人教版必修中外歷史綱要上第5課_三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融(共16張PPT)課件

1、第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展 第5課 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 第6課 從隋唐盛世到五代十國(guó) 第7課 隋唐制度的變化與創(chuàng)新 第8課 三國(guó)至隋唐的文化人教版必修中外歷史綱要上第5課_三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融(共16張PPT)人教版必修中外歷史綱要上第5課_三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融(共16張PPT)西晉政權(quán)更迭東漢魏220蜀221吳222三國(guó)220-280南朝 420-589西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖 少數(shù)民族內(nèi)遷 政權(quán)更迭東晉十六國(guó)形勢(shì)圖北魏孝文帝改革措施意義順應(yīng)了民族交融的歷史趨勢(shì)；緩解了民族矛盾；促進(jìn)了北魏的經(jīng)

2、濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；為北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。漢化政策：采用漢姓；改穿漢服；學(xué)說(shuō)漢話；提倡與漢族通婚 遷都洛陽(yáng) 【歷史記憶與祖先認(rèn)同】 北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后。據(jù)魏書(shū)記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫。拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。 至孝文帝，又下詔：“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改姓元氏?！泵鎸?duì)關(guān)于遷都的質(zhì)疑，他說(shuō)：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南?！毙⑽牡壑鞒侄ㄐ兆鍟r(shí)，漢臣薛宗起建議不應(yīng)以祖先曾經(jīng)的居住地為確定門第等級(jí)的主要標(biāo)準(zhǔn)，他說(shuō)：“陛下黃帝之胤，受封北土，豈

3、可亦謂之胡邪！ 世說(shuō)新語(yǔ)概述北魏統(tǒng)治者追溯祖先的目的、過(guò)程和效果。（10分） 【歷史記憶與祖先認(rèn)同】目的：認(rèn)同中原文化；鞏固自己的政治統(tǒng)治。過(guò)程：拓跋珪自稱黃帝是其祖先； 此后多個(gè)皇帝通過(guò)祭祀承認(rèn)和延續(xù)這一祖先認(rèn)同； 孝文帝采取了一系列措施（改漢姓、遷都洛陽(yáng)、定姓族 等）加以強(qiáng)化。效果：北魏統(tǒng)治者獲得漢臣認(rèn)可，通過(guò)祖先認(rèn)同實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同； 客觀上促進(jìn)了民族融合； 為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面創(chuàng)造了有利條件。政權(quán)更迭政權(quán)更迭東晉十六國(guó)形勢(shì)圖南方的開(kāi)發(fā)1、原因： （1）中國(guó)北方戰(zhàn)亂，北方大量人口南遷充實(shí)了南方的勞動(dòng)力，并帶去先進(jìn)的技術(shù)、工具。 （2）南方社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定，并具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的自然條件優(yōu)勢(shì)。2、影響

4、： （1）魏晉南北朝江南迅速開(kāi)發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)差異明顯縮小，趨于平衡，為以后的經(jīng)濟(jì)重心南移創(chuàng)造條件。 （2）南方少數(shù)民族逐漸與漢族融合。政權(quán)更迭東漢魏220蜀221吳222三國(guó)220-280西晉266-316十六國(guó)（前秦統(tǒng)一北方）東晉317-420北魏宋齊梁陳南朝 420-589東魏西魏北齊北周隋北朝 439-581長(zhǎng)期分裂人口遷徙民族融合江南開(kāi)發(fā)胡人內(nèi)遷民族交融北人南遷氣候動(dòng)蕩戰(zhàn)亂觀念時(shí)間 背景 途徑 結(jié)果 遷徒（五胡內(nèi)遷、北民南遷）戰(zhàn)爭(zhēng)共同生產(chǎn)生活改革魏晉東晉以來(lái)“民族交融”“胡”漢互化文化認(rèn)同 胡人政權(quán)“中國(guó)”擴(kuò)大 江南開(kāi)發(fā)重心南移 其他【內(nèi)容主旨】明清社會(huì)的發(fā)展以及新航路開(kāi)辟的助力，促成了

5、明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)、思想、文化等方面些許的新現(xiàn)象。然而零星、小眾的新現(xiàn)象與根深蒂固的傳統(tǒng)在矛盾中交織，最終導(dǎo)致了中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型之艱?！窘虒W(xué)目標(biāo)】大致知道明至清中葉的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、思想等領(lǐng)域基本史實(shí)；通過(guò)對(duì)詩(shī)歌、圖表、文獻(xiàn)等多元史料的釋讀，初步掌握用發(fā)展和聯(lián)系的視角審視中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的束縛與阻礙；在比較歷史現(xiàn)象進(jìn)而展開(kāi)合理歷史解釋的過(guò)程中對(duì)史學(xué)思想方法有所感悟。【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：明清經(jīng)濟(jì)、文化、思想等領(lǐng)域新的現(xiàn)象難點(diǎn)：如何用發(fā)展和聯(lián)系的視角審視歷史現(xiàn)象【教學(xué)設(shè)計(jì)】環(huán)節(jié)1：出示白居易朱陳村、蘇軾魚(yú)蠻子、范成大夏日田園雜興。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)詩(shī)詞與教材前言的解讀，教師示范對(duì)不同時(shí)期生產(chǎn)方

6、式與生活狀態(tài)的比較，學(xué)生初步了解對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行合理解釋的史學(xué)思想方法。過(guò)渡：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新現(xiàn)象與我們所認(rèn)知的中國(guó)古代封建社會(huì)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大相徑庭。為什么會(huì)有這樣的新現(xiàn)象出現(xiàn)呢？環(huán)節(jié)2：出示陸耀甘薯錄與黃福銘明清時(shí)期番薯引進(jìn)中國(guó)研究。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)材料的解讀，認(rèn)識(shí)番薯、玉米等高產(chǎn)量作物對(duì)糧食產(chǎn)量提高的突出貢獻(xiàn)，繼而理解農(nóng)業(yè)的進(jìn)步與手工業(yè)發(fā)展的歷史聯(lián)系。過(guò)渡：農(nóng)業(yè)發(fā)展在滿足人們糧食需求的同時(shí)，促進(jìn)了勞動(dòng)力的富余。經(jīng)濟(jì)作物尤其是棉、麻的大量種植，為手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展提供了原材料，這些順理成章地推動(dòng)了手工業(yè)的發(fā)展。環(huán)節(jié)3：出示范成大繅絲行明神宗實(shí)錄等文獻(xiàn)資料，并設(shè)問(wèn)“明清時(shí)期的手工業(yè)較之宋朝而言，在生產(chǎn)方式與規(guī)模上有了哪些新的變化？”設(shè)計(jì)意圖：利用不同時(shí)期史料的對(duì)比，在教師示范的基礎(chǔ)上師生共釋。體悟比較歷史現(xiàn)象并進(jìn)行合理歷史解釋的史學(xué)方法。過(guò)渡：雇傭勞動(dòng)、開(kāi)設(shè)工場(chǎng)這種新的經(jīng)營(yíng)方式不僅提高了手工業(yè)發(fā)展的水平，隨之引發(fā)的紡織品的大量出口也帶來(lái)了商業(yè)與貿(mào)易的新繁榮。環(huán)節(jié)4：出示吳承明市場(chǎng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)史論圖表與乾隆震澤縣志。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)圖表與地方縣志的