論歷史教學(xué)中審美教育

1、-. z淺論歷史教學(xué)中的審美教育摘 要：在全面推行素質(zhì)教育的當前，應(yīng)當注重對正處于世界觀、人生觀、價值觀形成過程中的學(xué)生的審美教育。歷史課是對學(xué)生進展審美教育的重要途徑之一。為此，歷史教師應(yīng)以歷史教學(xué)的形式和容為載體，以全面提升學(xué)生的素質(zhì)為目的，將審美教育作為提升學(xué)生素質(zhì)的切入口，以挖掘歷史美學(xué)的教育功能為手段，恰到好處地將教師教學(xué)活動和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動同審美教育融為一體，引導(dǎo)學(xué)生從歷史中認識美、體驗美、判斷美，逐步形成“審美地對待世界的良好的審美意識和審美習(xí)慣，逐漸形成美的行為，美的言談舉止，時時處處表現(xiàn)美，進而開展美、創(chuàng)造美，以促進學(xué)生*成長，全面推進素質(zhì)教育。關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；歷史教學(xué)；審

2、美教育審美教育即美育，是通過對現(xiàn)實生活和藝術(shù)中的美來打動學(xué)生的感情，使學(xué)生在心靈深處受到感染和感化，以培養(yǎng)他們具有正確的審美觀念和鑒賞 、創(chuàng)造美的能力教育。作為中學(xué)生的青少年，正處于人生觀、世界觀、良好行為習(xí)慣的形成過程中，除了學(xué)習(xí)文化知識，培養(yǎng)能力，鍛煉身體外，還必須承受審美教育，加強美育。尤其是在全面推進素質(zhì)教育的當前，更應(yīng)加強對學(xué)生進展審美教育，而在歷史課中對學(xué)生進展美育具有重要意義。一、歷史教學(xué)中加強審美教育的意義我國新時期的教育方針是“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建立效勞，必須同時生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面開展的建立者和接班人。我國全面開展教育的組成局部是德育、智育、體育、美育和

3、勞動教育。五育相互聯(lián)系，相互影響。美育作為全面開展教育的組成局部，是時代開展、社會進步的需要，是促進其他各育開展的需要。1美育是時代開展的需要，是社會進步的需要。隨著社會的開展，物質(zhì)生活的豐足既給青年一代精神世界的豐富多彩提供了前提和根底，也給青年一代的思想道德素質(zhì)的提高帶來復(fù)雜性，從而給教育者提出更高要求。當今群眾媒體和娛樂場所深刻影響著學(xué)生的開展。媒體文化一方面給學(xué)生帶來大量豐富的信息，使學(xué)生緊握時代脈搏，擴大視野，增強能力；另一方面給他們價值觀的形成、行為的改變產(chǎn)生了負面影響，使得“問題學(xué)生逐步增多。一些學(xué)生無視學(xué)校和家庭的教育管理，以自我為中心，破壞校園根底設(shè)施和文化建立，經(jīng)常打架斗毆

4、，甚至實施暴力等，嚴重影響了他們的身心*以及思想、文化素質(zhì)的提高。世界在以前所未有的速度改變著，我們的孩子也隨之發(fā)生巨大變化。面對這一切變化，我們教師該如何扮演好自己的角色呢.這確實是一個應(yīng)當警醒深慮的問題，嵐清副總理在1993年召開的“傳統(tǒng)倫理道德與當代青少年教育國際研討會上指出：“馬克思主義中很重要的局部是歷史唯物主義，就是要正確對待歷史遺產(chǎn)，正確對待歷史。我們要愛社會主義新中國，也要愛我們五千年光芒燦爛的文明史。我們對青少年進展愛國主義、社會主義教育的同時，也要把五千年文明倫理道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)的精華集中起來教育我們的青少年，要形成有中國特色的社會主義價值觀，形成有中國特色的倫理道德規(guī)。在社

5、會主義現(xiàn)代化建立中，青少年的成長狀況將直接影響我國社會主義現(xiàn)代化建立的速度和進程。教育作為培養(yǎng)人的一種社會活動，與社會進步、人的自身開展有著密切的聯(lián)系，而美育在全面開展教育中有著感人、育人、化人的力量，它對青少年個性的全面開展有著不可估量的催化作用，對社會主義精神文明和物質(zhì)文明有著重要作用。審美活動不僅能夠改變?nèi)说木衩婷?，引?dǎo)學(xué)生勇敢執(zhí)著地熱愛美、追求美，按照“美的規(guī)律創(chuàng)造美的生活、美的未來，把愛美求美之心轉(zhuǎn)化為建立祖國的動力，而且隨著現(xiàn)代科技進步和生產(chǎn)水平的提高，審美活動還能夠使物質(zhì)生產(chǎn)給人們提供實用價值的同時也具有審美價值；反過來它又推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明的進步和開展，進而加快社

6、會主義現(xiàn)代化建立。歷史課是對學(xué)生進展審美教育的重要課程，這就給我們歷史教師提出更迫切的要求，那就是：繼承傳統(tǒng)倫理道德之精華，整合現(xiàn)代教育資源之優(yōu)勢，構(gòu)建當代中學(xué)生“精神家園系統(tǒng)工程，其根本之點是用歷史美進展審美教育。2美育有助于學(xué)生形成正確世界觀、人生觀、價值觀和良好的行為習(xí)慣，促進德育的開展。有人說：孩子的心是一塊神奇的土地，播上思想種子，就會有行動的收獲；播上行動的種子，就會有習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會有品德的收獲；播上品德的種子，就會有命運的收獲。青少年精神世界是否豐富，同審美關(guān)系很大。世界觀、人生觀、價值觀與審美觀嚴密聯(lián)系，并受其制約。中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀以及良好行

7、為習(xí)慣形成過程中，他們向往美、崇尚美、追求美，愛美之心尤其強烈。中學(xué)生常見的心理與行為如追星、愛打扮、崇拜偶像等都與這種對美的追求和熱愛有關(guān)。但是，由于中學(xué)生文化知識水平的局限以及心理特點等因素的影響，對美的認識比擬淺薄和形式化，所以往往會形成一種虛榮，成為阻礙學(xué)生*成長的桎梏。為此，教師要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀。教師應(yīng)把歷史教材中仁人志士、正人君子的心靈美、行為美等崇高的美的種子播于學(xué)生心靈的土壤，用他們閃光的人生，令人欽佩的人格，對人生、對社會獨特的認識和評價去影響學(xué)生；用他們的卓杰之行樹立起的堪為楷模的世界觀、人生觀、價值觀去啟迪學(xué)生，使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，進而形

8、成文明行為習(xí)慣，養(yǎng)成良好品德和心理品質(zhì)，促進德育的開展。3美育能增強學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，提高學(xué)習(xí)效果，開闊視野，促進學(xué)生智能的開展。美育是采用藝術(shù)方式來認識世界，它具有具體性、形象性、可感性等特點。歷史美反映的客觀事物具體、生動、鮮明、符合中學(xué)生的年齡特點和認知特點，對歷史教學(xué)有重要作用。首先，能激發(fā)學(xué)生對歷史美的欣賞和追求，使學(xué)生積極主動地投入到學(xué)習(xí)中去，充分發(fā)揮主動性、主體性，增強學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，樂學(xué)歷史，克制厭學(xué)情緒；其次，用歷史美來推動和促進歷史的知識傳授，易于學(xué)生記憶，提高教學(xué)效果；最后，在歷史課進展美育過程中，學(xué)生不斷受到美的熏，會開闊視野，增強智慧，促進智能開展。此外，美育還

9、能促進體育和勞動教育，能怡情健身。二、如何在歷史教學(xué)中實施審美教育。歷史教學(xué)中如何加強學(xué)生審美教育是一個值得探索的課題。下面，談?wù)勎业膸c看法和初步體會：1教師應(yīng)從教材和課堂教學(xué)中讓學(xué)生感受形式美，從而加強學(xué)生審美教育。所謂美，就是既要使人愉快、舒暢，又要讓人為之而去追求和奮斗的。人最初的美感是對外在形式悅目的色、線、形、悅耳的聲音引起的生理快感。教師應(yīng)從教材和課堂教學(xué)中讓學(xué)生感受形式美，以加強學(xué)生的審美教育。把握教材形式美，加強審美教育?，F(xiàn)行歷史教材以它的和諧性、統(tǒng)一性、奇異性等特性表現(xiàn)的美。教師可以從教材中五彩繽紛的圖畫圖案、各色的大小文字等讓學(xué)生獲得最初美的快感；然后從完美表達容的形式構(gòu)

10、造讓學(xué)生產(chǎn)生生理快感，如課文構(gòu)造嚴謹，排版有序，布局和諧統(tǒng)一，勻稱又多樣化，讓學(xué)生感受美；再后從課文字體、層次構(gòu)造等方面讓學(xué)生感受美。這些美使學(xué)生塑造自身人格美有了豐富的土壤。設(shè)計教學(xué)形式美，加強審美教育。教師在課堂教學(xué)中藝術(shù)性越強，審美價值就越大，對學(xué)生感染力也就越強。因此，教師應(yīng)精心設(shè)計教學(xué)形式美，而設(shè)計教學(xué)形式美，主要表達在課堂的藝術(shù)和現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用方面。教師可以在教學(xué)中用導(dǎo)入新課的新穎話語、新穎的課堂設(shè)計、生動活潑而又詼諧幽默的語言以及幻燈、圖畫、電視、多媒體電腦、錄像等現(xiàn)代化的教學(xué)手段調(diào)動學(xué)生多種感觀，使學(xué)生心動，使學(xué)生欣喜，獲得精神上的滿足和愉悅，從而感受到歷史教學(xué)中的形式美

11、，加強審美教育。展示教師示美，加強審美教育。大家都知道：一個人的穿著、儀表、言談舉止的風度是其思想、道德、情操、意志、智能的外在表現(xiàn)，是人的性格和氣質(zhì)的自然流露，所以教師在教學(xué)中的示美對崇尚美、追求美的學(xué)生影響巨大。因此，教師在教學(xué)中必須展示示美，加強審美教育。教師端莊文明的舉止、整潔得體的服飾、瀟灑優(yōu)美的姿勢、熱情飽滿的激情、準確生動的語言、簡潔工整別致的板書等，都能使學(xué)生對“美有著形象直觀的了解，使教師成為美的形象代表，用美來撥動學(xué)生情弦，從而加強學(xué)生審美教育，以到達教育學(xué)生在日常生活交往中講文明、服飾整潔、態(tài)度和藹、談吐文雅、行為大方得體的目的，使學(xué)生在平凡的行為中表達美。2教師應(yīng)挖掘歷

12、史教材容，讓學(xué)生感受容美，以培養(yǎng)正確的審美觀念和能力。所謂容美就是指在美，是人們審美中重點欣賞的美。歷史課美育的重要任務(wù)是思想教育。容美就是容具有科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一，因為容的趣味、風格符合自己志趣、情操，是積極向上的并能使之升華，從而感到情投意合、心情舒暢，進而獲得高級的心理美感，受到思想教育。歷史教師要對教材容直接加工提煉，讓歷史容所蘊含的美育因素得到盡可能的發(fā)揮，從而使學(xué)生獲得相應(yīng)的審美體驗。具體表現(xiàn)在：從歷史教材中展示的各個時代、各個國家的典型人物、楷模的事跡和精神品質(zhì)方面，加強學(xué)生審美教育。歷史教學(xué)滲透的美育，總是離不開事實和人物，總是依附于對歷史事實和歷史人物的認識、理解、評價之上

13、的。它不像“政治憑科學(xué)理論說服人，也不像文學(xué)依藉人物、情節(jié)的描寫感染人，而是以事實為根底，以人物為楷模來啟迪人。因此，歷史教學(xué)中應(yīng)把注意力集中在各個時代的重要人物身上，研究他們?nèi)绾伪憩F(xiàn)出主人翁責任感和在歷史上如何顯示種種美德而成為偉大的楷模，從而使歷史教學(xué)在準確地完成明確的教學(xué)任務(wù)的同時，有意識地給學(xué)生以心理和行為上的引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到人物的在精神品質(zhì)美、人格美。如：我國古代大禹治水“三過家門而不入的責任感；司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛的價值觀；孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦的治學(xué)品質(zhì)；中庵“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的幸福觀；文天詳“人自古誰無死，留取丹心照漢青的視死如歸的民族氣

14、節(jié)；周恩來“為中華之崛起而讀書的宏偉壯志；邱少云寧愿被烈火吞噬也不暴露目標的舍自己為大家的精神；英國牛頓刻苦勤奮、執(zhí)著追求、虛心的精神；奧斯特洛夫斯基為了聯(lián)人民的解放事業(yè)，孜孜奮斗，身殘志堅，仍堅持寫作的精神等等。另外，對于教材中帶有片面性評價人物，我們也應(yīng)挖掘出積極面，一分為二地對待，讓學(xué)生鑒賞美。例如清朝名人曾國藩雖有鎮(zhèn)壓太平天國運動的歷史事實，但卻具有中國士大夫愛國、愛民、清正、廉潔的美德和不計功名、勤儉等優(yōu)秀的個人品質(zhì)，值得學(xué)習(xí)鑒賞。總之，歷史上無數(shù)驚天地、泣鬼神的人物和事跡可給學(xué)生潛移默化的影響，受到美的啟迪、鼓勵和教育，培養(yǎng)其心靈美和行為美，從而加強審美教育。從民族美德和文化遺產(chǎn)方

15、面，加強審美教育。中華民族有許多優(yōu)良民族美德，她重禮儀，重道德；她勤勞，善良，自尊自愛；她熱愛祖國，愛好和平；她自強不息，發(fā)奮進取，努力創(chuàng)造；世界上每一個民族，都有自己獨特的民族美德。教師在教學(xué)中要用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方確分析教材容中的民族美德，把那些與無產(chǎn)階級的美相一致的繼承下來，再根據(jù)學(xué)生的認知特點，運用正確的方法，把課本中所蘊含的美如春風化雨般滲透到學(xué)生心田，讓學(xué)生輕松地受到審美教育。比方我在講“春秋商業(yè)開展一目中商人弦高時，為讓學(xué)生受到愛國主義教育，首先讓學(xué)生討論古代人們對商人的習(xí)慣看法；接著結(jié)合教材認識理解弦高冒以國國君名義把自己做生意的熟牛皮和牛作

16、為慰問品犒勞軍，使軍放棄偷襲國的方案，保衛(wèi)了國家平安的行為時愛國行為；再聯(lián)系現(xiàn)代史、當代史，當我們民族、國家、人民面臨危難，需物質(zhì)上、經(jīng)濟上支援的時候，也有不少商人大方解囊。如抗日和抗美援朝時，愛僑嘉庚先生不就捐獻了數(shù)不清的武器、槍炮、軍需物質(zhì)嗎.在1998年特大洪災(zāi)和2021年汶川地震時，不也有許多個體戶、港澳臺的商人和海外華商捐助了大量物質(zhì)、藥品和金錢嗎.這不都是舍利求義的愛國家愛民族之舉嗎.最后，讓學(xué)生認識商人尚且如此，而作為社會主義現(xiàn)代化建立新時期的青年一代，在和平建立社會中主義祖國之時，在國家、民族面臨危難之時，在與外國朋友交往之時，該為祖國做些什么.讓學(xué)生展開討論，學(xué)生群情激昂，紛

17、紛講述自己將怎么做，從而使學(xué)生受到了真正的愛國主義教育。世界各族人民，特別是中華民族為人類文明歷史的開展作出了重要奉獻。如：精巧的青銅器、古老的瓷和絲綢技術(shù)、四大創(chuàng)造、敦煌莫高窟、被譽為世界奇跡的萬里長城；祖沖之的圓周率、衡的地動儀、誡的?營造法式?、時珍的?本草綱目?；?史記?、?漢書?、?資治通鑒?這些在世界文化史上熠熠生輝。對于這些文化遺產(chǎn)，教師在教學(xué)中要讓學(xué)生認識理解其中蘊含的美，教育學(xué)生保護文化遺產(chǎn)，并努力學(xué)習(xí)，開展歷史文化，使美的教育得到升華。總之，歷史教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)容，有的放矢地進展民族美德和傳授文化遺產(chǎn)教學(xué)，使學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，具有民族自尊心、自豪感和社會責任感，

18、提高中華民族思想素質(zhì)，壯大民族力量，樹立為祖國富強而奮斗的崇高理想。教師應(yīng)從文學(xué)藝術(shù)角度，讓學(xué)生感受美，獲得審美教育，加強美育。藝術(shù)就是用形象來反映現(xiàn)實，但又比現(xiàn)實具有典型的社會意識形態(tài)，它包括文學(xué)、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。在歷史教材中，藝術(shù)的各個方面無不具體展現(xiàn)。事實上藝術(shù)就是美。教師在歷史教學(xué)中可以從文學(xué)作品中的人物、情節(jié)、詩詞語句的分析讓學(xué)生感受美；可以從表達時代風格、民族特色的繪畫、書法、雕塑、建筑藝術(shù)讓學(xué)生得到美的體驗。如始皇開創(chuàng)第一個統(tǒng)一多民族中央集權(quán)的封建國家，“功過三皇，德高五帝，陵墓自然修得氣勢非凡，皇陵坑以千計兵馬俑陪葬，展現(xiàn)朝軍容嚴整，氣勢磅礴，反映“

19、王掃六合，虎視何雄哉的氣魄和意志，展現(xiàn)朝的強大和威嚴，表達了現(xiàn)實和藝術(shù)完美的結(jié)合。教材中米朗開羅的雕塑像?大衛(wèi)?，把西方古代傳說中青少年英雄大衛(wèi)塑成一個準備戰(zhàn)斗的極富英雄氣概的青年巨人形象，雄健有力的完美人體造型、充滿激情的藝術(shù)風格，展現(xiàn)人體美、造型美；教師可以用音樂使人身心愉快讓學(xué)生感受美；可以從戲劇、電影、曲藝中展現(xiàn)的美讓學(xué)生感受美。藝術(shù)以動人心弦的力量和富于韻律的美感使學(xué)生受到美的熏，它具有史學(xué)家的著述和政治家的訓(xùn)導(dǎo)所不能取代的教育魅力，它可以美化學(xué)生心境，冶學(xué)生情操，升華學(xué)生思想。三、歷史教學(xué)中應(yīng)加強審美教育，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生正確創(chuàng)造美的能力。1學(xué)會審美，才會創(chuàng)造美。素質(zhì)教育要求學(xué)生“

20、六會：會做人、會求知、會勞動、會生活、會健體、會審美。學(xué)生學(xué)會審美，才能創(chuàng)造美。由于現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，歷史教學(xué)中就要幫助學(xué)生樹立和培養(yǎng)積極的、正確的、崇高的審美觀。這就要求教師應(yīng)從歷史學(xué)科的形式、容等各個方面讓學(xué)生感受美、欣賞美，進而用美來打動學(xué)生情感，在心深處引起共鳴，使其受到感染和感化，以逐步深化學(xué)生對美的認識，掌握科學(xué)的審美標準，使學(xué)生能正確地判斷美，并逐步形成“審美地對待世界的良好審美意識和審美習(xí)慣。學(xué)生知道了什么是美，就能燭古照今，以鑒賞現(xiàn)實中人和事的美和丑，改變對美的比擬淺薄的認識和盲目的追隨，并樹立高尚的審美理想，逐漸形成美的言談舉止、美的行為習(xí)慣，時時處處表現(xiàn)美，進而開展美、創(chuàng)造美。2激發(fā)創(chuàng)新情感，才會創(chuàng)造美。要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，教師在教學(xué)中還必須激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新情感。中學(xué)生的情感熱烈而且豐富，其中熱愛、美感、羨慕等，都可以作為創(chuàng)新的動機。托爾斯泰屢