2022年學(xué)前教育《幼兒發(fā)展理論》（下）

1、1簡(jiǎn)述弗洛伊德兒童心理開展各階段的特點(diǎn)。弗洛伊德的兒童心理開展，指的是性的開展，而性”的開展指的是力比 多的開展，或滿意理性欲的開展。分為以下五個(gè)階段：(1) 口唇期(01 歲)。新生兒的吮吸動(dòng)作是快感的來(lái)源，口唇是產(chǎn)生快感最集中的區(qū)域。(2 ) 肛門期(13歲)。肛門中兒童的沖動(dòng)大都是被動(dòng)的，快感來(lái)自排泄過(guò)程和排 泄后肛門口的感覺(jué)(包括尿道口在排尿中產(chǎn)生的感覺(jué))o (3)前生殖器期(36歲)。該期兒童會(huì)產(chǎn)生依戀異性父母的伊底帕斯情結(jié)，但最終會(huì)受到壓 抑。(4 )潛伏期(611歲)。兒童進(jìn)入潛伏期，其性欲的開展呈現(xiàn)出一種停 滯或退化的現(xiàn)象。(5 )青春期(1113歲)。女孩自11歲,男孩自13

2、歲起進(jìn) 入青春期。兒童力爭(zhēng)從父母的控制中解脫出來(lái)，建立自己的生活。.簡(jiǎn)述弗洛伊德理論中兒童焦慮的防御機(jī)制。弗洛伊德理論中兒童焦慮的防御機(jī)制共有五項(xiàng)：Q )壓抑。(2 )反向作用。(3 )投射。(4 )退化。(5 )停滯(固結(jié)射.簡(jiǎn)述弗洛伊德理論中精神分析法的要點(diǎn)。弗洛伊德精神分析法共有三個(gè)要點(diǎn)：(1)自由聯(lián)想法。(2 )精神分析暗示法(包括夢(mèng)的解析)o (3)移情。.在霍妮看來(lái)，環(huán)境中的哪些不利因素會(huì)使兒童產(chǎn)生不平安感和無(wú)助感？.簡(jiǎn)述生態(tài)學(xué)和習(xí)性學(xué)的開展理論對(duì)幼兒教育的影響。生態(tài)學(xué)和習(xí)性學(xué)的開展理論，給幼兒教育帶來(lái)了重視生物學(xué)因素、重視在環(huán)境 中鼓勵(lì)兒童自主學(xué)習(xí)和研究?jī)和袨榈男吕砟睢?1)創(chuàng)

3、設(shè)活動(dòng)環(huán)境，讓幼兒發(fā) 揮知覺(jué)主動(dòng)性。(2 )利用依戀理論，幫助幼兒克服別離焦慮。(3 )努力辦成高 質(zhì)量的托幼機(jī)構(gòu)，維護(hù)兒童健康開展。.關(guān)鍵期個(gè)體在一生中有某些特定時(shí)期對(duì)特定的刺激較為敏感，這時(shí)的學(xué)習(xí)效果比更早 或更晚都要更陰顯?；裟菡J(rèn)為，環(huán)境中存在的以下因素會(huì)使兒童產(chǎn)生焦慮：過(guò)于受支配，難以發(fā)揮 主動(dòng)性，得不到重視和關(guān)匕;缺乏真誠(chéng)的爰；父母的沖突使兒童受到情感創(chuàng)傷；過(guò)早或過(guò)晚地承當(dāng)責(zé)任；在同伴中被孤立；環(huán)境中充滿排斥，難以適應(yīng)。.簡(jiǎn)述霍妮基本焦慮理論中防御策略的種類?；裟菡J(rèn)為，人際關(guān)系的困擾引起基本焦慮，而焦慮那么導(dǎo)致防御策略的形成。防 御策略可歸類為七種：（1）盲點(diǎn)作用（盲點(diǎn)現(xiàn)象）。（2

4、）分隔作用。（3 ）合理化作用。（4）過(guò)分自控。（5）自以為是。（6）捉摸不定。（7）犬儒主義。.簡(jiǎn)述霍妮理論中早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童的影響方式?；裟莩烧J(rèn)童年經(jīng)歷對(duì)一個(gè)人的開展產(chǎn)生了決定性影響。她認(rèn)為，早期經(jīng)驗(yàn)的影 響方式有兩種。第一種方式是早期經(jīng)驗(yàn)留下了可被直接追溯的痕跡。第二種更 為重要的方式是童年的整個(gè)經(jīng)歷帶來(lái)的某種性格結(jié)構(gòu)，或更確切地說(shuō)是開始了 某種性格結(jié)構(gòu)的開展。.簡(jiǎn)述對(duì)霍妮基本焦慮理論的評(píng)析?；裟菰趯?duì)待人格開展的因素時(shí)，注重的不是先天的、生理的因素，而是家庭環(huán) 境因素，霍妮對(duì)兒童人格的開展持樂(lè)觀主義的態(tài)度，對(duì)治療神經(jīng)癥患者的態(tài)度 也是樂(lè)觀的?；裟莅盐幕蛩匾肱孕睦韺W(xué)，徹底擺脫弗洛伊德解

5、剖結(jié)構(gòu) 即命運(yùn)的信條，強(qiáng)調(diào)文化因素是女性問(wèn)題及其性別定位的重要誘因。.簡(jiǎn)述霍妮關(guān)于兒童早期經(jīng)驗(yàn)的影響方式?；裟菡J(rèn)為早期經(jīng)驗(yàn)的影響方式有兩種。Q)早期經(jīng)驗(yàn)留下了可被直接追溯的痕 跡，早期受到不公正待遇的經(jīng)歷與后期感到受虐待的傾向有某種直接聯(lián)系。(2 )童年的整個(gè)經(jīng)歷帶來(lái)的某種性格結(jié)構(gòu)，或更確切地說(shuō)是開始了某種性格結(jié) 構(gòu)的開展。一個(gè)人的性格結(jié)構(gòu)越不穩(wěn)定就呈現(xiàn)出焦慮，消沉或其他病癥。.論述皮亞杰理論中認(rèn)知開展階段特征的性質(zhì)。皮亞杰認(rèn)知開展階段的特征具有以下性質(zhì)：(1)階段的獲得次序是連續(xù)的、恒 定的。這里所說(shuō)的連續(xù)和恒定不是指時(shí)間(年齡)，而是指相繼的次序。年齡 只是一個(gè)表示階段的形式化指標(biāo)，在某一

6、特定的全域中，研究者可以利用年齡 線索來(lái)表示這些階段的特征，但年齡線索是極容易變化的，不僅表現(xiàn)在不同的 全域間具有時(shí)間的差異，即使在同一全域中，個(gè)體的開展不僅有賴于他的成 熟、他的經(jīng)驗(yàn)，也有賴于社會(huì)環(huán)境。階段的漣續(xù)性除了表現(xiàn)為次序的恒定外， 還必須當(dāng)作是穩(wěn)定的。即行為的連續(xù)順序應(yīng)具有普遍性，否那么，就不能確定階 段。(2 )階段的整合性。整合性指階段之間的內(nèi)在關(guān)系，在某一年齡所構(gòu)造的 結(jié)構(gòu)將成為下一年齡結(jié)構(gòu)的一個(gè)整合的局部。(3 )階段的雙重性。每一個(gè)階 段，一方面包括一個(gè)迤備水平方面色括一個(gè)完成水平。這是由于每澤階段的形 成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。它需要不斷地同化和順化，需要連續(xù)地平衡，最后形成

7、一個(gè)穩(wěn)定的整體的結(jié)構(gòu)。所以，每一個(gè)階段都包含著形成的過(guò)程和最后平衡的 形式。最后平衡的形式，意味著整體結(jié)構(gòu)的形成。.論述皮亞杰理論中影響開展的因素，并簡(jiǎn)單談?wù)勔蛩刂g的關(guān)系。皮亞杰認(rèn)為影響開展的因素，即開展的條件有四個(gè)，即成熟、物質(zhì)環(huán)鏡的經(jīng) 驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境的影響和平衡化。前三者是開展的經(jīng)典性因素，而第四個(gè)條件才 是真正的原因。(1)成熟。大腦與神經(jīng)系統(tǒng)的成熟對(duì)認(rèn)知的開展具有重要影 響。(2)經(jīng)驗(yàn)。這是通過(guò)與外界物理環(huán)境的接觸而獲得的知識(shí)，包括三類不同的 來(lái)源：簡(jiǎn)單的練習(xí)、物理經(jīng)驗(yàn)、邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)。(3 )社會(huì)環(huán)境的影響。主要指 語(yǔ)言和教育的影響。(4 )平衡化。皮亞杰注意到，每一個(gè)結(jié)構(gòu)的形成，不是

8、兩 種對(duì)立力量的均衡，而是一個(gè)自動(dòng)調(diào)節(jié)的過(guò)程。結(jié)構(gòu)的構(gòu)造主要是平衡化的工 作。平衡化是主體對(duì)外界干擾所進(jìn)行的一些積極的反響的一個(gè)集合。1L論述皮亞杰理論中影響開展的因素，并簡(jiǎn)單談?wù)勔蛩刂g的關(guān)系。皮亞杰認(rèn)為，影響開展的因素，即開展的條件有四個(gè)，即成熟、物質(zhì)環(huán)境的經(jīng) 驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境的影響和平衡化。前三者是開展的經(jīng)典性因素，而第四個(gè)條件才 是真正的原因。(1)成熟。大腦與神經(jīng)系統(tǒng)的熟對(duì)認(rèn)知的開展具有重要影 響.(2 )經(jīng)驗(yàn)。這是通過(guò)與外界物理環(huán)境的接觸而獲得的知識(shí)，包括三類不同 的來(lái)源：簡(jiǎn)單的練習(xí)、物理經(jīng)驗(yàn)、邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)。(3 )社會(huì)環(huán)境的影響。主要 指語(yǔ)言和教育的影響。(4 )平衡化。皮亞杰注意到

9、，每一個(gè)結(jié)構(gòu)的形成，不是 兩種對(duì)立力量的均衡，而是一個(gè)自動(dòng)調(diào)節(jié)的過(guò)程。結(jié)構(gòu)的構(gòu)造主要是平衡化的 工作。平衡化是主體對(duì)外界干擾所進(jìn)行的一些積極的反響的一個(gè)集合。.簡(jiǎn)述皮亞杰理論中知識(shí)的本原來(lái)自主、客體相互作用的結(jié)果。人們?yōu)榱双@得知識(shí)、為了認(rèn)識(shí)物體，必須對(duì)它們施加動(dòng)作，從而改變它們：他 必須移動(dòng)、連接、組合、拆散并再次集攏它們。主體通過(guò)自己的動(dòng)作作用于客 體，形成主客體之間的相互作用。這一相互作用必然包含著兩種活動(dòng)，一方 面，主體在內(nèi)部協(xié)調(diào)自己的動(dòng)作形成動(dòng)作結(jié)構(gòu)，一方面將外界的客體組織起來(lái) 形成客體之間的相互關(guān)系。這兩種活動(dòng)是相互依賴的，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)動(dòng)作，這 些關(guān)系才得以發(fā)生。這種主客體的相互作用

10、的結(jié)果是：客觀知識(shí)總是附屬于某 些動(dòng)作結(jié)構(gòu)。而這些結(jié)構(gòu)是一種構(gòu)造的結(jié)果，它既不是出于客體（因?yàn)樗蕾?于動(dòng)作），也不天生地存在于主體之中（因?yàn)橹黧w必須學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)他的動(dòng)作）。 因此，皮亞杰把動(dòng)作內(nèi)化和格式外化的過(guò)程稱為雙向建構(gòu)。在他看來(lái)，不僅從 感知運(yùn)動(dòng)智慧到形式運(yùn)算的開展，經(jīng)歷了內(nèi)化和外化的雙向建構(gòu)的過(guò)程，而且 在個(gè)體每一認(rèn)識(shí)關(guān)系時(shí)刻，也表達(dá)著內(nèi)化和外化的統(tǒng)一。即一方面，主體把外 界信息同化于主體已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)，形成某種廣義的物理知識(shí)，另一方面也使 主體結(jié)構(gòu)順化于物，在一定程度上使主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到開展。在皮亞杰看來(lái)， 純外因的習(xí)得是不存在的。單個(gè)的學(xué)習(xí)只能在已經(jīng)形成或正在形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 中發(fā)生。

11、從更概括的層次上講，主體之所以獲得知識(shí)，是由于主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 與客體結(jié)構(gòu)的同型關(guān)系，主體結(jié)構(gòu)被應(yīng)用于客體的緣故。.論述皮亞杰對(duì)學(xué)習(xí)與開展的基本觀點(diǎn)。從皮亞杰的論著中，我們可以看到他對(duì)于學(xué)習(xí)與開展的基本觀點(diǎn)如下：第一學(xué) 習(xí)附屬于主體的開展水平。皮亞杰堅(jiān)決反對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論把知識(shí)歸結(jié)為對(duì)外 部現(xiàn)實(shí)的被動(dòng)復(fù)寫的觀點(diǎn)，而認(rèn)為學(xué)習(xí)附屬于主體的開展水平。第二，知識(shí)是 主、客體相互作用的結(jié)果。主體通過(guò)自己的動(dòng)作作用于客體，形成主客體之間 的相互作用。這一相互作用必然包含著兩種活動(dòng)，一方面，主體在內(nèi)部協(xié)調(diào)自 己的動(dòng)作形成動(dòng)作結(jié)構(gòu)，一方面將外界的客體組織起來(lái)形成客體之間的互關(guān) 系。第三，早期教育應(yīng)該著眼于開展兒

12、童主動(dòng)活動(dòng)。早期教育的重要任務(wù)就是 促進(jìn)認(rèn)知的開展。而促進(jìn)認(rèn)知開展的必由之路是讓兒童主動(dòng)活動(dòng)。.論述心理學(xué)界對(duì)發(fā)生認(rèn)識(shí)論的評(píng)析。皮亞杰是20世紀(jì)最有影響的開展理論家，他的認(rèn)知開展理論已經(jīng)成為一個(gè)完 整的心理學(xué)體系的核心。第一揭示了兒童認(rèn)知開展過(guò)程中的質(zhì)的演變，對(duì)正確 認(rèn)識(shí)兒童心理開展作出了杰出貢獻(xiàn)。第二，皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論豐富了心理學(xué) 基本埋論的體系。人們對(duì)皮亞杰理論的最大爭(zhēng)議在于：Q)皮亞杰低估了嬰幼 兒的認(rèn)知能力、高估了青少年的認(rèn)知能力，對(duì)兒童認(rèn)知開展的階段的劃分過(guò)于 規(guī)那么化。(2 )否認(rèn)辯證法在世界觀上的意義。致使他的學(xué)說(shuō)在強(qiáng)調(diào)心理結(jié)構(gòu)的 開展和階段的演變時(shí)對(duì)心理的內(nèi)部矛盾分析得不夠。

13、.高級(jí)心理機(jī)能高級(jí)心理機(jī)能指觀察(有目的的知覺(jué)過(guò)程)、隨意注意、詞的邏輯記憶、抽象思維、高級(jí)情感、預(yù)見(jiàn)性意志等。.簡(jiǎn)述維果茨基理論中高級(jí)心理機(jī)能的特性。(1)這些機(jī)能是隨意的、主動(dòng)的，是由主體按照預(yù)定的目的而自覺(jué)引起的。(2 )就它們的反映水平而言是概括的、抽象的，都有思維的參與。(3 )就其實(shí) 現(xiàn)過(guò)程的結(jié)構(gòu)而言是間接的，必須經(jīng)由符號(hào)或詞作為中介的工具。(4就其起源 而言，它們是社會(huì)歷史開展產(chǎn)物，受社會(huì)規(guī)律制約。(5 )以個(gè)體開展來(lái)看，它 們是人際交往活動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生和開展的。.維果茨基提出的低級(jí)心理機(jī)能具有哪些特征?(1 )這些心理機(jī)能都是不隨意的、被動(dòng)的、由客體引起的。(2)就反映水平而

14、言，它們是感性的、形象的、具體的。(3 )就它們實(shí)現(xiàn)過(guò)程的結(jié)構(gòu)而言，它們 都是直接的、非中介的(不需要工具作為中介)o (4)就心理機(jī)能的起源而 言，它們是種系開展的產(chǎn)物，是自然開展的產(chǎn)物，因而它們都曼生物學(xué)的規(guī)律 所支配。(5 )它們是伴隨生物自身結(jié)構(gòu)的開展，尤其是神經(jīng)系統(tǒng)的開展而開展 的。.現(xiàn)實(shí)開展水平現(xiàn)實(shí)開展水平是指由一定的已經(jīng)完成的兒童開展系統(tǒng)的結(jié)果形成的兒童心理機(jī) 能的開展水平。.簡(jiǎn)述維果茨基理論的局限。維果茨基的理論并不是無(wú)懈可擊的，他的局限表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(1)過(guò)于強(qiáng)調(diào)兩種心理機(jī)能的區(qū)別。(2 )過(guò)于強(qiáng)調(diào)自然過(guò)程與文化歷史過(guò)程的對(duì)立。(3 )過(guò)于強(qiáng)調(diào)教學(xué)對(duì)開展的決定性作用。.

15、簡(jiǎn)述高級(jí)心理機(jī)能通過(guò)什么機(jī)制實(shí)現(xiàn)其發(fā)生和開展。按維果茨基的理論觀點(diǎn)針對(duì)高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)生和開展，維果茨基提出了中介 理論。首先，維果茨基把行為劃分為兩大類，一類是動(dòng)物具有的自然行為，另 一類是人類所特有的工具行為。行為的工具也分為兩類，一類是物質(zhì)工具 一從最簡(jiǎn)單的器械到現(xiàn)代化的機(jī)器。物質(zhì)工具是人的物質(zhì)生產(chǎn)的用品。物質(zhì)工具越是復(fù)雜和高級(jí)，物質(zhì)生產(chǎn)的效益和質(zhì)量也越高。另一類是心理工具 各種符號(hào)、記號(hào)、語(yǔ)詞、語(yǔ)言。人運(yùn)用心理工具進(jìn)行心理活動(dòng)和精神生產(chǎn)。從 人類開展史看，心理工具是隨著物質(zhì)工具的使用而產(chǎn)生和開展的，而物質(zhì)工具 的開展又隨著心理工具的使用而得到促進(jìn)。.簡(jiǎn)述高級(jí)心理機(jī)能的特性。(1)這些機(jī)

16、能是隨意的、主動(dòng)的，是由主體按照預(yù)定的目的而自覺(jué)引起的。(2 )就它們的反響水平而言是概括的。抽象的，在所有的這些高級(jí)心理機(jī)能 中，都有思維的參與。(3 )就其實(shí)現(xiàn)過(guò)程的結(jié)構(gòu)而言是接間的，必須由符號(hào)或 同作為中介的工具。(4 )就其起源而言，它們是社會(huì)歷史開展的產(chǎn)物，受社會(huì) 規(guī)律制約。(5 )從個(gè)體開展來(lái)看，高級(jí)心理機(jī)能是在人際交往活動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn) 生和開展的。.簡(jiǎn)述維果茨基提出的思維與言語(yǔ)關(guān)系的理論。(1)維果茨基認(rèn)為，思維與言語(yǔ)各有不同的發(fā)生根源和開展路線。(2 )維果茨 基認(rèn)為，內(nèi)部言語(yǔ)過(guò)程對(duì)思維開展有決定性的特殊意義。.心理的開展心理的開展是指一個(gè)人的心理(從出生到成年)在環(huán)境與教育的影響下，在低 級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。.簡(jiǎn)述維果茨基文化歷史理論的核心思想。 維果茨基的文化歷史理論的核心思想是：無(wú)論是在歷史開展過(guò)程中，還是在個(gè) 體開展過(guò)程中，心理活動(dòng)的開展應(yīng)被理解為對(duì)心理機(jī)能的直接形式的改造和通 過(guò)各種符號(hào)系統(tǒng)對(duì)心理機(jī)能的間接形式（文化形式）的掌握。文化是人的心理 開展的源泉和決定