第一講殖民地時(shí)代的美國(guó) (1)

1、第一講 殖民地時(shí)代(shdi)的美國(guó)（1607-1776）英屬北美殖民地的建立英屬北美殖民地社會(huì)的基本情況（政治(zhngzh)、經(jīng)濟(jì)和文化）共六十六頁(yè)一、英屬北美殖民地的建立(jinl)1、英國(guó)向北美殖民(zhmn)的動(dòng)因2、殖民地的建立第一批殖民地第二批殖民地第13個(gè)殖民地建立共六十六頁(yè)1、英國(guó)向北美殖民(zhmn)的動(dòng)因商業(yè)動(dòng)機(jī)（經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)）p53投資海外銷售市場(chǎng)和原料(yunlio)供應(yīng)地增加稅收緩解人口壓力宗教動(dòng)機(jī)尋找宗教避難所共六十六頁(yè)1584年，牛津大學(xué)的理查德 哈克盧特論西方(xfng)的發(fā)現(xiàn)，提出殖民帝國(guó)問(wèn)題。p54殖民地是英格蘭的制造品的銷售市場(chǎng)和原料供應(yīng)地，也可以移徙(y

2、x)過(guò)剩的人口，減少貧困和失業(yè),建立襲擊西班牙帝國(guó)的基地,殖民地和宗主國(guó)之間的商品運(yùn)輸可以促進(jìn)英格蘭造船業(yè)的繁榮，擴(kuò)大英格蘭的商船隊(duì)，又可以有更多的海員就業(yè)，向一切輸入或輸出的商品征稅，還可以增加皇室的財(cái)政收入。共六十六頁(yè)英國(guó)(yn u)的宗教改革 P40共六十六頁(yè)伊麗莎白一世(y sh) 1558-1603在位，新教徒（瑪麗一世(y sh) 15531558在位，天主教徒） 愛(ài)德華六世 15471553年 在位共六十六頁(yè)宗教改革(zn jio i )基督(Jd)宗教天主教基督新教路德宗加爾文宗安立甘宗（英國(guó)國(guó)教，也稱圣公會(huì), Anglo-Catholic Church , Anglican

3、Church）清教 Puritanism, Puritans清教徒 分離派公理會(huì)Congregationalists 長(zhǎng)老派Presbyterians 貴格宗（教友派）Quakerism 共六十六頁(yè)2、殖民地的建立(jinl) p92圖第一批切薩皮克 弗吉尼亞 （詹姆斯敦 1607）新英格蘭 （普利茅斯 1620）第二批紐約(ni yu)卡羅萊納賓夕法尼亞第三批佐治亞共六十六頁(yè)(1)切薩皮克地區(qū)(dq)弗吉尼亞殖民地和馬里蘭殖民地共六十六頁(yè)1606年 普利茅斯和倫敦公司（后改成(i chn)弗吉尼亞公司）獲得國(guó)王的特許狀。國(guó)王允諾，這兩個(gè)公司可以在“既非專屬與朕，也未被任何基督教的王侯、平民所

4、占領(lǐng)的，在美洲通常被稱為弗吉尼亞、以及美洲的其他地方建立定居地，開(kāi)拓殖民地，從而建立一個(gè)(y )有朕的各類臣民組成的殖民地”。共六十六頁(yè)弗吉尼亞 1607詹姆斯敦1607利益目標(biāo)：黃金、皮貨貿(mào)易、中國(guó)之路用土地吸引(xyn)移民，50英畝/人(“人頭特權(quán)”制 ）煙草種植勞動(dòng)力：契約奴 土地：印第安人（波瓦坦人），短暫的和平（聯(lián)姻），永久仇視。1660年，人口達(dá)4萬(wàn)人。 共六十六頁(yè)馬里蘭 1632目標(biāo)：天主教徒的避難所英國(guó)(yn u)貴族喬治 卡爾弗特，巴爾的摩勛爵基本實(shí)行自治，種植煙草1634年，在圣瑪麗斯(StMarys)建立了第一個(gè)拓殖地。1700年，人口到達(dá)3.3萬(wàn)人。共六十六頁(yè)切薩皮克

5、的日常生活男性占多數(shù)，寡婦再婚(zihn)，復(fù)雜家庭社會(huì)穩(wěn)定性差，教堂、學(xué)校發(fā)展慢煙草種植培根叛亂1676共六十六頁(yè)培根叛亂(pnlun) 1676領(lǐng)導(dǎo)者培根，劍橋大學(xué)畢業(yè)，28歲來(lái)到弗吉尼亞起因邊疆移民對(duì)土地的渴望總督希望(xwng)與周邊的印第安部落和平相處煙草價(jià)格下降、增稅、缺少機(jī)會(huì)導(dǎo)火線？影響對(duì)印第安人的仇恨緩解內(nèi)部矛盾遏制契約奴進(jìn)入轉(zhuǎn)向依靠奴隸勞動(dòng)共六十六頁(yè)蓄奴制的起源(qyun)伴隨殖民美洲開(kāi)始隨著南部種植園制度發(fā)展起來(lái)1690年英格蘭皇家非洲公司破產(chǎn)，壟斷被打破，數(shù)量激增，價(jià)格下降1760年，250萬(wàn)，集中在南部殖民地18世紀(jì)初，奴隸法規(guī)，標(biāo)準(zhǔn):膚色(f s)。歷史學(xué)家的爭(zhēng)論共六

6、十六頁(yè)歷史學(xué)家的爭(zhēng)論美國(guó)白種人為什么選擇非洲黑人為奴隸？蓄奴制是白人種族主義的結(jié)果還是它的原因?蓄奴制是由于殖民立法試圖增加可使用勞動(dòng)力，種族主義沒(méi)有導(dǎo)致蓄奴制，種族主義的出現(xiàn)(chxin)是為蓄奴制辯護(hù)。種族主義在先，或同時(shí)出現(xiàn)。共六十六頁(yè)（2）新英格蘭 P85圖普利茅斯馬薩諸塞羅德島康涅狄格新罕布什爾緬因共六十六頁(yè)清教先驅(qū)(xinq)普利茅斯 1620清教徒（Puritans),致力于凈化和改進(jìn)英國(guó)國(guó)教的人.分離派,不承認(rèn)英國(guó)教會(huì)是真正的教會(huì)，完全和它脫離關(guān)系，成立(chngl)自己的公理教會(huì)。五月花號(hào) 1691年并入馬薩諸塞。共六十六頁(yè)普利茅斯定居點(diǎn)（P82圖）感恩節(jié)的由來(lái)共六十六頁(yè)美國(guó)

7、(mi u)的第一批移民是誰(shuí)？為什么 ，印第安人，1565年，西班牙人，圣奧古斯丁1614年，荷蘭人，奧爾巴尼1607年，英國(guó)人，詹姆斯敦1620年, 英國(guó)人，普利茅斯 “始祖移民”他們具有“希望和恐懼、樂(lè)觀和悲觀、自信和謙卑的完美結(jié)合，足以成為成功的定居者。這是我們歷史上最幸運(yùn)的巧合之一。 美利堅(jiān)盛典感恩節(jié)的意義感謝上帝，上帝與我們站在一起，從蠻荒到文明，從無(wú)序(w x)到有序，美國(guó)的起源種族優(yōu)越論1863年年成為全國(guó)性節(jié)日共六十六頁(yè)1970年，慶祝登陸350周年(zhunin)，未被通過(guò)的萬(wàn)班諾亞格人的講話今天是你們的慶祝時(shí)刻，而不是我們的慶祝時(shí)刻。帶著一顆沉重的心，我想到了我們的人所遭遇

8、的那些事情“始祖移民”們先是在科德角海濱探尋了4天，之后開(kāi)始劫掠我們的祖墳，偷盜我們祖輩們的玉米、小麥和大豆馬薩索伊特，這位萬(wàn)班諾亞格人的偉大首領(lǐng)，對(duì)這些事情是知道的。然而，他和他的族人依然歡迎這些殖民者，并和他們做朋友(png you)他們不可能知道再過(guò)50年，萬(wàn)班諾亞格人及其他與這些殖民者為鄰的印第安人將死于他們的槍口之下，或因染上他們帶來(lái)的疾病身亡今天，盡管我們的生活方式已不復(fù)存在，我們的語(yǔ)言幾乎消亡但是我們?nèi)f班諾亞格人仍行走在馬薩諸塞的土地上已經(jīng)發(fā)生的一切，不能再改變。今天，我們?nèi)栽谥铝τ诮ㄔO(shè)一個(gè)更好的美洲，一個(gè)有更多印第安人的美洲，在這里，人與自然再次變得重要。共六十六頁(yè)關(guān)于(gun

9、y)五月花號(hào)的傳說(shuō)五月花號(hào)風(fēng)暴說(shuō)航海錯(cuò)誤說(shuō)劫持說(shuō)奇妙的瘟疫優(yōu)良的漁場(chǎng)叛亂公約迄今發(fā)現(xiàn)的所有記錄表明(biomng)，這是人類歷史上第一次由一群人有意識(shí)地在一個(gè)先前沒(méi)有政府的地方建立政府。 美國(guó)歷史約翰 加勒蒂人類積極而首創(chuàng)的社會(huì)契約的唯一典范約翰 亞當(dāng)斯共六十六頁(yè)五月花公約(gngyu)“為了上帝的榮耀，為了增加基督教的信仰，為了提高我們國(guó)王和國(guó)家的榮耀，我們飄洋過(guò)海，在弗吉尼亞北部開(kāi)發(fā)第一個(gè)殖民地。我們這些簽署人在上帝面前共同莊嚴(yán)立誓簽約，自愿(zyun)結(jié)為民眾自治團(tuán)體。為了使上述目地能得到更好的實(shí)施、維護(hù)和發(fā)展，將來(lái)不時(shí)依此而制定頒布，被認(rèn)為是對(duì)這殖民地全體人民都最合適、最方便的法律、法

10、規(guī)、條令、憲章和公職，我們都保證遵守和服從?！?五月花公約雖然是“以上帝的名義”制定的宗教“誓約”，但它規(guī)劃了美國(guó)社會(huì)的未來(lái)。共六十六頁(yè)五月花公約美國(guó)的立國(guó)(l u)精神之一建立“一公民政治團(tuán)體”(a civil body politick) 它預(yù)示了未來(lái)社會(huì)作為“公民社會(huì)”的自治性質(zhì)和社會(huì)基礎(chǔ)；說(shuō)明這個(gè)公民社會(huì)是一個(gè)法治社會(huì)；反映了公民組織其政府的目的及其正當(dāng)性；體現(xiàn)了這個(gè)公民社會(huì)中公民之權(quán)利和義務(wù)(yw)之統(tǒng)一。共六十六頁(yè)背負(fù)(bif)使命馬薩諸塞 1630約翰 溫思羅普清教徒清教運(yùn)動(dòng) P81工作(gngzu)就是服務(wù)上帝個(gè)人救贖對(duì)不信教的進(jìn)行控制山巔之城羅德島、康涅狄格、新罕布什爾、緬因

11、共六十六頁(yè)山巔之城1630年約翰溫斯羅普在阿爾貝拉號(hào)船上的布道詞，它的題目叫基督教仁愛(ài)(rn i)的典范。 “我們必須意識(shí)到我們將如山巔之城，全世界的目光都在注視著我們?！?共六十六頁(yè)山巔之城是一個(gè)充滿了“正義和仁慈(rnc)”，處于由上帝所安排的“特定秩序”中，由清一色清教徒組成的清教共同體。一切大事由村民商議決定?！按彐?zhèn)”(town)是其中各自獨(dú)立的基本單位，治理“村鎮(zhèn)”的是政府。政府是“為了相互安寧和幸福而達(dá)成的協(xié)議”，并“甘愿忍受法律約束和臣服于統(tǒng)治者之下”的基礎(chǔ)上而組成的，領(lǐng)導(dǎo)者是“社會(huì)中最優(yōu)秀的人”，即少數(shù)政治精英。這個(gè)社會(huì)有貧富差別，人們之間的地位存在差別是合情合理的，“這一切都

12、是上帝的安排”。共六十六頁(yè)羅德島1636羅杰 威廉斯主張政教分離和信仰自由，反對(duì)強(qiáng)迫信教。在政治上，他認(rèn)為人民是一切權(quán)力的來(lái)源，國(guó)家必須建立在民意的基礎(chǔ)上。否定英格蘭君主有權(quán)在美洲贈(zèng)予(zn y)土地。普羅維登斯，1636年，實(shí)行宗教寬容政策。共六十六頁(yè)安妮 哈欽森反對(duì)宗教(zngjio)上“選民”與“棄民”之分，篤信上帝的直接啟示，認(rèn)為信徒能同上帝直接交流。被放逐到羅得島。 1644年，英格蘭議會(huì)給予特許狀，建立羅得島和普羅維登斯拓殖地( Rhode Islandand Providence Plantation)，即羅得島殖民地。共六十六頁(yè)康涅狄格1636牧師托馬斯胡克( Thomas H

13、ooker)在宗教上持正統(tǒng)清教思想，但在政治上追求民主。他認(rèn)為人民不僅有權(quán)選舉官員，而且有權(quán)引導(dǎo)官員決定政策。他的信徒也嫉羨康涅狄格河的肥沃土地。他們得到馬薩諸塞“全體大會(huì)(dhu)”的批準(zhǔn)，遷出馬薩諸塞，于1636年建立了哈特福德(Hartford)。 共六十六頁(yè)新罕布什爾、緬因新罕布什爾始建于1623年，是由英格蘭農(nóng)民和漁民以及從馬薩諸塞移徙出來(lái)的不信奉新教的移民建成。它在1641-1679年期間處于馬薩諸塞的保護(hù)之下，1679年成為皇家殖民地。緬因始建于1623年，1677年并入馬薩諸塞。緬因直至(zhzh)1820年3月15日才以獨(dú)立的州地位加入聯(lián)邦。 共六十六頁(yè)清教社會(huì)小型定居(dn

14、g j)村落穩(wěn)定？村落教堂(jiotng)家庭城鎮(zhèn)大會(huì)教育？p83,87價(jià)值觀共六十六頁(yè)18世紀(jì)美國(guó)著名的清教徒布道家約翰衛(wèi)斯理說(shuō)過(guò)一句名言，無(wú)疑是對(duì)清教徒精神(jngshn)最精辟的概括：“拼命地掙錢、拼命地省錢、拼命地捐錢”。拼命地掙錢，是因?yàn)樗麄円曎嵢∝?cái)富為天職；拼命地省錢，是因?yàn)樗麄兲岢?，?jiān)持過(guò)一種圣潔、理性的生活；拼命地捐錢，是為了關(guān)照自己的精神信仰、以求在愛(ài)中得到永恒。共六十六頁(yè)殖民者和土著人 印第安人在早期殖民者適應(yīng)新環(huán)境時(shí)期曾提供關(guān)鍵性協(xié)助。土著人也是歐洲人主要的貿(mào)易伙伴，特別是涉及北美十分活躍的獸皮貿(mào)易。殖民地農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)變化不斷增長(zhǎng)(zngzhng)了對(duì)土地的欲望。 163

15、7年“佩科特戰(zhàn)爭(zhēng)”1675年“菲利普王戰(zhàn)”共六十六頁(yè)1675年“菲利普王戰(zhàn)” P88萬(wàn)班諾亞格人的酋長(zhǎng) ，梅塔科米特1670年代，萬(wàn)班諾亞格人堅(jiān)信只有動(dòng)用武力才能阻止英國(guó)人進(jìn)犯他們的土地，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果數(shù)千白人殖民者喪命，印第安人的死亡數(shù)則兩倍于此。約90個(gè)清教城鎮(zhèn)中的52個(gè)遭受襲擊，13個(gè)被完全摧毀，1200多戶家庭成為廢墟，上萬(wàn)頭家畜死亡。戰(zhàn)爭(zhēng)造成的損失超過(guò)了全部新英格蘭個(gè)人財(cái)產(chǎn)的總和。當(dāng)時(shí)估計(jì)需要40年重建才能恢復(fù)到戰(zhàn)前水平(shupng)。戰(zhàn)爭(zhēng)給英國(guó)殖民地造成了重創(chuàng)，印第安人村莊的破壞則更為徹底，整整一代的年輕人幾乎被殲滅，存者后來(lái)被當(dāng)做奴隸賣到西印度群島。 共六十六頁(yè)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)納撒尼爾

16、霍桑的紅字教師的謊言美國(guó)歷史教科書中的錯(cuò)誤中央(zhngyng)編譯局出版，2009年。共六十六頁(yè)（3）其他(qt)殖民地 P92圖第二批殖民地大部分在新英格蘭和南部殖民地之間。之前(zhqin)是新尼德蘭，新瑞典卡羅萊納（南北）紐約新澤西賓夕法尼亞特拉華共六十六頁(yè)卡羅萊納16631663年，查理二世賞賜給八名業(yè)主建成的。1669年，約翰洛克(John Locke)協(xié)助(xizh)制訂的卡羅來(lái)納基本法。1712年，分為北卡羅來(lái)納和南卡羅來(lái)納，個(gè)有不同的特點(diǎn)。 共六十六頁(yè)新尼德蘭1609年，受雇于荷蘭的英國(guó)探險(xiǎn)家亨利哈得孫在今紐約州沿一條后來(lái)以他的名字命名(mng mng)的大河上航行。他的探險(xiǎn)

17、使荷蘭得以宣布它在美洲的主權(quán)，并在新大陸建立了永久殖民地。共六十六頁(yè)1621年，荷屬新尼德蘭，占據(jù)特拉華河和康涅狄格河之間的土地(td)，在奧倫治堡（Fort Orange，現(xiàn)奧爾巴尼Albany）和新阿姆斯特丹（New Amsterdam，現(xiàn)紐約城）建立了貿(mào)易據(jù)點(diǎn)。 共六十六頁(yè)新瑞典(ru din)1638年，瑞典人在特拉華河西岸建立了新瑞典( New Sweden)。新尼德蘭總督彼得施托伊弗桑特( Stuyvesant)率遠(yuǎn)征隊(duì)同瑞典人作戰(zhàn)，迫使新瑞典接受荷蘭的統(tǒng)治。新尼德蘭象一把楔子(xi zi)插在新英格蘭與南部的英屬殖民地之間。新阿姆斯特丹的荷蘭商船和商人搶奪英屬殖民地南北兩部分之間

18、的貿(mào)易和英格蘭與各殖民地之間的貿(mào)易。 共六十六頁(yè)紐約(ni yu)16641664年英格蘭國(guó)王將荷蘭人占領(lǐng)的土地賜給他的兄弟約克公爵(n ju)( Duke of York)。約克公爵(n ju)率艦隊(duì)奪取了新尼德蘭，改名紐約（New York)，并成為紐約的業(yè)主。 1665年，約克公爵頒布了公爵法規(guī)( Dukes Laws)。允許紐約享有宗教自由。1683年，總督托馬斯唐根推動(dòng)約克公爵于制訂了自由和權(quán)利憲章。 1685年，約克公爵繼承王位，紐約成為皇家殖民地。共六十六頁(yè)新澤西1664是約克公爵于1664年從紐約劃出，贈(zèng)予約翰伯克利勛爵和喬治卡特列特爵士的。允許成立民選的議會(huì)，實(shí)行(shxng

19、)宗教自由。1674年，伯克利將西澤西出賣給兩名英格蘭的貴格宗牧師，卡特列特將東澤西出售給威廉賓( William Penn)和其他23名貴格宗教徒。1686年，兩個(gè)澤西成為新英格蘭領(lǐng)地的一部分。1702年，成為皇家殖民地。共六十六頁(yè)賓夕法尼亞貴格派 P94激進(jìn)(jjn)和平威廉 佩恩新澤西賓夕法尼亞共六十六頁(yè)特拉華1609，荷蘭人到達(dá)特拉華灣。1631-1633，荷蘭人建立斯瓦倫達(dá)爾殖民地1638年，成為新瑞典。1655年，并入新尼德蘭。1664年，紐約。1682年，賓從約克公爵購(gòu)得，給予(jy)特拉華的居民實(shí)行自治的權(quán)利，設(shè)立自己的議會(huì)，但賓夕法尼亞總督兼任特拉華總督。直到1776年，特拉

20、華才正式脫離賓夕法尼亞，成為一個(gè)獨(dú)立的邦。共六十六頁(yè)第13個(gè)殖民地：佐治亞1732詹姆斯 阿奧格爾索姆（國(guó)會(huì)議員和軍事顧問(wèn)）目的：軍事防范和慈善1751年，佐治亞成為皇家殖民地。來(lái)到這里(zhl)的移民大都是“罪犯”和受迫害的清教徒。共六十六頁(yè)二、英屬北美殖民地社會(huì)(shhu)的基本情況英屬北美殖民地的特點(diǎn)合股(hg)公司新教徒有較寬松的議會(huì)民主直接來(lái)自英王的特許互不相屬共六十六頁(yè)（一）政治(zhngzh) p140英屬北美殖民地的管理模式英屬北美殖民地的政治體制與英國(guó)(yn u)的不同點(diǎn)共六十六頁(yè)1、管理模式公司(英王的特許狀）業(yè)主(英王的封地(fngd)自治（普利茅斯）共六十六頁(yè)2、政治體

21、制P140總督和參事會(huì)（任命(rnmng)）總督代理人參事會(huì)立法權(quán)、司法權(quán)、顧問(wèn)議會(huì)（選舉）立法權(quán)、財(cái)政權(quán)和行政權(quán)移植英國(guó)的習(xí)慣法馬薩諸塞殖民地的政治體制？p83、86共六十六頁(yè)3、與英國(guó)(yn u)的不同點(diǎn)殖民地參事會(huì)（上院），不是世襲(shx)的，有較多的民主內(nèi)容；殖民地議會(huì)的代表同其選民的關(guān)系不同；p142殖民地選舉權(quán)具有更廣泛性。共六十六頁(yè)（二）經(jīng)濟(jì)(jngj) 與英國(guó)的關(guān)聯(lián)性農(nóng)業(yè)占90%北方，小土地所有制，鎮(zhèn)；南方，大土地所有制，種植園；作物：玉米、馬鈴薯，小麥，煙草、稻米、靛藍(lán)；為國(guó)外市場(chǎng)進(jìn)行(jnxng)生產(chǎn)，與國(guó)際市場(chǎng)關(guān)聯(lián)多。共六十六頁(yè)工業(yè)(gngy)，英國(guó)缺乏的但有需要的伐木

22、業(yè)、造船業(yè)、紡織業(yè)、冶鐵業(yè)、捕魚業(yè)共六十六頁(yè)商業(yè) p129三角貿(mào)易 ？p89港口城市波士頓、費(fèi)城、紐約 享有自治，男子擁有(yngyu)地產(chǎn)就有選舉權(quán)。多國(guó)移民組成，商人、工匠、城市無(wú)產(chǎn)者城市是反英情緒最為激烈的地方？共六十六頁(yè)共六十六頁(yè)（三）社會(huì)(shhu)基本特點(diǎn)上層沒(méi)有世襲的貴族，下層有大量的黑奴存在著地域流動(dòng)和社會(huì)流動(dòng)社會(huì)構(gòu)成上層：大種植園主、大土地所有者、富商(f shn)中層：專業(yè)人員、普通商人、較富裕的農(nóng)場(chǎng)主中下層：小農(nóng)場(chǎng)主、租佃農(nóng)場(chǎng)主、技術(shù)工匠下層：非技術(shù)勞工、契約奴底層：黑奴婦女狀況? 非洲人狀況 ? 印第安人狀況? 價(jià)值觀p112生態(tài)環(huán)境 p115共六十六頁(yè)（四）文化(wn

23、hu)宗教教育思考：宗教問(wèn)題宗教對(duì)美國(guó)(mi u)社會(huì)的影響有哪些？美國(guó)有哪些著名的宗教教派？美國(guó)人對(duì)宗教的態(tài)度？共六十六頁(yè)1、宗教(zngjio)(1)宗教的特點(diǎn)教徒大多為新教徒非教徒比例高教派眾多新格蘭清教，公理(gngl)宗（官方）南方英國(guó)國(guó)教（圣公會(huì)，安立甘宗）（官方）貴格宗、長(zhǎng)老宗、信義宗（路德會(huì)）和天主教等。（異端）共六十六頁(yè)(2)清教對(duì)北美殖民地（新英格蘭）的影響社會(huì)契約思想 倡導(dǎo)建立公共學(xué)校和學(xué)院 具有勤儉的生活作風(fēng) 對(duì)宗教異端采取了不寬容的政策 實(shí)行(shxng)了政教合一的神權(quán)寡頭統(tǒng)治 共六十六頁(yè)(3)大覺(jué)醒(juxng)運(yùn)動(dòng)爭(zhēng)取宗教自由和復(fù)興宗教的運(yùn)動(dòng)，矛頭直指官方教會(huì)（南部的安立甘宗和新英格蘭的公理宗）和殖民地當(dāng)局。原因信仰衰落(shuilu)宗派多樣，西部拓展，生活世俗化和物質(zhì)化，新科學(xué)觀念帶來(lái)的理性和懷疑共六十六頁(yè)領(lǐng)袖人物喬納森 愛(ài)德華茲,“上帝的拯救會(huì)降臨每一個(gè)人”喬治 懷特菲爾德，“為一切人的得救而祈禱”方式激情戶外布道(b do)勸誡自發(fā)講述自己的皈依體驗(yàn)，打破專業(yè)牧師的壟斷，挑戰(zhàn)上流社會(huì)的統(tǒng)治和文化信條 凡信仰者均可得到拯救，每個(gè)人都為自己的皈依承擔(dān)責(zé)任。共六十六頁(yè)影響 （大覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)的遺產(chǎn) P138） 為政教分離鋪平道路宗教不寬容有所緩解促進(jìn)了北美的民主進(jìn)程