人教版文藝復(fù)興和宗教改革教學(xué)課件

1、西方人文精神的起源及其發(fā)展 基本線索及階段特征:人文主義的起源(萌芽): 公元前5世紀(jì) 古代希臘思想家對“人”的重視 人文主義的復(fù)興、發(fā) 展:14-16世紀(jì) 文藝復(fù)興和宗教改革（人文主義） 人文主義的成熟(高潮)：17-18世紀(jì) 啟蒙運動（理性） 智者學(xué)派（普羅泰格拉） “人是萬物的尺度” 蘇格拉底 “美德即知識”西方三次思想解放的潮流第1頁，共25頁。第六課文藝復(fù)興和宗教改革 課標(biāo)要求知道但丁、薄伽丘、彼特拉克等人的主要作品和馬丁路德的主要思想；認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義第2頁，共25頁。有人說西歐封建社會末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時代。思考，這里的“人”被發(fā)現(xiàn)和“世界”被

2、發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件？“人”被發(fā)現(xiàn)指的是14至17世紀(jì)的文藝復(fù)興運動；“世界”被發(fā)現(xiàn)是15世紀(jì)末16世紀(jì)初的新航路開辟；恩格斯在自然辯證法導(dǎo)言里對文藝復(fù)興時代巨人“的論述至今仍閃爍著真理的光輝，他說：“那是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人-在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代 第3頁，共25頁。米開朗基羅拉斐爾（14世紀(jì)）（16世紀(jì)）第4頁，共25頁。文藝復(fù)興運動為什么首先發(fā)生在意大利？1經(jīng)濟基礎(chǔ)：2階級基礎(chǔ)：3文化基礎(chǔ)：出現(xiàn)了資本主義萌芽（文藝復(fù)興根本原因）形成了新興的資產(chǎn)階級具有古代希臘、古代羅馬豐富的文化遺存一、文藝復(fù)興第5頁，共25頁。新興資產(chǎn)階級反封建的思想解

3、放運動（文藝復(fù)興實質(zhì)）恩格斯曾經(jīng)說：“文藝復(fù)興”這個名字沒有把這個時代充分表達岀來。也有人認(rèn)為：“文藝復(fù)興就是復(fù)興希臘羅馬的古典文化”。你如何看待上述兩種觀點？請說明理由。第6頁，共25頁。資本主義萌芽資產(chǎn)階級要求思想變革豐厚的古典文化遺產(chǎn)眾多人才造紙術(shù)和印刷術(shù)使用人性人權(quán)自由現(xiàn)世/幸福推動借助封建神學(xué)占統(tǒng)治地位塵世服從天國今生服從來世君權(quán)服從教權(quán)哲學(xué)服從神學(xué)理性服從信仰神性神權(quán)束縛來世/禁欲表 現(xiàn)VS VS VS主 張主 張人文主義（humanism) 核心第7頁，共25頁。宗教神學(xué): 以神為中心 禁欲和來世 等級觀念 蒙昧主義 人文主義:以人為中心 現(xiàn)世的享受 自由平等 理性和科學(xué) 神學(xué)和

4、人文主義的比較第8頁，共25頁?！拔乃噺?fù)興”文學(xué)三杰但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)彼特拉克“人文主義之父”薄伽丘開辟歐洲近代短篇小說先河十日談神曲歌集第9頁，共25頁。第10頁，共25頁。第11頁，共25頁。第12頁，共25頁。號稱“文藝復(fù)興”美術(shù)三杰是那些人？拉斐爾自畫像達芬奇自畫像米開朗琪羅自畫像第13頁，共25頁。欣賞文藝復(fù)興美術(shù)三杰的作品中世紀(jì)的圣母像拉斐爾椅中圣母中世紀(jì)圣母第14頁，共25頁。達芬奇蒙娜麗莎 蒙娜麗莎是達芬奇最高的藝術(shù)成就。畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了畫家那奇特的煙霧狀“空氣透視”般的筆法。對于人像面容中眼角唇邊等特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系

5、，達到神韻之境，從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻。 “畫家的首要目標(biāo)是將平面營造成浮雕，突出於平面的浮雕?！?達芬奇/cn/videoplay/fullscreennew.htm?GJ3O67OA&0_0第15頁，共25頁。文藝復(fù)興的意義A 沖破了基督教神學(xué)的桎梏，解放思想，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)B 為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路C 推動了文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展第16頁，共25頁。談?wù)勎乃噺?fù)興時期思想家對宗教持什么態(tài)度？在一定程度上認(rèn)識并揭露了教會的腐朽、罪惡，但并沒有放棄天主教，對教會報和解態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。第17頁，共25頁。 馬丁路德（1483154

6、6）德國宗教改革的推動者，亦是基督教路德宗（又稱信義宗，Lutheran Church）的創(chuàng)立人。 他提出最有力的論點是“基督教的最終權(quán)威是圣經(jīng)而非教皇”。他是第一位將圣經(jīng)翻譯成德語的人。加上活版印刷的推波助瀾，各地開始將圣經(jīng)翻譯成當(dāng)?shù)卣Z言，將圣經(jīng)平民化和普及化。二.與上帝直接對話宗教改革第18頁，共25頁。歐洲宗教改革德意志1517年第19頁，共25頁。情境體驗教皇派紅衣主教臺徹爾 來到德國售賣贖罪券 路德宗教改革時的教皇是利歐十世(1513-1521)，生活豪侈淫佚，喜愛藝術(shù)。因興建圣彼得大教堂，而以售賣贖罪券為籌款的財路。他的推銷員，夸張贖罪券的功能說：“當(dāng)你購買贖罪券的銀錢叮當(dāng)落在箱子

7、里，你的親人就從煉獄的火焰中出來了?！庇幸幻麩o恥的推銷員，對他的顧客說：“你投下銀錢，現(xiàn)在我看見你父親的左腿已經(jīng)邁出煉獄的火焰，只剩右腿還在火里面；再繼續(xù)加錢吧！” 那人說：“不必了。我父親并沒有右腿！”第20頁，共25頁。 馬丁路德的主要思想：“因信稱義”，認(rèn)為只要信仰上帝就可得救，無需購買贖罪券。每個基督徒都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權(quán)利。主張簡化宗教儀式。堅持國家（君主）的權(quán)力高于教會性質(zhì)：是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。第21頁，共25頁。 基督教 （誕生于公元一世紀(jì)的羅馬帝國）東正教（東派）公教（天主教）（西派）東正教天主教新 教第一次分裂1054年第二

8、次分裂16世紀(jì)基督教的發(fā)展演變第22頁，共25頁。結(jié)論十四五世紀(jì)的意大利出現(xiàn)了文藝復(fù)興運動，以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放了人們的思想。16世紀(jì)歐洲的宗教改革運動，進一步傳播了人文主義，動搖了羅馬教會的統(tǒng)治第23頁，共25頁。比較文藝復(fù)興和宗教改革的異同點？比較文藝復(fù)興宗教改革相同點背景：西歐封建制度衰亡，資本主義萌芽和發(fā)展對象：反封建，矛頭指向天主教會影響：思想解放，波及西歐，有利于資本主義進一步發(fā)展不同點人文主義人為中心，肯定人價值以神為中心，反對天主教會權(quán)威斗爭方式借助古希臘羅馬文化復(fù)興披著宗教外衣對待宗教態(tài)度反神學(xué)，對教會報和解態(tài)度反教會，要求宗教改革性質(zhì)資產(chǎn)階級思想解放運動資產(chǎn)階

9、級政治運動第24頁，共25頁。1、每個人身上都有惰性和消極情緒，成功的人都是懂得管理自己的情緒和克服自己的惰性，并像太陽一樣照亮身邊的人，激勵身邊的人。2、你心里最崇拜誰，不必變成那個人，而是用那個人的精神和方法，去變成你自己。3、你今天必須做別人不愿做的事，好讓你明天可以擁有別人不能擁有的東西。4、不要覺得全心全意去做看起來微不足道的事，是一種浪費，小事做的得心應(yīng)手了，大事自然水到渠成。5、別著急要結(jié)果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來了。6、你沒那么多觀眾，別那么累。做一個簡單的人，踏實而務(wù)實。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對你好，你要爭氣，圖日后有能力有

10、所報答，別人對你不好，你更要爭氣望有朝一日，能夠揚眉吐氣。8、奮斗的路上，時間總是過得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實地一步一步的朝著目標(biāo)前進，最后的結(jié)局交給時間來定奪。9、運氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實力的原始積累，給你運氣你也抓不住。上天給予每個人的都一樣，但每個人的準(zhǔn)備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運的人，你必須很努力，才能遇上好運氣。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚帆，便會有八面來風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做

11、什么都不要急于回報，因為播種和收獲不在同一個季節(jié)，中間隔著的一段時間，我們叫它為堅持。13、你想過普通的生活，就會遇到普通的挫折。你想過最好的生活，就一定會遇上最強的傷害。這個世界很公平，想要最好，就一定會給你最痛。14、成長是一場和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因為世界上最可怕的二個詞，一個叫執(zhí)著，一個叫認(rèn)真，認(rèn)真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運。只要在路上，就沒有到不了的地方。16、你若堅持，定會發(fā)光，時間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者，也不要做安于現(xiàn)狀的平凡人。18、過自己