徽州建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造與材料word精品

1、徽州古建筑概述建筑結(jié)構(gòu)、構(gòu)造與材料寸錄：建筑結(jié)構(gòu)類型一、建筑結(jié)構(gòu)混合式體系特征大木作、建筑構(gòu)造小木作瓦作室內(nèi)材料二、建筑材料室外材料四、總結(jié)、建筑結(jié)構(gòu) :( 一) 、抬梁式構(gòu)架 抬梁式構(gòu)架是在臺(tái)基上立柱，柱上沿房屋進(jìn)深方向架梁，梁上立短小的矮柱，矮柱上再架 短一些 的梁，如此疊置若干層，后在最上層架上立脊瓜柱，這就是一組梁架。在相鄰兩組梁架之間，通過枋把兩組梁架組合起來。每層梁的兩端上面，垂直于梁架方向放置檁(l in) 。檁(Iin) 不僅加強(qiáng)了梁架間水平方向的聯(lián)系，構(gòu)成穩(wěn)固的組合構(gòu)架，而且承受上部屋頂荷載。抬梁式可使室內(nèi)柱子較少甚至是無柱， 內(nèi)部有較大的使用空間，同時(shí)還可以形成美觀的造 型

2、和宏偉的氣勢(shì)。但是，抬梁式構(gòu)架用料較大，耗費(fèi)木材較多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。而且這種構(gòu)架基本 上不采 用三角形這種最穩(wěn)定的構(gòu)件組合形式，所以穩(wěn)定性較差。大型、富麗的住宅，用抬梁式 梁架。檐柱上金標(biāo)下金標(biāo)（平梁檐柱用柱墊板抱頭林清代七樣硬山大木小式二）、穿斗式構(gòu)架穿斗式構(gòu)架是由柱距較密，直徑較細(xì)的落地柱（或與不落地的短柱相間布置）直接承檁（lin ），在柱與柱之間沿房屋進(jìn)深方向不設(shè)架空的梁，而是用一種叫做“穿”的枋木，把柱子組成排架，并用挑枋 （feng ）承托挑檐。排架與排架之間用牽子、斗枋 （fmg）和檁（ lin ）作橫向連接。 這 種構(gòu)架因使用較細(xì)小的木料，所以節(jié)省木材；因柱距較密，所以作為山墻，抗

3、風(fēng)性能好。但 是，柱距 較密，使室內(nèi)空間局促。小型住宅多使用穿斗式梁架，或者是局部使用雙步梁架。俞氏宗祠肅剖穆面的氛圍彳又連山墻處施以穿斗式需要獲得威嚴(yán)的氣度和，以抬梁抬梁式 穿斗式 混合式 （三）混合式徽州建筑多采用抬梁穿斗混合式結(jié)構(gòu)，即在中部廳堂使用抬梁式構(gòu)架，以擴(kuò)大室內(nèi)空間 ; 在 兩端山墻，使用穿斗式構(gòu)架，以提高抗風(fēng)性能。西溪南鄉(xiāng)吳息之宅剖面 僅在廳堂處用抬梁式，生活起居部分，尤其 是樓 層，用穿斗式樓上和樓下 分間不一致 廿?就會(huì)導(dǎo) 致樓上分間 巫柱點(diǎn)下層 無柱支撐， 而立于梁上混合式結(jié)構(gòu)體系特征：兼收抬梁式和穿斗式結(jié)構(gòu)之長。徽州祠堂，需要獲得威 嚴(yán)的 氣度和肅穆的氛圍，以抬梁式為主

4、，僅在山墻處施以 穿斗式； 宅第，則僅在廳堂處用抬梁式，生活起居部分， 尤其是樓層， 用穿斗式。適應(yīng)性很強(qiáng)。首先表現(xiàn)在對(duì)復(fù)雜地形和特殊功能的適 應(yīng)，如 地勢(shì)低洼處，常用木柱架空，過街樓因功能需要而 架空。其次 是對(duì)不規(guī)則建筑平面的適應(yīng)，這主要得益于穿 斗式。最后，還 體現(xiàn)在上下層結(jié)構(gòu)的相對(duì)獨(dú)立?；罩菡?的樓上和樓下分間不 一致時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致樓上分間立柱點(diǎn)下 層無柱支撐，而立于梁 上。這種結(jié)構(gòu)能夠允許存在，很大 程度上是因?yàn)橄聦恿褐拇T 材保證了足夠的強(qiáng)度和剛度。遵循斗拱制度。由于兩種結(jié)構(gòu)體系都分別用到了斗拱， 所以 在徽州木構(gòu)中，既有抬梁式慣用的成組的斗拱，又有 穿斗式使 用的撐拱和插拱。1、

5、建筑構(gòu)造 : （一）大木作（在中國古代木構(gòu)架建筑中， 一切骨干木構(gòu)件均稱為大木）：1、柱、柱礎(chǔ)和櫍 （zh i ） 按柱的外形分有直柱、梭柱之別。直柱即無卷殺的柱，梭柱 是將柱卷 殺成梭形，來源于宋代，明代徽州建筑保留了梭柱。 明代外墻柱子多與 外墻脫離，清代邊柱角柱半嵌入外墻內(nèi)。柱 子的高細(xì)比約在 1:9 到 1:10 , 兩端略細(xì)，中間略粗。為使柱子外輪廓線挺拔、優(yōu)美、富有張力，宋營造法式 中規(guī)定， 在柱頭以下 1 / 3 柱高處做成弧形，每 1 / 9 柱高收 進(jìn) 1 分，1 / 3 柱高 共收進(jìn) 3 分，加上柱肩處收 1 分，實(shí)收進(jìn) 4 分，使柱子外形稱為梭柱， 這種做法叫做“卷殺”。

6、有的在柱 子下段也有卷殺。柱礎(chǔ)是柱腳下面墊的一塊石頭，用以保護(hù)柱腳。柱礎(chǔ)有各種 形式，花 式豐富。簡單的僅用方形石塊，大型住宅用圓形和八 角形礎(chǔ)石。復(fù)雜的 也有由基座、礎(chǔ)身。盆唇三部分組合而成， 并可雕上多種花紋和圖案， 花式則是越到清末越繁復(fù)。I柱梭柱皺分 =丨柱柱央 櫍(zh 1) 是一塊圓木板，墊在柱腳之下，柱礎(chǔ)之上。櫍 (zh 1) 的木紋一般與柱身的木紋方向成 正 交，有利于防阻水分上升。柱與柱礎(chǔ)間通過摩擦阻力固定，因此當(dāng)櫍 (zh i) 開始腐朽時(shí)，可 以更換， 可使柱身不受影響，不致“感染”而腐朽。后來清代取消了櫍(zh i) ，通常是在柱腳 下打一小孔洞來排除濕氣。2、枋、雀替

7、枋( fmg), 在柱子之間起聯(lián)系和穩(wěn)定作用的水平向的穿插構(gòu)件，它往往是隨看梁或檁(lI n)而設(shè)置。枋以其位置之不同而名稱不同，在檐柱上的稱為額枋，在脊瓜柱上的稱為脊枋。一般來說，枋都是沿面闊方向水平放置，而梁是沿進(jìn)深方向水平放置。枋的斷面多為矩形， 而梁 的斷面為矩形或圓形。額枋，明清徽州建筑不僅將梁栿 (f 加工成月梁，還將闌額等額枋加工成月梁狀，月梁的形 式幾乎 在任何一座徽州建筑中都隨處可見，十分盛行。明中葉前，月梁狀額枋下刻一新月形長 弧線，俗稱 “剝?nèi)€”，后逐步變短變圓，清代蛻變?yōu)閳A，也可以由此作為推斷建筑年代的佐 證。眷墊扳七楝硬山構(gòu)架剖面雀替，指置于梁枋下與柱相交的短木，可

8、以縮短梁枋的凈跨距離，也有用在柱間的落掛下， 則是純 裝飾性的。一般認(rèn)為，雀替就是宋營造法式中的綽 (chu 6 幕枋。也有學(xué)者認(rèn)為，它 是由丁頭拱演 變而來的，后面將詳述。替木，設(shè)置于櫨斗或令拱斗口上 ( 也有直接設(shè)在柱頭上的 ) ，與枋平行，兩構(gòu)件對(duì)接的接 口之下卩 增加了構(gòu)件連接的強(qiáng)度，又可縮短構(gòu)件跨距。明代徽州建筑的令拱上多使用替木承 托梁枋。1、梁架徽州建筑的梁架多為徹上露明造，匠師在適當(dāng)裝飾的原則下，把結(jié)構(gòu)與美觀融為一體，下面則要論述：蜀柱，為梁上矮柱，又稱侏儒柱，用于墊高，使構(gòu)件達(dá)到所需高度。當(dāng)其自身的高度小于其寬度時(shí)，清代稱之為柁 (tu ?墩，宋代木構(gòu)一般無此構(gòu)件。明清徽州木

9、構(gòu)中，常于蜀柱之下墊一柁墩，并常雕飾成仰蓮狀，當(dāng)不用柁墩時(shí)，蜀柱下端多收殺成鷹嘴形式，稱鷹嘴。叉手，宋代建筑各榑 (b c) 都用斜桿支撐固定，一般雕刻成奔浪、卷云狀，其中支撐 脊榑的人 字形斜桿稱為叉手，其余為托腳。（3）駝峰，駝峰 在兩層梁栿間，用來支承上層梁頭的墊木。經(jīng)過藝術(shù)加工，有各種形狀， 因其外 形似駱駝之背，故名之。駝峰系用在各梁架之間配合斗棋承托梁栿的構(gòu)件，駝峰有全駝 峰和半駝峰之 分。全駝峰又有鷹嘴、掐瓣、戾帽、卷云多種形式。半駝峰比較少見，僅山西五 臺(tái)山佛光寺大殿（唐） 上使用了半駝峰。山西萬榮稷王廟正殿（宋金）駝峰山西五臺(tái)佛光寺東大殿梁架示意圖（唐）之半駝峰（4）斗拱 徽

10、州木構(gòu)中斗拱殘存的唐宋做法，有舒桂林宅中唐氏斗拱、司諫第前廊上昂斗拱等孤例， 也多見 于各類斜拱。斜拱始見于遼代建筑，金代使用最多，以后驟然減少，但在徽州明清建筑 中，斜拱的使用 率并不亞于普通斗拱。斜拱即指除具有普通斗拱的華拱和昂外，于45 度線上飛橡 挑檐橋外拽桁 蓋斗板 蘆正心桁司諫第上昂斗拱&斜拱替代令拱b.斜拱承托斜拱心交互斗承托斜拱徽州斜拱分為三類：僅 在最后一跳加斜拱；. 斜拱安于斜拱上；斜 拱安在交互拱上。另外，部分明代古民居有斗棋， 徽州建筑斗拱的地域特征：（1） 斗拱雕鐫化。明代從官吏到庶民的宅第，都有嚴(yán)格規(guī)定，不許庶民用斗拱施色彩，因此徽州建筑常將斗拱加以雕鐫來獲取突破，

11、但也僅限于局部構(gòu)件。（2） 斗拱組織網(wǎng)絡(luò)。它是一種裝飾性很強(qiáng)的斗拱，由斗拱重復(fù)構(gòu)成，是斗拱的特殊形態(tài)，其裝飾效 果主要取決于組織網(wǎng)絡(luò)的秩序，通常用于建筑物的重點(diǎn)部位，如祠堂和戲樓的檐部、藻 井等。其形態(tài) 主要有：丁頭拱網(wǎng)絡(luò)、藻井斗拱、如意斗拱，其中藻井斗拱只用于室內(nèi)藻井，無 結(jié)構(gòu)作用，如意斗拱 是由 45 度斜拱組織而成3）丁頭拱向雀替的演變丁 頭拱，即單層插拱，因形如丁字得名丁 頭拱端部微翹，或做成卷云狀，丁頭 拱基本形態(tài)不變丁頭拱尾部卷云伸長并向拱心旋轉(zhuǎn)，直 至填滿眼空隙，丁頭拱演變成 1/4 圓卷云變成數(shù)朵，形態(tài)成橢圓形，拱消失，但仍保留升丁頭拱的升消失，絕大多數(shù)清代遺構(gòu)均屬此階段。枋,

12、 在柱子之間起聯(lián)系和穩(wěn)定作用的水平向的穿插構(gòu)件， 它往往是隨看梁或檁 (I m 而設(shè)置。枋 以其位置之不同而名稱不同，在檐柱上的稱為額枋，在脊瓜柱上的稱為脊枋。一般來說，枋都是沿面闊方向水平放置，而梁是沿進(jìn)深方向水平放置。枋的斷面多為矩形，而 梁的斷 面為矩形或圓形。二)小木作1、欄桿徽州民居上層窗口下常有雕飾精美的一圈欄桿，面臨天井，其造型與雕刻手法都有很高的 藝術(shù)水走向復(fù)雜華稱“吳王美人準(zhǔn)。普通欄桿的高度與窗口齊平，最初造型與石欄桿相近，后依照木制品的特性而逐漸麗?；⌒螜跅U在檐柱間置有座板，欄桿本身向外彎曲，位于檐柱外側(cè)，形式略似背，靠”。主要用于府第內(nèi)部，晚清以后，飛來椅也用于臨街店鋪的

13、外立面。方文泰宅中的飛來梅美人靠”是徽州民宅樓上天井四周設(shè)置的靠椅的雅稱。 徽州古民宅往往將樓上作為日常的 主要憩息和活動(dòng)的場所。古代閨中女子輕易不能下樓外出， 寂寞時(shí)只能倚靠在天井四周的椅子 上，遙望外 面的世界，或窺視樓下迎來送往的應(yīng)酬，故雅稱此椅為 美人靠”。“美人靠”也叫“飛來椅”、“吳王靠”，學(xué)名“鵝頸椅”，是一種下設(shè)條凳，上連靠欄 的木制建 筑，因向外探出的靠背彎曲似鵝頸，故名。其優(yōu)雅曼妙的曲線設(shè)計(jì)合乎人體輪廓，靠 坐看十分舒適。 通常建于回廊或亭閣圍檻的臨水一側(cè)，除休憩之外，更兼得凌波倒影之趣。2、槅 (g 扇 槅扇俗稱“格子門”，是徽州建筑內(nèi)部進(jìn)行分隔的主要構(gòu)件。它除廣泛應(yīng)用與

14、建筑室內(nèi)分 隔，也用 于建筑單體外立面。明代至清初，徽州建筑中的槅扇尚很簡樸，少雕飾，以木格和柳 條窗居多，清中葉 后，槅扇日趨華麗，雕飾繁復(fù)，藝術(shù)成就遜于早期。槅扇的作用有：(1 ) 將建筑分割成如干空間，還能讓室與室具有流動(dòng)感(2) 便于采光通風(fēng)(3 ) 便于觀景(4 ) 槅扇典雅的花格與木雕，產(chǎn)生濃厚的裝飾效果，是徽州建筑重點(diǎn)裝飾的部位之一jjnxi nriici fiiLi Yn mw -IL 1 u nrU-Jtarjor ：陰代至清初徽州桶扇tman清中葉以后徽州福扇3、樓梯多設(shè)在天井兩側(cè)走廊處或堂屋后壁內(nèi)， 位于后者的樓梯通常設(shè)一小門，以保證樓上的私密 與安 全。受空間制約，樓梯

15、一般都很陡且窄，僅能容一人通過，下端用石塊墊起，以防潮濕。 在靠外墻凌 空一面有做欄桿以防失足的， 也有在樓梯井裝欄桿的。二樓入口處的樓梯間通常有 蓋板，可開可合。三）瓦作瓦作在民居的施工操作方面包括砌筑墻體、屋面鋪?zhàn)骱痛箝T頂?shù)拈T罩、門樓制作等。序） 盤拔花佯頭兩 ?） 瓦三戊頭花邊卻頭（空）花舟頭 一 三拔曼 二千國 三線頭一 JIWS1、馬頭墻馬頭墻由三部分組成：墻體 ；建筑的拔檐、垛板和垛頭；馬頭墻脊。其構(gòu)造為隨屋面坡度 層層迭 落，以斜坡長度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安 裝搏風(fēng)板（金 花板）。其上安各種蘇樣“座頭”（“馬頭”），有“鵲尾式”、“印斗式”

16、、 “坐吻式”等數(shù)種， 這些座頭均屬磚雕。（1）坐吻式 “坐吻式”是由窯燒“吻獸”構(gòu)件安在座頭上，常見有哺雞、鰲魚、天狗等獸類，等級(jí) 最高， 主要見于祠堂、社屋、寺禪。（2）印斗式”與居斗托內(nèi)的“坐斗圾成技水（戒） 浦水 （空） 花邊 （空） 勾頭 空）f正面f 三找 拔檢佃 I 此山 一 方線 毆亠 乂山Jfl亠方? .Hk凸 出蹲減坐吻式馬頭墻”二式。等級(jí)略高于鵲尾式。側(cè)面“印斗式”即由窯燒制有“田”字紋的形似方斗之磚而得名，因印斗下支撐方式，可分為 挑出的b 坐斗式側(cè)面正面花邊?討生 州童博風(fēng)建札瑋 h 01?耳、凸 嵐氓 ffUft側(cè)面乩挑斗式)K TIttffi星吊純 ffJltt、

17、花邊血用3）鵲尾式“鵲尾式”即雕鑿一似喜鵲尾巴的檐磚做為座頭，構(gòu)造簡潔大方，是徽州民居馬頭墻中最 多的一 類，等級(jí)最低。器用北（詢甲瓦：線久包筒筑音小胃瓦甲瓦：線久 包筒筑音 小胃瓦花邊勾頭博鳳披水正if1:it 丘磚 方M? 凹r X f (t -it| 一鐵拉噥一 |包酚 筑仆花邊、勾滴 ZJ 一 4i 老線堆乜子髀尾托平瓦三線頭六角墩4I4?M 水一 f線拔檢堆乜子 髀尾托平瓦三線 頭六角墩 4I4?M 水一 f 線拔檢鵲尾式馬頭墻側(cè)面2、門樓門樓肇（zh 8 ）始于驅(qū)魔避邪的“符 鎮(zhèn)”，如將儺（nu 舞（儺舞是廣泛流 傳于各地的一種具 有驅(qū)鬼逐疫、祭祀功能的民間舞，是儺儀 中的舞蹈部分

18、，一般在大年 初一到正月 十六期間表演）用的面具 放在宅上以鎮(zhèn) 宅，又如在門上放一面鏡子，稱之為“照 妖鏡”，在實(shí)用方面，門樓可將墻面流下 的雨水 引向較遠(yuǎn)處。其大門皆為貼墻式 大門，其通行做法是在外立面墻上開 設(shè)石庫門式門洞，以門洞為中心貼砌磨 磚雕飾的門罩，由于全部磚砌，故出檐 甚淺。門樓按形 式可分為門罩式、牌樓式、八字門樓式（1）門罩式，可分為三種 :水磨青磚式，在離大門門框上部用水磨磚做成向外突出的線腳及裝飾垂蓮式，北方垂花門的變體，以垂蓮 柱為主要標(biāo)志其他類型，如左右設(shè)云拱或上枋腳頭(2) 牌樓式，即門坊，常見的有單間雙柱三樓、三間四柱五樓、三間四柱三樓等八字門樓，門坊的一種變體，

19、變異點(diǎn)是它在平面上大門內(nèi)退進(jìn)少許，加強(qiáng)了門的深 度 感，因平面成八字而得名。從構(gòu)造上看，向內(nèi)退能防止雨水直接滴在門上。ffiH.fii 10a Urhr .c rtcr13、墻體明清的墻體砌筑多數(shù)為“斗墻”，墻厚八寸有余， 用一種窯 燒大號(hào)“開磚”，一板一牽砌法， 斗內(nèi)用碎磚 和土填實(shí)， 俗稱“灌斗墻”，灌斗有干濕兩種，干斗 為碎磚瓦 礫混干土填實(shí)，濕斗則采用紅泥土和水調(diào)成糊 狀，一層碎磚碎 瓦、一層糊狀泥巴灌實(shí)。其砌筑墻體用 紅泥漿和石灰以 1 : 1 比 例調(diào)成。三、建筑材料：（一） 室內(nèi)材料1、地面 天井地面都用當(dāng)?shù)刈锨嗷蛑ヂ?花崗巖石 板鋪砌， 較大類型住宅地下用方磚正鋪或斜 鋪，較小

20、住宅也有 用墻磚側(cè)鋪的，都因防潮 之故。民居底層地面都為“三合土” 地面，其 做法是二 成中粗砂、一成干石灰粉，即二比 一 的比例，將其拌和 均勻，爾后用紅泥漿 滲入砂灰中翻拌 至相應(yīng)濕度即可。操作時(shí)，先將地面之雜土清除， 用陶制缸、罐倒覆放置，間距約三尺，缸、 罐之間填鵝卵石，爾后上三合土夯拍壓光做 假方磚 鋪地式。2、樓面 明代以樓居為主，樓層地 面做工 考究，其做法是在木作 的樓板上鋪一 層箬（ru c ）葉（一 種小苦竹之葉， 包棕子用 ） ，箬 層上鋪一層中砂、爾 后切邊成 方的方磚，用白灰膏嵌縫筑 坐。 底層三合土地面做法主要是防 潮，樓板上鋪地面方磚之做法 能防 火。清代后期使用

21、 2 層樓板，上下 2 層樓板50 至 60mm，下中間鋪設(shè)一層油衫紙，以防樓層灰塵從板縫落到底 層，同一層樓板之間以企口互相咬合，上層木樓板起主要承重作用，通常厚 層木樓板厚 15mm左右。3、木構(gòu)件柱、檁 （I in ）條、椽 （chu 6）子、屋面板多選用杉木制作，經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭也有選用白果樹、柏樹制作。杉木軀干較直且抗蟻，不翹曲，少開裂，而且古代工匠在實(shí)踐懂得杉木暴露在 空氣中不易腐蝕， 柱子表面不做地仗，不飾油漆。馬尾松干燥容易、抗彎強(qiáng)度值和彈性模量值 大于杉木，樓行梁、樓板梁及樓板等 通常選用馬尾松。（二） 室外材料1、外墻面涂料外墻面皆為涂抹有白堊的白粉墻， 白堊 ( 耳是一

22、種柔軟、易碎的白色粉狀碳 酸鈣沉積 物，作為外墻涂料價(jià)廉物美， 既可反射陽光以 隔熱，又可陰雨時(shí)防潮 驅(qū)濕保護(hù)木構(gòu)架。白粉 墻使整個(gè)街巷大 片界面退為“圖底”，是為 “白”，是 為“虛”，與外墻面小面積的門窗 構(gòu)成圖底關(guān)系、虛實(shí)對(duì)比。2、磚砌筑墻體和磚雕門罩 （門樓 ）、屋面鋪設(shè)所用的磚在尺度、質(zhì)地方面都不相同， 墻體砌筑 所用的是一種 按（魯班尺 ）長度一尺一寸、寬五寸、厚一寸的大開磚，門罩和門樓制作所采用的磚是經(jīng)過洗漿沉淀的細(xì)土制坯燒制而成， 其色澤青灰， 質(zhì)地細(xì)膩， 便于精雕細(xì)作。其雕 刻用磚尺寸有尺方、二五八和一四七三種，屋面鋪設(shè)是一種長六寸、寬四寸、厚五分的望磚。3、石材則 石 石在

23、這里你可以處處 有驚喜發(fā)現(xiàn)。 大量罕見的唐宋做法，這些現(xiàn)黑色的黟縣青石是一種 碳酸鹽類的大理石，它的主要成分是 石灰 巖，石質(zhì)細(xì)致堅(jiān)硬，經(jīng)過打磨后非常光滑，在當(dāng)?shù)乇徽J(rèn)為是 品質(zhì)最高的石 料，通常用于祠堂、牌坊。而黟縣、休寧、歙縣等 地產(chǎn)的白麻石、紅麻石 是一種泥質(zhì)砂巖，它們的硬度比黟縣青 石要低，石質(zhì)較松，用于做柱礎(chǔ)、 基等，還有當(dāng)?shù)睾驼憬霎a(chǎn) 的青色的茶回石也是一種常用的石材， 這些 材質(zhì)地緊密、紋理 細(xì)膩、光澤優(yōu)良，是雕琢石雕的良材。四、總結(jié)：通過對(duì)徽州建筑的一系列了解，我們認(rèn)為徽州就是一個(gè)歷史文化寶庫，單從本文所論述的角度而言，徽州建筑之所以讓人流連忘返，不僅在于它保留了 在甚至已成為孤

24、例，還體現(xiàn)在：（1） 自己的文化一一程朱理學(xué)和風(fēng)水學(xué)說。徽州是程朱理學(xué)的發(fā)源地，受其影響頗深，又吸收了江西的形法派風(fēng)水學(xué)說，形成了自己的一套價(jià)值觀，其建筑作為文化的承托，處處彰 顯了徽州人自己的文化，這是 其他地方望塵莫及的。（ 2） 自己的材料一一木、石、磚、竹。徽州處于亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候的山區(qū)，雨水充沛，群山環(huán)抱，造就了豐富的林木和巖石資源，徽州人擅于利用當(dāng)?shù)馗鞣N材料的性能來滿足建造需 求，其中黟縣青石材已成為 徽州的代名詞。（3）自己的結(jié)構(gòu)一一混合式?；罩萑死卯?dāng)?shù)氐拇┒肥浇Y(jié)構(gòu)并汲取北方抬梁式結(jié)構(gòu)，形成了自身的一套結(jié)構(gòu)體系，這其中也表達(dá)了節(jié)約、樸素的生活方式。（4）自己的建筑一一祠堂、民

25、宅、書院、牌坊和水口，除民宅外，單就建筑類型而言，這些建筑就足以使徽州與眾不同，可以說是徽州特有的。而談到建筑構(gòu)件時(shí)，貝U更是如此，馬 頭墻、門樓、天井、商字門、月梁、飛來椅等不盡其數(shù)?？傊罩萑艘云洫?dú)特的文化為統(tǒng)帥，結(jié)合氣候特點(diǎn)，利用當(dāng)?shù)夭牧?，?gòu)筑起了富有地方 特色的結(jié)構(gòu)與建 筑。補(bǔ)充:牌坊 一、牌坊的淵源 牌坊，是封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺 廟以牌坊作為山 門的，還有的是用來標(biāo)明地名的。又稱牌樓。牌坊從產(chǎn)生 ，到形制成熟 ，到種類眾多 ，繁榮興盛 ，由結(jié)構(gòu)簡單到結(jié)構(gòu)繁復(fù) ，由形制單一到形制多樣 經(jīng)歷了一 個(gè)漫長的演變發(fā)展過程。 ,牌坊源自 衡門

26、 。衡門是以兩根柱子架著一根橫梁的結(jié)構(gòu)存在的，這顯然已具備構(gòu)成牌坊的基本要素 ， 堪稱為牌坊的原始雛形。牌坊的原始雛形最遲在春秋中葉即已出現(xiàn)。 “衡門”加上門扇后形成坊門；一部分坊門經(jīng)過發(fā)展吸取了華表的形制特點(diǎn) , 將坊門兩側(cè)立 柱改換成高聳而華美的華表柱 ，形成了 “烏頭門”或“欞星門”；另一部分坊門吸取闕的形制 特點(diǎn) , 產(chǎn)生有屋 宇式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的牌坊亦稱牌樓；隨看城市的發(fā)展坊墻拆除 , 坊門臨街而立保留下 來形成獨(dú)立的坊門 ， 最后隨著歷史逐漸演變?yōu)槲覀儸F(xiàn)今所看到的牌坊樣式。立牌坊的條件 :1、有典型事跡2、家中有錢 3、朝中有人 二、牌坊的社會(huì)功能千百年來 ，人們之所以如此鐘愛牌坊 ,

27、樂此不疲 ，建造了如此眾多的牌坊 ，乃至使牌坊家族越 來越丁口興 旺，牌坊文化越來越繁榮興盛 ，這除了因?yàn)榕品痪哂歇?dú)特壯美的建筑形態(tài)和豐富深邃 的文化內(nèi)涵外 ， 十分重要 的一個(gè)原因是因?yàn)榕品痪哂卸喾N多樣的社會(huì)功能。1、紀(jì)念性功能： 至期清時(shí)代，為紀(jì)念或表彰某人或某事而專門興建牌坊已成為相當(dāng)普遍的事情，所以造就 了安徽歙縣棠樾 一村七座牌坊的絕世之作。 根據(jù)牌坊紀(jì)念或表彰某人或某事的不同性質(zhì)， 紀(jì)念 性牌坊又可分為道德牌坊、功名牌坊、節(jié)孝牌坊等。圖 1 陳家祠廣場前的牌2、標(biāo)志性功能：牌坊立于建筑群前面或內(nèi)部，起到標(biāo)志地點(diǎn)、引導(dǎo)行人、分隔 空間作 用。一般而言，牌坊大多位于祠堂的前堂與中堂之間

28、，將祠 堂內(nèi)部區(qū)域 空間劃分為兩個(gè)或幾個(gè)部分，既劃定了空間，又營造了 氣氛。也有部分 祠堂的牌坊建于祠前廣場上，令人遠(yuǎn)遠(yuǎn)一見就能識(shí) 別該組建筑群的起始 位置、界定范圍。（如圖 1 陳家祠廣場的牌樓）3、裝飾性功能：牌坊位于空間的交接處，起著先導(dǎo)或承前啟后的作用，使整個(gè) 建筑群 顯得布局嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，而牌坊本身莊重、肅穆、雅致也 為祠堂整體 氛圍添上重要一筆。牌坊式大門是極具裝飾性的一種， 既起到門扉的作 用，同時(shí)又具有牌坊的造型。4、風(fēng)水功能:嶺南地區(qū)在傳統(tǒng)封建社會(huì)時(shí)期風(fēng)水觀念可謂深入人心，牌坊也成為逆轉(zhuǎn)風(fēng)水的一條有效途 徑。三、牌坊的分類 廣府祠堂建筑中牌坊依據(jù)建筑材料，可分為石、磚、木石

29、、磚木石、磚石幾類。1、石牌坊石質(zhì)牌坊是留存數(shù)量最多的牌坊，因?yàn)槭蠄?jiān)固，能歷經(jīng)風(fēng)雨而不易被腐蝕損壞，不易被 雷擊而燒毀。2、木石及磚木石牌坊 木牌坊因常年裸露于風(fēng)雨之中，經(jīng)受不住風(fēng)蝕雨侵，易于毀圮，因此，保存至今的純木結(jié)構(gòu)牌坊十分罕見。木石牌坊的立柱全部或部分用石料，而檐樓、額枋、斗棋則用木材，磚石木 牌坊則是在此基 礎(chǔ)上加上磚砌墻體。廣州衛(wèi)氏大宗祠 （圖 2）則是獨(dú)立式木石結(jié)構(gòu)牌坊的代表 牌坊名曰“百世周宗”，四柱三 間三樓非沖天式形制。3、磚牌坊磚制牌坊在珠江三角洲不如石牌坊盛行。到清代磚制工藝成熟，用普通磚材料作祠堂牌坊 體現(xiàn)不出家族的 實(shí)力，所以大部分祠堂采用花崗巖石以顯示家族的財(cái)力

30、。此外，青磚相對(duì)于花 崗巖而言，更易風(fēng)化堿酥，易長 青苔。（如圖 3 從化太平鎮(zhèn)宋防御使鐘公祠）4、磚石牌坊 磚石 牌 坊的 立柱全圖 2?廣州衛(wèi)部或部分用石料，而檐樓、額枋、斗棋則用青磚 儀門 儀門也是祠堂建筑中軸線上輔助構(gòu)筑物，位于前堂與中堂之間的院落中。儀門與牌坊有類 能、到形制、再到位置都有較明顯差異。似處，但從功從建造性質(zhì)上來看，儀門更多的是禮制功能，牌坊更多的起褒揚(yáng)與導(dǎo)向作用。從現(xiàn)存實(shí)例形制來看，儀門是分心槽、前后兩進(jìn)深，而牌坊一般為四柱立于一條線上，無法構(gòu)成一個(gè)進(jìn)深。位置也有較大差異，儀門均位于前堂之后、中堂之前，又因儀門兩旁有隨墻或側(cè)室與兩側(cè)山墻 相連接，從而形成前堂與儀門間一

31、個(gè)院落，儀門與中堂間又一個(gè)院落；而大多數(shù)牌坊是獨(dú)立的 矗立在前堂與中堂之間的院落中，少數(shù)牌坊兩側(cè)有隨墻與祠堂 兩側(cè)山墻相連接。 如深圳南山南 園吳氏宗祠、東莞東城余屋余氏宗祠等。門當(dāng)基本介紹：門當(dāng)石一般放置于古代漢族傳統(tǒng)建筑大門兩側(cè)， 用于顯示古代標(biāo)志主人等級(jí)和身份地位的門庭 裝飾藝術(shù)品，與 門簪、門檻、門扇、門框一起產(chǎn)生古樸典雅的整體藝術(shù)裝飾美感，有吉祥、祈 福、避邪之象征。并與建筑物相 互輝映，和諧統(tǒng)一，起到門庭畫龍點(diǎn)睛的作用，成為傳統(tǒng)民居 建筑中不可或缺的一部分。等級(jí)分劃：皇族或官府的門前用獅子形的抱鼓石； 高級(jí)武官的門前用抱鼓形獅子抱鼓石， 低級(jí)武官的門前 用抱鼓形有獸 頭的抱鼓石；高

32、級(jí)文官的門前用箱形有獅子的抱鼓石， 低級(jí)文官用箱形有雕飾的 抱鼓石；大富豪的門前用箱形 無雕飾的抱鼓石，富豪則用石制抱鼓石，而對(duì)于普通民宅，則只 能用木質(zhì)方門墩或門枕石來代替了 . 清律例 還對(duì)官員府第宅大門的等級(jí)、品級(jí)間架作了明確 的規(guī)定：“一二品正門三間五架，三至五品正門三間三架， 六至九品正門一間三架。”基本介紹： 門簪是中國傳統(tǒng)建筑的大門構(gòu)件，安在街門的中檻之上，有用兩個(gè)或四個(gè)的，如大木的銷釘將 連楹結(jié)合在門框 上，形式有圓形，六分形，但多用六方形，長按中檻厚一份，連楹厚一份半， 再加本身徑的四分之五即長，徑 按中檻高的五分之四或按門口寬的九分之一。作用：古代中國仕女梳頭打扮，青絲高髻

33、，發(fā)上還往往要簪鮮花，簪金釵。古代中國人民打扮宅院的門臉，也用 簪 大門上檻突凸的門簪。門簪是將安裝門扇上軸所用連楹固定在上檻的構(gòu)件。這種大門上方的出頭，略似婦女頭上的發(fā)簪，少則兩枚，通常四枚， 或多至數(shù)枚，具有裝飾效果， 成為舊時(shí)大門的常見構(gòu)件。以至許多民居大門上門簪的設(shè)置，只 為美觀，并無結(jié)構(gòu)功用。 門簪有方形、菱形、六角形、八角形等形狀，裝飾以圖案或文字。門簪數(shù)量為兩顆或四顆，其多寡體現(xiàn)等級(jí)的高低。等級(jí)較高的金柱大門、蠻子門均有四顆門簪， 而等級(jí)較低的 如意門只有兩顆門簪。種類：門簪有方形、長方形、菱形、六角形、八角形等樣式，正面或雕刻，或描繪，飾以花紋圖案。門簪的圖案以四季花卉為多見，

34、四枚分別雕以春蘭夏荷秋菊冬梅，圖案間還常見吉祥如意 、 福祿壽德 、天下太平 等字樣。只兩枚門簪時(shí)，則雕 吉祥等字樣，體現(xiàn)了深厚的中國文化內(nèi) 涵。別稱 :人們常說“門當(dāng)戶對(duì)”，其中戶對(duì)”就是門簪”。這種說法使得門簪又具有了身份等級(jí)象征。古 人重視門弟等 級(jí)觀念，在婚姻上更是如此。媒人在說媒時(shí)要先看這家人的門簪數(shù)量，然后再去 找相同數(shù)量門簪的家人去說媒 才行。不然就是 門不當(dāng)，戶不對(duì)”了。禮讓三分徽派居民住宅的墻角往往是鈍角，縮進(jìn)去三公分，當(dāng)?shù)厝苏f是過去抬轎子避免撞到墻角，還有 是為了方便人們走動(dòng)，防止碰撞到，這是鄰 里之間以禮相待的表現(xiàn)，因而稱之為“禮讓 三分”。柱上貼掛楹聯(lián)?；张擅窬釉谑覂?nèi)裝

35、飾和擺設(shè)方面也 極為講究。正堂掛中堂畫，兩側(cè)中 讀書好、 營商好、效好便好；創(chuàng)業(yè)難、守成難、知難不難 ”，幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀平靜。書”等透出深刻的哲理，反映了徽商賈而好儒、崇文重學(xué)的思想。廳內(nèi)陳上東邊放一花瓶，兩邊擺一古鏡，中間是時(shí)鐘，寓意徽商在外永遠(yuǎn)平安，設(shè)條桌，桌也寓意終身徽派建筑天井下的缸當(dāng)?shù)鼐用裾f有看聚水防火、斂財(cái)?shù)淖饔卯?dāng)?shù)鼐用穹Q之為“夫妻栓”，作用是為了保護(hù)房屋，防止墻鐵拉牽體開裂倒塌跑馬樓跑馬樓就是四周都有走廊可通行的樓屋。它非常方便家人的起居活動(dòng)，具有上通下達(dá)、一團(tuán)和氣的文化象征。白果樹的寓意：銀杏樹為健康長壽、幸福吉祥的象征銀杏的扇形對(duì)稱的葉子，由于其葉子邊緣

36、分裂為 二而葉柄處又合并為一 的奇特形狀，又被視作調(diào) 和的象征”，寓意著一和二”、陰和陽”、生和死”、春和秋”等等萬事萬物對(duì)立統(tǒng)一的和諧特質(zhì)銀杏葉也可以看作心型，所以又可以看成愛情的象征，寄予兩個(gè)相愛的人最后結(jié)合為一的祝福 桂花樹的寓意：在科舉時(shí)代，桂花象征文人的榮譽(yù)。“蟾宮折 桂”就是進(jìn)士及第的雅稱徽派建筑墻上的小窗說法一： 通風(fēng)孔，通風(fēng)、采光、防曬、隔熱、防火、擋雨作用。 房屋的朝向多朝南或東南并具有屋脊高，進(jìn)深大，墻身薄，出檐深，外檐用落地長窗等特點(diǎn)，孔的朝向是向陽或向陰的一面，因?yàn)槟戏教鞖庋谉岢睗?，以達(dá)到隔熱通風(fēng)的效果。還有一種功能就是防火，徽州古民居的通風(fēng)、采光主要是利用天井，外墻上

37、一般是不窗戶的，僅在二層及二層以上的封火墻上開有很小的窗子，有瞭望和輔助通風(fēng)與采光作用，其形式有兩 種：“口”字形?！翱凇弊中蔚?窗戶外觀有“正方”字形、“壽桃”形、“八卦”形辭多種 形狀，但內(nèi)部的窗框、窗叫一是一樣的。窗口的邊 長 （或直徑）般是 30 厘米左右，窗框是 用石材或磚制成的，框內(nèi)四周開有凹槽，內(nèi)置一塊方形水磨磚窗 頁，推拉開啟，窗頁關(guān)閉時(shí)， 不留一點(diǎn)縫隙，不透一絲光線；開啟時(shí)起到瞭望、通風(fēng)、采光作用；采用磚制窗 葉、磚石窗框， 應(yīng)該說主要是從防火角度考慮的，否則采用木制窗葉既輕巧又方便開閉，何樂而不為呢 ？由 此 可見徽州先民的防火技術(shù)細(xì)微之處亦精彩。說法二： 防止徽州婦女紅杏

38、出墻 古代徽州大多數(shù)男人都在外面經(jīng)商。所以古徽派建筑的窗戶都開的小，是為了 防止偷盜，和防 止紅杏出墻。惜字亭惜字乃珍惜文字之意，而惜字亭即為焚化字紙之所，回顧童年時(shí) 代，常見外 鄉(xiāng)遺老，手持蔑筐， 上書敬惜字紙四字， 走鄉(xiāng)串 戶，收集字紙。 幼時(shí)就讀 景賢公祠，亦曾隨老師收集字紙，送往 惜字亭內(nèi)火化，愛惜字紙已家喻戶曉 成為時(shí)風(fēng)，先輩化巨資建惜 字亭，旨在教化子孫后代，勤學(xué)苦讀，蔚起上坊 文風(fēng)。敬惜字紙 “敬惜字紙”是中國古代文化傳統(tǒng)中的一種良好美德，代表著古人 敬重文化的思想。相傳，中 國文字是由上古黃帝的史官倉頡（ ji e） 創(chuàng)造發(fā) 明的，歷代的帝王將相和平民百姓對(duì)文化都相當(dāng) 敬重，久

39、而久之，古人認(rèn)為 應(yīng)當(dāng)對(duì)字紙，即寫有文字的紙張表示尊敬和愛惜。曬秋曬秋是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象， 具有極強(qiáng)的地域特色。 在湖南、江西、安徽等生活在山區(qū)的村民， 由于地勢(shì)復(fù) 雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺(tái)、屋頂架曬或掛曬農(nóng)作物，久而 久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗 現(xiàn)象。 這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場景， 逐步成了畫家、 攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩意 般的 “曬秋”稱呼。大門不出，二門不邁 二門：大門里面進(jìn)入后院的門。古代的大戶人家， 一般有兩重院落 （甚至更多） 。走進(jìn)大門， 便進(jìn)入前院。前院兩邊的廂房 （也 叫耳房） 一般住工作人員。前后院中間，有的是相隔一幢房子，這幢房子

40、的門向內(nèi)院開。中間 留有一間房面積的通道， 通道中有屏風(fēng)，屏風(fēng)后面有一道門，將內(nèi)外院分隔，這道門就是 “二 門”。面積小一點(diǎn)的，前后院只有一道隔 墻，隔墻上開二門。按封建傳統(tǒng)，主人家的女子不出二門，外院的男工雜役非經(jīng)允許，也不能進(jìn)二門。內(nèi)院的普通 勞役由女性下人 完成。這些女性下人，在服役范圍內(nèi)可以隨意進(jìn)出二門。不過，普通人家的女子并沒有這個(gè)條件，所謂 “大門不出二門不邁 ”，僅僅是守規(guī)矩、不隨便串 門子的意 思。三開三進(jìn)1、 三開間是這組院落中的正房面闊是三開間及由四組木構(gòu)架組成的三段柱子間距的房屋. 代 表如：北京四合院。2、 “目”字形的稱為三進(jìn)院落。一般而言，大宅院中，第一進(jìn)為門屋，第

41、二進(jìn)是廳堂，第三進(jìn)或后進(jìn)為私室或閨房， 是婦女或眷屬的活動(dòng)空間， 一般人不得隨意進(jìn)入， 難怪古人有詩云： “庭 院深深深幾許 ”。庭院 越深，越不得窺其堂奧?；张山ㄖ械奶炀ㄋ乃畾w堂）天井的樣式：一、四面都是住宅樓房圍成的長方形天井1、一面廳堂、兩側(cè)廂房與一面高墻圍成的長方形天井、一面廳堂與三面高墻圍成的庭院式長方形天井四、一面廳堂與兩面高墻圍成的三角形天井天井的功能：一、 為了采光 北方的四合院式建筑、徽派的干闌式建筑，都是防盜、防潮、防獸的高墻、深宅、無外窗的“四 水歸 堂”式建筑。二、為 了通風(fēng) 徽州古民居又多高層、深宅且無外窗，依賴天井通風(fēng)。三、為 了聚財(cái)“暴室能聚財(cái)”、“肥水不流外人田，財(cái)氣聚家中”四、為了聚族而居 徽州人講究聚族而居，“民不染他姓”五、為 了頂天立地、天人合一 徽州是徽商的發(fā)源地，徽州古民居建筑文化中每每打上徽商的烙印。徽商一方面“雄踞神州半 壁江 山”，富甲天下，但一方面，在外面又被“重農(nóng)抑商”的桎梏所制抑著，于是在家中設(shè)置 了天井，及 獲“天人合一”之靈氣，又有“頂天立地”之滿足，這與徽州古民居廳堂兩側(cè)的“商”字梁的設(shè)置具有異曲同工之妙。麒麟送子等。以動(dòng)物、花卉、徽派磚雕題材 徽州磚雕裝飾重點(diǎn)是門樓、門罩?；罩荽u雕額枋、方框、元寶等雕有人物故事的，有情節(jié)，人 物亦有 個(gè)性。如三國志關(guān)云長疸讀春秋、水滸武松打虎、紅樓夢(mèng)大觀園惜春作畫， 西