歷史唯物主義作業(yè)考試

1、歷史唯物主義作業(yè)考試 考試范圍：哲學(xué)第四單元 時間：40分鐘 滿分：50分 一、單項選擇題（共20題，每題2分，共40分） 1、“不同社會制度，不同國家的法律，盡管在具體條文和形式上可能千差萬別，但在本質(zhì)上，都只是表明和記載經(jīng)濟關(guān)系的要求而已?！边@段話說明了（ ） A社會意識是社會存在的表現(xiàn) B社會意識是社會存在的反映 C社會存在的變化決定社會意識的變化 D社會意識對社會存在具有能動的反作用 2、“能群者存，不能群者滅；善群者存，不善群者滅”這句話在人生觀上給我們的啟示是 （ ）要堅持集體主義的價值取向 利用集體去謀取個人利益人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 人的生存和發(fā)展離不開社會 A、 B、 C、

2、D、 3、西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時，并不具有價值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價值。這說明 ( ) 價值是主體需要與事物屬性之問的特定關(guān)系只要客觀事物的屬性存在，就有其價值主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面價值是一 事物對主體的積極意義 A B C D4、.（2013 全國卷I 22）2013年4月，習(xí)近平總書記在同全國勞動模范代表座談時強調(diào)，必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動和營動群眾是因為 （ ）勞動是人的存在方式和社會

3、發(fā)展的基礎(chǔ) 勞動貢獻(xiàn)是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度 勞動群眾能根據(jù)自己意愿自由地創(chuàng)造歷史 勞動群眾的根本利益與社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的A B C D5. 轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物;但是世界上也有一些人和民間組織對此持激烈的反對態(tài)度，他們認(rèn)為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)o人類帶來毀滅性的影響。從中可見（ ）A哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 B世界觀是人們思想和行動的指導(dǎo)C價值判斷與人認(rèn)識事物的角度有關(guān)D認(rèn)識運動是從認(rèn)識到實踐的過程 6、三國演義中的諸葛亮用馬車送糧，西游記中的孫悟空七十二變，就是變不出一輛坦克車。這是因為 （ ） A.

4、 人們的喜好不同 B. 社會意識的內(nèi)容來自于社會存在 C. 人們的思想認(rèn)識是不斷發(fā)生變化的 D. 古代文學(xué)家的聯(lián)想能力不強7、魯迅先生說：“窮人決無開交易所折本的懊惱，煤炭大王哪會知道北方撿煤渣子老婆子身受的酸辛，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣”這段話包含的歷史唯物主義的道理是 （ ） 社會意識是社會存在在人們頭腦中的反映 社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì) 每個人的意識，都要受到他們所處的社會地位、生活環(huán)境制約 在階級社會中，人們的意識具有階級性 A. B. C. D. 8、晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜。這首詩蘊涵的哲理是 （ ） A. 社會意

5、識與社會存在無關(guān) B. 社會存在決定社會意識 C. 人的意識與自然環(huán)境無關(guān) D. 自然環(huán)境決定人的意識 9、近年來，洋節(jié)西風(fēng)東漸，情人節(jié)、圣誕節(jié)等等，正將它們所負(fù)載的價值密碼和生活情趣推而廣之。社會正被這些新穎、另類的文化所感染、浸潤。這表明 A.社會存在決定于社會意識 B.社會意識具有相對獨立性 （ ） C.不同的社會意識具有不同的性質(zhì) D.社會意識對社會存在具有反作用 10、一位領(lǐng)導(dǎo)同志提出，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有“兩情”：對人民要有感情，對工作要有熱情；要通過“兩情”轉(zhuǎn)變“兩風(fēng)”：領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、部門作風(fēng)。這就要求我們（ ） 自覺把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)自覺遵守社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由

6、之路 自覺站在廣大人民的立場上想事情、做工作自覺把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性 A、 B、 C、 D、 11、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”民族英雄林則徐的這一詩句，這句詩體現(xiàn)的人生價值觀是 （ ）人生的價值在于對社會的貢獻(xiàn) 有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益對社會的貢獻(xiàn)大小決定了人生價值的高低個人對社會的貢獻(xiàn)以社會對個人的尊重為基礎(chǔ) A、 B、 C、 D、 12、“民生厚（生厚：生活富裕）而德正”，“倉癝實（倉癝：倉庫）則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。古人的這些話揭示了一個道理 （ ）A、物質(zhì)資料的生產(chǎn)包括物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)和精神產(chǎn)品生產(chǎn) B、物質(zhì)資料的生產(chǎn)的發(fā)展必然提高人民的道德水平 C、物質(zhì)資料

7、的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) D、社會的生產(chǎn)關(guān)系就是社會的道德關(guān)系13（2013 山東卷 25）隨著中國經(jīng)濟社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸?！薄盎盍Α薄吧鷳B(tài)”等成了常見的宣傳語。這說明 （ ）A社會意識反映社會存在 B社會意識具有相對獨立性C語言的變化決定意識的變化 D社會意識對社會存在有反作用為制定一個符合中國國情和時代特點的國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）（簡稱綱要），政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會等形式廣納群言、廣集眾智?；卮?415題。 14我國政府制定綱要做到了 （ ） A審慎

8、用權(quán)，科學(xué)民主決策 B科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政，依法執(zhí)政 C依法執(zhí)政，行使國家立法權(quán) D保障人民直接行使國家權(quán)力15綱要的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點有 （ ） 堅持群眾觀點和群眾路線 意識是客觀存在的主觀映象 認(rèn)識具有反復(fù)和無限性 社會意識是社會存在的反映 A B C D16.“權(quán)為民用，縱然清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世佳話；利于己謀，即便有豪宅千頃，也會遺臭萬年殃后人?！边@幅對聯(lián)給我們的啟示是 （ ） A人的價值就在于創(chuàng)造價值 B實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引C個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 D價值判斷和價值選擇具有社會性17北京某地鐵站旁，有一個由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點”，這些退休老人在為行人提供義

9、務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值，獲得了快樂。這表明 （ ） 勞動是人的存在方式 實現(xiàn)人生價值取決于客觀條件 索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的 實現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性 A B C D18. （2013 全國卷II 22）有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者說：“我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你?！弊雍被卮穑骸澳惆延癞?dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學(xué)道理有 （ ）事物的價值是變化的，因為其屬性和功能具有不確定性 事物是否具有價值，取決于人們的價值判斷人們的立場和需要

10、不同，其價值選擇就不同 價值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用A B C D19. 現(xiàn)代漢語詞典增補本在野生動物條目的釋文中刪去了“肉可以吃”“皮可以做皮褥”等話語，這表明 （ ） 重視保護(hù)野生動物是人類價值觀的進(jìn)步 辭書編批撰要與時俱進(jìn)，用正確的價值觀引導(dǎo)社會 社會價值觀的改變促使辭書編撰者轉(zhuǎn)變個人的價值觀 辭書編撰者價值觀的轉(zhuǎn)變能夠引導(dǎo)社會價值觀的進(jìn)步 A. B. C. D. 20. 同為宋朝的文化名流，蘇東坡的食荔枝對廣東荔枝贊不絕口說“日咬荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；蔡襄的荔枝譜卻說天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說明 （ ）A.價值判斷總是有主觀性 B.“趣味無商量”，

11、美食評鑒沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)C.兩者的評價都受到鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說成是最好的D.價值判斷是有階級性的，蔡襄是奸臣，所以不能客觀看待廣東荔枝的價值 12345678910BCCBCBDBDD11121314151617181920CCAACCBDAA21、.（2013 安徽卷 39）“收入倍增”和“教育發(fā)展”關(guān)乎民生之利，為人民群眾所廣泛關(guān)注。某校高三學(xué)生在學(xué)習(xí)黨的十八大報告過程中，圍繞這兩項內(nèi)容進(jìn)行了交流。請你參與其中。第一組 聚焦“民富”十八大報告提出，根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際，到2020年實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。目前，實現(xiàn)這一目標(biāo)最大挑戰(zhàn)是經(jīng)濟下行壓力，需要激發(fā)人民群眾智慧，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，才能在發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)居民收入倍增。（1）結(jié)合第一組觀點，從歷史唯