數(shù)碼產(chǎn)品設(shè)計課件

1、數(shù)碼產(chǎn)品設(shè)計武漢大學(xué)城市設(shè)計學(xué)院 李慧真什么叫數(shù)碼產(chǎn)品？數(shù)碼產(chǎn)品：就是通過軟硬件的組建，利用二進制語言或者某些特殊數(shù)字語言進行，對某一類文件進行傳輸，存儲，編制，解碼，由此帶來一定應(yīng)用感受的消費產(chǎn)品。 數(shù)碼產(chǎn)品包括：手機，數(shù)碼相機，數(shù)碼攝像機，MP3，MP4，電腦，掌上電腦，游戲機，打印機，掃描儀，移動存儲設(shè)備，顯示器，光盤播放器，藍牙耳機等，隨著數(shù)字產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和人們生活需求的提高，會出現(xiàn)更多的數(shù)碼產(chǎn)品融入我們的生活。數(shù)碼產(chǎn)品包括哪些?數(shù)碼產(chǎn)品設(shè)計課程目錄一、數(shù)碼產(chǎn)品現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢二、產(chǎn)品造型美的特征及表現(xiàn)手法三、人性化的設(shè)計四、功能性設(shè)計原則與方法五、理性設(shè)計方法六、感性設(shè)計方法綜合的商業(yè)化

2、設(shè)計方法、七 設(shè)計程序與方法、八數(shù)碼產(chǎn)品與產(chǎn)品語意學(xué)、九 界面設(shè)計、十 案例分析、十一一、數(shù)碼產(chǎn)品現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢1、數(shù)碼產(chǎn)品現(xiàn)狀 隨著家庭網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟、單芯片系統(tǒng)的誕生、寬帶數(shù)碼接口的出現(xiàn)、寬帶技術(shù)的成熟，一個全球性的數(shù)碼時代正在來臨。數(shù)碼技術(shù)和數(shù)碼產(chǎn)品市場需求的趨于成熟，正在催生新一輪的消費熱潮。 目前中國數(shù)碼消費市場總體呈現(xiàn)出迅猛的增長勢頭和巨大的市場潛力。據(jù)業(yè)界權(quán)威資料的數(shù)據(jù)分析，在消費領(lǐng)域，以銷量計年7年的產(chǎn)品復(fù)合增長率，是左右，而數(shù)碼相機、數(shù)字隨身聽、家庭打印機和消費筆記本則分別為、和，數(shù)碼產(chǎn)品顯示出強勁的流行發(fā)展趨勢。1）數(shù)碼產(chǎn)品的興起 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和FLASH等硬件成本的下降，是

3、數(shù)碼類產(chǎn)品飛速發(fā)展的前提。 隨著認知化的普及，數(shù)碼產(chǎn)品不但成為人們工作學(xué)習(xí)生活提供方便的工具，還成了人們追求高品質(zhì)生活的一種時尚。2）數(shù)碼產(chǎn)品的生存數(shù)碼產(chǎn)品的生存的關(guān)鍵之一：家庭化數(shù)碼產(chǎn)品的生存的關(guān)鍵之一：實用化數(shù)碼產(chǎn)品的生存的關(guān)鍵之一：增值化2、數(shù)碼產(chǎn)品發(fā)展趨勢1）產(chǎn)品界限的模糊 隨著功能創(chuàng)新和市場普及，MP3數(shù)字音樂播放機將會繼續(xù)保持高速增長，逐漸占領(lǐng)傳統(tǒng)的單放機和CD機的市場份額。而MP4播放機等新興數(shù)碼產(chǎn)品市場，雖然市場規(guī)模尚小，但未來增長潛力巨大。而閃存盤則會因MP3播放機等替代性產(chǎn)品的普及而增長速度明顯放緩。隨著終端融合的發(fā)展，未來幾年，MP3、MP4、手機和PDA之間的功能將會加

4、速融合滲透，不同終端之間的界限將會逐漸模糊。2）未來的數(shù)碼產(chǎn)品會是什么樣的 時尚、小巧 是未來數(shù)碼產(chǎn)品的首選方向。 新穎隨著數(shù)碼設(shè)備的種類不斷增加，各種數(shù)碼產(chǎn)品之間也將實現(xiàn)整合 ，新產(chǎn)品的出現(xiàn)。二、產(chǎn)品造型美的特征及表現(xiàn)手法 1、統(tǒng)一美 造型主調(diào)的確定 統(tǒng)一與變化，是造型美中不變的主題，統(tǒng)一是主導(dǎo)，形成形態(tài)的整體感；變化是從屬，避免造型的單調(diào)和死板。一件產(chǎn)品應(yīng)有其基調(diào)，以體現(xiàn)設(shè)計理念、市場定位，獨有的神韻，在消費者的視覺心理上產(chǎn)生影響。2、多樣美 發(fā)揮對比組合的功效 包括形式美的內(nèi)容，諸如節(jié)奏美、韻律美、變異美、呼應(yīng)美、漸變美等等。 形成產(chǎn)品的形態(tài)語言是多種多樣的，曲線、曲面，圓、橢圓等正曲線

5、、變化無窮的自由曲線形成活潑有趣的造型；直線、平面等形成的簡潔、挺拔的造型都給人多種多樣的不同美感。 一件產(chǎn)品如果只有單調(diào)的某種形式，雖然整體齊一，但由于人眼刺激的單調(diào)及視覺覺得疲勞，會給人一種平淡、乏味的感覺。強烈的形式對比顯得生硬、甚至刺眼，但如果采用互補的手法處理，并能在形的曲與直、面積的大小與布局處理上得當(dāng)，就會產(chǎn)生對比明快，又和諧、豐富的效果。3、簡約美 把握好形式的“度” 在形式上來講簡約美首先一定要體現(xiàn)簡約，也可以理解為通常所講的簡潔，言要盡意而不能哆嗦，言要盡意就不能是簡單，簡單既不能盡意，也不能有美感。 如何作到既簡約又美呢？首先可以根據(jù)所要表達的意境選擇某種造型語言，比如某

6、種曲線、曲面或者組合（這種造型是可以從生活中去體會，然后去捕捉，再去抽象化為造型的點、線、面）。并且這種語言所表達的意境一定要盡量充分，能讓人很容易的被這種形式所感動從而實現(xiàn)購買的沖動。這種造型不需要其他的輔助形式就能充分說明問題，因此也就不需要很復(fù)雜的形式從而做到簡潔而美。（“傳情達意”是造型的重要功能之一。） 反過來如果造型太復(fù)雜（造型語言太多），可能本意是想能更充分的表達某種意境美，但如果語言太多，往往會不太好處理得協(xié)調(diào)，反而會起到破壞作用。這樣就屬于是造型語言過了。 簡約美也符合現(xiàn)在的可持續(xù)性發(fā)展設(shè)計理念的時代要求。有較少的語言也意味著較少的材料和較少的加工工序，對于源材料的節(jié)約及減少

7、對環(huán)境的破壞都是有益的。因此簡約美的設(shè)計原則是今后較長時期的一種趨勢與時尚。菲力普.斯塔克是簡約美設(shè)計的代表人物。 簡約美設(shè)計比一般造型設(shè)計美的原則要求更高些，要用較少的語言來達到美的意境，要求設(shè)計者對美的敏感更強烈，才能抓住所需，表達出來。簡約美的產(chǎn)品造型一般個性會比較強烈，因為它是以某種較單一的造型語言來作為造型的主體，只有這種造型語言個性強烈具有較強烈的美感才能打動消費者，達到設(shè)計的目的。4、和諧美 不過分、形式上較中庸，沒有很突出的形式，過度比較自然、圓滑，符合東方人的審美心理。比如教早的日本設(shè)計，都是小巧、圓滑的造型。PHILIPS的設(shè)計也有類似的感覺。 和諧美的設(shè)計在多樣性的形式美

8、設(shè)計中也有體現(xiàn)。多樣性的形式美設(shè)計中最后強調(diào)的是統(tǒng)一性，是讓多樣的造型語言以某種造型語言為主體，來服務(wù)于這種造型語言。但是在這里講的和諧美指在組成產(chǎn)品的多樣造型中沒有特別突出的形式，而是讓所有的造型語言中和成一個整體,造型無個性化。 和諧一詞源于希臘，色彩的和諧不但指色彩的使用要悅愉人的視覺，更有悅愉人的精神世界。歌德在他的色彩論中寫道：當(dāng)眼睛看到一種色彩時，便會立即行動起來，通過特殊的感覺尋找另一種色彩，這兩種色彩是和諧的。我們認為：凡是色彩的成分或給人的感覺比較接近，沒有明顯對比的都屬于相互和諧的色彩。不圓不方的造型（圓、方比重相似的結(jié)合），不是很柔也不是很剛性的無個性形態(tài)5、情趣美 體現(xiàn)

9、生活的情趣或使人產(chǎn)生美好的聯(lián)想。ALESSI的設(shè)計就是極力滿足人們生活情趣的需要。 “細節(jié)體現(xiàn)魅力”是情趣美的主張，從生活中發(fā)現(xiàn)細節(jié)，挖掘細節(jié)，在造型中體現(xiàn)細節(jié)，表達細節(jié)。 女用提包設(shè)計 有一定的趣味性 威懾性 防止扎手的按釘 釘子前面有一個軟套 6、層次美 豐富而流暢的視覺享受 人們在欣賞繪畫作品時，都會遵循這樣的欣賞次序：先通觀全畫，產(chǎn)生總體印象后，視線便會迫不及待地停留于畫面上的某一處，這個地方就是畫面的視覺中心，然后，視線才會移動，讀遍全畫。之所以有這種現(xiàn)象，是因為從眼球的生理構(gòu)造看，只能產(chǎn)生一個視焦，人的視線是不可能同時停留在兩處以上的，欣賞作品的過程就是視焦移動的過程。這一理論，運

10、用于產(chǎn)品造型設(shè)計中要注意以下幾點： 第一，加強對于產(chǎn)品整體的面積比較大的塊面造型的設(shè)計，以便使人很容易被新穎的具有美感的造型所吸引，在消費者的生理和心理產(chǎn)生較大的影響，更直觀地傳播視覺信息，讓讀者在幾米之外就能被它吸引，形成版面強勢。第二，處理造型全局與局部、局部與局部的關(guān)系，可以通過形態(tài)的視覺影響強弱來處理，來形成比較明確的視覺層次，引導(dǎo)消費者的視線，讓消費者在不知不覺中按設(shè)計的要求，做到先注意到什么、再會看什么、最后看什么，以視線的流動形成造型上的層次美。 第三，處理好形式的細節(jié)。比如產(chǎn)品的造型為一件好的攝影作品，整個畫面一般來講分為前景、中景、背景。前景為了快速吸引人的注意，背景為了豐富

11、畫面，中景是主題，含有豐富的細節(jié)。只有豐富的層次感才能使人感受到美，只有美的細節(jié)才能耐人尋味，而不是一覽無余。在做造型時一件產(chǎn)品決不能只有大的造型，產(chǎn)品的目的在于更好地適合于使用，更好的適合于人-機-環(huán)境的關(guān)系，這些都體現(xiàn)在產(chǎn)品的細節(jié)上。比如一個旋鈕、一個按鍵、顯示品屏的大小位置的安排等都會影響到使用者的心理和生理，從而產(chǎn)生對一件產(chǎn)品的評價。 7、材質(zhì)和工藝美 材質(zhì)是產(chǎn)品材料質(zhì)感和肌理的信息傳遞。質(zhì)感本身又是一種藝術(shù)形式。如果產(chǎn)品的空間形態(tài)是感人的，那么利用良好的材質(zhì)與色彩可以使產(chǎn)品設(shè)計以最簡約的造型方式充滿藝術(shù)性。材料的質(zhì)感肌理是通過產(chǎn)品表面特征給人以視覺和觸覺感受以及心理聯(lián)想及象征意義。在

12、選擇材料時不僅要考量材料的強度、耐磨性等物理量來作評定，而且要考慮材料與人的情感關(guān)系遠近作為重要選評尺度。通過選擇合適的造型材料來增加感性成分，增強產(chǎn)品與人之間的親近感，使產(chǎn)品與人的互動性更強。 1）不同的材料能給人不同的心理感受，如玻璃、鋼材可以表達產(chǎn)品的科技氣息，木材、竹材可以表達自然、古樸、人情意味等。 2）不同的質(zhì)感肌理能給人不同的心理感受，材料質(zhì)感和肌理的來源是對材料性能的充分理解，這就是說材質(zhì)的使用要力求吻合材質(zhì)的加工工藝。如金屬鈑金件采用沖壓成型、拉伸成型等工藝，比較之前由鍛打工人手工打造帶來很多的改變，可以使形態(tài)肌理多樣化。比如，產(chǎn)生光亮如鏡的金屬表面質(zhì)感，讓人體驗到高科技的神

13、秘與驕傲；而高分子材料的注塑成型可以使產(chǎn)品表面產(chǎn)生磨砂的細膩質(zhì)感，使人產(chǎn)生夢幻般的感受。材料質(zhì)感和肌理的性能特征直接影響到材料用于所制產(chǎn)品后最終的視覺效果。 3）作為設(shè)計者應(yīng)當(dāng)熟悉不同材料的性能特征，對材質(zhì)、肌理與形態(tài)、結(jié)構(gòu)等方面的關(guān)系進行深入地分析和研究，科學(xué)合理地加以選用，以符合產(chǎn)品設(shè)計的需要。 以蘋果公司所產(chǎn)個人電腦的設(shè)計為例，G3時代，人們看到的是多彩、透明、絢麗的外觀，體現(xiàn)活潑的氣氛、給人時尚的感受；在G4時代，呈現(xiàn)的是半透明、銀灰色的外觀，每個細節(jié)都體現(xiàn)著科技時尚。兩個相比，人們會覺得G3電腦已不屬于當(dāng)前時代，因為它在視覺上已體現(xiàn)不出當(dāng)前時代的氣息，缺乏屬于當(dāng)前時代的設(shè)計語言；G4

14、電腦則體現(xiàn)出理性、前衛(wèi)，引領(lǐng)時尚潮流。 從設(shè)計形態(tài)學(xué)看imac是一件精美的藝術(shù)品。 它那一體化的整機好似半透明的玻璃魚，透過綠白色調(diào)的機身，可隱約看到內(nèi)部的電路結(jié)構(gòu)，奇特的半透明圓形鼠標令人愛不釋手。色彩用了亮麗的海藍色，大面積使用弧面造型，有一種無拘無束的令人震撼的美感，給電腦業(yè)和設(shè)計界帶來的影響是巨大的。從1901年第一臺電子打字機面世，到一個世紀以后已經(jīng)不可思議地變成了這個小綠蛋。一時間，敢于表達個性、令人耳目一新的優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計相繼出籠。 從色彩設(shè)計上看imac鮮艷的色彩使它從乳白色的海洋中跳出來。 在imac設(shè)計中色彩與具體的形相結(jié)合，便具有極強的感情色彩和表現(xiàn)特征，具有強大的精神影響

15、。當(dāng)代美國視覺藝術(shù)心理學(xué)家布魯墨(CarolynBloomer)說：“色彩喚起各種情緒，表達感情，甚至影響我們正常的生理感受，”阿恩海姆則認為“色彩能夠表現(xiàn)感情，這是一個無可辯駁的事實?！币蚨吧适且话銓徝乐凶钇毡榈男问健?，色彩成為設(shè)計人性化表達的重要因素。在現(xiàn)代設(shè)計秉承包豪斯的現(xiàn)代主義設(shè)計傳統(tǒng)，多以黑、白、灰等中性色彩為表達語言，體現(xiàn)出冷靜、理性的產(chǎn)品設(shè)計時，imac的色彩設(shè)計使消費者的心理便為之一振，并豁然開朗起來原來電腦等高科技產(chǎn)品也可以是彩色的，可以是五彩斑斕的。在現(xiàn)代設(shè)計的色彩運用中，融入了設(shè)計師和消費者個人的情感、喜好和觀念。從設(shè)計心理學(xué)角度看imac滿足深層次的精神文化需求 i

16、mac已將設(shè)計觸角伸向人的心靈深處，通過富有隱喻色彩和審美情調(diào)的設(shè)計，在設(shè)計中賦予更多的意義，讓使用者心領(lǐng)神會而倍感親切?？萍嫉陌l(fā)展使電腦具有更多更微妙的功能和更復(fù)雜的操作程序，如何使產(chǎn)品更易于操作和被消費者認同是80年代以來設(shè)計師們所面臨的課題。imac的設(shè)計給出了一種答案，把一個新的復(fù)雜機器設(shè)計得像人類久違的伙伴那樣平易親切，又符合生產(chǎn)的要求。imac的成功得益于她對人性的特別關(guān)注和對“產(chǎn)品語意學(xué)”的成功運用。這一里程碑式的設(shè)計，使我們重新審視自己的產(chǎn)品和設(shè)計，并思索什么才是設(shè)計的本源。設(shè)計本原來源于人性化的創(chuàng)新。正如設(shè)計師卡里姆所說：“你呆在計算機屏幕前的時間越長，你的咖啡杯的外觀就顯得

17、越重要?！备呖萍籍a(chǎn)品不應(yīng)該是冷漠和令人生畏的，它更應(yīng)該是親切的、易操作的、對人性充滿關(guān)愛的。 從時代生活方式上看imac成功的提高了數(shù)字化產(chǎn)品與人的親和力。 自imac問世以來，其精美的外型和合理人機界面設(shè)計，是使用者面對電腦這一高科技產(chǎn)品的使用不再那么陌生和恐懼。科技的飛速發(fā)展，信息渠道的暢通無阻，給人們的生活帶來無限便利的同時，也加快了工作和生活節(jié)奏，人們的內(nèi)心充滿了對技術(shù)的恐慌感。賦予高科技產(chǎn)品以人性化的友好界面，比任何時候都顯得更為重要，imac界面設(shè)計開創(chuàng)了軟件操作人性化的先河。淡雅的色調(diào)，適中的鼠標移動速度，下拉操作菜單，都非常的科學(xué)和富有人情味道。信息化社會的形成和發(fā)展，電腦作為

18、一種方便而且理想的設(shè)計工具，導(dǎo)致設(shè)計手段、方法、過程等一系列的變化是毋庸置疑的，從而開始邁向數(shù)字化設(shè)計、非物質(zhì)設(shè)計時代。信息時代設(shè)計將從有形的設(shè)計向無形的設(shè)計轉(zhuǎn)變；從物的設(shè)計向非物的設(shè)計轉(zhuǎn)變；從產(chǎn)品的設(shè)計向服務(wù)的設(shè)計轉(zhuǎn)變。如果說數(shù)字化為當(dāng)今人類社會生活的發(fā)展帶來了嶄新的生存意義，人性化設(shè)計則是對這種生存意義的物化詮釋。 新技術(shù)和新材料的強力推動，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和IT技術(shù)的不斷成熟，導(dǎo)致數(shù)字化產(chǎn)品及其設(shè)計在不同層次和意義上更加廣泛的擴延，為實現(xiàn)更加人性化的設(shè)計提供了從內(nèi)核到外層的廣泛平臺。未來的人性化設(shè)計將具有更加全面立體的內(nèi)涵，它將超越我們過去所局限的人與物的關(guān)系認識，向時間、空間、生理感官

19、和心理方向發(fā)展，同時，通過虛擬現(xiàn)實、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等多種數(shù)字化的形式而擴延。 尼葛羅龐帝（Negroponte）是被西方媒體稱為在電腦和傳播科技領(lǐng)域最具影響力的大師之一，他指出當(dāng)今電腦正在以指數(shù)的增長形態(tài)，進入我們的日常生活，“計算機不再只和計算機有關(guān)，他決定我們的生存?！霸谒臄?shù)字化生存一書中，他預(yù)言在21世紀人們將被數(shù)字包圍，如果人們對即將到來的信息社會、電腦時代和網(wǎng)絡(luò)時代缺乏適應(yīng)和駕御能力的話，我們將面臨生存問題，imac為我們講述了以設(shè)計振興的成功案例，給我們啟示：成功來源與設(shè)計，設(shè)計來源于人性化的創(chuàng)新。三、人性化的設(shè)計1、產(chǎn)品設(shè)計中的情感因素 2、產(chǎn)品設(shè)計中的人機工程學(xué) 3、產(chǎn)品設(shè)計中的人

20、文關(guān)懷（包括設(shè)計中的文化性、對于環(huán)境的關(guān)懷、特別對于殘疾人的關(guān)懷等等） 1）產(chǎn)品如何能引發(fā)情感(1)什么是情感？ 情感是天賦的特性，是人對外界事物作用于自身時的一種生理的反應(yīng)。這種反應(yīng)可分為兩大類。第一類“感覺：例如天氣變化是一種外界事物，當(dāng)作用于我們的身體的時候，就會產(chǎn)生寒、熱、冷、暖的感覺，但是這種反應(yīng)只有感而無情，所以只能算是一種感覺。不過，因為天氣的變化，也會引發(fā)出悲、喜、憂、歡這另外一類的生理反應(yīng)。而這一類生理反應(yīng)不但有感，而且有情，所以稱為感情。 1、產(chǎn)品設(shè)計中的情感因素 “感覺”和“感情”都是外界事物作用于自身時的一種生理的反應(yīng)，二者雖有不同，卻又有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，故統(tǒng)稱為“

21、情感反應(yīng)”。而情感是人的性格的一個重要組成部分。 情感是由需要和期望決定的。當(dāng)需要和期望得到滿足時會產(chǎn)生愉快、喜愛的情感，需要和期望得不到滿足時，會產(chǎn)生苦惱、厭惡的情感。(2) 產(chǎn)品如何能引發(fā)情感 產(chǎn)品引發(fā)的情感因人而異，不同的人對于相同的產(chǎn)品的體驗和感覺不同。正所謂，“蘿卜咸菜各有所愛”。正是由于因為個人的天性如此，要找到產(chǎn)品設(shè)計與情感反應(yīng)之間的相互關(guān)系似乎很難。然而，我們還是可以在引發(fā)情感過程中找到潛在的大體規(guī)律。 從產(chǎn)品情感引發(fā)圖我們可以知道，產(chǎn)品給人的刺激會與人自身對產(chǎn)品的期望目標、審美標準、態(tài)度進行評估衡量，并且最終產(chǎn)生對于該產(chǎn)品的情感反應(yīng)。這種情感反應(yīng)具有以下特點： a、產(chǎn)品引發(fā)的

22、情感因人而異，不同的人對于相同產(chǎn)品的體驗和感覺不同。由于人的文化背景、知識層次、審美標準、生活的習(xí)慣的不同，對于產(chǎn)品的期望目標、衡量標準、態(tài)度也不同，因此對于同一個產(chǎn)品會有完全不一樣的情感反應(yīng)就不足為奇了。 b、 這種情感具有時效性：每個人隨著年齡的增長，其周圍的環(huán)境在不斷變化，個人的期望目標、衡量標準、態(tài)度也隨之變化，對于同一產(chǎn)品在不同的階段也經(jīng)常會有不同的反應(yīng)。 c、這種情感具有復(fù)合性，對于一個產(chǎn)品我們可能會有幾種不同的感覺。正是因為對于產(chǎn)品的評估我們有著多元的影響因素，產(chǎn)生的情感通常不會是單一的一種。 2）產(chǎn)品中所蘊含的情感因素的描述與評估 設(shè)計師在進行產(chǎn)品設(shè)計時，除了考慮產(chǎn)品的功能，也

23、賦予了它一定的形態(tài)。而形態(tài)可以表現(xiàn)出一定的性格，就如同它從此有了生命力。人們在使用物的過程中，會得到種種信息，引起不同的情感。當(dāng)設(shè)計使產(chǎn)品在外觀、肌理、觸覺對人的感覺是一種美的體驗，使用者就會有好的情緒感覺。 現(xiàn)代產(chǎn)品一般給人傳遞兩種信息，一種是理性的信息，如常提到的產(chǎn)品功能、材料、工藝等；另一種是感性信息，如產(chǎn)品的造型、色彩、使用方式等。前者是產(chǎn)品存在的基礎(chǔ)，而后者則更多地與產(chǎn)品形態(tài)相關(guān)。 對于產(chǎn)品的情感反應(yīng)的描述方式和評估標準目前還沒有一個既定的、統(tǒng)一的模式。我們可以試圖通過不同的感觀形容詞來描述人們對于產(chǎn)品的感性信息（包括產(chǎn)品的外觀、顏色的搭配、視覺的協(xié)調(diào)性、使用方式等）直接或者間接的感

24、受，而這些感受可以從人們反應(yīng)，包括行為、表現(xiàn)、心理、主觀情感等方面來考量。然后根據(jù)人們的喜好度來對產(chǎn)品進行評估，最后通過分析喜好度和形容詞之間的關(guān)系決定設(shè)計的方向。 通過下圖的表格我們可以更直觀的來表示用戶喜好度與產(chǎn)品形容詞之間的關(guān)系。 將產(chǎn)品描述形容詞的差異用10個的灰階來表示，用小三角來標識用戶喜歡某個階度的形容，如： 灰階越高表示越趨于曲線風(fēng)格，曲線程度在第8階用戶最喜歡。通過分析目標用戶喜好度與產(chǎn)品形容詞之間的關(guān)系，我們可以知道用戶的喜好，最終確定設(shè)計的方向。3）設(shè)計師如何在產(chǎn)品設(shè)計中更好的影響、把握這些情感因素 分析了產(chǎn)品的情感因素的產(chǎn)生、描述與評估方式后，作為設(shè)計師，我們?nèi)绾螌⑾胍?/p>

25、向用戶表達的情感因素組織到我們的設(shè)計中去，從而設(shè)計開發(fā)出目標用戶的生理及心理需求的產(chǎn)品呢？ (1)以用戶為中心的設(shè)計思想作為主導(dǎo) 為了讓用戶成功地使用產(chǎn)品，產(chǎn)品必須具有和用戶同樣的思維模式，也就是說設(shè)計師的思維模型需要和用戶的思維模型一致。這樣設(shè)計師才能通過產(chǎn)品來與用戶交談，用戶才能真正體會到設(shè)計師想要通過產(chǎn)品向其傳達的情感寓意。 因此設(shè)計師在開始進行創(chuàng)意設(shè)計前應(yīng)該充分了解用戶，包括用戶的年齡層次、文化背景、審美情趣、時代觀念、心理需求等，并且應(yīng)充分了解用戶的使用環(huán)境，以便設(shè)計出的產(chǎn)品能夠真正融入到用戶的生活和使用環(huán)境中。并且在設(shè)計過程中也應(yīng)該讓使用者參與進來，在不同的設(shè)計階段對產(chǎn)品設(shè)計進行評

26、估，這樣可以使得設(shè)計的中心一直圍繞目標用戶，設(shè)計出來的產(chǎn)品也能更加貼近用戶的需求。 (2)思考對造型、色彩、材質(zhì)等產(chǎn)品構(gòu)成要素對目標用戶的心理的影響 平時要善于總結(jié)和歸納設(shè)計元素對用戶心理影響的基本規(guī)律，設(shè)計時就可以做到得心應(yīng)手。以下是一些綜合產(chǎn)品造型、色彩、材質(zhì)等要素對用戶產(chǎn)生情感的大致歸納： a、精致、高檔的感覺：自然的零件之間的過渡、精細的表面處理和肌理、和諧的色彩搭配。 b、安全的感覺：渾然飽滿的造型、精細的工藝、沉穩(wěn)的色澤及合理的尺寸。 c、女性的感覺：柔和的曲線造型、細膩的表面處理、艷麗柔和的色彩。 d、男性的感覺：直線感造型、簡潔的表面處理、冷色系色彩。 e、可愛柔和的感覺：柔和

27、的曲線造型、晶瑩/毛茸茸的質(zhì)感、跳躍豐富的色彩。 f、輕盈的感覺：簡潔的造型、細膩/光滑的質(zhì)感、柔和的色彩。 g、厚重、堅實感的感覺：直線感造型、較粗糙質(zhì)地、冷色系色彩。 h、素樸的感覺：形體不作過多的變化，冷色系色彩。 i、華麗的感覺：豐富的形體變化、高級的材質(zhì)、較高純度暖色系為主調(diào)，強烈的明度對比。 這里只是指出了形態(tài)、色彩、機理等要素與產(chǎn)品情感的大致關(guān)系，設(shè)計師通過產(chǎn)品的造型、色彩、肌理等構(gòu)成要素的合理組合，傳達和激發(fā)使用者與自身以往的生活經(jīng)驗或行為，使產(chǎn)品與人的生理、心理等方面因素相適應(yīng)，以求得人 -環(huán)境-產(chǎn)品的協(xié)調(diào)和匹配，使生活的內(nèi)在感情趨于悅樂和提升， 獲得親切、舒適、輕松、 愉悅

28、、尊嚴、平靜、安全、自由、有活力，等等有意味的心理活動。 2、產(chǎn)品設(shè)計中的人機工程學(xué) 國際人機工程學(xué)會（International Ergonomics Association）對本學(xué)科所下的定義為：人機工程學(xué)是研究人在某種工作環(huán)境中的解剖學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)等方面的各種因素；研究人和機器及環(huán)境的相互作用；研究在工作中、家庭生活中和休假時怎樣統(tǒng)一考慮工作效率、人的健康、安全和舒適等問題的學(xué)科。 從科學(xué)性和技術(shù)性方面，給人機工程學(xué)下定義： 人機工程學(xué)是研究人-機-環(huán)境系統(tǒng)中人、機、環(huán)境三大要素之間的關(guān)系，為解決系統(tǒng)中人的效能、健康問題提供理論與方法的科學(xué)。 人機工程學(xué)和工業(yè)設(shè)計在基本思想與工作內(nèi)容

29、上有很多一致性：人機工程學(xué)的基本理論“產(chǎn)品設(shè)計要適合人的生理，心理因素”與工業(yè)設(shè)計的基本觀念“創(chuàng)造的產(chǎn)品應(yīng)同時滿足人們的物質(zhì)與文化需求”，意義基本相同，側(cè)重稍有不同；工業(yè)設(shè)計與人機工程學(xué)同樣都是研究人與物之間的關(guān)系，研究人與物交接界面上的問題。由于工業(yè)設(shè)計在歷史發(fā)展中溶入了更多的美的探求等文化因素，工作領(lǐng)域還包括視覺傳達設(shè)計等方面，而人機工程學(xué)則在勞動與管理科學(xué)中有廣泛應(yīng)用，這是二者的區(qū)別。 工業(yè)設(shè)計是一項綜合性的規(guī)劃活動，是一門技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科,同時受環(huán)境/社會形態(tài)、文化觀念以及經(jīng)濟等多方面的制約和影響,即工業(yè)設(shè)計是功能與形式、技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一,工業(yè)設(shè)計的出發(fā)點是人,設(shè)計的目的是為人而

30、不是產(chǎn)品,工業(yè)設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進行.這三項明確地體現(xiàn)了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計強調(diào)“用”與“美”的高度統(tǒng)一，“物”與“人”的完美結(jié)合，把先進的技術(shù)科學(xué)和廣泛的社會需求作為設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)，概而言之，工業(yè)設(shè)計的主導(dǎo)思想以人為中心，著重研究“物”與“人”之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。 人機工程學(xué)，在美國有人稱之為人類工程學(xué)“HUMAN ENGINEERING”，人因工程學(xué)“HUMAN FACTORS (ENGINEERING)”，在歐洲有人稱之為“ERGONOMICS”，生物工藝學(xué)，工程心理學(xué)，應(yīng)用實驗心理學(xué)以及人體狀態(tài)學(xué)等待。日本稱之為“人間工學(xué)”，我國目前除使用上述名稱外，還有譯成工效學(xué)、宜人學(xué)、人體工程學(xué)

31、、人機學(xué)、運行工程學(xué)、機構(gòu)設(shè)備利用學(xué)、人機控制學(xué)等。 人體工程不同的命名已經(jīng)充分體現(xiàn)了該學(xué)科是“人體科學(xué)”與“工程技術(shù)”的結(jié)合，實際上，這一學(xué)科就是人體科學(xué)，環(huán)境科學(xué)不斷向工程科學(xué)滲透和交叉的產(chǎn)物，它是以體科學(xué)中的人類學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、解剖學(xué)、生物力學(xué)、人體測量學(xué)等為“一肢”；以環(huán)境科學(xué)中的環(huán)境保護學(xué)、環(huán)境醫(yī)學(xué) 、環(huán)境衛(wèi)生學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境監(jiān)測技術(shù)等學(xué)科為“另一肢”，而以技術(shù)科學(xué)中的工業(yè)設(shè)計、工業(yè)經(jīng)濟、系統(tǒng)工程、交通工程、企業(yè)管理等學(xué)科為“軀干”，形象地構(gòu)成了本學(xué)科的體系，從人機工程學(xué)的構(gòu)成體系來看就是一門綜合性的邊緣學(xué)科，其研究的領(lǐng)域是多方面，可以說與國民經(jīng)濟的各個部門都有密切的

32、關(guān)系。人機工程學(xué)的研究內(nèi)容及其對設(shè)計學(xué)科的作用可以概括為：1）工業(yè)設(shè)計中考慮“人的因素”提供人體尺度參數(shù)：（家具尺寸、把手大小等）應(yīng)用人體測量學(xué)、人體力學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究方法，對人體結(jié)構(gòu)特征和肌能特征進行研究，提供人體各部分的尺寸、體重、體表面積、比重、重心以及人體各部分在活動時相互關(guān)系和可及范圍等人體結(jié)構(gòu)特征參數(shù)提供人體各部分的發(fā)力范圍、活動范圍、動作速度、頻率、重心變化以及動作時慣性等動態(tài)參數(shù)分析人的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺以及肢體感覺器官的肌能特征，分析人在勞動時的生理變化、能量消耗、疲勞程度以及對各種勞動負荷的適應(yīng)能力，探討人在工作中影響心理狀態(tài)的因素，及心理因素對工作效率的

33、影響等。人體工程學(xué)的研究，為工業(yè)設(shè)計全面考慮“人的因素”提供了人體結(jié)構(gòu)尺度，人體生理尺度和人的心理尺度等數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)可有效地運用到工業(yè)設(shè)計中去。2）工業(yè)設(shè)計中“產(chǎn)品”的功能合理性提供科學(xué)依據(jù)：（電器產(chǎn)品的遙控器設(shè)置的必要性與否、不同功能設(shè)置的手機特別是兒童手機的功能設(shè)置）現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中，如搞純物質(zhì)功能的創(chuàng)作活動，不考慮人機工程學(xué)的需求，那將是創(chuàng)作活動的失敗。因此，如何解決“產(chǎn)品”與人相關(guān)的各種功能的最優(yōu)化，創(chuàng)造出與人的生理和心理肌能相協(xié)調(diào)的“產(chǎn)品”，這將是當(dāng)今工業(yè)設(shè)計中，在功能問題上的新課題。人體工程學(xué)的原理和規(guī)律將設(shè)計師在設(shè)計前考慮的問題。3）為工業(yè)設(shè)計中考慮“環(huán)境因素”提供設(shè)計準則：（與

34、醫(yī)院的環(huán)境以及醫(yī)療器械的設(shè)計）通過研究人體對環(huán)境中各種物理因素的反應(yīng)和適應(yīng)能力，分析聲、光、熱、振動、塵埃和有毒氣體等環(huán)境因素對人體的生理、心理以及工作效率的影響程序，確定了人在生產(chǎn)和生活活動中所處的各種環(huán)境的舒適范圍和安全限度，從保證人體的健康、安全、合適和高效出發(fā)，為工業(yè)設(shè)計方法中考慮環(huán)境因素提供了設(shè)計方法和設(shè)計準則。 以上幾點充分體現(xiàn)了人機工程學(xué)為工業(yè)設(shè)計開拓了新設(shè)計思路，并提供了獨特的設(shè)計方法和理論依據(jù)。 社會發(fā)展，技術(shù)進步，產(chǎn)品更新，生活節(jié)奏緊張，這一切必然導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量觀的變化。人們將會更加重視方便、舒適、可靠、價值、安全、和效率等方面的評價，人機工程學(xué)等邊緣學(xué)科的發(fā)展和應(yīng)用，也必須

35、會將工業(yè)設(shè)計的水準提到人們所追求的那個嶄新高度。人機工程學(xué)在解決系統(tǒng)中人的問題上，主要有兩條途徑：1） 使機器、環(huán)境適合于人；2） 通過最佳訓(xùn)練方法，使人適應(yīng)于機器和環(huán)境。光寶優(yōu)秀獎3、產(chǎn)品設(shè)計中的人文關(guān)懷（包括設(shè)計中的文化性、對于環(huán)境的關(guān)懷、特別對于殘疾人的關(guān)懷等等）1）滿足深層次的精神文化需求 科技的發(fā)展使許多電器具有更多更微妙的功能和更復(fù)雜的操作程序，如何使產(chǎn)品更易于操作和被消費者認同是80年代以來設(shè)計師們所面臨的課題?？肆_恩的設(shè)計給出了一種答案，通過一個熟悉的物品創(chuàng)造一種可視的比喻，把一個新的復(fù)雜機器設(shè)計得像人類久違的伙伴那樣平易親切，又符合超薄型設(shè)計的要求?？肆_恩的獲獎得益于她對人性

36、的特別關(guān)注和對“產(chǎn)品語意學(xué)”的成功運用。 將設(shè)計觸角伸向人的心靈深處，通過富有隱喻色彩和審美情調(diào)的設(shè)計，在設(shè)計中賦予更多的意義，讓使用者心領(lǐng)神會而倍感親切。1987年美國年輕的設(shè)計師莉沙克羅恩(Lisakmhn)設(shè)計的被稱為“電話簿”的電話機獲取了當(dāng)年芬蘭造型藝術(shù)大獎賽的頭等獎。該電話機據(jù)棄了常見的電話機毫無特色的造型，而是借寓于日常生活，使之更簡便實用，令人感到親切。它看上去象一本打開的書，隱喻著它象書一樣會成為人們“友好的使用者”，其造型強有力的表現(xiàn)出文化中的信息交流連續(xù)性從昨日的印刷手段到今天的電子形式。同時它能像一本書那樣使用，翻開書頁，使用各種電子功能，這是它的獨持精巧之處。2）對殘

37、疾人用品設(shè)計傾注熱情 設(shè)計師對人性的關(guān)注已擴展到為殘疾人設(shè)計的領(lǐng)域，成為人類工業(yè)設(shè)計最具人道主義和人情味的一面。由設(shè)計師文森特哈雷設(shè)計的“殘疾人用電腦操作器”，方便了手不方便的殘疾人，其靈巧的造型、安詳?shù)纳屎瓦m合口型變化的形式，為他們打通了一條能和正常人一樣享受新時代文明成果的途徑，是對人性平等正直思想的高揚。德國設(shè)計師設(shè)計的盲人閱讀儀，小巧輕便，可隨手拿著在報紙上進行掃描圖、閱圖和貯存，避免了殘疾人的心理障礙，盲人也能與正常人一樣讀報。他們還為殘疾人設(shè)計了可利用空氣升高的輪椅。這一設(shè)計使殘疾人在與正常人談話時，可隨意提高輪椅達到與正常人同樣的高度，還可像正常人一樣使用酒吧臺，享受與正常人同

38、樣的待遇和權(quán)力。這一充分考慮殘疾人自卑心理的設(shè)計受到了他們的歡迎。 美國IDEA （工業(yè)設(shè)計杰出獎）上，三星的“touch messenger”（即觸摸式多話手機，點字手機）獲得了“概念單元”金獎。這款觸摸式操作的手機專為盲人設(shè)計。該手機可以解決全世界1.8億盲人的收發(fā)短信問題。 手機上的按鍵和屏幕專門為盲人用點字法輸入而設(shè)計，這樣盲人朋友只需用手來觸摸按鍵便可進行短信的發(fā)送。 根據(jù)介紹，此次展示的觸摸式手機改變了“點”字的6個點位置，按照一個字的結(jié)構(gòu)原理，在上面設(shè)置2個能夠輸入“點”字的輸入部，在下面設(shè)置了能夠確認其他人發(fā)來的點字信息的輸出部。這樣便可如鍵盤盲打一樣無需看見也可“盲發(fā)短信”。

39、 該觸摸式手機的另一特點便是它的外觀時尚性，這款手機并沒有因為供盲人使用而降低了它的美感。評委評價道：它是完美設(shè)計的代表，盲人的通訊問題迎刃而解，也是為盲人設(shè)計的更為智能時尚的通訊工具。 DMC聾啞人士交流伴侶 復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院學(xué)生設(shè)計的“DMC聾啞人士交流伴侶”獲得了“英特爾杯”2007設(shè)計創(chuàng)新大賽特等獎。這一創(chuàng)新發(fā)明不僅排解了聾啞人和正常人之間的交流障礙，也解決了聾啞人遠程交流的難題。設(shè)計小組將產(chǎn)品明確定位在改變聾啞人士的交流方式上。從外觀上看，它是一副黃白相間的手套，實際上這是一套可以將手語轉(zhuǎn)化成語音的語音系統(tǒng)。它有一個可以將手語和語音轉(zhuǎn)化成文字的顯示屏，手套的五個手指分別設(shè)有五

40、個節(jié)點，掌心設(shè)有手套處理器，金屬線能將手語動作通過節(jié)點感應(yīng)給手套處理器，然后通過揚聲器將聲音傳出，完成面對面的交流。同時，通過手套處理器處理后的信息還能通過傳送器傳送到藍牙手機上，滿足聾啞人士異地交流的需要。 四、功能性設(shè)計原則與方法1、產(chǎn)品功能產(chǎn)品的使用價值是通過功能來實現(xiàn)的，功能是產(chǎn)品的基本屬性。產(chǎn)品的功能主要包括實用功能、審美功能兩方面的內(nèi)容。實用功能和審美功能之外，產(chǎn)品還可能具有象征功能、環(huán)境功能或社會功能。產(chǎn)品的實用功能主要是以作為人們?yōu)檫_到某一目的的工具的方式體現(xiàn)的。產(chǎn)品的審美功能主要是指產(chǎn)品通過造型、色彩、材料、機理所體現(xiàn)的美給人帶來心情的愉悅和情感的滿足。2、功能論思想及其方法

41、功能論思想的實質(zhì)是把設(shè)計對象視為一個技術(shù)系統(tǒng)，用抽象的方法分析其總的功能，并把實現(xiàn)總功能的低一級功能（分功能）加以分析，進而尋求實現(xiàn)各分功能的技術(shù)途徑。在產(chǎn)品設(shè)計中對功能論思想和方法的應(yīng)用是從對設(shè)計對象的總功能的認識開始的。首先要明確產(chǎn)品計劃所提出的的設(shè)計目標；其次，把產(chǎn)品的總功能分解成若干個分功能，有的分功能還可以進一步的分解，直到分解到各分功能都能可以容易地以某種技術(shù)途徑實現(xiàn)，這些功能之間按照一定的邏輯關(guān)系連接起來以滿足總功能的要求，這就形成了所謂的功能結(jié)構(gòu)或功能系統(tǒng)。分析各分功能及實現(xiàn)途徑，會得到多種組合和實現(xiàn)功能的技術(shù)途徑的組合，通過可行性、相容性以及技術(shù)經(jīng)濟標準的分析評價，加上有經(jīng)驗

42、的設(shè)計師的直覺判斷，可以從眾多可行的方案中挑選出幾種比較好的方案進行深入探討優(yōu)化。1）功能分類在實際設(shè)計項目中，許多設(shè)計對象具備多種功能，這時，為了更好的分析設(shè)計對象，有必要確定各功能的性質(zhì)及其重要程度。功能按性質(zhì)的不同可以分為實用功能、審美功能、象征功能、社會功能、環(huán)境功能等，按重要程度可以分為基本功能和輔助功能，按對消費者而言的必要性可以分為必要功能和不必要功能。基本功能是指為達到設(shè)計對象的目的，發(fā)揮設(shè)計對象的享用所必不可少的功能，基本功能不同，設(shè)計對象的用途也就不同。輔助功能是為了更好的實現(xiàn)基本功能而添加的功能，它的作用對于基本功能來說是次要的、輔助性的。2）功能整理所謂功能整理，是指用

43、系統(tǒng)的思想，分析各功能之間的內(nèi)在聯(lián)系，按照功能的邏輯體系編制功能關(guān)系圖，即功能關(guān)系樹圖。3）功能價值分析功能價值分析的主要內(nèi)容是研究功能與成本的關(guān)系，尋求功能與成本之間最佳的配比，以盡量小的代價取得盡可能大的經(jīng)濟效益和社會效益。在產(chǎn)品設(shè)計中，常借助于功能價值分析的方法，來分析如何以最少的成本實現(xiàn)產(chǎn)品的功能。3、功能論思想及其方法對產(chǎn)品設(shè)計的重要意義（1）確定了產(chǎn)品的功能問題在設(shè)計分析中的核心地位，設(shè)計構(gòu)思以產(chǎn)品的功能系統(tǒng)為主線。（2）通過理性、直觀的功能系統(tǒng)分析，幫助設(shè)計師克服思維定勢和傳統(tǒng)觀念束縛，得到全新的設(shè)計思路。（3）通過產(chǎn)品功能分析，及時準確地發(fā)現(xiàn)和排除產(chǎn)品的不必要功能，降低產(chǎn)品成本

44、，經(jīng)濟的實現(xiàn)產(chǎn)品的價值。（4）以功能為中心的設(shè)計方法有助于實現(xiàn)產(chǎn)品的實用性和可靠性。（5）依靠功能分解認識功能與造型單元的關(guān)系，提供一種產(chǎn)品造型單元組合方案的新思路。（6）用系統(tǒng)化的思想為指導(dǎo)，提高了產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的效率，降低開發(fā)成本。 五、理性設(shè)計方法工業(yè)革命以前，產(chǎn)品是手工作坊式小批量生產(chǎn)，可以說這個階段的設(shè)計是偏重于感性的，注重藝術(shù)、風(fēng)格和審美。工業(yè)革命以后，大批量生產(chǎn)成為可能，工程技術(shù)的介入使得當(dāng)時的設(shè)計為適應(yīng)機械化生產(chǎn)而開始向理性方向發(fā)展。現(xiàn)代主義設(shè)計正是這個時期發(fā)展成熟的產(chǎn)物。以至于機能主義、功能決定形式等理論盛行一時。此時的工業(yè)設(shè)計是以生產(chǎn)導(dǎo)向為目的的。很多理論把設(shè)計創(chuàng)意、設(shè)計方法

45、歸類成程序性設(shè)計思考與規(guī)范性的設(shè)計思考兩大類。傾向于“明箱式的設(shè)計方法”，模擬機械的系統(tǒng)概念來激發(fā)創(chuàng)意、理解創(chuàng)意，把設(shè)計創(chuàng)意、設(shè)計方法按照解決問題的步驟進行，這種規(guī)范化的思維模式使得設(shè)計越來越遠離藝術(shù)。理性設(shè)計方法就是在把前人的成功經(jīng)驗進行分析、總結(jié)的基礎(chǔ)上，通過對以往設(shè)計過程的推理把設(shè)計方式、創(chuàng)意、思維方法進行科學(xué)的條理化、規(guī)范化，作為新設(shè)計項目開展運用的工具，以提高設(shè)計的效率。如工業(yè)設(shè)計的一般流程和對應(yīng)的一些方法就是理性設(shè)計觀念下的產(chǎn)物。1.一般性創(chuàng)造思維方法1）聯(lián)想法由一事物的現(xiàn)象、詞語、動作等，想到另一事物的現(xiàn)象、詞語、動作等，稱為聯(lián)想。利用聯(lián)想思維進行創(chuàng)造的方法，即為聯(lián)想法。2）類比

46、法世界上的事物千差萬別，但并非雜亂無章。他們之間存在著不同程度的對應(yīng)與類似。有的是本質(zhì)的類似，有的僅有形態(tài)表面的類似。從異中求同，從同中見異，用類比法可以得到創(chuàng)造性的結(jié)果。3）仿生設(shè)計利用仿生學(xué)原理進行產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新，是一項十分重要的方法。人類的創(chuàng)造源于模仿。從人造物的基本功能看，都源于自然界的原型。人們自覺地把生物界作為各種技術(shù)思想、設(shè)計原理和創(chuàng)造發(fā)明的源泉，產(chǎn)生了新興的科學(xué)仿生學(xué)。如：飛機和潛艇的外殼設(shè)計等。仿生學(xué)定義為：仿生學(xué)是模仿生物系統(tǒng)的原理來建造技術(shù)系統(tǒng)，或使人造技術(shù)系統(tǒng)具有或類似于生物系統(tǒng)特征的影子。仿生可分為功能性仿生和形態(tài)性仿生。工業(yè)設(shè)計應(yīng)用仿生設(shè)計時，還要注意仿生只能是啟示

47、，不能取代設(shè)計者的創(chuàng)意。設(shè)計者在模擬生物有機體時必須加以概括、提煉、強化、變形、轉(zhuǎn)換、組合，從而產(chǎn)生全新的沖擊力。運用仿生學(xué)主要是“擬物化”設(shè)計，“擬”比模仿已經(jīng)前進一步，但還是受到原型的約束;“化”就深入的多了。只有仿生學(xué)的啟示進入高級階段，揚棄了純粹的自然形態(tài)，運用它的原理，才可能創(chuàng)造出真正全新的產(chǎn)品。4）移植法將某一領(lǐng)域成功的科技原理、方法、發(fā)明成果等應(yīng)用到另一領(lǐng)域的創(chuàng)新方法，即為移植法。現(xiàn)代社會不同領(lǐng)域間科技的交叉、滲透已成為必然趨勢。應(yīng)用得法，往往會產(chǎn)生該領(lǐng)域中突破性的技術(shù)創(chuàng)新。5）組合法將現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)原理、現(xiàn)象、產(chǎn)品或方法進行組合，從而獲得問題解決的新方法、新產(chǎn)品的這種發(fā)明技法，

48、即是組合法。它代表了技術(shù)發(fā)展的一種趨勢，也是一種容易取得成功的創(chuàng)造技法。2.理性創(chuàng)造思維方法1）設(shè)問法設(shè)問法可以圍繞老產(chǎn)品提出各種問題,通過提出的問題發(fā)現(xiàn)原產(chǎn)品設(shè)計、制造、營銷等環(huán)節(jié)中的不足之處，找出需要和應(yīng)該改進之處，從而開發(fā)出新產(chǎn)品。設(shè)問法有“5W2H”法、“奧斯本設(shè)問法”、“阿諾爾特提問法”等。2）缺點列舉法社會在進步、發(fā)展、進步，永遠不會停留在一個水平上。當(dāng)發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有事物、設(shè)計等的缺點時，就可以找出改進方案，進行創(chuàng)造發(fā)明。工業(yè)設(shè)計中的改良設(shè)計，就是設(shè)計人員、銷售人員及用戶根據(jù)現(xiàn)有的產(chǎn)品的不足所做的改進。3）逆向發(fā)明法逆向發(fā)明法又稱“負乘法”、“反面求索法”等。是從常規(guī)的反面、從構(gòu)成成分

49、的對立面、從事物相反的功能等考慮，尋求設(shè)計、創(chuàng)新的方法，即原型反向思維設(shè)計新的形式。4）希望點列舉法該法是按發(fā)明人的意思提出各種新的設(shè)想，可以不受現(xiàn)有設(shè)計的束縛，是一種更為積極、主動的創(chuàng)造技法。5）形態(tài)分析法這是由在美國任教的瑞士天文學(xué)家F茨維克創(chuàng)造的技法，又稱“形態(tài)矩陣法”、“形態(tài)分析法”或“棋盤格法”。根據(jù)系統(tǒng)分解和組合的情況，把需要解決的問題分解成各個獨立的要素，然后用圖解法將要數(shù)進行排列組合，如可按材料分解、按工藝分解、按成本分解、按功能分解、按形態(tài)分解等。從許多方案的組合中找到最優(yōu)解，可大大提高創(chuàng)新的水平。6）情景模擬法使用者模擬使用過程中，它是一種尋找產(chǎn)品設(shè)計契機的手段。使用者在使

50、用時遇到的全部問題、干擾因素等以及在不同環(huán)境中的產(chǎn)品使用細節(jié)，都會被設(shè)計師和研究人員觀測到。根據(jù)使用者需求，產(chǎn)生新的設(shè)計思想。7）使用專利全世界每年申報專利，而且其中發(fā)明新技術(shù)有90%95%發(fā)表在專利文獻上。但是我國目前專利真正發(fā)揮作用的還不足10%。因此，利用專利構(gòu)思創(chuàng)新、設(shè)計開發(fā)，是創(chuàng)造發(fā)明非常有用的方法。六、感性設(shè)計方法20世紀70年代以后，科學(xué)技術(shù)的成熟和發(fā)展，經(jīng)濟、社會狀況的轉(zhuǎn)變以及后現(xiàn)代設(shè)計思想的成熟，使產(chǎn)品設(shè)計向多元化、多樣化發(fā)展，設(shè)計也開始由以生產(chǎn)為導(dǎo)向轉(zhuǎn)向以消費為導(dǎo)向，人們不再滿足于產(chǎn)品的經(jīng)濟性、功能性、合理性和大眾化，轉(zhuǎn)而希望它具有抽象的品質(zhì)，如藝術(shù)的審美性、文化的表現(xiàn)性、

51、產(chǎn)品的獨特性和個性化等。這就對設(shè)計的產(chǎn)品形式提出了更高的要求。過去的產(chǎn)品設(shè)計是站在制造方的立場，通過預(yù)測市場商品的流行趨勢，落實定位目的和設(shè)計意圖，從材料、技術(shù)、設(shè)備、性能、成本和流通經(jīng)費等方面，考慮實施生產(chǎn)的可能性，由此來策劃設(shè)計方案，這是企業(yè)利益優(yōu)先的方式。利用感性設(shè)計方法制造的產(chǎn)品是站在使用者的立場，考慮上述各因素，并從使用者的生理特征、心理特征、使用環(huán)境、廢棄處理等方面入手，以使用者的意識、個性、審美、多樣、快樂、舒適等為重點，以綜合的功能性、合理性代替過去狹義的功能性與合理性，是生活者意義優(yōu)先的商業(yè)觸動模式。感性既是一個靜止的概念，又是一個動態(tài)的過程。一方面感性是指人的感情，是獲得某

52、種印象。另一方面感性指的是人的認知心理過程，是對事情的感受能力，對未知的、模糊的、多義的信息從自覺到判斷的過程。這種從復(fù)雜的外界信息提取所需信息的能力和將信息通過一定的方式準確傳遞給他人的能力，在信息社會里對于當(dāng)今的產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)具有重要意義。感性工學(xué)的研究方法有三種：順向性感性工學(xué)：感性信息 信息處理系統(tǒng) 設(shè)計要素;逆向性感性工學(xué)：感性診斷 信息處理系統(tǒng) 設(shè)計提案；雙向混成系統(tǒng)：將順向性與逆向性兩種感性工學(xué)信息處理轉(zhuǎn)譯系統(tǒng)整合，形成一個可雙向轉(zhuǎn)譯的混成系統(tǒng)。現(xiàn)在已經(jīng)有很多大企業(yè)也從制造使用的、好用的、高品質(zhì)產(chǎn)品開始轉(zhuǎn)向設(shè)計制造用戶希望擁有的、個性化的“感性產(chǎn)品”，產(chǎn)品開發(fā)也隨之以滿足個性、快樂

53、、多樣的充分感性化的產(chǎn)品設(shè)計為重點。感性設(shè)計的重點就是具有感性語義的實現(xiàn)過程，反映出設(shè)計者對“生活”及“文化”的關(guān)懷。產(chǎn)品語言的運用，根據(jù)條件與定位的差異，常常會傾向于某個方面，它并不是以某種風(fēng)格出現(xiàn)，而是表達一種系統(tǒng)信息，并借此系統(tǒng)信息創(chuàng)造出多樣化的感性品質(zhì)。對產(chǎn)品語義的理解，脫離不了它的社會文化背景，產(chǎn)品存在的意義很多時候并不在于表面，而在于它的使用功能與人、環(huán)境和生活的緊密聯(lián)系。1）靈感法：靈感法即靠激發(fā)靈感，使設(shè)計中久久得不到解決的關(guān)鍵問題瞬間獲得解決的創(chuàng)新技法。其特征是：突發(fā)性、突變性，是突然閃現(xiàn)的領(lǐng)悟，是一種認識上質(zhì)的飛躍。2）機遇發(fā)明法：機遇，被成為“發(fā)明家的上帝”。重大的設(shè)計、

54、創(chuàng)造有時需“運氣”，靠“機遇”。當(dāng)然，機遇只投向?qū)ふ宜娜说膽驯?，即靠?chuàng)造性的艱苦的勞動?！皺C遇”是指由意外事件導(dǎo)致的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、藝術(shù)創(chuàng)造、產(chǎn)品設(shè)計。它的特征是非預(yù)測性、非意料性。人不能預(yù)知機遇，但可即是抓住機遇，解決問題、創(chuàng)造問題。七、綜合的商業(yè)化設(shè)計方法科技的進步使得現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計不同于以往的工業(yè)設(shè)計。今天的工業(yè)設(shè)計變得更加的復(fù)雜化，專業(yè)領(lǐng)域向更深層次發(fā)展，設(shè)計風(fēng)格呈現(xiàn)多元化、多樣化、個性化的特征，并向人性化方向發(fā)展。設(shè)計的根本目的是設(shè)法滿足人們的需求，這樣才能贏得市場。設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)在整個設(shè)計過程中堅持不懈地執(zhí)行以用戶為中心的設(shè)計方法，了解用戶的生理需求、安全需求、社交需求、自尊需求和自我實現(xiàn)

55、需求。人的需求是由低層次向高層次發(fā)展的，其形式如同金字塔。工業(yè)設(shè)計就是要主動了解使用者現(xiàn)在和將來的需求，并注意不同需求層次的差異性，不斷設(shè)計出能滿足不同使用者的各種需求的產(chǎn)品。人的需求是隨著時代的科學(xué)技術(shù)的進步不斷變化著的，新的需求會刺激新的欲望，新的欲望又導(dǎo)致新的設(shè)計?，F(xiàn)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計不再是設(shè)計師個人設(shè)計的技巧和直覺，而是設(shè)計團隊的集體智慧和知識整合。設(shè)計團隊的組織結(jié)構(gòu)、個性差異、知識背景、管理規(guī)范等都將影響產(chǎn)品設(shè)計的水平。因此把對用戶的時時研究作為團隊的工作核心、是解決團隊管理、產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新、設(shè)計實施和市場效果的有效手段。以用戶為中心的設(shè)計方法，能夠?qū)⑸盥裼谙M者、使用者意識和潛意識中的心

56、理、文化、社會、環(huán)境等深層意義更準確投射在視覺形式上，并通過形式與內(nèi)容和呼應(yīng)與互補，引發(fā)用戶的感知與共鳴。在設(shè)計中，要特別強調(diào)創(chuàng)新的團隊激智思維方法。1）腦力激蕩法腦力激蕩法又稱智力激勵法，是集體協(xié)作創(chuàng)新的方法，是利用集體智慧集思廣益。智力激勵法是由現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)的奠基人美國人奧斯本于1938年首先提出的。后來英國人戈登、日本人中野又做了改進。這種方法最初用于廣告的設(shè)計，后又很快用于技術(shù)革新、管理程序及社會問題的處理，再后來應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域。腦力激蕩法是能夠提出許多創(chuàng)意、創(chuàng)新的有效方法。要點：集中10人左右，由主持人提出具體而明確的課題，請與會者討論研究，各抒己見，提出方案，從中產(chǎn)生新的發(fā)明創(chuàng)意

57、。在發(fā)明創(chuàng)造的分析聯(lián)想過程中需要某種觸發(fā)，產(chǎn)生靈感，一個人的想法再豐富，也是極其有限的，頭腦風(fēng)暴則是把盡可能多的、來自設(shè)計師、工程師和營銷等人員的、看似雜亂無章、千奇百怪的想法摻和在一起。通過相互沖撞、否定、激發(fā)及拓展的過程，使與會人員有機會跨越專業(yè)的界限，抹去文化與觀念的差異，消除狹窄的個人空間限制，用集體的智慧進行每一次設(shè)計。這樣，想象力便可以大大豐富起來，而且與會者討論活躍，互相觸發(fā)，創(chuàng)意在短暫的時間爆發(fā)開來，好主意可能層出不窮。2）635法635法是一種集體發(fā)明法。原是德國人針對其民族沉思的性格而發(fā)展起來的。具體實施是，每次要求有6人參加，5分鐘內(nèi)在各自的卡片上書寫3個設(shè)想。然后將卡片

58、傳給右邊的人，每人接到左鄰的卡片后，在第2個5分鐘后再次把自己填寫3個設(shè)想傳給右鄰。這樣30分鐘可以傳遞6次，總共可以產(chǎn)生108個設(shè)想。3）KJ法KJ法是日本筑波大學(xué)川喜田二郎教授首創(chuàng)的，是以其姓名的首字母命名的，以卡片排列方式進行創(chuàng)造思維的一種技法。在10人左右的會議上，首先讓每個人充分發(fā)表自己的意見，記錄在卡片上，要求盡量具體，又要求精煉和易懂。然后將卡片分組，每組卡片做出一張?zhí)崾痉旁谇懊?。然后再討論提示卡分類，直到分?0大類為止，畫圖找出卡片組之間的邏輯關(guān)系。根據(jù)圖解所顯示的邏輯關(guān)系，進一步思考、補充、分析，并抓住關(guān)鍵之處，形成完整流暢的表達，然后討論。對較為復(fù)雜的課題，可以采用這種方

59、法循環(huán)求索。把握設(shè)計趨勢信息科技帶來了第三次產(chǎn)業(yè)革命，給世界工業(yè)設(shè)計的發(fā)展代來了前所未有的發(fā)展機遇，同時也給我國的工業(yè)設(shè)計發(fā)展提供了“后來者居上”的天賜良機。只有順應(yīng)信息科技時代的發(fā)展，學(xué)習(xí)世界各國先進設(shè)計理念，研究設(shè)計的宏觀趨勢，提升未來趨勢的預(yù)測能力，正確把握宏觀設(shè)計方向，并立足于本土實際情況建立“和而不同”的設(shè)計思想，才能創(chuàng)造出屬于本土的設(shè)計風(fēng)格，躋身于世界設(shè)計潮流。1）多元化的工業(yè)設(shè)計風(fēng)格工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的風(fēng)格多樣。世界設(shè)計風(fēng)格的演進由注重功能決定形式（現(xiàn)代主義設(shè)計）功能和形式同樣重要（后現(xiàn)代主義設(shè)計）感性設(shè)計重于理性設(shè)計，發(fā)展到今天位子，現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格并沒有因為時代的進步而枯萎，甚至于

60、某些產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域又重新被關(guān)注和重視，并受到用戶的青睞。總之，工業(yè)設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展趨勢是呈螺旋式上升的。世界先進國家的設(shè)計風(fēng)格在經(jīng)濟全球一體化的浪潮中，各國優(yōu)秀的設(shè)計風(fēng)格通過便捷的信息傳輸相互融合，促成了設(shè)計的國際化語言，但是在追隨整體設(shè)計潮流的同時，信息化并沒有使設(shè)計語言同化，反而在注重文化發(fā)展的今天，先進的設(shè)計國家都在突出本土特色。這樣看來，頗有“競爭不是經(jīng)濟發(fā)展的唯一途徑，共同發(fā)展造福于人類才是硬道理”的意味。以下簡單列舉幾個國家和地區(qū)的工業(yè)設(shè)計風(fēng)格予以分辨。a)美國風(fēng)格工業(yè)設(shè)計起源于德國，發(fā)展于美國。工業(yè)設(shè)計在美國是商業(yè)利益驅(qū)使下的有利工具。美國人習(xí)慣于做完設(shè)計再進行總結(jié)，而非一開始就確定