謙德之效五福人生課件

1、 謙德之效 五福人生主講：妙 善華夏孝道公益網(wǎng)創(chuàng)辦人,講師；近年來，全心國學學習與傳播，北京修德谷道德幸福公益講堂的主持人。十三年來，一直致力于企業(yè)管理培訓，曾經(jīng)服務的部份代表機構 ：首鋼集團、NEC、新浪、IBM、聯(lián)想集團、教育部行政學院、國家安全局、外企集團、加拿大北電、中建八局、大眾汽車、國家人事部高培中心等機構。 何為國學？“國學”是上世紀二十年代產(chǎn)生的、相對于“西學”而言的名詞，研究中國之學，即國學。以學科分：應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分：應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導中國思想史 。所以，一般意義上的國

2、學就是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術儒家篇中華文化的杰出代表 孔子儒家創(chuàng)始人：（公元前551前479）聯(lián)合國大廳的醒目標語:己所不欲，勿施于人!禮運大同篇大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于其身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?？鬃诱苎詫W而時習之，不亦說乎？道不同，不相為謀 君子食無求飽，居無求安 溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。知之為知之不知為不知，是知也。朝聞道，夕可死矣。君子喻

3、于義，小人喻于利。見賢思齊焉，見不賢而內自省也。敏而好學，不恥下問。是以謂之“文”也。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者靜，智者樂，仁者壽。默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 不在其位不謀其政。君子成人之美民無信不立 孔子哲言當仁不讓于師 小不忍則亂大謀 人無遠慮，必有近憂 欲速則不達；見小利則大事不成。其身正，不令而行知者不惑，仁者不憂，勇者不懼 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾 不義而富且貴，于我如浮云述而不作，信而好古已欲立而立人，已欲達而達人文質彬彬，然后君

4、子 德不孤，必有鄰 訥于言而敏于行 人而無信,不知其可也 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！ 歲寒，然后知松柏之后調也。其恕乎！己所不欲，匆施于人。 道聽而途說，德之棄也 后生可畏，焉知來者不如今也。儒學 人人都需要的學問儒學是讓人快樂，成功，幸福的學問！韓國鄉(xiāng)校（四字小學）韓國鄉(xiāng)校（四字小學）孝 行父生我身 母鞠吾身 腹以懷我 乳以哺我 以衣溫我 以食飽我 恩高如天 德厚似地 爲人子者 曷爲孝 欲報其德 昊天罔極 父母呼我 唯而趨進 父母使我 勿逆勿怠 父母有命 俯首敬聽 坐命坐聽 命聽 父母出入 每必起立 父母衣服 勿踰勿踐 父母有疾 憂而謀瘳 對案食 思得饌 晨必先起 必盥必漱 昏定晨省 冬

5、溫夏凊 出必告之 反必面之 愼勿遠遊 遊必有方 出入門戶 開閉必恭 勿門中 勿坐房中 行勿慢步 坐勿倚身 須勿大唾 亦勿大言 口勿雜談 手勿雜戱 膝前勿坐 親面勿仰 須勿放笑 亦勿高聲 侍坐父母 勿怒責人 侍坐親前 勿踞勿臥 獻物父母 跪而進之與我飮食 跪而受之 器有飮食 與勿食 若得美味 歸獻父母 飮食親前 勿出器聲衣服雖 與之必著 飮食雖厭 與之必食 父母無衣 勿思我衣 父母無食 勿思我食 身體髮膚 勿毀勿傷 衣服帶靴 勿失勿 父母愛之 喜而勿忘 父母責之 反省勿怨 勿登高樹 父母憂之 勿泳深淵 父母之 勿與人鬪 父母安 室堂有塵 常必灑掃若告西遊 東征 親履勿履 親席勿座 事必稟行 無敢

6、自專 一欺父母 其罪如山 雪裏求筍 孟宗之孝 剖氷得鯉 王祥之孝 我身能賢 譽及父母 我身賢 辱及父母 追遠報本 祭祀必誠 非有先祖 我身曷生 事親如此 可謂孝矣 能如此 禽獸無異學優(yōu)則仕 爲國盡忠 敬信節(jié)用 愛民如子 人倫之中 忠孝爲本 孝當竭力 忠則盡命夫 婦夫婦之倫 二姓之合 內外有別 相敬如賓 夫道和義 婦德柔順 夫唱婦隨 家道成矣兄 弟兄弟姉妹 同氣而生 兄友弟恭 敢怨怒 兄生我前 弟生我後 骨肉雖分 本生一氣形體雖異 素受一血 比之於木 同根異枝 比之於水 同源異流 爲兄爲弟 何忍和兄弟怡怡 行則雁行 寢則衾 食則同牀 分毋求多 有無相通 私其衣食 禽獸夷狄兄無衣服 弟必獻之 弟無

7、飮食 兄必與之 一杯之水 必分積善之家必有餘慶，極不善之家必有餘秧語善，心善，福在眼前；口惡，意惡，禍在三代。 “ 惟謙受?！?何謂謙？ 易曰：天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。是故謙之一卦，六爻皆吉。書曰：滿招損，謙受益。 謙德管理理論盛衰在氣象。成敗在心想。信任是管理的根基。謙德是管理的功夫。養(yǎng)謙七法：養(yǎng)正氣，化怨氣為謙。驚天愛人為謙。知命認命為謙。知過改過為謙。知恩報恩為謙。敦倫盡分為謙認祖歸宗為謙 養(yǎng)正氣，化怨氣為謙。曾國藩云：“盛衰在氣象，氣象盛，雖饑亦樂；氣象衰，雖飽亦懮”。氣象者：心氣也，底氣也，人氣也，信心也。信為道源功德母，長養(yǎng)一切諸善根。孔子云

8、：“人無信（心）不立”，故曰信（心）為先。古人云：信心虧，信任損，怨恨起，是非生。孝能養(yǎng)謙。孝是一種心態(tài)，對父母祖宗負責。孝是一種使命，光宗耀祖，積福傳家。孝是信心的根源，孝養(yǎng)信心。信心是生命的能量，養(yǎng)之生命有力，損之諸事不順。今人無知，天天在求名利，而不知時時養(yǎng)信心 。人與家為本，家與祖為根，父母缺信心，家也在斷根。信心，順道則養(yǎng)，逆導則虧，順道有德。德才兼?zhèn)?，利人利己利天下。若人才而傷人，才越大，禍愈深，信心尊嚴徹底損，生命力衰，家道中落。上對不起祖宗，下愧對兒孫。孟子云：“養(yǎng)吾浩然正氣。”夫義、婦德：夫義：恩義，道義，情義。婦德：婦言，婦德，婦容，婦功。夫義：就是作丈夫應盡的道義道義：就

9、是做之君、做之親、做之師做之君：首先要以身作則，帶領家里的每一個成員，端正自己，也就是言行、舉止都不能偏斜。做之親：做父親的要扮演好兩個角色：對上是孝敬的兒子，對下是慈愛的父親。做之師：身為父親要做孩子的老師，作丈夫的要做妻子的老師。恩義：父母對我們恩重如山，能盡好孝道，才能帶領下一代將來克盡作兒女的本分，也能孝敬父母,代代相傳。情義：就是夫妻的情義。婦德婦言：講話要婉約溫柔，也就是要和顏悅色。對丈夫講話要溫柔；對孩子講話要端正、端莊；對父母、家翁家婆（公婆）言語要溫順。婦德：就是貞、順。貞是貞節(jié)、順是和順。婦容：是講婦女應如何打扮自己，但并不是要打扮得非常妖艷時髦，而是要如何使自己成為一個端

10、莊有禮的婦女婦功：過去的女子，在自己母親的教導下，從小就會學做家事，如裁縫、烹飪等，所以長大結婚后，就沒有料理家事的困難 現(xiàn)代人的三躁?。?急躁、浮躁、暴躁。急躁為盡快達到目的，往往不經(jīng)過仔細考慮或準備就行動，缺少耐心，“等不得了”。浮躁面對變化中的社會，心中無底，不知所措，盲目恐慌，專注度不夠。急功近利，這山望著那山高，為追速度、求效率，不愿意遵守規(guī)則，在求學、升職、掙錢等方面傾向于抄小道，以至不惜代價地投機。暴躁盲動冒險，缺乏理性。一不順心就激動憤怒，爭吵謾罵，大打出手，甚至引發(fā)暴力事件。 驚天愛人為謙。老子云：“人法地，地法天，天地自然”?！皭廴司褪求@天”。古代祠堂，供奉天地君親師，貴在

11、養(yǎng)信。父母是根，天地是根之根，人人都是天地之子，焉能不愛。求人愛，損信心，越求越損。天地愛人，不求人愛。故得萬物之愛。愛出者愛返，福往者福來。從愛父母，倒愛天地及天地所生的萬物，心量越大，愛心越広，信心越寬厚，生命力越強。家是一個大樹，孝是信根，信是命根。連根養(yǎng)根，根深葉茂。完美與完整 一位大師想擇衣缽傳人，便吩咐徒弟外出撿拾一片樹葉。 不久，大徒弟回來了，遞給師父一片不是很漂亮的樹葉，說：“這片樹葉雖然不完美,但卻是我看到最完美的樹葉?！?二徒弟在外面轉了半天,最終空手而歸，對師父說：“我見了很多樹的樹葉,但怎么也挑不出完美的?！?最后,大師把衣缽傳給了大徒弟。 世上沒有完美的人,只有完整的

12、人。一個完整的人，一定有他的缺點和優(yōu)點。既然如此，我們就得學會接納自己的長處，也接納自己的短處；接納他人的優(yōu)點,也接納他人的缺點。在接納與欣賞中,我們會得到最大的釋放與自由，以更寬闊的心胸，包容身邊的每一個人。簡介：邵逸夫爵士，大紫荊勛賢，1907年11月19日 2014年1月7日）享年107歲，原名邵仁楞，號逸夫，香港知名的電影制作人、娛樂業(yè)大亨、慈善家，生于大清浙江寧波鎮(zhèn)海，父親是上海錦泰昌顏料公司的老板邵行銀。邵逸夫慈善為懷，歷年捐助社會公益、慈善事務超過100多億港元稻盛和夫的敬天愛人、慎言篤行，筑起了一座精神山脈，正可以給渴求的靈魂以甘露、陽光和力量。李嘉誠座右銘：立上等志，結中等緣

13、，享下等福。當我們夢想更大成功的時候，我們有沒有更刻苦的準備？當我們夢想成為領袖的時候，我們有沒有服務于人的謙恭？我們常常只希望改變別人，我們知道什么時候改變自己嗎？當我們每天都在批評別人的時候，我們知道該怎樣自我反省嗎？ 知命認命為謙 生命是大學問，離開生命沒有學問。生命是在家族傳承中孕育，孝親敬祖，孝是生命力。孝親：父子有親，母子連心。敬祖：慎終追遠，民心歸厚。 命不離心，心不離根，人心向祖，立命有根，家業(yè)興盛。古人云：“不知命，無以為君子也。”知命就是了解自己的生命，認命就是接受自己的生命狀態(tài)。知命，是一種生活的態(tài)度，是一種生命的豁達；知命，是因為這個世界上還有我們無法改變的東西，無法解

14、決的問題，無法確定的因素，該發(fā)生的總會發(fā)生，不是你的就別再幻想；知命，是要讓我們抑制欲望，心存敬畏，遵循生命的規(guī)律，面對現(xiàn)實的人生，改變可以改變的，接受不能改變的，做好能夠做到的，正視無法做到的。 知過改過為謙曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？賢人有道德、有情操，況且每日反省，時時自我警惕，何況是我們無德行、常造惡的一般凡夫呢？改過之三心： 1、要有恥心 2、要有畏心 3、要有勇心改過三法： 1、從事上改 2、從理上改 3、從心上改 知恩報恩為謙趙樸初先生曾說：“知恩報恩”這四個字很重要，首先是要知恩，然后才有發(fā)愿報恩。所謂報恩，就是要報四重恩：報父母恩、報眾生恩、報國家恩、報三寶恩 孔子曰：父母在，不遠游 恩欲報,怨欲忘;報怨短,報恩長 。養(yǎng)兒方知娘辛苦，養(yǎng)女才知報娘恩。羊知跪乳之恩游子吟 孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。精忠報國 狼煙起 江山北望 龍起卷 馬長嘶 劍氣如霜 心似黃河水茫茫 二十年 縱橫間 誰能相抗 恨欲狂 長刀所向 多少手足忠魂埋骨它鄉(xiāng) 何惜百死報家國 忍嘆惜 更無語 血淚滿眶 馬蹄南去 人北望 人北望 草青黃 塵飛揚 我愿守土復開疆 堂堂中國要讓四方 來賀 狼煙起 江山北望 龍起卷 馬長嘶 劍氣如霜 心似黃河水茫