論兒童游戲空間的同輩文化生產(chǎn)與再生產(chǎn)

1、論兒童游戲空間的同輩文化生產(chǎn)與再生產(chǎn)摘要：隨著空間”研究范式的轉(zhuǎn)向，兒童游戲空間不再是傳統(tǒng)的物質(zhì)性容器，而是一種社會(huì)歷史文 化實(shí)踐的產(chǎn)物。兒童游戲空間是同輩文化的重要載體，具有生產(chǎn)、文化的基本屬性。從例行化和區(qū)域化的 維度分析游戲空間中同輩文化的個(gè)體初次生產(chǎn)與集體性再生產(chǎn)，揭示出控制、分享、沖突與分化的生產(chǎn)與 再生產(chǎn)機(jī)制，以此，正確認(rèn)識(shí)和理解兒童群體的同輩文化空間。關(guān)鍵詞：空間生產(chǎn)；兒童游戲空間；同輩文化生產(chǎn)空間是社會(huì)歷史文化的產(chǎn)物,兒童游戲空間是 同輩文化最重要的載體。同輩文化又來源于兒童 群體的日常游戲互動(dòng)。正如亨利列斐伏爾所提 出的著名空間生產(chǎn)理論，空間并不是靜止的“容 器”，而是社會(huì)歷

2、史文化實(shí)踐的產(chǎn)物，具有社會(huì)性、 歷史性、文化性等特點(diǎn)。作為兒童同輩文化生產(chǎn)與 再生產(chǎn)的場域一游戲空間亦是如此,它承載著同 輩文化生產(chǎn)與再生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯。因此，文章基于 空間生產(chǎn)理論的視角，探尋游戲空間中兒童同輩文 化的基本屬性，揭示同輩文化生產(chǎn)與再生產(chǎn)的運(yùn)作 方式。、兒童游戲空間的新轉(zhuǎn)向隨著人們對(duì)傳統(tǒng)空間認(rèn)識(shí)觀念的轉(zhuǎn)變與演進(jìn)， 空間已不是自然地理學(xué)科的專屬名詞，“空間研究 不僅局限于自然地理學(xué)研究的尺度，而是綜合了自 然地理和人文地理的研究尺度，強(qiáng)化了對(duì)非物質(zhì)生 產(chǎn)領(lǐng)域的研究”。因此，“空間生產(chǎn)”理論革新了 人們對(duì)兒童游戲空間研究的認(rèn)知，其并不是靜態(tài)不 變的自然空間，而是具有生產(chǎn)性、社會(huì)性和文

3、化性 的關(guān)系社會(huì)。()傳統(tǒng)兒童游戲空間研究的不足游戲空間是兒童生命成長的特殊形式，對(duì)兒童 發(fā)展具有不可替代的作用和價(jià)值。傳統(tǒng)兒童游戲 空間研究更多地從規(guī)劃類、建筑類、設(shè)計(jì)類和園藝 類等學(xué)科的角度審視。其實(shí)游戲空間應(yīng)投入豐富 的材料以及將不同空間類型組合劃分為不同的單 元。兒童游戲空間的“三大尺度是幼兒園、居住區(qū) 和公園，研究的重心在兒童游戲空間的規(guī)劃、設(shè)計(jì) 和景觀改造“兒童游戲空間的突出特點(diǎn)是關(guān)注兒 童游戲空間研究的自然地理特性”。由此，從傳 統(tǒng)兒童游戲空間研究來看，兒童游戲空間存在以下 兩方面的不足:一方面,游戲空間的生產(chǎn)主體、創(chuàng)造 者往往是教師等成人，而非兒童本身。兒童在游戲 空間中所扮演

4、的角色是等待者、外來者，而非真正 的游戲主體，其最終的指向是兒童的成人化發(fā)展。 另一方面，將兒童游戲空間的特點(diǎn)等同于自然地理 屬性的特點(diǎn)冰冷、刻板、機(jī)械的客觀地形之中，即從“人一地(自然)”建立某種聯(lián)系,將其生硬地、 不間斷地發(fā)生著某種聚合與離散的社會(huì)關(guān)系，“遮 蔽了空間的主觀性和社會(huì)性，遮蔽了空間與主體、 空間與社會(huì)的辯證關(guān)系”。雖說這類兒童游戲 空間研究遵循心理學(xué)發(fā)展的年齡階段、特點(diǎn)規(guī)律, 強(qiáng)調(diào)兒童空間的體驗(yàn)感，注重物質(zhì)材料的投放與精 神環(huán)境的相襯，但以成人策劃與設(shè)計(jì),是成人思想、 文化制度的再現(xiàn)，忽略了兒童創(chuàng)造性的游戲文化。 因此，以成人為生產(chǎn)者的游戲空間，關(guān)注物質(zhì)的生 產(chǎn),潛藏著成人文

5、化的主導(dǎo)權(quán)。實(shí)質(zhì)上，這是從傳 統(tǒng)二元對(duì)立的視角將“兒童”與“游戲空間”孤立分 開，致使兒童游戲空間成為規(guī)訓(xùn)兒童身體和精神的 “儲(chǔ)存器”，將之塑造為社會(huì)需要的個(gè)體，游戲空間 就成為塑造兒童社會(huì)化的文化空間?！白匀粚傩?的空間經(jīng)過特殊的構(gòu)造之后，能夠支撐起隱性的權(quán) 利機(jī)制，伴隨著一個(gè)明確的在場和缺席體系，可以 使這種機(jī)制對(duì)空間中的個(gè)體實(shí)施長久的監(jiān)視與規(guī) 訓(xùn)?！币虼耍翱臻g意識(shí)的缺乏使我們很少把環(huán)境 和人的行為視為一個(gè)整體，很少反思到空間本身意 味著關(guān)系、情感，意味著獨(dú)特的生活方式，也更少考 慮兒童對(duì)周遭的體驗(yàn)和反應(yīng)?！眱和螒蚩臻g成 為“成人化的景觀”，其中表達(dá)著成人的思想感情, 蘊(yùn)含著特定內(nèi)涵的

6、成人文化。（二）現(xiàn)代兒童游戲空間研究的新轉(zhuǎn)向隨著“空間研究”的轉(zhuǎn)向，“空間不是一種地理 或物理的事實(shí)性存在，而是一種文化表征實(shí)踐的產(chǎn) 物，因而對(duì)空間的理解離不開社會(huì)性、歷史性和文 化性”面。為了闡釋“空間生產(chǎn)論”，亨利列斐伏 爾提出了“空間性”概念，即一種社會(huì)生活的組織 形式。以空間作為生產(chǎn)對(duì)象而進(jìn)行的生產(chǎn)，社會(huì)再 生產(chǎn)表現(xiàn)為社會(huì)空間的生產(chǎn)，空間生產(chǎn)理論更加關(guān) 注社會(huì)中的沖突和不平等，關(guān)注享有文化資源優(yōu)勢 的群體如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的再生產(chǎn)。空間牽涉到 再生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系?！翱臻g里彌漫著社會(huì)關(guān)系，它 不僅被社會(huì)關(guān)系支持，也生產(chǎn)社會(huì)關(guān)系和被社會(huì)關(guān) 系所生產(chǎn)。”刃*1這就意味著空間具有復(fù)雜的特性, 它是

7、一種社會(huì)關(guān)系的集合體，被賦予了比物質(zhì)更廣 闊的意義，同時(shí)它更是一種社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。因 此，空間生產(chǎn)的內(nèi)在需求是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的不斷變 化與轉(zhuǎn)換“空間”成為人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，是一 種社會(huì)歷史文化實(shí)踐的產(chǎn)物，在社會(huì)關(guān)系中不斷地 被調(diào)整與建構(gòu)。社會(huì)關(guān)系是空間的本質(zhì)屬性，更加 側(cè)重空間的主體意義?？臻g主體將各種關(guān)系聯(lián)結(jié) 到一起，這些關(guān)系服從于對(duì)聯(lián)結(jié)的需要和強(qiáng)制，從 而被儀式化、被形式化 “生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系也 要憑借空間中事物的關(guān)系才能展示出來?！?848只 有當(dāng)社會(huì)關(guān)系在空間中得以表達(dá)時(shí),這些關(guān)系才得 以存在，它們把自身投射到空間中，得以固化，在此 過程中也就生產(chǎn)了關(guān)系空間?！瓣P(guān)系空間從地理 空間發(fā)生

8、發(fā)展，并在空間內(nèi)部充斥著各色各樣的權(quán) 力關(guān)系，還有社會(huì)與人能動(dòng)性的關(guān)系。”“空間與 地方不是文化的容器或載體，而是意義、價(jià) 值、意識(shí)形態(tài)或文化規(guī)范形成以及產(chǎn)生效應(yīng)的過 程中不可或缺的一個(gè)維度。人們不僅給特定的空 間或地方賦予了文化意義，且許多價(jià)值、規(guī)范與身 份認(rèn)同的形成本身蘊(yùn)涵了對(duì)空間或地方的再認(rèn)識(shí) 與再定義。”兒童游戲空間是特殊的空間形式。當(dāng)兒童以 游戲主體身份參與其中，這些關(guān)系網(wǎng)需要在游戲空 間中鞏固、加強(qiáng)與發(fā)展。游戲空間中的關(guān)系，襯托 出種種文化特征,兒童并不是簡單地對(duì)成人現(xiàn)實(shí)生 活照鏡子似的“模仿”,而是對(duì)成人文化的詮釋與 創(chuàng)新。游戲空間孕育著豐富的兒童社會(huì)關(guān)系，即 “兒童一成人”“兒

9、童一物體“兒童一兒童”，潛藏 著為兒童創(chuàng)造的游戲文化與兒童創(chuàng)造的游戲文化 之間的博弈。游戲空間的生產(chǎn)就是兒童同輩游戲 群體社會(huì)化空間的過程，只有以關(guān)系社會(huì)為主的游 戲空間，才能使兒童游戲空間不斷地從自然空間轉(zhuǎn) 向人的空間。因此，空間生產(chǎn)理論下的兒童游戲空 間研究，不僅立足于內(nèi)在文化體驗(yàn)的關(guān)鍵性隱喻, 而且將群體性文化作為特殊文化實(shí)踐方式，折射出 外在的文化表征深意。二、游戲空間的基本屬性游戲空間是兒童同輩群體文化的產(chǎn)物，是兒童 在與社會(huì)文化不斷的互動(dòng)中形成皖“正是由于 人類在生產(chǎn)、生活結(jié)成各種社會(huì)關(guān)系作用于實(shí)體空 間，而使實(shí)體空間具有社會(huì)性,形成社會(huì)空間 那么,在日常游戲中，兒童與成人、同伴等

10、群體的互 動(dòng)關(guān)系作用中，使其空間社會(huì)化。因此，作為一種 社會(huì)歷史文化產(chǎn)物，游戲空間就像一面鏡子，可以 折射出許多兒童社會(huì)文化生活與變化的棱角。（-）生產(chǎn)屬性“雙主體關(guān)系、游戲關(guān)系、兩界關(guān)系是兒童游 戲空間的本質(zhì)?！?g我們必須關(guān)注游戲空間中客觀 實(shí)物與兒童是一種雙生生產(chǎn)關(guān)系。兒童與他者的 關(guān)聯(lián)，不僅體現(xiàn)在空間中物質(zhì)文化的塑造，同時(shí)也 通過兒童自身所攜帶的文化性塑造著空間本身。 “空間實(shí)踐）,即空間性生產(chǎn)，指特定的社會(huì)空間 中人們實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)生方式?！?M如兒童游樂園不 僅內(nèi)容豐富、氣氛熱鬧，兒童之間的打趣、嬉戲、互 動(dòng)都會(huì)發(fā)生在其中，而且還有不合、沖突、評(píng)價(jià)、信 息的交流與外來參與者的矛盾等，

11、成員之間缺少互 動(dòng)）游戲空間物質(zhì)便利的無對(duì)象性、場所的無障礙 性、空間使用的無排他性，使其產(chǎn)生了某種穩(wěn)定的 交往關(guān)系，發(fā)生在兒童的集體決策，對(duì)這個(gè)地方賦 予了意義,產(chǎn)生了地方感，諸如共享、合作、沖突、和 解等。因此，使兒童之間的關(guān)系得到調(diào)解。換言 之，被調(diào)解的關(guān)系,再生產(chǎn)了關(guān)系社會(huì)。兒童的同 輩關(guān)系安排有序,有明確的組織結(jié)構(gòu)。這種關(guān)系是 一種參與社會(huì)行動(dòng)形式，置身于兒童選擇、參與到 游戲空間與社會(huì)文化制度的變式中，進(jìn)而具有了一 定的秩序感。可以說，這是兒童游戲不斷探索和確 證自我生存方式的過程，勢必會(huì)引起兒童如何探 索、運(yùn)作周邊的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。自我的產(chǎn)生是關(guān)系社 會(huì)的結(jié)果，意味著個(gè)體在群體內(nèi)的互

12、動(dòng)與他者的合 作“自我是逐漸發(fā)展起來的，它并非與生俱 來?！?3152因此，作為社會(huì)實(shí)體是一種社會(huì)的存在, 必須把它當(dāng)作整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的組成要素，只有個(gè)體 通過社會(huì)關(guān)系才能產(chǎn)生新的自我）（二）文化屬性游戲空間中環(huán)境布置、材料羅列組合、呈現(xiàn)方 式等，其本身蘊(yùn)含著物質(zhì)文化因素,使游戲空間具 有文化性。如衣服、書籍、藝術(shù)與文字工具、玩具 等，以成人文化為核心統(tǒng)領(lǐng)的綜合性文化叢，促使 參與者進(jìn)行一定的文化實(shí)踐“文化與空間的關(guān) 聯(lián)導(dǎo)致文化和人的一定生存方式的一致性，形成了 文化認(rèn)同,文化身份的認(rèn)同?！眴栍纱?，兒童遵循成 人預(yù)設(shè)的文化空間社會(huì)化，這種單向度的文化空 間,簡單地將兒童與游戲文化空間割裂,使兒童

13、游 戲空間文化序列化,是成人文化生活預(yù)演的規(guī)訓(xùn)） 作為主體兒童，以創(chuàng)造性文化為線索，展開一系列 的權(quán)力博弈，卻恰恰使兒童形成一種“街頭智慧”, 創(chuàng)造屬于自己的游戲文化空間。兒童創(chuàng)造的游戲 文化,決定了其游戲文化的價(jià)值。文化空間是人 及其文化賴以生存和發(fā)展的場所，是文化的空間性 和空間的文化性統(tǒng)一?！?g可見兒童游戲空間具有 文化性。兒童生產(chǎn)的各類關(guān)系表現(xiàn)在話語、行為、 需要等一系列的兒童群體文化中。文化空間生 產(chǎn)是指運(yùn)用文化的象征、想象、意指、隱喻等手段， 建構(gòu)空間文化表征的意義過程。”宜即一種文化 實(shí)踐方式。當(dāng)兒童開始進(jìn)行游戲時(shí),離不開人類的 物質(zhì)文化與人之間的交流,以及所使用的符號(hào)）自 兒

14、童來到這個(gè)世界，就會(huì)面臨周圍種種文化系統(tǒng)的 影響。人類身體本身帶有鮮明的文化烙印，即文化 的規(guī)定性。因此，兒童進(jìn)行游戲時(shí)必然會(huì)攜帶一種 文化活魂“兒童自己創(chuàng)造的游戲文化，它屬于兒 童這個(gè)群體，更多能體現(xiàn)他們自己的能力、情趣和 審美。” 16 31綜上,兒童游戲空間是兒童群體文化的產(chǎn)物。 游戲空間不僅是物質(zhì)文化的集合體，更是兒童關(guān)系 社會(huì)中表征的文化空間，兒童以興趣、需要、話語、 行為、價(jià)值觀念等為中心進(jìn)行著一系列的“空間化 的文化實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的空間實(shí)踐S。三、游戲空間中兒童同輩文化的生產(chǎn)與再生產(chǎn)同輩文化是兒童游戲文化存在的基本樣式。 “同輩文化是由兒童與其同輩互動(dòng)過程中創(chuàng)造并 共享的一系列

15、相互穩(wěn)定活動(dòng)或常規(guī)、產(chǎn)品、價(jià)值與 利益關(guān)切?！泵?2具有集體性、公共性、行動(dòng)屬性、 凝聚力等特征?？扑_羅提出的“闡釋性再構(gòu)”理論 為我們理解游戲空間中兒童同輩文化生產(chǎn)與再生 產(chǎn)提供了一個(gè)全新的視角。該理論尤為關(guān)注日常 游戲中同輩之間所創(chuàng)造的文化。闡釋性再構(gòu)是 “兒童創(chuàng)造性的習(xí)得了成人世界資訊的過程”閥3。 “闡釋性再構(gòu)抓住了兒童社會(huì)參與中的創(chuàng)新（Innovation） 與創(chuàng)造（Creative）的特質(zhì)。閥1（兒童在參與 “重要他者”文化過程中，并不是全部接納,而是不 斷選擇、革新，從而整合成屬于自我群體特色的文 化。因此，從例行化與區(qū)域化的維度分析游戲空間 中同輩文化生產(chǎn)與再生產(chǎn)機(jī)制，對(duì)我們理

16、解同輩文 化如何被個(gè)體生產(chǎn)與集體性再生產(chǎn)具有指導(dǎo)意義)(-)例行化的游戲空間與同輩個(gè)體的初次生 產(chǎn)現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)兒童都默默地沉浸于被既 定的游戲空間，同輩文化不是在被動(dòng)的觀念中生產(chǎn) 出來，也不是所有的兒童都會(huì)按照例行化的游戲空 間順利完成生命周期中的游戲行為，有相當(dāng)部分兒 童會(huì)因?yàn)闊o法參與到游戲空間中而陷入“問題情 境?！耙詫?shí)踐意識(shí)為基礎(chǔ)的例行化概念是吉登斯 在結(jié)構(gòu)化理論中的關(guān)鍵所在?！臂?兒童游戲行為 的發(fā)生是一種自然而然的過程，并沒有刻意去謀劃 與計(jì)算。如強(qiáng)強(qiáng)和勇勇正在幼兒園沙坑區(qū)玩塑造城堡 游戲，琦琦小朋友也想加入，但得到了否定。!此時(shí)的琦琦由于未加入到同伴的游戲空間中， 遭遇到了

17、“問題情境”&當(dāng)兒童來到這個(gè)世界中， 首先面對(duì)的社會(huì)群體是家庭成員，兒童會(huì)潛移默化 地遭遇來自家庭中“他者”文化的權(quán)威與規(guī)定。 “兒童對(duì)自己早年在家庭中獲得安全感的維持努 力，是他們同輩文化形成的基礎(chǔ)。這種維持努 力也是兒童在評(píng)估他們同輩文化與友誼關(guān)系中 的參與和共享時(shí)的重要因素?！遍y%&因此，已在游戲 空間中的兒童會(huì)形成一種“維持努力”感,從而會(huì) 共同抵抗其他參與者的加入。其兒童互動(dòng)過程可 能被多種因素打斷，游戲者希望維持對(duì)游戲空間的 控制。這種“維持努力”明確了“兒童一其他者”的 關(guān)系，界定了游戲空間所有權(quán)。兒童所形成的游戲 空間是不允許任何人侵犯的，兒童會(huì)用語言聲明哪 些地方是共享的，哪

18、些是禁區(qū)?！白鳛槲幕幕?礎(chǔ)，最重要的符號(hào)就是語言,語言也是闡釋性再構(gòu) 理論強(qiáng)調(diào)文化形成的關(guān)鍵?！睕r從某種意義上說, 此時(shí)兒童已將游戲空間的所有權(quán)固化，實(shí)際上是兒 童掌握了游戲空間的控制權(quán)，兒童陷入了緊迫與不 安感的“緊要情境”，游戲空間的結(jié)構(gòu)內(nèi)隱著緊張、 興奮。當(dāng)兒童邁入初始同輩文化時(shí)，面對(duì)的信息都 是預(yù)先經(jīng)過成人調(diào)整、規(guī)劃好的，兒童總是持之以 恒地試圖掌控自己的生活，并且與同伴分享這種 “掌控”&兒童作為社會(huì)積極能動(dòng)的社會(huì)革新者,他們在 既定的文化規(guī)則中會(huì)進(jìn)行二次調(diào)整，最重要的關(guān)切 是抵制和挑戰(zhàn)成人文化的權(quán)威，贏得對(duì)成人規(guī)則的 控制。如:琦琦在一旁觀察，并沒有空手閑著,而是朝 向沙坑的另一

19、邊，邊走邊繞。琦琦看了強(qiáng)強(qiáng)幾秒 后，說道我們是朋友，對(duì)吧? ”強(qiáng)強(qiáng)并沒有抬頭看 琦琦一眼，而是繼續(xù)塑造城堡的頂部，猶豫了一會(huì) 兒淡然地回答“是的?！甭犅剰?qiáng)強(qiáng)這樣的回答，琦 琦進(jìn)一步走近強(qiáng)強(qiáng)，拿起另外一個(gè)鏟子，往鏟車上 裝沙子，并向強(qiáng)強(qiáng)說“你們周圍的沙子不夠用，我 這有很多沙子，我來給你們運(yùn)沙子。”強(qiáng)強(qiáng)于是轉(zhuǎn) 向勇勇說我們?nèi)齻€(gè)都是建造師,對(duì)吧? ”對(duì)勇 勇回答道。三個(gè)孩子一起繼續(xù)玩了大約15 min,直 到教師宣布游戲結(jié)束。從成人的角度分析，看似兒童拒絕其他玩伴的 行為是自私的，但其實(shí)質(zhì)是為控制分享游戲空間所 維持的努力。被拒絕的琦琦，并沒有放棄參與其 中,而是伴有復(fù)雜的語言和一系列準(zhǔn)入策略。值

20、得 注意的是，琦琦第一次被拒絕所遭遇“問題情境( 后,琦琦的準(zhǔn)入努力首先是非語言性的，琦琦單純 地站著并觀察著;其次是環(huán)繞勘探,在沒有獲得回 應(yīng)的情況下,琦琦繼續(xù)觀察，并圍繞沙坑走動(dòng);最后 是適時(shí)介入，重新界定游戲情境，調(diào)整游戲空間結(jié) 構(gòu)，琦琦看似熟練、得心應(yīng)手地做動(dòng)作。琦琦的準(zhǔn) 入努力往往伴隨著一系列相互聯(lián)系的策略使用。 盡管琦琦的準(zhǔn)入策略堪稱成功，但一開始也遭遇了 拒絕，不過他并沒有放棄，而是更多地觀察,并選擇 再次進(jìn)入游戲空間參與互動(dòng)，明確使用了語言表達(dá) 情感關(guān)系。強(qiáng)強(qiáng)的回應(yīng)看似正面，但并沒有公開邀 請琦琦一起共享游戲空間，琦琦于是重復(fù)之前的策 略，看似老練地做出該游戲的動(dòng)作,并用語言明

21、確 告訴強(qiáng)強(qiáng)他在做什么。這次,強(qiáng)強(qiáng)以準(zhǔn)入的方式回 應(yīng)琦琦，告訴琦琦他需要一些沙子繼續(xù)塑造城堡。 強(qiáng)強(qiáng)進(jìn)一步界定新的游戲情境，說“我們?nèi)齻€(gè)都 是建造師,對(duì)吧? ”而這一點(diǎn)，得到了勇勇的肯定。 可知，當(dāng)兒童進(jìn)入到游戲空間時(shí)，他們會(huì)監(jiān)控反思 自己的行動(dòng)，使之符合社會(huì)秩序，生產(chǎn)出同輩文化 之間的利益關(guān)切，這種利益關(guān)切是不斷地調(diào)整與改 革。資料來源于某市某幼兒園沙坑游戲活動(dòng)（二）區(qū)域化的游戲空間與同輩集體性再生產(chǎn)吉登斯從區(qū)域化探討共同在場情境下的互動(dòng) 如何在時(shí)空維度延展，對(duì)于我們分析游戲空間中同 輩文化的再生產(chǎn)具有重要的啟示。前文中，琦琦和 強(qiáng)強(qiáng)、勇勇同時(shí)陷入了 “問題情境”，且在反思性監(jiān) 控中實(shí)現(xiàn)了同

22、輩文化的初次生產(chǎn)。家庭作為高度 情境化的共同場所，行動(dòng)者會(huì)受到家庭成員中各種 文化規(guī)則的約束與限制。同輩文化的興起與發(fā)展, 其重要特點(diǎn)是兒童在嘗試?yán)斫夂筒煌潭鹊氐种?成人世界過程中形成的。因此，這也就是琦琦和游 戲空間中強(qiáng)強(qiáng)、勇勇同時(shí)陷入問題困境”中的根 本原因。即使他們在游戲空間中共同活動(dòng)，都會(huì)形 成專屬于自己的區(qū)域化游戲空間。區(qū)域化游戲空 間被安排得全面細(xì)致，并不希望任何外來者打斷， 而琦琦在被拒絕之后，并未放棄游戲空間的準(zhǔn)入, 適時(shí)抓住準(zhǔn)入的機(jī)會(huì)，順利參與到游戲空間。在互 動(dòng)中，強(qiáng)強(qiáng)和勇勇扮演了 “前臺(tái)”的角色，而被拒絕 的琦琦通過“后臺(tái)”進(jìn)入到游戲空間。區(qū)域化的游 戲空間，引起了同輩

23、集體的價(jià)值利益關(guān)切。如當(dāng)?shù)?三方想加入游戲空間時(shí)，被拒絕的第三方以及已在 游戲空間中的兒童陷入“問題情境”，都會(huì)引起他 們集體性的反思。而同輩群體的集體性反思實(shí)現(xiàn) 了兒童同輩文化的再生產(chǎn)。因此，從兒童游戲空間 的實(shí)踐過程可以探析出同輩文化在游戲空間中經(jīng) 歷了四個(gè)階段的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。第一階段是游戲 空間控制與保護(hù)。琦琦以第三方的身份試圖加入 游戲空間，卻遭到了游戲空間中其他同輩的拒絕， 而同輩群體為了保護(hù)游戲空間已有的結(jié)構(gòu)，掌握了 游戲空間權(quán),進(jìn)而生產(chǎn)了同輩文化的利益關(guān)切意 識(shí)。第二階段是游戲空間遭遇的壓力感與情境沖 突的生產(chǎn)。首先,被陷入“問題情境”的琦琦遭遇 同輩群體的拒絕;其次，由于琦琦作

24、為第三方的準(zhǔn) 入，使游戲空間中其他同輩群體生產(chǎn)了“維持努 力”的不安感與焦慮感的“緊要情境”，進(jìn)而增加了 琦琦與游戲空間中其他同輩群體關(guān)系的緊張。因 此，這就使被拒絕方與拒絕方同時(shí)陷入沖突的情 境，引起了游戲空間中同輩群體的不安與集體性反 思。簡單地說，兒童期望他們正在分享的玩具、媒 介等不被其他人打擾，甚至將其他人的參與、加入 看作是對(duì)游戲空間的威脅。第三階段是游戲空間 結(jié)構(gòu)調(diào)整、分享過程。在游戲互動(dòng)中實(shí)際再生產(chǎn)了 一種共享意識(shí)（即對(duì)游戲空間的控制），兒童將這 種共享意識(shí)理解為某種歸屬感（“我們是朋友， 對(duì)吧?）不過,被拒絕的兒童希望堅(jiān)持加入其中， 并成為共享游戲空間的一員。由于持續(xù)不斷的準(zhǔn) 入遭遇拒絕，大多數(shù)兒童會(huì)在挑戰(zhàn)的過程中逐漸發(fā) 展出一套復(fù)雜的準(zhǔn)入策略。如琦琦一系列準(zhǔn)入策 略生產(chǎn)成功地加入了游戲空間，得到了同輩們的準(zhǔn) 許與分享,進(jìn)而重新界定游戲空間的結(jié)構(gòu),再生產(chǎn) 了游戲空間。第四階段是同輩文化的自我認(rèn)同、分 化的再生產(chǎn)。從琦琦的游戲策略準(zhǔn)入失敗來看，使 得那些被規(guī)則化的成人游戲文化被不斷地調(diào)整與 修改，并通過集體的反思性卷入游戲互動(dòng)中。如琦 琦被拒絕后生產(chǎn)一系列準(zhǔn)入