(xiàn))登高山的情景，鐘子期說:“好啊，山高 呀像泰山?！币饽?出現(xiàn))流動的水，鐘子期說:“好 啊，水勢盛大呀像江河。”伯牙心中想到的，鐘子 期