中國各朝代服飾發(fā)展及特點全解PPT學習教案課件

1、會計學1中國各朝代服飾發(fā)展及特點全解歷代服飾概覽及其特點第1頁/共45頁一、原始服飾及其特點 韓非子五蠹：“古者丈夫不耕，草木之實足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也?！币虼?，上古時期人類的服飾在原始經濟基礎的條件下，人們以毛皮圍系于下腹部，或許為了御寒、或許為了遮羞和裝飾。不論處于何種原因，原始服裝已經開始出現。由此，揭開了中國服裝史的序幕。第2頁/共45頁第3頁/共45頁原始社會服飾第4頁/共45頁原始服飾文化及其特點: 首先，原始社會的服飾表現出明顯的對天地崇拜的文化特點。 其次，原始社會的形成了較為典型的交領、右衽、系帶，上衣下裳的服飾造型。 第三，原始社會初步形成了以五色作服，以等級為核

2、心的冕服制度。 第四，原始社會的服飾制作原料出現了多元化的趨向。第5頁/共45頁夏商周時期的服飾，一般是上衣下裳的配套，或襦褲深衣下裳配套；后者裳穿于襦褲深衣之外。褲為不加連襠的套褲，兩只褲腳管套在脛上，也稱脛衣，穿這種服裝款式行動不便，尤其不能適應戰(zhàn)爭騎射。二、夏商周服飾及其文化特點第6頁/共45頁第7頁/共45頁第8頁/共45頁夏商周時期服飾的文化特點： 1. 夏、商、西周時期的服飾，具有實用性和審美性相結合的鮮明特征。 2. 夏、商、西周時期的服飾具有明確的等級制特點。 3.夏、商、西周時期形成的章服制度，明顯地體現出當時統(tǒng)治階級“禮”與“德”以及等級制的思想觀念。第9頁/共45頁三、春

3、秋戰(zhàn)國服飾文化春秋戰(zhàn)國服飾： 春秋戰(zhàn)國之際，又出現一種服裝，將上衣下裳合并為一體，連為一件，這種服裝被稱為深衣。深衣是一種上下連屬的服裝，制作時上下分裁，然后在腰間縫合，衣式采用短領，衣長到跟，續(xù)衽鉤邊。隨著諸侯國那時“百家爭鳴”導致到列國服飾異俗。胡服第一次被漢族人民所接受，是在公元前三百多年的戰(zhàn)國時期，趙武靈王吸收東湖族及摟煩人的軍人服式，廢棄傳統(tǒng)的上衣下裳。第10頁/共45頁當時褲襠不縫綴的稱為“窮绔”或“緄襠绔”；將兩襠縫合的稱為裈，即襠褲，用了尺不裁成的短褲，稱為犢鼻裈。這類合襠褲能保護大腿和臀部肌肉皮膚在騎馬時少受摩擦，且不用再在褲外加裳即可外出，在服裝功能上得到了極大的提高。第1

4、1頁/共45頁同時，也采用了胡服的腰帶形式，即以皮革制成，在皮帶上扎有小孔，扣，并綴有扣針，使用時將皮帶穿過環(huán)扣，收緊之后以扣針固定，不僅使用方便，而且十分牢固，稱之為“師比”。這是華夏主體服飾文化吸收融合少數民族服飾文化進一步提高發(fā)展的重要史例，史稱“趙武靈王胡服騎射”。第12頁/共45頁春秋戰(zhàn)國王侯服飾第13頁/共45頁春秋戰(zhàn)國時期服飾文化的特點： 首先，服飾用料的種類趨于多樣化。 其次，服裝的款式有了明顯的變化，出現了“深衣”。為漢服基本款式的形成奠定了基礎。 第三，春秋戰(zhàn)國時期的服裝色彩也有重大的變革。 第四，形成了百家爭鳴的服飾哲學觀。 第五，在服飾中體現出明顯的民族融合趨勢。第14

5、頁/共45頁四、秦漢服飾文化及其特點： 秦代服飾與戰(zhàn)國時無大差別，保中國服飾持深衣的基本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。 秦漢服裝面料仍重錦繡。繡紋多有山云鳥獸或植物花樣，織錦有各種復雜的幾何菱紋。秦漢時代，將陰陽五行思想滲進服色思想中。第15頁/共45頁第16頁/共45頁 漢代男子的曲裾深衣（根據陜西咸陽出陶俑復原繪制）。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰(zhàn)國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見于西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但并不能作為正式禮服。本圖正是這種曲裾服飾。漢代男子曲裾第17頁/共45頁 漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服

6、中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出里衣。如穿幾件衣服，每層領子必露于外，最多的達三層以上，時稱“三重衣”。第18頁/共45頁現代人穿上漢服第19頁/共45頁魏晉是政治和經濟動蕩的時期，士大夫階層形成了消極的社會風氣，追求“對酒當歌，人生幾何”的享樂主義，沉淪于頹廢的生活方式，以老莊、佛道思想為時尚，這種風氣也直接反映在人們的衣冠服飾上。最有代表性的是當時的“竹林七賢”。寬衣博帶是這時期的流行服飾。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求輕松、自然、隨意；女子服

7、飾則長裙拖地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，優(yōu)雅而飄逸。五、魏晉第20頁/共45頁魏晉時期服裝第21頁/共45頁六、南北朝 十六國南北朝時期，中原出現了多民族雜居的生活狀態(tài)。他們互相學習交流，另一方面也改變了單一的文化和生活習俗；漢族穿著胡服(特點是緊身、圓領、開叉)成為時尚。少數民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝。鮮卑族北魏遷都洛陽后推行華化政策，使秦漢以來冠服舊制得以賡續(xù)。第22頁/共45頁七、隋唐五代隋唐時期，唐代紋樣不僅繼承了傳統(tǒng)，而且吸收了西方藝術形式。加上對外開放、絲綢之路重開，中西結合，使唐朝服飾華麗清新。隋代女子穿窄合身的圓領或交領短衣，高腰拖地的長裙，腰上還系著兩條飄帶。第

8、23頁/共45頁 唐高祖李淵于621年正式頒布東輿衣服之令，對皇帝、皇后、群臣百官、命婦、土庶等各級各等人士的衣著、色彩、佩帶諸方面都作了詳細的規(guī)定，唐朝的衣冠制度正式確立。例如唐朝對服飾色彩規(guī)定：黃色只有皇帝和皇室親臣、貴臣才可穿用，他人穿用則為犯罪，因此黃色為皇權的特殊象征。另外，還以服裝的顏色區(qū)分官職品級：三品以上服紫色，五品以上服朱色，六品為綠色，七品為青色。八、唐朝服飾唐高祖李淵第24頁/共45頁 唐代的婦女服飾,是歷代中的佼佼者。衣料質地考究,造型雍容華貴,裝扮配飾富麗堂皇。唐都長安不僅是當時中國的政治、經濟、文化中心，同時也是東西方文化交流的中心。與朝鮮、日本、波斯等國貿易、文化

9、交流頻繁。唐朝服飾形成了獨特的開放浪漫風格。袒胸、裸臂、披紗、大袖、長裙是唐代婦女最典型著裝形象。唐朝女子服裝第25頁/共45頁 唐朝年輕女子不受保守傳統(tǒng)的約束，她們不僅可以穿袒露胸臂的寬領服裝，甚至穿上胡服男裝，在街上策馬揚鞭，政府和社會還允許女性享有選擇配偶和離婚的自由。 唐代的女裝主要是衫、裙、帔，還有短袖半臂衫(套穿在長衫外面)。最時興的女子衣著是襦裙，即短上衣加長裙，裙腰以綢帶高系，幾乎及腋下。 第26頁/共45頁唐代文官常服 唐代文官，主要服飾為幞頭圓領窄袖袍衫，幞頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。第27頁/共45頁富麗堂皇的唐朝女子第28頁/

10、共45頁 宋朝統(tǒng)治者注重文治，竭力推崇程朱理學，把朱熹“存天理，滅人欲”的思想，作為維護封建統(tǒng)治的理論根據加以倡導，其目的在于去掉人們的任何反抗意識。這種理學觀點影響到人們的著裝，使宋朝的服裝一改唐朝服飾曠達華貴，恢弘大氣的特點，服裝造型封閉，顏色嚴肅淡雅，色調趨于單一。第29頁/共45頁 宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現在的背心，褙子的領口和前襟，都繡上漂亮的花邊。受封建禮教的影響，宋出現了纏足陋習，稱“裹小腳”。 宋代的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領或圓領的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。第30頁/

11、共45頁宋朝服飾第31頁/共45頁元朝是蒙古族入關統(tǒng)治中原的時代，所以元朝的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發(fā)弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環(huán)垂在耳朵后面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是質孫服是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便騎射。元代的服飾既推行其本族制度又承襲漢制，如皇帝及高官的服飾仿照先秦時代的古制而成。十、元朝服飾元成宗元代貴族便服 第32頁/共45頁元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在后面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。第33頁/

12、共45頁第34頁/共45頁十一、明朝服飾 朱元璋稱帝后，為了恢復漢族的禮儀，便制定了以周漢、唐宋為準則的新服飾制度。以袍衫為主要服飾，而官員則以補服為常服，頭戴烏紗帽，身穿圓領衫。所謂補服，是指在袍衫前有一塊方形刺繡圖案的官服，文官圖為飛禽，武官圖為猛獸。用袍衫顏色和圖案的分別來區(qū)分官階品位。平常穿的圓領袍衫則憑衣服長短和袖子大小區(qū)分身份，長大者為尊。第35頁/共45頁 明代官服中最具特點的是烏紗帽，烏紗帽翅因戴者官職、身份不同而各異。其形制前低后高，兩旁各插一翅，通體皆圓。帽內另用網巾以束發(fā)。第36頁/共45頁明朝服飾 明朝的儒生文士男子服飾，大多穿圓領或斜領的青布直身的寬袖長衣，頭戴四方平

13、定巾。第37頁/共45頁 明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿一些淺淡的顏色。裙子寬大，樣式很多。明朝服飾第38頁/共45頁 滿族入關后，強迫漢人穿滿人服裝，漸漸形成了一套有別于明代的服飾體系。清朝是我國服裝史上改變最大的一個朝代，清代是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進入中原后，保留原有服裝傳統(tǒng)最多的非漢族王朝。 滿服改變了幾千年來形成的中國古代服飾的基本形式，清服是中國古服與近代服的交接點，它的存在是以后發(fā)展到近代男士的馬褂長袍、女士的旗袍的前提。 十二、清朝服飾第39頁/共45頁 長袍馬褂是清朝男子最常穿的服飾。馬褂是穿在長袍外面的短褂子，長度只到腰際，袖僅掩肘，短

14、衣短袖便于騎馬，所以叫“馬褂”。平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，顏色是外面黑，里面紅。 本圖為戴暖帽、穿馬褂、行袍的男子。 清朝男子服飾第40頁/共45頁 婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾并存。滿族婦女以旗袍為主，旗袍衣身修長，衣袖短窄，與歷時數千年的寬袍大袖拖裙盛冠，瀟灑富麗，纖細柔弱的中國服裝形成鮮明的對比。旗裝以它用料節(jié)省，制作簡便和穿著方便，取代了 古代的衣裙，這是后人易于接 受的主要原因清朝滿族女子服飾第41頁/共45頁 清軍入關后，清朝統(tǒng)治者強制推行其滿族的發(fā)型和服裝樣式。這種民族壓迫政策激起漢族人民的強烈反抗。為緩和漢族人民的反抗斗爭，清朝不得不實行“男從女不從”等十從十不從的政策，即對漢族男子嚴格要求遵從滿族服制，而漢族婦女服飾仍沿用明朝服裝形制。清朝漢族婦女服飾第42頁/共45頁服飾與歷史歷史是社會的鏡子，它完全真實地反映了社會的興衰存亡，毫無保留地記載著人們在不同的時期內的生活狀況；而服裝，也堪稱歷史的鏡子。這面鏡子是獨特的，因為服飾本身就是歷史的一部分。如果你細致地觀察某個時期的服裝形式、風格，會發(fā)現它恰恰