學(xué)生：實(shí)用文本閱讀(共30頁)

1、PAGE PAGE 332013年高考(o ko)實(shí)用(shyng)文本閱讀(yud)題分類匯編 王俠新課標(biāo)卷1四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成題。（25分）“飛虎將軍”陳納德20世紀(jì)三四十年代，中國人民正遭受著日本法西斯的瘋狂蹂躪。戰(zhàn)爭中，從空中給予日本敵機(jī)致命打擊的，是赫赫有名的美國“飛虎隊(duì)”，其隊(duì)長則是有著“飛虎將軍”美稱的陳納德。1937年，中日之戰(zhàn)一觸即發(fā)，增強(qiáng)中國空軍作戰(zhàn)能力迫在眉睫，當(dāng)時(shí)，陳納德已經(jīng)從美國空軍退役，他的朋友，在中國大人中央信托局機(jī)要顧問的霍勃魯克非常行賞他精湛的飛行技術(shù)和過人的軍事才能，推薦他來華擔(dān)任國民政府航空委員會(huì)顧問，并給他寄去國民政府航

2、空委員會(huì)秘書長宋美齡的親筆邀請信。5月，陳納德來到上海作為期三個(gè)月的考察。在上海，陳納德收到民眾的熱情歡迎和宋美齡的接見。他在日記中寫道：“我終于在中國了。希望能在這里為正在爭取民族團(tuán)結(jié)和爭取新生活的人民效勞?！?月7日盧溝橋事變，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭。陳納德聽到消息，當(dāng)即決定留在中國，表示愿在任何能盡其所能的崗位上服務(wù)。他認(rèn)為“中國對(duì)日之戰(zhàn)，是美國也將卷入的太平洋之戰(zhàn)的序幕”，他要為中國，也為自己即將卷入戰(zhàn)爭的祖國盡一份力量。此后，陳納德在芷江，昆明等地籌建航校，訓(xùn)練飛行員，悉心傳授戰(zhàn)斗機(jī)飛行技術(shù)和作戰(zhàn)技術(shù)，他多年前的軍事理論著作防御性追擊的作用終于有了用武之地。同時(shí)，他著手建立一個(gè)全國性的

3、地面空襲報(bào)警系統(tǒng)，以便戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員及時(shí)攔擊敵機(jī)。為了增強(qiáng)空軍的戰(zhàn)斗力，1940年10月，陳納德赴美招募志愿者，雖遭遇了很多挫折，但從未放棄。經(jīng)過將近一年的艱苦努力，志愿隊(duì)組建成功，后被編入美國陸軍航空隊(duì)。1942年12月7日，珍珠港事件爆發(fā)，太平洋戰(zhàn)爭全面展開。20日，志愿隊(duì)在昆明和日軍進(jìn)行第一次正面交鋒。日軍來犯的10架轟炸機(jī)有6架被擊落，逃跑的4架中又有3架損于途中。而志愿隊(duì)的飛機(jī)全部(qunb)安全返航，只有1名駕駛員受輕傷。首戰(zhàn)告捷，給飽受日機(jī)轟炸的昆明人民以極大的鼓舞。當(dāng)天晚上，昆明各界人士為志愿隊(duì)舉行了盛大的慶功會(huì)。陳納德深受感動(dòng)，熱淚不禁涌出報(bào)紙頭版頭條報(bào)道戰(zhàn)斗經(jīng)過，稱美國(mi

4、 u)志愿軍的飛機(jī)是“飛虎(fi h)”，“飛虎隊(duì)”從此成為志愿隊(duì)的代稱。次日清晨，陳納德收到駐扎在緬甸首都仰光的第三中隊(duì)的報(bào)告，說有敵機(jī)在附近出沒。陳納德立即復(fù)電說:“據(jù)過去日本人的慣例，偵察機(jī)出現(xiàn)區(qū)域的地面重要軍事目標(biāo)，將會(huì)在次日，最遲不超過三日遭到空襲，務(wù)必嚴(yán)加戒備。”果然不出所料，23日開始，日軍連續(xù)空襲仰光，飛虎隊(duì)第三中隊(duì)和英國皇家空軍迎頭痛擊，給日軍以沉重打擊。仰光的連續(xù)空戰(zhàn)，吸引了全世界的目光，陳納德也從一個(gè)鮮為人知的、退役的美國陸軍航空隊(duì)上尉，成為名揚(yáng)天下的新聞人物。此后，飛虎隊(duì)又在怒江阻截戰(zhàn)、桂林保衛(wèi)戰(zhàn)等戰(zhàn)役中，取得一個(gè)又一個(gè)重大勝利，沉重打擊了日本法西斯，為中國人民戰(zhàn)勝日本

5、侵略者，也為世界反法西斯斗爭的勝利作出巨大貢獻(xiàn)。陳納德1942年晉升為準(zhǔn)將后，主動(dòng)向中國政府提出停發(fā)津貼。1943年晉升為少將，同年12月，成為美國著名的時(shí)代雜志的封面人物。1958年臨終前又晉升為中將?？箲?zhàn)八年，陳納德領(lǐng)導(dǎo)的飛虎隊(duì)和中國人民風(fēng)雨同舟，生死與共，建立了深厚的友誼。1945年飛虎隊(duì)解散時(shí)，陳納德收到中國國民政府的最高嘉獎(jiǎng)。在中國，陳納德還收獲了愛情，1947年和中國記者陳香梅喜結(jié)良緣。陳納德的命運(yùn)和中國緊密地聯(lián)系在一起(yq)，正如他所說的，“我雖然是美國人，但我和中國發(fā)生了如此(rc)密切的關(guān)系，大家共患難，同生死，所以我也算是半個(gè)中國人”。陳納德去世后，安葬(nzng)在美國

6、阿林頓公墓。墓碑正面鐫刻著他生前獲得的各種獎(jiǎng)?wù)潞蛣渍?，背面寫著“陳納德將軍之墓”七個(gè)中文大字。（摘編自趙家業(yè)陳納德）相關(guān)鏈接抗戰(zhàn)初期，美國政府對(duì)日本侵華戰(zhàn)爭持“中立”態(tài)度，日本人知道有美國顧問在華幫助中國，要求美國下令讓他們離開。美國國務(wù)院發(fā)布撤回命令，但陳納德拒不執(zhí)行，他斬釘截鐵地說：“日本人離開中國時(shí)，我會(huì)高高興興地離開中國?！保ò俣劝倏疲┲袊说挠颜x最寶貴的體現(xiàn)，莫過于在日軍占領(lǐng)區(qū)冒著生命危險(xiǎn)搭救被追殺的美國飛行員和從那些地區(qū)不斷地送來情報(bào)為了擴(kuò)建在成都郊外的飛機(jī)跑道，那里一下子就聚集了三十余萬民工，三個(gè)月就完成了全部工程。（陳納德回憶錄）1990年，美國發(fā)行了紀(jì)念陳納德將軍的郵票。當(dāng)年

7、的飛虎隊(duì)隊(duì)員每年軍人節(jié)都要到華盛頓祭奠他。在中國，重慶要建飛虎隊(duì)紀(jì)念館，昆明把從城里到機(jī)場的一條公路，重新命名為陳納德路。（北京青年報(bào)2007年11月12日）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)都是（5分）A在霍勃魯克的大力推薦下，國民政府航空委員會(huì)秘書長宋美齡親自給陳納德寫去邀請信，陳納德接信后當(dāng)即決定來中國支援抗日。B為擴(kuò)建成都郊外的飛機(jī)跑道，三十多萬民工只用三個(gè)月就完成全部工程，陳納德認(rèn)為，這是中國人民對(duì)飛虎隊(duì)深厚友誼的最寶貴表現(xiàn)。C陳納德憑著精湛的飛行技術(shù)和卓越的軍事才能，為中國抗戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，自己也從一名退役上尉成為聞名全球的“飛虎將軍”。D作為一位優(yōu)秀的戰(zhàn)斗機(jī)飛行員、令日

8、軍聞風(fēng)喪膽的飛虎隊(duì)隊(duì)長，陳納德曾經(jīng)登上美國著名的時(shí)代雜志的封面。E為幫助中國人民抗擊日本侵略者，飛虎隊(duì)在中國浴血奮戰(zhàn)，作出杰出的貢獻(xiàn)，因此被國民政府授予最高嘉獎(jiǎng)。陳納德是一位出色的軍事家，材料中有哪些體現(xiàn)(txin)？請簡要分析。（6分） 陳納德的人格魅力是他至今仍被懷念(huinin)的一個(gè)重要原因。請結(jié)合材料簡要分析。（6分） 為什么(shn me)陳納德說自己是“半個(gè)中國人”？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。?分） 新課標(biāo)卷2四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成題。（25分）一個(gè)不能忘記的人劉重來第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，按照“外國商船可在長江各口岸往來”的條款，外國輪船在長江上觸

9、目可見，令國人深感屈辱。1925年10月，盧作孚邀約友人，集資創(chuàng)辦民生實(shí)業(yè)公司，積極投入以經(jīng)濟(jì)實(shí)力奪回內(nèi)河航運(yùn)權(quán)的愛國斗爭。公司成立之初，整個(gè)家當(dāng)只有一艘載重量70噸的小輪船，盧作孚就定下了“服務(wù)社會(huì)，便利人群，開發(fā)產(chǎn)業(yè)，富強(qiáng)國家”的公司宗旨，展現(xiàn)了他的強(qiáng)國宏愿。當(dāng)時(shí)，長江上游航運(yùn)正被外國輪船公司控制著，不多的幾家中國輪船公司瀕臨破產(chǎn)，盧作孚采取“人棄我取，避實(shí)就虛”方針，在從未行駛過輪船的嘉陵江上開辟新航線，并在管理上大膽改革，使公司站穩(wěn)了腳跟，并將航線從嘉陵江發(fā)展到了長江。從1930年開始，民生公司“化零為整”，逐步壯大實(shí)力，先后收購了大批中外輪船，并控制了長江上游航運(yùn)，將曾經(jīng)不可一世的外

10、國輪船公司擠出了長江上游。經(jīng)過多年拼搏，到1945年，民生公司“崛起于長江，爭雄于列強(qiáng)”，不僅在長江沿線、中國沿海港口，而且在東南亞、美國、加拿大等地都有分支機(jī)構(gòu)，成為當(dāng)時(shí)中國最大的民營航運(yùn)企業(yè)，盧作孚也被海內(nèi)外譽(yù)為“中國船王”?？箲?zhàn)爆發(fā)、國難當(dāng)頭的時(shí)刻(shk)，他號(hào)召：“國家的抗戰(zhàn)開始了，民生(mnshng)公司應(yīng)該首先行動(dòng)起來參加戰(zhàn)爭?！痹谒闹笓]下，全體員工英勇投入到緊張、艱險(xiǎn)的抗戰(zhàn)運(yùn)輸中去。1938年10月，武漢失守，作為長江咽喉(ynhu)、入川門戶的宜昌，聚集了大批難民和從淪陷區(qū)運(yùn)來的大批航空器材、兵器及輕重工業(yè)機(jī)器設(shè)備，急待撤往大后方。但是，按照當(dāng)時(shí)的實(shí)際運(yùn)力，至少需要一年才能

11、運(yùn)完。還有40天就是長江枯水期，日本飛機(jī)不斷轟炸，日軍節(jié)節(jié)逼近，形勢十分危急。在此關(guān)鍵時(shí)刻，盧作孚下令采用“三段航行法”，除了最重要的軍用物資及不宜裝卸的大型機(jī)器設(shè)備直運(yùn)重慶外，其他物資一律分段運(yùn)輸，使航程縮短了一半或大半。硬是在長江枯水期到來之前，將全部難民和機(jī)器設(shè)備安全撤離宜昌。盧作孚的另一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)是北碚鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)。1927年，盧作孚被任命為北碚峽防局局長。峽防局本來是一個(gè)主要針對(duì)盜匪的治安聯(lián)防機(jī)構(gòu)，但他卻借此平臺(tái)，提出“打破茍安的現(xiàn)局，創(chuàng)造理想的社會(huì)”的口號(hào)，與民國時(shí)期其他鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)不同，他明確提出“要將這一個(gè)國家現(xiàn)代化起來”，就要“要趕快將這一個(gè)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化起來”。為此，他精心設(shè)計(jì)

12、了北碚的“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”藍(lán)圖，“以嘉陵江三峽為范圍，以北碚為中心，要將嘉陵江三峽布置成一個(gè)生產(chǎn)的區(qū)域、文化的區(qū)域、游覽的區(qū)域”，以供中國“小至鄉(xiāng)村，大至國家的經(jīng)營參考”。經(jīng)過努力，這個(gè)昔日貧窮落后、偏僻閉塞、盜匪橫行的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，終于建設(shè)成為“生產(chǎn)發(fā)展、文教事業(yè)發(fā)達(dá)、環(huán)境優(yōu)美的重慶市郊重要城鎮(zhèn)”。陶行知參觀后說，北碚的建設(shè)“可謂將來如何建設(shè)新中國的縮影”。盧作孚也與晏陽初、梁漱溟一起，被稱為“民國鄉(xiāng)建三杰”。（有刪改(shngi)）相關(guān)(xinggun)鏈接最好的報(bào)酬(bo chou)是求仁得仁建筑一個(gè)公園，便酬報(bào)你一個(gè)美好的公園；建設(shè)一個(gè)國家，便酬報(bào)你一個(gè)完整的國家。這是何等偉大而且可靠的報(bào)酬！它

13、可以安慰你的靈魂，可以沉溺你的終身，可以感動(dòng)無數(shù)人心，可以變更一個(gè)社會(huì)，乃至于社會(huì)的風(fēng)氣。（盧作孚工作的報(bào)酬）鄉(xiāng)村建設(shè)在消極方面是要減輕人民的苦痛，在積極方面是要增進(jìn)人民的幸福。造會(huì)眾福，急公眾難。我們要做這樣的事業(yè)，便要準(zhǔn)備人、準(zhǔn)備錢、準(zhǔn)備東西、準(zhǔn)備辦法，尤其要許多人分工合作，繼續(xù)不斷地去辦。（盧作孚鄉(xiāng)村建設(shè)的意義）確立公眾的良好秩序，完成一切物質(zhì)基礎(chǔ)的建設(shè)，提高人民的生活水準(zhǔn)和文化水準(zhǔn)，使國家成為一個(gè)本身健全的現(xiàn)代國家，尤為吾人必須全力趨赴的的積極目的。（盧作孚論中國戰(zhàn)后建設(shè)）盧作孚先生作為舊中國一位著名的愛國實(shí)業(yè)家，與張之洞、張謇、范旭東一起，曾被毛澤東同志譽(yù)為舊中國實(shí)業(yè)界四個(gè)“不能忘記

14、”的人物。（胡德平發(fā)揚(yáng)和借鑒老一輩民族實(shí)業(yè)家的精神和經(jīng)驗(yàn)）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A外國輪船公司壟斷長江航運(yùn)，外國商船在長江上橫沖直撞，氣焰囂張，這直接促使盧作孚決心創(chuàng)辦中國人自己的航運(yùn)公司B為了趕在長江枯水期到來之前將全部難民和機(jī)器設(shè)備安全撤離宜昌，盧作孚下令一律采用“三段航行法”，實(shí)行分段運(yùn)輸，大大縮短了航程。C由于創(chuàng)辦民生實(shí)業(yè)公司的輝煌成績和完成抗戰(zhàn)時(shí)期運(yùn)輸任務(wù)的卓越貢獻(xiàn)，盧作孚不僅受到時(shí)人的稱贊，也一直為后人所推重。D從北碚的建設(shè)實(shí)驗(yàn)中，盧作孚認(rèn)識(shí)到，鄉(xiāng)村建設(shè)固然需要人、財(cái)、物，需要實(shí)施辦法，更需要?jiǎng)訂T各方面力量，分工合作，不斷努力。E在盧作孚看來，中國戰(zhàn)

15、后建設(shè)的首要目標(biāo)就是減輕人民的痛苦，增進(jìn)人民的幸福，造公眾福，急公眾難，并為此(wi c)身體力行，全力趨赴。胸懷強(qiáng)國(qin u)愿望的盧作孚，是如何一步步成為“中國(zhn u)船王”的？請結(jié)合材料簡要分析。（6分） 盧作孚被認(rèn)為“民國鄉(xiāng)建三杰”之一的原因是什么？請結(jié)合材料簡要分析。（6分） 為什么盧作孚被譽(yù)為“不能忘記”的人？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā＃?分） 遼寧卷四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成題。（25分）吳良鏞：筑夢人生1922年的春深時(shí)節(jié)，吳良鏞出生于南京一個(gè)普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京

16、淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；1940年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時(shí)，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對(duì)大半座城市的轟炸。流離失所、國破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹立起“謀萬人居”理想。1950年，吳良鏞結(jié)束在美國的研讀深造，投身于新中國建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國實(shí)際問題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到教書育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個(gè)世界城市史上無與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的

17、心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。“自古(zg)太守多詩人?！痹趨橇肩O看來，作為城市規(guī)劃者的市長，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩人的情懷(qnghui)、史學(xué)家的淵博?！耙路屏艘欢ㄒ拥魡?？是不是想想(xin xin)辦法，例如打個(gè)漂亮補(bǔ)丁或繡上圖案?！毕鄬?duì)于大拆大建，吳良鏞提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問題困擾著。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)沖突，改造項(xiàng)目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說：“民惟邦本，普通人

18、的居住問題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容?！彼晦o辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚(yáng)的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩情畫意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢想。提到這個(gè)夢想時(shí)，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對(duì)學(xué)生說：“建筑師與社會(huì)的發(fā)展是分不開的，而每個(gè)時(shí)代對(duì)建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對(duì)人的關(guān)切，同時(shí)建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱

19、情和無限的忠誠?！贬槍?duì)日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出(t ch)了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會(huì)、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義(gungy)建筑學(xué)”理論，并出版(chbn)了同名專著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上，作為中國建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的北京憲章并獲得通過。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時(shí)突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按

20、照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅(jiān)持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。著名建筑學(xué)家貝聿銘曾說過：“不管你到哪個(gè)國家，說起中國建筑，大家都會(huì)說起吳良鏞?！敝袊鴥稍涸菏?、2011年度國家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席數(shù)不清的榮譽(yù)和成就并未讓吳良鏞停下前行的步履。他每每凝思：“人們說電影是遺憾的藝術(shù)，我覺得建筑更是遺憾的藝術(shù)我們將把一個(gè)什么樣的世界交給子孫后代？”（摘編自田雅婷吳良鏞：筑夢人生）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A本文依次記

21、述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當(dāng)，人物形象形神兼?zhèn)洌适滦耘c勵(lì)志性相統(tǒng)一。B青少年時(shí)期的家國之痛對(duì)吳良鏞樹立畢生筑夢為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國建筑學(xué)界的領(lǐng)軍者。C1999年，吳良鏞起草的北京憲章在國際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上通過，這標(biāo)志著中國的建筑理論開始在世界上占主導(dǎo)地位。D吳良鏞認(rèn)為，較之電影藝術(shù)，建筑是更為遺憾的藝術(shù)。因?yàn)楹笳咄瓿珊?，將?huì)矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。E本文(bnwn)寫作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫了一位專業(yè)造詣深厚、中西學(xué)養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國建筑學(xué)家形象。本文第六自然

22、段有和作用？請簡要(jinyo)分析。（6分）吳良鏞在建筑領(lǐng)域取得了哪些方面的成就？請結(jié)合全文概括(giku)說明。（6分）在吳良鏞看來，城市管理者的素養(yǎng)應(yīng)包括詩人的情懷和史學(xué)家的品格與學(xué)識(shí)。請結(jié)合全文和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶?。?分）山東卷（二）閱讀下面的文字，完成1922題。（18分）定和注是個(gè)音樂迷沈從文“定和是個(gè)音樂迷”，這句話從親友口中說出時(shí)，包含了一種溫暖的愛，而且說明定和為人與他一群姐妹兄弟性情癖好的稍稍游離。我初次見定和還是民國二十年以前。他正在美專學(xué)習(xí)圖案畫，對(duì)于照相特別發(fā)生興趣。可是圖案畫在中國，提倡者既不知從中國的銅玉木石和絲毛織物藝術(shù)品參考取法，又缺少用歐美精美圖案作底

23、子，且當(dāng)時(shí)作用僅限于供應(yīng)上海商業(yè)市場商品標(biāo)志的需要，無前途可想而知。照相又只是從光影分配布置中見巧的藝術(shù)，其藝雖巧，學(xué)成亦不甚困難。蘊(yùn)藏于定和生命中特長，即那點(diǎn)混和了憂郁幻想與奔放熱忱而為一，對(duì)藝術(shù)幾乎近于宗教虔敬的情緒，欲消納它，轉(zhuǎn)移它，當(dāng)然只有用無固定性音符捕捉熱烈而飄渺觀念，重新組織加以表現(xiàn)的音樂，方可見功。定和因此就改學(xué)了音樂。這過程實(shí)由著迷起始，音樂迷的稱呼即由此而來。二十六年春天，有位常走江湖的西洋朋友從上海過北平旅行時(shí)，他告訴我認(rèn)識(shí)了一個(gè)朋友，這人名張定和。認(rèn)識(shí)以后從名姓上才想起一定是我的親戚，這位西洋朋友說，定和身上的可愛處就是那點(diǎn)超越功利世故的單純氣質(zhì)，他覺得這是當(dāng)時(shí)中國青年

24、少有的氣質(zhì)。他們那時(shí)一同住在法租界霞飛路附近一條馬路上，各據(jù)一小房，比鄰對(duì)窗，原本不相識(shí)。西洋朋友雖熱愛人生，可不慣在已夠騷亂的上海弄堂房子中從耳朵浸入西洋古典音樂。定和卻剛好買來一個(gè)廉價(jià)收音機(jī)，又借來個(gè)留聲機(jī)，把兩種刺激耳膜的玩意兒，終日輪流開放，鬧得個(gè)神經(jīng)質(zhì)的朋友簡直要神經(jīng)衰弱。最不能使洋先生原諒的，也許還是定和午夜以后還在窗邊手舞足蹈的狂態(tài)：一腦子古怪欲迸而未迸的狂態(tài)。這個(gè)有修養(yǎng)的老洋人真上了火，皺了個(gè)八字眉搖頭說：“嗐，藝術(shù)家，你難道當(dāng)真已經(jīng)和地球那邊有些人一樣，為音樂著了迷嗎？”過不久，他們在法租界的小飯館同吃飯時(shí)，偶然有了說話的機(jī)會(huì)，一談天，才知道定和原來當(dāng)真是個(gè)音樂迷。肖邦、巴赫

25、、莫所特，或這位或那位，總之，凡是地球另外一邊那些會(huì)用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)的人物，早已把定和征服了。他的可愛處就是那點(diǎn)狂與癡混合作成的無可比擬的忠誠，簡直是病入膏肓，不可救藥。這位久住中國的洋先生說：“這性格太可愛了。我就想不到十五歲就玩政治、二十歲就吃政治飯的早熟的中國青年中，還有你這么一個(gè)天真爛漫的人！”從此他們成了好朋友。九年前的八月二十一，上海戰(zhàn)事正十分激烈。定和擔(dān)心他的樂譜會(huì)喪失，抱了一堆不值錢的物事，由上?；氐教K州家中?？纯醇抑心且环孔优f書，那幾大箱舊畫，以及那些老式大皮箱中的世傳的珍貴古玩、貂褂狐裘，覺得不拘是什么，都在戰(zhàn)爭中無意義，存在(cnzi)或

26、遺失，對(duì)于他都無多關(guān)系。臨走時(shí)，只是抱了那一捆沉甸甸的舊樂譜，上路向后方跑。蘇州，合肥，武漢，一直跑到重慶，知道音樂迷的資格還存在，方才停住放了心。身邊除了一堆使個(gè)人發(fā)迷的樂譜外一無所有，好，那就啃樂譜吧，于是在國立戲劇學(xué)校教音樂了。這就是他后來作曲和近十年話劇發(fā)生重要關(guān)聯(lián)的原因，過不久，他又離開了劇校，轉(zhuǎn)入重慶中央廣播電臺(tái)，任作曲專員，定期將新作的抒情歌曲，或與戰(zhàn)爭時(shí)事有關(guān)的新歌曲，由電臺(tái)廣播。在困難的局面下，對(duì)偉大(wid)文學(xué)能產(chǎn)生如何作用，我不免感到困惑可是卻保留一點(diǎn)希望，即文學(xué)或其他藝術(shù)，尤其是最容易與年青生命結(jié)合的音樂，此一時(shí)或彼一時(shí)，將依然能激發(fā)一些人做人的勇氣和信心，使之對(duì)一切

27、(yqi)不良現(xiàn)實(shí)所形成的信仰敢于懷疑，承認(rèn)以后還知否定，于明日將來接受更大挫敗時(shí)，始終不至于隨便倒下或退逃躲避，這點(diǎn)希望使我想起“音樂迷”三個(gè)字的莊嚴(yán)意義(yy)。定和的年齡剛過青年而轉(zhuǎn)入壯年時(shí)代，過去的“迷” 既已證明了迷的收獲，而他自然不會(huì)即以當(dāng)前成就自限，還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉。（選自沈從文全集，有刪改）【注】定和，即張定和，著名作曲家，沈從文夫人張兆和的三弟。19本文第段介紹“我”與定和初見時(shí)的情形，在文中有何作用？（4分） 20理解文中兩處畫線句子的含意。（4分）凡是地球另外一邊那些會(huì)用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)的人物，早已把定和征服了。（2分） 過去的“迷”

28、 既已證明了迷的收獲，而他自然不會(huì)即以當(dāng)前成就自限，還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉。 21本文段通過哪些方面的內(nèi)容表現(xiàn)定和對(duì)音樂的癡迷？請作簡要概括。（4分） 22定和追求音樂的經(jīng)歷帶給我們怎樣的啟示？請結(jié)合文本談?wù)?tn tn)你的認(rèn)識(shí)。（6分） 福建卷（乙）實(shí)用類文本(wnbn)閱讀（15分）閱讀下面的文字(wnz)，完成1315題。那一種遙遠(yuǎn)的幽默楊芳本來曹禺從南開轉(zhuǎn)學(xué)到清華，一半是為了王文顯。他早就聽說，這位外國語文學(xué)系主任，對(duì)戲劇頗有研究。但聽課后，他竟有些失望。從頭至尾，王文顯都在念英文講義，而且年年如此，從不增刪。難怪教近代詩歌的溫源寧教授說，那情形“好似一個(gè)長老會(huì)的牧師正在主持葬禮”。

29、即便在課下，他也枯燥無味。據(jù)說，學(xué)生登門拜訪，大多是談?wù)?，說完便走，“沒有人逗留，也沒有人希望延長約會(huì)時(shí)間”。他不茍言笑，瘦長白凈的臉上，嘴角略微向下撇。1936年外國語文學(xué)會(huì)的合影里，他穿件深色的西服，搭配斜紋領(lǐng)帶，背著手，和吳宓一左一右立在中央，滿臉嚴(yán)肅。自1915年倫敦大學(xué)畢業(yè)，王文顯便在清華教書，直至1937年學(xué)校南遷。其間，他歷任教務(wù)主任、代理校長和外文系主任。不同于為人的刻板，他寫出的劇本卻別有一番幽默，“沒有絲毫沉悶無味之處”。在暗諷袁世凱稱帝的喜劇(xj)夢里京華中，他寫下一幕大小老婆爭當(dāng)皇后的鬧劇：“大太太喘氣喘得活像夏天的狗。她旋轉(zhuǎn)得眼花繚亂。一姨太太一個(gè)箭步跳到她身后(

30、shnhu)，伸手要抓她的頭發(fā)。她沒有抓住頭發(fā)，僅僅撕下她的領(lǐng)子?！彼牧硪徊坑⑽南矂?xj)委曲求全，寫得則是教授勾心斗角的丑態(tài)。男主角是一位大學(xué)校長，一出場，便抱著哈巴狗，大言不慚地對(duì)下人說：“我要不耍一點(diǎn)兒手腕，你想我能維持五分鐘之久嗎？”這是這位代理校長的切身感受嗎？人們不得而知。至少，在現(xiàn)實(shí)中不大看得出來。在會(huì)議上，他不慌不忙，不東拉西扯；做事方面，他一絲不茍，“各個(gè)方面無疵可求”。甚至，他永遠(yuǎn)一個(gè)樣兒，抽煙斗，打網(wǎng)球，夏天穿短裝，冬天換長袍。溫源寧說他“像個(gè)固定的設(shè)備毫無改變”，調(diào)侃他為清華的“不倒翁”和“定影液”：“沒有他，清華就不是清華；有了他，不管清華還會(huì)再有多少變革，也依舊

31、是清華?！迸c學(xué)生曹禺的悲劇不同，王文顯的作品是喜劇，充滿了嘲諷，令人捧腹大笑后若有所思。委曲求全在耶魯大學(xué)演出時(shí)，波士頓報(bào)一位記者評(píng)價(jià)：“柔和的、惡嘲的微笑實(shí)在是中國人對(duì)于喜劇的一種貢獻(xiàn)?！薄埃ㄋ淖髌罚┦悄欠N坐在小劇場里，一邊喝著咖啡和茶，一邊細(xì)細(xì)品味的話劇?！敝袊囆g(shù)研究院話劇研究所副研究員張耀杰說。1990年，正讀研究生的張耀杰在資料室無意中發(fā)現(xiàn)一本上世紀(jì)二三十年代的雜志。上面布滿灰塵，舊得“翻幾下就會(huì)爛掉”，其中介紹了王文顯。不同于那個(gè)年代常有的慷慨激昂，他的文字溫文爾雅，很有情趣?！斑@種情趣充滿(chngmn)了文人式幽默，沒有火藥味，溫厚中帶著一絲人文關(guān)懷?！睆堃苷f，“我們(w

32、men)現(xiàn)在很少還有這種幽默?！敝皇?zhsh)這種情趣“缺乏戰(zhàn)斗性”，這些文字也在以往的戲劇史研究中被忽略。出版于上世紀(jì)80年代、被稱為中國戲劇史權(quán)威著作的中國現(xiàn)代戲劇史稿一書，732頁里對(duì)他的介紹只有薄薄4頁?！皠≈兴憩F(xiàn)的民主主義和愛國主義精神以及基于這種精神對(duì)中國黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，是在歷史上起了進(jìn)步作用的?！睍袑懙?。清華大學(xué)圖書館東北角不遠(yuǎn)處，曾是王文顯居住的北院住宅區(qū)。梁啟超、朱自清等學(xué)者也一度在這里居住。而如今，這里則是一大片草坪，稀稀拉拉種著柳樹和楊樹，有學(xué)生在看書，也有老人推著童車，早已不復(fù)是“點(diǎn)點(diǎn)翠竹千般綠，幾條小路盡文人”的景象了。（摘編自過去的那些人）【注】王文顯（188

33、61968）：中國現(xiàn)代戲劇的重要先驅(qū)之一。定影：把經(jīng)過顯影的感光材料放入配好的藥液里，溶去全部的鹵化銀，只留下銀質(zhì)的影像，并把影像固定下來，不再變化。13下列對(duì)文章的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A第段說溫源寧用“好似一個(gè)長老會(huì)的牧師正在主持葬禮”一語描述王文顯上課的情形，寫出了他嚴(yán)肅、枯燥的授課特點(diǎn)。B第段引用夢里京華對(duì)大小老婆爭寵的生動(dòng)描寫，目的是為了突出袁世凱稱帝的荒謬，說明王文顯的劇作別有一番幽默。C王文顯的話劇作品文字饒有情趣，值得細(xì)細(xì)品味；他追求的風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流不盡吻合，其作品透露出一定的人文情懷。D文章最后一段描寫了王文顯舊居周邊的環(huán)境與情景，營造了肅殺悲涼的氛圍，表達(dá)

34、了作者對(duì)王文顯的深切懷念與沉痛哀悼。E“那一種遙遠(yuǎn)的幽默”意味深長，“遙遠(yuǎn)”既指王文顯的喜劇已少有人知，也指王文顯式的幽默在如今的文學(xué)作品中已不多見。14文章已有“夢里京華”一例，為何還要例舉“委曲求全”？請簡要分析。（4分）答： 15請根據(jù)(gnj)文本，探析“沒有他，清華就不是(b shi)清華；有了他，不管清華還會(huì)再有多少變革，也依舊是清華”這句話的涵義(hn y)。（6分）答： 湖北卷四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成1619題。羅曼羅蘭徐志摩羅曼羅蘭，這個(gè)美麗的音樂的名字，究竟代表些什么？他是一個(gè)音樂的天才，在幼年音樂便是他的生命。他媽媽教

35、他琴，在諧音的波動(dòng)中他的童心便發(fā)現(xiàn)了不可言喻的快樂。莫扎特與貝多芬是他最早發(fā)現(xiàn)的英雄。所以在法國經(jīng)受普魯士入侵而產(chǎn)生最強(qiáng)烈的愛國主義的時(shí)候，這位年輕的圣人正在“敵人”的作品中嘗味最高的藝術(shù)。他的自傳里寫著：“我們家里有好多舊的德國音樂書。德國？我懂得那個(gè)詞的意義？在我們這一帶我相信從沒有人見過德國人。我翻著那一堆舊書，爬在琴上拼出一個(gè)個(gè)的音符，這些流動(dòng)的樂音灌溉著我的童心。莫扎特與貝多芬的快樂與苦痛，想望的幻夢，漸漸的變成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它們，它們是我。要沒有它們我怎過得了我的日子？我小時(shí)生病危殆的時(shí)候，莫扎特的一個(gè)調(diào)子就像愛人似的貼近我的枕衾看著我。長大的時(shí)候，每回逢著懷疑與懊

36、喪，貝多芬的音樂又在我的心里撥旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音樂中洗凈我的煩愁?！币J(rèn)識(shí)羅蘭不僅應(yīng)讀他神光煥發(fā)的傳記，還得讀他的長篇小說約翰克利斯朵夫，在這書里他描寫他的音樂的經(jīng)驗(yàn)。他在學(xué)堂里結(jié)識(shí)了莎士比亞，發(fā)現(xiàn)了詩與戲劇的神奇。他早年的朋友是克洛岱爾等近代法國三大詩人。瓦格納是壓倒一時(shí)的天才，也是羅蘭與他少年朋友們的英雄。但在他個(gè)人，更重要的一個(gè)影響是托爾斯泰。他早就讀他的著作，十分的愛慕(im)他，后來念了他的藝術(shù)論，那只俄國的老象，走進(jìn)了藝術(shù)的花園里去，左一腳踩倒了一盆花，那是莎士比亞，右一腳又踩倒了一盆花，那是貝多芬。這時(shí)候少年羅曼羅蘭走到

37、了他的思想的歧路了。莎氏、貝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏憤憤(fnfn)地申斥莎氏、貝氏，說他們的藝術(shù)都是要不得的，不是真的人道的藝術(shù)他早年的自己也是要不得的。對(duì)羅蘭這個(gè)熱烈的尋求真理者而言，這就好似晴天(qn tin)里的一個(gè)霹靂；他再也忍不住他的疑慮。他寫了一封信給托爾斯泰，陳述他的沖突的心理。他那年22歲。幾個(gè)星期后的一天，羅蘭接到一封寫滿38頁紙的長信。那六旬老人說：“我接到你的第一封信，我深深的受感在心。我念你的信，淚水在我的眼里?！毕旅嬲f他藝術(shù)的見解：我們投入人生的動(dòng)機(jī)不應(yīng)是為藝術(shù)的愛，而應(yīng)是為人類的愛。只有經(jīng)受這樣靈感的人才可以希望在他的一生實(shí)現(xiàn)一些值得一做的事業(yè)。這還是他的老

38、話，但少年的羅蘭受深徹感動(dòng)的地方是在這一時(shí)代的圣人竟然這樣懇切地同情他，安慰他，指示他，一個(gè)無名的異邦人。他那時(shí)的感奮我們可以約略想象。因此羅蘭這幾十年來每逢少年人寫信給他，他沒有不親筆作復(fù)的，用一樣慈愛誠摯的心對(duì)待他的后輩。這樣一來受他的靈感的少年人更不知多少了。這是一件含獎(jiǎng)勵(lì)性的事實(shí)。我們從中可以知道凡是一件不勉強(qiáng)的善事就如春天的熏風(fēng)，它一路散布著生命的種子，喚醒活潑的世界。但羅蘭那時(shí)離著成名的日子還遠(yuǎn)，雖則他從幼年起就不懈地努力。他還得經(jīng)嘗種種(zhngzhng)精神的苦痛，才能實(shí)受他的勞力的報(bào)酬對(duì)他天才的認(rèn)識(shí)與接受。他寫了12部長篇?jiǎng)”?jbn)，3部最著名的傳記，10卷本的約翰克利斯

39、朵夫這時(shí)代里最重要的作品之一，但他的名字(mng zi)還是在灰堆里掩著直到他將近50歲那年，這世界方才開始驚訝他的異彩。貝多芬有幾句話，我想可以一樣適用到一生勞悴不怠的羅蘭身上：“我沒有朋友，我必得單獨(dú)過活；但是我知道在我心靈的底里上帝是近著我，比別人更近。我走近他我心里不害怕，我一向認(rèn)識(shí)他的。我從不著急我自己的音樂，那不是壞運(yùn)所能顛撲的，誰要能懂得它，它就有力量使他解除磨折旁人的苦惱?！?6下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（兩項(xiàng)都選對(duì)給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分，有選錯(cuò)的給0分）（4分）A羅蘭在生病危殆時(shí)聽莫扎特的音樂，在懷疑與懊喪時(shí)聽貝多芬的音樂，這主要說明羅蘭對(duì)他們音樂的接

40、受是有選擇的。B羅蘭把自己的音樂經(jīng)驗(yàn)融入到長篇小說約翰克利斯朵夫中，這表明他對(duì)音樂的熱愛為其文學(xué)創(chuàng)作提供了幫助。C第段中以老象進(jìn)入藝術(shù)花園踩倒花盆作比，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了托爾斯泰給羅蘭帶來的思想沖擊和精神影響，具有強(qiáng)烈的感染力。D“這是一件含獎(jiǎng)勵(lì)性的事實(shí)”意指：羅蘭傳遞了托爾斯泰的火炬，以慈愛誠摯的心來散布生命的種子，喚醒活潑的世界，更多的年輕人因此受益。E作者認(rèn)為貝多芬的話同樣適用于羅蘭，是因?yàn)榱_蘭能夠像貝多芬一樣，以音樂作品的力量來解除磨折旁人的苦惱。17為什么在法國經(jīng)受普魯士入侵時(shí)，羅曼羅蘭卻醉心于“敵人”（德國）的音樂藝術(shù)？請結(jié)合原文第段內(nèi)容作簡要分析。（4分） 18羅曼羅蘭“這個(gè)美麗的

41、音樂的名字”究竟代表些什么？請結(jié)合原文作簡要概括。（4分）19羅曼(lu mn)羅蘭的經(jīng)歷(jngl)說明，一個(gè)人的成功離不開“英雄(yngxing)”的影響。我們從中可獲得哪些啟示？請結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以探究。（8分） 廣東卷閱讀下面的文字，完成1921小題。（15分）山水畫中的地質(zhì)學(xué)趙野木我國很早就出現(xiàn)了專門描繪自然山川之美的風(fēng)景畫，我們習(xí)慣叫“山水畫”。山水畫濫觴于六朝，獨(dú)立于隋朝，發(fā)展于唐代，至五代進(jìn)入高峰階段，經(jīng)兩宋至元朝，成為居統(tǒng)治地位的畫種。中國山水畫一開始就重視寫生，以自然為師。盛唐畫家張璪說：“外師造化，中得心源?！薄皫熢旎本褪窍虼笞匀粚W(xué)習(xí)，研究表現(xiàn)自然的技法。由于各位畫

42、家所居地域不同，山石結(jié)構(gòu)不同，因而創(chuàng)造出不同的山石畫法，其中主要是皴法。在我國古代著名的繪畫技法書芥子園畫傳中列舉前人的皴法就有近二十種：披麻皴、亂麻皴、大斧劈、小斧劈、雨點(diǎn)皴、荷葉皴、解索皴、亂柴皴等等。用這些皴法創(chuàng)作的山水畫不是自然的簡單摹擬，而是山水風(fēng)貌的再現(xiàn)，是經(jīng)過藝術(shù)加工的山水。相傳唐朝的李思訓(xùn)創(chuàng)立了小斧劈皴。宋代李唐“擴(kuò)思訓(xùn)之皴而盡筆力以馳之，又變小斧劈為大斧劈”。范寬常用解索皴，他畫的是終南山風(fēng)光。元四大家之一倪云林首創(chuàng)折帶皴，這位無錫人畫的是太湖邊上的石頭。他的畫橫皴如迭糕，和太湖邊石頭上的層理相符。清代大畫家石濤提倡“搜盡奇峰打草稿”，創(chuàng)造出拖泥帶水皴，山水畫又出現(xiàn)一番新的天

43、地。這種種的山石皴法從自然科學(xué)角度來看，是否反映了一些地質(zhì)規(guī)律呢？我們的地質(zhì)學(xué)家看到古代的山水畫和芥子園畫傳中的圖，能大致指出畫的是哪種巖石：折帶皴畫的是水平層理的沉積巖和變質(zhì)巖中的板巖；大斧劈皴畫的山石可能是堅(jiān)硬的花崗巖；解索皴畫的是玄武巖山體；云頭皴畫的是風(fēng)化的片巖；鬼皮皴畫的是剝蝕特別厲害的沙巖。畫家根據(jù)不同對(duì)象運(yùn)用不同的畫法。對(duì)象有變動(dòng)，畫法也會(huì)不同。火山的爆發(fā)、地震的發(fā)生往往會(huì)使地殼發(fā)生巨大的變動(dòng)。一般地說，比較韌性的巖石如薄頁巖或泥質(zhì)巖石在受力不大的情況下容易發(fā)生彎曲變形，地質(zhì)學(xué)上稱為“褶皺”。比較脆性的巖石或厚層塊狀巖石如花崗巖、石灰?guī)r受力較大時(shí)容易斷裂變形，傾斜甚至直立，再經(jīng)風(fēng)

44、化剝蝕作用，就會(huì)出現(xiàn)雜亂無章的奇形怪狀。面對(duì)這樣的山石再用表現(xiàn)垂直節(jié)理的披麻皴和表現(xiàn)水平層理的折帶皴就不行了，而運(yùn)用亂柴皴和亂麻皴等畫法就比較合適。那些風(fēng)化后的砂巖、礫巖、石灰?guī)r等情況就更復(fù)雜些。這些皴法只是表現(xiàn)自然山石手法的一部分。自然界中的山巖，千番模樣，萬種風(fēng)姿，光用這二十來種皴法是不能表現(xiàn)完全的，必須不斷地豐富、創(chuàng)新。山水畫的成熟過程就是畫家用筆從簡單到復(fù)雜的豐富過程。因此可以說，山水畫的歷史就是皴法不斷發(fā)展的技法史。歷史上凡有成就的畫家，必定是不落前人窠臼，探索新的技法，表現(xiàn)新的山水的人?，F(xiàn)代畫家傅抱石畫華山偏不用(byng)前人的荷葉皴，而創(chuàng)了一種大氣磅礴的抱石皴，把華山的“雄偉(

45、xingwi)”表現(xiàn)得更為理想。另一位畫家石魯在陜北黃土原上也創(chuàng)出(chun ch)了一種表現(xiàn)黃土高原的新的皴法。被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的法國畫家塞尚曾說過：“為了畫好一張風(fēng)景畫，應(yīng)先明了地質(zhì)學(xué)上的地層。”中國古代畫家并不一定懂得地質(zhì)學(xué)，但他們憑著自己精確的觀察，發(fā)現(xiàn)了山石結(jié)構(gòu)、地質(zhì)構(gòu)造的不同，探求出新的畫法去表現(xiàn)自然。如果今天的山水畫家能夠多學(xué)習(xí)一些地質(zhì)知識(shí)，對(duì)繪畫一定大有裨益。（選自中國現(xiàn)代科學(xué)小品選，江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，有刪改）19第段說“用這些皴法創(chuàng)作的山水畫不是自然的簡單摹擬，而是山水風(fēng)貌的再現(xiàn)，是經(jīng)過藝術(shù)加工的山水”，你如何理解？（4分） 20簡析第段在全文中的作用。（5分） 21

46、古今山水畫家為什么要不斷發(fā)展山水畫的皴法？請結(jié)合文意分析。（6分） (2011新課標(biāo)全國(qun u)卷)閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。下筆不覺(b ju)師造化黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進(jìn)展，多發(fā)生在他隱居的時(shí)期。這并不是純粹的巧合，無需應(yīng)酬雜務(wù)的寧靜生活可以讓他深思內(nèi)省，促使畫作和自然風(fēng)景、隱居生活進(jìn)一步契合。池陽湖畫風(fēng)之變是一次突變，源自他對(duì)江湖水光天色的寫生(xishng)，也來自他蓄積已久的思考，還來自苦澀現(xiàn)實(shí)對(duì)他心靈的影響。其弟子王伯敏多年后還難忘他老師的教誨：“讀書的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定則心靜，靜則心清，清則心明，明則明白一切事理。作畫，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟

47、出知白守黑的道理，畫便猛進(jìn)。”1929年的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國美術(shù)展覽，南北國畫家都參加。此時(shí)在上海美專任教的黃賓虹參加了展出工作，并發(fā)表了評(píng)介文章美展國畫談。文章提倡士大夫的逸品畫格，以為不必求悅于人，人不知而不慍，才是真畫者；還以為當(dāng)時(shí)滬上流行的一種是細(xì)謹(jǐn)、工于涂澤的媚人習(xí)氣，另一種是自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風(fēng)，以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤，真畫者反不合時(shí)宜。他希望畫者能堅(jiān)持避俗趨雅的操守，力求華滋渾厚的畫風(fēng)，不要因一時(shí)俗世棄取而改變。黃賓虹一向以為書畫同源，所以稱作畫為“寫畫”。他以為上古時(shí)代書畫不分，如伏羲畫八卦，倉頡造字的一種主要方式就是象形，中國最早的文字中已有橫

48、線、縱線、弧線等線條形式；漢以后雖分書畫，但仍是道歸于一，三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之。他在1929年編輯的濱虹草堂古印譜里曾談到古印上的籀篆文字：點(diǎn)畫的肥瘦方圓奇正各不同，有助于繪畫筆法；而結(jié)構(gòu)的疏密、參差離合、抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)往復(fù)，更可見章法布置之妙。所以，他作畫時(shí)要置備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實(shí)物、臨近原始的藝術(shù)形式中悟出筆法要旨，認(rèn)識(shí)到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源，即來源于自然山水，從而找到回歸造化之路。黃賓虹常提到古代書法家從觀察自然中有所領(lǐng)悟，如在雨后看車行泥沼，車輪在泥中轉(zhuǎn)動(dòng)猶如筆被紙墨所滯卻仍圓轉(zhuǎn)，不疾不徐、不粘不脫，由此筆法大進(jìn)。他也常以自然山水之

49、理來詮釋自己的筆法，如“平”就是如風(fēng)吹水動(dòng)、一波三折；“圓”如行云流水、宛轉(zhuǎn)自如，而石有棱角、樹有椏杈，則是圓中有方；“變”則如石有陰陽向背、樹有交互參差，山有起伏顯晦、水有緩急動(dòng)靜。1922年他在給友人陳柱尊的信里說到，自己是以山水作字，而以字來作畫?？梢姡褜⑸剿匀恢?、說文六書之法、書法、畫法相互打通?，F(xiàn)代畫家以畫為道抑或以畫為藝，這種人生態(tài)度和價(jià)值取向上的對(duì)比，在黃賓虹和張大千身上表現(xiàn)得最為明顯。張大千一生充滿傳奇色彩，黃賓虹一生平靜淡泊。張大千1925年在上海舉辦第一次個(gè)人畫展，26歲就揚(yáng)名南北，后又去北平辦畫展，被稱為“南張北溥”，可謂名滿天下；而黃賓虹雖較早就有“南黃北齊”之

50、稱，但他直至1943年才在上海舉辦第一次個(gè)人畫展，這時(shí)他已經(jīng)80歲了。黃賓虹自來滬上就以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃Q；而張大千仿作的石濤畫，甚至瞞過了當(dāng)時(shí)的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化。還有對(duì)畫與錢的關(guān)系，黃賓虹一生力避賣畫，多以畫贈(zèng)友人知己，雖有潤筆，與他的名氣相比也很低，他一直嚴(yán)守傳統(tǒng)士大夫不言阿堵的精神，過著清寂的學(xué)人生活；而張大千卻有著對(duì)金錢的開通看法和瀟灑追求，有過極高的潤格，也賣商品畫，出手闊綽。不同的人生態(tài)度最終體現(xiàn)在他們的畫中，黃賓虹的畫是典型的恪守傳統(tǒng)的雅正的士夫畫，張大千的畫則有趨向民間、時(shí)尚的意趣。兩人都是一代宗師，只是在境界上和被認(rèn)可的領(lǐng)域不同而已。高考學(xué)習(xí)(摘

51、編(zhibin)自吳晶畫之大者黃賓虹傳)(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析(fnx)和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）A針對(duì)當(dāng)時(shí)滬上流行(lixng)的細(xì)謹(jǐn)、涂澤的媚人習(xí)氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風(fēng)，黃賓虹推崇細(xì)膩、輕軟的逸品畫格，倡導(dǎo)做“真畫者”。B由于我國書法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸于一，要研究中國書法、繪畫的筆法意蘊(yùn)，就只能從上古時(shí)期的甲骨、古玉、銅器入手。C書畫家常能從觀察自然中領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦，如由雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫，由石的陰陽向背、樹的交互參差悟出筆法的變化。D張大千有著深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，模仿的水平也極為高超，以至于他所仿作的石濤畫，甚至瞞過了當(dāng)時(shí)的書畫大行家

52、羅振玉等人。E本文通過記述黃賓虹博采眾長、學(xué)習(xí)繪畫的艱苦歷程，描寫了他在中國繪畫藝術(shù)上的理論創(chuàng)見與突出成就，為我們展示了一位藝術(shù)家的感人形象。 (2)黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進(jìn)展，多發(fā)生在他的隱居時(shí)期。這是什么原因?請簡要分析。 （3）黃賓虹作畫時(shí)為什么要把金石拓本擺在案頭？請簡要分析。答： （4）盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師，但二人的人生態(tài)度、對(duì)金錢的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭。這給你什么樣的啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā４穑?（2012）山東卷（二）閱讀下面的文字，完成19-22題。古怪的重水葉永烈 1942年,正當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)在歐洲大陸激烈進(jìn)行的時(shí)候,英國的間諜部門卻把注意力集中于挪

53、威南部某荒涼小鎮(zhèn)的一家(y ji)看起來很普通的小工廠。這家小工廠里,并沒有隆隆的機(jī)器聲,也沒有高高的煙囪。只有來自當(dāng)?shù)厮Πl(fā)電廠的電線和自來水管。它在靜悄悄地生產(chǎn)著一種神秘的重要物資。 德國軍隊(duì)重兵防守,但這家小工廠還是被英國間諜炸掉了。德國人馬上調(diào)集專家搶修,花了9個(gè)月的時(shí)間，小工廠又開始了神秘的生產(chǎn)。1944年,德國軍隊(duì)極為秘密地把小工廠的產(chǎn)品運(yùn)走。 但那產(chǎn)品最終還是先后被英國間諜的定時(shí)炸彈和美國的轟炸機(jī)炸毀了。這家小工廠生產(chǎn)的究竟是什么產(chǎn)品呢?這神秘的產(chǎn)品，就是(jish)重水！重水看上去跟普通的水差不多,也是無色透明的液體。然而(rn r),它似水不是水,跟普通水有著許多不同的“脾氣

54、”。重水確實(shí)是“重”水,它比普通水重。1立方米重水要比1立方米普通水重105.6公斤。重水這名字,便是打這兒來的。普通的水在0結(jié)冰,在100沸騰。然而,重水卻在3.8結(jié)冰,在101.42沸騰。普通水的密度在4時(shí)最大,重水的密度在11.6時(shí)最大。很多物質(zhì)在重水中的溶解度，比在普通水中小。比如，食鹽在重水中的溶解度，比在普通水中減少15%，氯化鋇的溶解度則減少20%。許多化學(xué)反應(yīng)在重水中進(jìn)行，比在普通水中慢。嚴(yán)格地說，重水也是水！普通的水分子是由1個(gè)氧原子和2個(gè)氫原子組成的。重水的分子，也是由1個(gè)氧原子和2個(gè)氫原子組成的只不過這氫原子不是普通的氫原子，而是重氫原子。在大自然中,普通水很多,然而重水

55、卻很少,在50噸水里大約只含有7.5公斤重水。重水總是混雜在普通水中,均勻地混合在一起。怎樣才能把重水分離出來呢?人們發(fā)現(xiàn),當(dāng)用電流電解水的時(shí)候,普通的水大量被電解成氧氣和氫氣,而在剩下的液體中,重水的含量越來越多。于是,人們便請電流幫忙,來提取重水:把水大批大批地電解,然后把剩下的液體進(jìn)行蒸餾,利用重水和普通水沸點(diǎn)的不同把它們分開,制得很純凈的重水。從天然水中提取重水,要消耗大量的電能。據(jù)統(tǒng)計(jì),提煉一公斤重水比熔煉1噸鋁所需要的電能還多3倍。 重水，是制造原子彈過程中的重要角色！它能有效地減慢中子的速度，把快中子變?yōu)闊嶂凶?，并且它本身不吸收中子，不?huì)減少中子的數(shù)目。因此，重水是非常理想的中子

56、減速劑，它能使鏈?zhǔn)椒磻?yīng)進(jìn)行下去，實(shí)現(xiàn)原子彈的爆炸。重水因之成為舉足輕重的戰(zhàn)略物資。當(dāng)年德國人在失去重水之后，整個(gè)制造原子彈的計(jì)劃不得不推遲。第二次世界大戰(zhàn)之后, 人們將原子能應(yīng)用在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，建造(jinzo)了原子能反應(yīng)堆。在原子能反應(yīng)堆中,同樣要用到中子減速劑,用到重水。 在制成原子彈之后,人們又發(fā)明了氫彈。制造氫彈的主要原料(yunlio)是氘和氚。氘來自重水。這樣一來,重水更是身價(jià)百倍。氫彈爆炸,實(shí)際上就是氘和氚進(jìn)行激烈的熱核反應(yīng),在一瞬間釋放出巨大的聚變能。 人們現(xiàn)在正努力探索控制熱核反應(yīng),把它應(yīng)用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn),建造熱核反應(yīng)發(fā)電站。這種新型發(fā)電站與原子反應(yīng)堆相比具有許多優(yōu)點(diǎn)，比如環(huán)

57、境污染少，熱核反應(yīng)產(chǎn)生(chnshng)的能量很大，發(fā)電量大，更重要的是，原料取之不盡，用之不竭在江湖河海的水中，有數(shù)以萬噸計(jì)的重水，可以大量提取氕。正因?yàn)檫@樣，如今重水被人們譽(yù)為“未來的燃料”。（選自百年百篇經(jīng)典科普，有刪改）19.本文為什么從英國間諜對(duì)一家小工廠的破壞寫起？（4分） 20.請從文中概括出重水的主要用途。（4分） 21.第段的語言有哪些特點(diǎn)？請作簡要分析。（4分） 22.你認(rèn)為本文的標(biāo)題合適嗎？請寫出兩條理由，并結(jié)合文本加以分析。（6分） （2012）遼寧卷12.閱讀下面(xi mian)的文字，完成（1）（題）。（25分）克羅齊的求索(qi su)事業(yè)成功的種子往往播撒在苦

58、難的土壤之中，1883年，卡薩米而奧拉大地震(dzhn)奪去了貝尼代托克羅齊的雙親和妹妹的生合，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當(dāng)時(shí)他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場災(zāi)難給青年時(shí)代的克羅齊造成了成大的心理創(chuàng)傷，也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實(shí)和人類社會(huì)的精神景觀況。1886年克羅齊輟學(xué)，開始自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究。期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感覺的解脫。期間，他結(jié)合自已從未放棄的美學(xué)志趣，把歷史與藝術(shù)聯(lián)系起來進(jìn)行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個(gè)別的事實(shí)，不關(guān)心抽象概念或一般法則。藝術(shù)不是世俗理

59、解中的娛樂手段，它創(chuàng)造的是一個(gè)可能的事實(shí)；歷史則提供實(shí)有的真實(shí)，表現(xiàn)為真實(shí)的發(fā)生過的一切。1902年，克羅齊出版了影響深遠(yuǎn)的美學(xué)，為現(xiàn)代美學(xué)做出了開拓性貢獻(xiàn)。中國美學(xué)家朱光潛在文藝心理學(xué)中對(duì)克羅齊的美學(xué)思想曾作過專章介紹。意大利哲學(xué)家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學(xué)術(shù)興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。在美學(xué)中，克羅齊重點(diǎn)對(duì)過去時(shí)代的“錯(cuò)誤的美學(xué)”尤其是“自然主義美學(xué)”和“叭理主義美學(xué)”進(jìn)行批駁，肯定了“心靈性”和“非邏輯性”特點(diǎn)，把藝術(shù)和美學(xué)從對(duì)道德與理性的依附中解放出來。然而，學(xué)術(shù)上的創(chuàng)獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨(dú)。在

60、潛意識(shí)里，他渴望公從對(duì)他的工作有所關(guān)注。1903年他開始創(chuàng)辦涉及文學(xué)，歷史與哲學(xué)的文化刊物批評(píng)。克羅齊在自傳中曾說：“創(chuàng)辦批評(píng)雜志標(biāo)志著我的生活中一個(gè)新時(shí)期的開始?！彼饕?fù)責(zé)文學(xué)與歷史，前期曾邀請金蒂雷負(fù)責(zé)哲學(xué)。在長達(dá)42年的辦刊過程中，克羅齊漸漸達(dá)到了他所期待的理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。1920年6月至1921年7月，克羅齊擔(dān)任意大利教育部長。發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運(yùn)動(dòng)。在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的同時(shí)，克羅齊不斷修正完善他發(fā)理論學(xué)說。他在一次交流活動(dòng)中說：“正如每一個(gè)對(duì)自已所做事情感到要負(fù)責(zé)的人一樣，我喜歡反復(fù)寫過的并發(fā)表的那些東西喜歡經(jīng)?；匚逗蛯彶樗鼈?，以求看一看是否可以發(fā)現(xiàn)一