世紀(jì)外國(guó)文學(xué)解析課件

1、第一節(jié) 概述外國(guó)文學(xué)史 第四章 十七世紀(jì)文學(xué)一古典主義文學(xué) 第1頁(yè)，共72頁(yè)。 法國(guó)領(lǐng)導(dǎo)了古典主義運(yùn)動(dòng)，在18世紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)了啟蒙運(yùn)動(dòng),將法國(guó)推向了文化大國(guó)的地位. 19世紀(jì)的浪漫主義運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中 到了20世紀(jì)，各種新的文學(xué)思潮和文學(xué)派別第2頁(yè)，共72頁(yè)。古典主義 古典主義(classicism)含有“學(xué)古”與“法上”兩層意義，取法于古代上流作品，一直是各個(gè)時(shí)代古典主義的基本信念。 17世紀(jì)法國(guó)古典主義是近代歐美文學(xué)的第二次思潮，古典主義盛行于法國(guó)，而后在西歐各國(guó)廣為流行，它是17世紀(jì)的一種主要文藝思潮。 崇拜古希臘羅馬文化是17世紀(jì)古典主義的突出特點(diǎn)，古典主義把古希臘羅馬的藝術(shù)看作是藝術(shù)創(chuàng)

2、作的理想模式，在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以古希臘羅馬文學(xué)為典范，因而被稱(chēng)為古典主義。第3頁(yè)，共72頁(yè)。2.古典主義產(chǎn)生的文化背景 16世紀(jì)，法國(guó)是歐洲最強(qiáng)大的中央集權(quán)的君主專(zhuān)制國(guó)家。 路易十四有“太陽(yáng)王”的稱(chēng)號(hào)，他統(tǒng)治的時(shí)代是君主專(zhuān)制鼎盛的時(shí)期，他采取一系列的政策措施來(lái)鞏固王權(quán)。 1實(shí)行重商主義政策。 2建立絕對(duì)王權(quán)。 3劃分社會(huì)等級(jí)：僧侶、貴族、平民。 4控制文學(xué)藝術(shù)，設(shè)立法蘭西學(xué)士院。第4頁(yè)，共72頁(yè)。法蘭西學(xué)士院 法蘭西學(xué)士院是1634年在首相黎世留的親自敦促和庇護(hù)下成立的，學(xué)士院的院士成了文藝界中央集權(quán)統(tǒng)治的代表。為了使院士的身份成為社會(huì)上作家和學(xué)者羨慕追求的對(duì)象，政府規(guī)定院士的名額固定為

3、40名，給他們以“不朽者”的稱(chēng)號(hào)，非得有一個(gè)院士死后，才能由其他院士共同選舉另一人來(lái)補(bǔ)充。這種制度一直維持至今。 第5頁(yè)，共72頁(yè)。男性俱樂(lè)部 法蘭西學(xué)士院有很強(qiáng)的性別意識(shí)，院士都是男性。 1980年3月6日，法蘭西學(xué)士院投票選舉一名新院士，以遞補(bǔ)已故法國(guó)作家羅歇卡約瓦（19131979）空出的席位。選女院士的阻力很大，最后以出席人數(shù)35人的20票通過(guò)，接納女作家、翻譯家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家瑪格麗特尤爾瑟娜爾（1903）為新院士 第6頁(yè)，共72頁(yè)。3.理性主義哲學(xué) 在17世紀(jì)，西方哲學(xué)史上出現(xiàn)了兩大學(xué)派，英國(guó)經(jīng)驗(yàn)派和大陸理性派。 英國(guó)經(jīng)驗(yàn)派包括1618世紀(jì)的培根、霍布斯和洛克，他們堅(jiān)持外部世界是

4、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，屬唯物主義經(jīng)驗(yàn)論者。 貝克萊和休謨否認(rèn)經(jīng)驗(yàn)源于外界，認(rèn)為外界是感覺(jué)或表象的總和，是唯心主義的經(jīng)驗(yàn)論者。 大陸理性派是指1718世紀(jì)歐洲大陸上法國(guó)的笛卡兒、荷蘭的斯賓諾莎和德國(guó)的萊布尼茨等唯理論者的統(tǒng)稱(chēng)。他們認(rèn)為感性知識(shí)不可靠，強(qiáng)調(diào)只有用數(shù)學(xué)推理的方法才能得到真正可靠的知識(shí)，認(rèn)為真理的標(biāo)準(zhǔn)是觀念的清晰明白。第7頁(yè)，共72頁(yè)。推崇理性主義 法國(guó)思想界推崇理性主義，社會(huì)上流行的思想意識(shí)是尊重理智，皈依理性，注重系統(tǒng)，推崇法則。對(duì)自然科學(xué)的探討，倫理道德的建設(shè)，都是從理性主義出發(fā)。 理性主義源于古希臘，推崇理性是古希臘哲學(xué)的基本精神之一。 文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者反對(duì)中世紀(jì)神學(xué)的獨(dú)斷性，主

5、張用理性來(lái)衡量世界的現(xiàn)象，用理性來(lái)探索宇宙的真理，這替自然科學(xué)的發(fā)展打開(kāi)了大門(mén)。第8頁(yè)，共72頁(yè)。理性上升為國(guó)家意識(shí)形態(tài) 文藝復(fù)興是理性與熱情相提并論。17世紀(jì)法國(guó)是重理性輕熱情。路易十四建立絕對(duì)王權(quán)，意味著對(duì)一切生活領(lǐng)域，包括經(jīng)濟(jì)和精神領(lǐng)域的全面控制。個(gè)人的首創(chuàng)精神、個(gè)人自由的任何表現(xiàn)，都受到絕對(duì)的壓制。 服從國(guó)家，履行對(duì)國(guó)家的義務(wù)，是個(gè)人的最高美德。這時(shí)的個(gè)人，已不再是文藝復(fù)興時(shí)代的自由人，而是從屬于規(guī)范和法則的人。約束力和限制力表現(xiàn)為無(wú)個(gè)性的理性形式，個(gè)人應(yīng)當(dāng)服從理性，應(yīng)當(dāng)按照理性的要求去做。 理性主義哲學(xué)正好適合當(dāng)時(shí)政治的需要，為君主專(zhuān)制效勞。第9頁(yè)，共72頁(yè)。笛卡爾理性主義藝術(shù)觀 在

6、認(rèn)識(shí)論上，笛卡兒把“理性”置于最高位置，作為檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)：“不管醒著還是睡著，永遠(yuǎn)只聽(tīng)從于理性的證明。” 從理性出發(fā)，他認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該符合“明白與確切”的標(biāo)準(zhǔn)，制定嚴(yán)格的法規(guī)。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)提倡理性，抑制情感沖動(dòng)，為理性主義美學(xué)的產(chǎn)生奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。在笛卡兒理性主義的影響下，一些文藝?yán)碚摷抑贫ǔ鲆惶坠诺渲髁x的文學(xué)理論和創(chuàng)作法規(guī)。第10頁(yè)，共72頁(yè)。 理性主義美學(xué)從理性出發(fā)，認(rèn)為人與社會(huì)的和諧是通過(guò)個(gè)人服從國(guó)家來(lái)實(shí)現(xiàn)的，目的是要嚴(yán)守秩序，服從君主專(zhuān)制的國(guó)家機(jī)器。 因此，他們用理想主義、思辯性、幾何學(xué)來(lái)解釋美、和諧、比例這些審美范疇。 明晰性是美的最基本的特征，局部與整體的和諧是藝術(shù)美不可缺

7、少的基礎(chǔ)。一切模糊不清的、不明確的、不可理解的東西都是丑的。 第11頁(yè)，共72頁(yè)。布瓦洛 理性主義美學(xué)的代表是布瓦洛（16361711）：古典主義的總結(jié)者和立法者 在文藝?yán)碚摲矫婵偨Y(jié)了古典主義作家的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)成了詩(shī)體的理論著作詩(shī)的藝術(shù)（1647），成為古典主義的法典。 理性是藝術(shù)的最高準(zhǔn)則，提出理性、真、自然三位一體的主張：為了求美就要求真，也就必須摹仿自然。他所說(shuō)的自然指的是體現(xiàn)在事物中的“常情常理”，人性自然。 第12頁(yè)，共72頁(yè)。布瓦洛的美學(xué)原則 1理性原則：要求文章要有理性，情節(jié)要合情合理，文藝作品要體現(xiàn)普遍存在的真理。 2自然原則：要求故事要逼真，性格要相稱(chēng)和一貫，人物要顯示人性的善惡

8、。 3道德原則：要求文藝必須有社會(huì)教育意義。 第13頁(yè)，共72頁(yè)。古典主義悲劇 法國(guó)古典主義悲劇代表作家是高乃依和拉辛。 悲劇代表正統(tǒng)的古典主義 具體化的貴族意識(shí)，具有貴族傾向。第14頁(yè)，共72頁(yè)。高乃依 高乃依（16061684）法國(guó)古典主義悲劇創(chuàng)始人，出身律師家庭，長(zhǎng)期從事律師事務(wù)。1629年開(kāi)始創(chuàng)作。 代表悲劇熙德（1636），賀拉斯、西拿等。 愛(ài)國(guó)主義和英雄主義?；{(diào)子是理性戰(zhàn)勝情感。人物多采用羅馬史上的英雄。氣勢(shì)悲壯激越。第15頁(yè)，共72頁(yè)。英雄悲劇 表現(xiàn)悲劇英雄理性與感情的沖突 以公民義務(wù)戰(zhàn)勝個(gè)人激情 為國(guó)家利益犧牲個(gè)人家庭幸福。把愛(ài)情擺在次要地位。 情節(jié)動(dòng)人重于心理描寫(xiě)，英雄氣概

9、重于兒女情長(zhǎng)。主張悲劇寫(xiě)重大題材。 熙德第16頁(yè)，共72頁(yè)。 高乃依的悲劇熙德突出表現(xiàn)了這一特征。西班牙貴族青年羅狄克為了家族利益，失去了和施曼娜的愛(ài)情。又為國(guó)家利益，克服失戀的痛苦，走上戰(zhàn)場(chǎng)，拯救了國(guó)家。他成為民族英雄，被人尊稱(chēng)“熙德”。國(guó)王英明賢達(dá)，讓羅狄克與施曼娜結(jié)為夫婦。 本劇提出了放棄個(gè)人得失，以國(guó)家利益為重的道德標(biāo)準(zhǔn)。第17頁(yè)，共72頁(yè)。拉辛 拉辛（16391699）法國(guó)古典主義悲劇家，出身財(cái)政官家庭，本人做過(guò)路易十四的史官。寫(xiě)作11部悲劇，一部喜劇。代表作是安德洛瑪刻和費(fèi)德?tīng)枴?悲劇調(diào)子是情感戰(zhàn)勝理性人物常常采用希臘史上的美人，多纏綿悱惻的艷史。情調(diào)陰柔平淡。 第18頁(yè)，共72頁(yè)

10、。性格悲劇 拉辛的悲劇是性格悲劇，心理描寫(xiě)占主要地位，以戀愛(ài)心理為主。不重情節(jié)，以人物的動(dòng)機(jī)和希望來(lái)決定情節(jié)的發(fā)展。 主人公都是平凡弱者，多愁善感，意志薄弱，始終受感情沖動(dòng)支配，悲劇結(jié)局是人物為情欲而犧牲。 安德洛瑪克第19頁(yè)，共72頁(yè)。 拉辛的悲劇安德洛瑪刻是這個(gè)原則的代表作。故事取材古希臘悲劇家歐里庇得斯的同名悲劇。拉辛把它改編為一部宮廷內(nèi)部多角戀愛(ài)，互相殘殺的悲劇。 安劇寫(xiě)了4個(gè)人的愛(ài)情糾葛。國(guó)王卑呂斯（阿喀琉斯的兒子）不顧國(guó)家利益，要娶女俘安德洛瑪克（赫克托耳的寡妻），遭到未婚妻愛(ài)妙娜（海倫的女兒） 的嫉恨，命令追求自己的使節(jié)奧賴斯特（阿伽門(mén)農(nóng)的兒子）殺死卑呂斯。卑呂斯死后，愛(ài)妙娜又悲

11、痛自殺。奧賴斯特見(jiàn)狀瘋狂。3人在理性與感情沖突中做了情欲的犧牲品，惟有安德洛瑪克做到理性與感情的統(tǒng)一。為了保全兒子，她答應(yīng)與卑呂斯結(jié)婚，卻決定在結(jié)婚儀式后自殺，保全名節(jié)。第20頁(yè)，共72頁(yè)。 古典主義悲劇的三一律 三一律亦稱(chēng)“三整一律”，它是17世紀(jì)古典主義的劇本創(chuàng)作規(guī)則。規(guī)定劇本情節(jié)、地點(diǎn)、時(shí)間三者必須完整一致。即每劇只能有單一的故事情節(jié)，事件發(fā)生在一個(gè)地點(diǎn)并在一天之內(nèi)完成。 三一律形成于意大利文藝復(fù)興時(shí)期，它是對(duì)亞里士多德詩(shī)學(xué)的繼承和曲解。亞里士多德在詩(shī)學(xué)中提到希臘悲劇情節(jié)的“整一性”，演出時(shí)間以太陽(yáng)運(yùn)行一周為限。文藝復(fù)興意大利學(xué)者提出“一個(gè)事件，一個(gè)整天，一個(gè)地點(diǎn)”的主張。 三一律有利于

12、劇情的簡(jiǎn)煉集中，但它束縛了劇本的自由創(chuàng)作，在浪漫主義興起后被打破。 三一律是君主專(zhuān)制思想要求一切事物規(guī)律化、秩序化，在文學(xué)藝術(shù)上也要建立規(guī)則的體現(xiàn)。第21頁(yè)，共72頁(yè)。 莫里哀一生平和創(chuàng)作 法國(guó)著名戲劇家,一生寫(xiě)了30多部喜劇。 第22頁(yè)，共72頁(yè)。 艾略特說(shuō)：莫里哀的劇作慳吝人劇照、 . 正是發(fā)生在這座金光燦燦的建筑里.第23頁(yè)，共72頁(yè)。二偽君子 1.內(nèi)容解析 艾略特說(shuō)：劇中“偽君子”達(dá)爾丟夫雖是貴族出身，但 .第24頁(yè)，共72頁(yè)。 清教徒文學(xué) 第25頁(yè)，共72頁(yè)。 16世紀(jì)文藝復(fù)興之后，英國(guó)文學(xué)走過(guò)了莎士比亞的高峰，進(jìn)入一個(gè)平緩期。 英國(guó)在17世紀(jì)率先進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)革命。這場(chǎng)革命是由英國(guó)

13、清教徒開(kāi)展的，屬于清教徒革命。在清教革命中誕生的文學(xué)屬于清教徒文學(xué)，成為17世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的主要內(nèi)容。代表作家是詩(shī)人密爾頓。第26頁(yè)，共72頁(yè)。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命 1640年，英王查理一世為籌措軍費(fèi)召開(kāi)國(guó)會(huì)，新國(guó)會(huì)在選舉時(shí)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族獲勝，這屆國(guó)會(huì)存在到1653年4月，長(zhǎng)達(dá)13年，史稱(chēng)“長(zhǎng)期國(guó)會(huì)”，它標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的開(kāi)始。 1688年，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族發(fā)動(dòng)政變，史稱(chēng)“光榮革命”，推翻了復(fù)辟王朝，建立了土地貴族和大資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟的君主立憲政權(quán)，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)辟了資產(chǎn)階級(jí)世界革命的時(shí)代，因而歷史界通常把1640年作為世界史的開(kāi)端。第27頁(yè)，共72頁(yè)。清教徒革命 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)

14、是以宗教革命的形式出現(xiàn)的，它的思想體系就是清教主義，它是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的宗教形式。因此，它又被稱(chēng)為清教徒革命。 對(duì)于清教徒來(lái)說(shuō)，圣經(jīng)是衡量一切的準(zhǔn)繩，革命黨人借用圣經(jīng)來(lái)號(hào)召人民革命。 清教徒主張過(guò)簡(jiǎn)樸節(jié)儉的生活，他們把劇院也當(dāng)作“罪惡的娛樂(lè)”場(chǎng)所而加以抨擊，1642年，資產(chǎn)階級(jí)下令關(guān)閉倫敦劇場(chǎng)。 清教徒精神也影響了當(dāng)時(shí)的文學(xué)，英國(guó)舞臺(tái)沉寂，惟一重要的詩(shī)人是彌爾頓。第28頁(yè)，共72頁(yè)。 彌爾頓 彌爾頓（16081674）英國(guó)詩(shī)人，資產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng)家和革命文學(xué)的代表。他在政治上是激進(jìn)派，宗教上屬于獨(dú)立派。革命期間，他寫(xiě)了很多政論文，批駁國(guó)內(nèi)外反對(duì)派對(duì)革命的污蔑和攻擊。他的文學(xué)代表作是晚年寫(xiě)的三部

15、長(zhǎng)詩(shī)：失樂(lè)園、復(fù)樂(lè)園、力士參孫。 彌爾頓是繼莎士比亞之后最有名的英國(guó)詩(shī)人。晚年失明。第29頁(yè)，共72頁(yè)。失樂(lè)園 失樂(lè)園（1667）根據(jù)圣經(jīng)題材改編，詩(shī)中塑造了撒旦形象，他是世界文學(xué)中刻畫(huà)得最為成功的人物之一。 撒旦是超人，具有權(quán)威、勇氣、領(lǐng)袖才能和政治家風(fēng)度。他是一個(gè)反抗強(qiáng)暴的英雄。詩(shī)人把他作為資產(chǎn)階級(jí)革命家克倫威爾的典型來(lái)刻畫(huà)。失樂(lè)園被認(rèn)為是世界文學(xué)史上“文人史詩(shī)”的典范。 第30頁(yè)，共72頁(yè)。復(fù)樂(lè)園 復(fù)樂(lè)園（1671）是彌爾頓的另一篇重要史詩(shī)，敘述耶穌不受撒旦誘惑替人類(lèi)恢復(fù)樂(lè)園的故事。 詩(shī)人把耶穌塑造成資產(chǎn)階級(jí)清教徒革命家形象。耶穌具有和作者本人一樣的政治抱負(fù)：“我夢(mèng)想從羅馬的桎梏中把人民

16、解放出來(lái)，把世界各地的暴行鎮(zhèn)壓下去?！?史詩(shī)的主題是教育人民，人類(lèi)必須接受理性的啟迪，以便把自己提高到足以享受自由的最高境界。第31頁(yè)，共72頁(yè)。古典史詩(shī)的終結(jié) 彌爾頓的兩部史詩(shī)，特別是失樂(lè)園，是古典史詩(shī)的最后一部杰作。西方古典史詩(shī)從荷馬史詩(shī)開(kāi)始，形成了寫(xiě)英雄史詩(shī)的傳統(tǒng)。失樂(lè)園直接繼承了荷馬史詩(shī)和維吉爾史詩(shī)的傳統(tǒng)。它不僅是宗教史詩(shī)，也是一部心理敘事詩(shī)，探索精神道德。它標(biāo)志著英雄史詩(shī)的結(jié)束。 黑格爾在美學(xué)中總結(jié)史詩(shī)，提出史詩(shī)在18世紀(jì)被小說(shuō)替代。 西方史詩(shī)自彌爾頓之后讓位于小說(shuō)。歐美小說(shuō)繼承了史詩(shī)傳統(tǒng)，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的史詩(shī)。第32頁(yè)，共72頁(yè)。力士參孫 悲劇力士參孫（1671）采用圣經(jīng)題材。它

17、的主題是革命行動(dòng)，充滿對(duì)于斗爭(zhēng)的熱情和號(hào)召。 古代大力士參孫被妻子出賣(mài)，過(guò)著痛苦的奴隸生活，但他并不甘心屈服。他渴望斗爭(zhēng)和復(fù)仇的時(shí)機(jī)。在他做了長(zhǎng)久的準(zhǔn)備以后，終于打倒了敵人，獲得了自由。這首詩(shī)號(hào)召年輕的一代要以參孫為榜樣，把資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行下去。忠實(shí)地表達(dá)了雙目失明的詩(shī)人的晚年心情。第33頁(yè)，共72頁(yè)。18世紀(jì)啟蒙文學(xué)概述第34頁(yè)，共72頁(yè)。 一、啟蒙文學(xué)的發(fā)展概況 及其性質(zhì)和特征 18世紀(jì)歐洲爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，它為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的輿論準(zhǔn)備。啟蒙運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，在啟蒙思想影響下產(chǎn)生了啟蒙文學(xué)，啟蒙文學(xué)是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的繼承和發(fā)

18、展。 第35頁(yè)，共72頁(yè)。18世紀(jì)啟蒙文學(xué)具有以下突出特征：第一，鮮明的傾向性；第二，強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性；第三，深刻的批判性；第四，人物形象的平民化；第五，形式的通俗化；第六，明確的教誨性；第七，明顯的功利性。第36頁(yè)，共72頁(yè)。英國(guó)啟蒙文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r 由于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底，英國(guó)啟蒙文學(xué)的主要任務(wù)的肅清封建殘余，為推動(dòng)資本主義的發(fā)展吶喊助威。 英國(guó)啟蒙文學(xué)的主要成就是長(zhǎng)篇小說(shuō)，并且使這種藝術(shù)形式逐漸完善。第37頁(yè)，共72頁(yè)。二、笛福及魯濱遜漂流記 1、生平： 丹尼爾笛福（Daniel defoe ,16601731）是英國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)重要的小說(shuō)家，對(duì)英國(guó)小說(shuō)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。 笛 福第3

19、8頁(yè)，共72頁(yè)。 2、情節(jié)結(jié)構(gòu) 魯濱遜漂流記是用第一人稱(chēng)手法和主人公回憶錄的形式寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，根據(jù)內(nèi)容可分為三個(gè)部分：青年時(shí)期、荒島生活、回國(guó)以后。 魯濱遜漂流記插圖第39頁(yè)，共72頁(yè)。3、形象分析： 魯濱遜是世界文學(xué)史上第一個(gè)新興資產(chǎn)階級(jí)的典型形象，即恩格斯所說(shuō)的“一個(gè)真正的資產(chǎn)者”。這一形象真實(shí)地概括了資本主義上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)的特征:向往、開(kāi)辟新的生活天地,堅(jiān)信自己的力量，又具有不屈不撓的斗爭(zhēng)意志和堅(jiān)韌不拔開(kāi)拓精神。此外，在魯濱遜身上還體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)推行的海外擴(kuò)張的殖民政策以及強(qiáng)烈的占有欲望和私有觀念 。第40頁(yè)，共72頁(yè)。 然而，小說(shuō)通過(guò)對(duì)魯濱遜形象的塑造，也是對(duì)人的智慧和力量的歌頌

20、、是對(duì)人的創(chuàng)造性勞動(dòng)的歌頌，體現(xiàn)了歐洲文學(xué)中的人本主義傳統(tǒng)；同時(shí)，在人物的身上又反映出濃厚的基督教意識(shí)，體現(xiàn)著歐洲文學(xué)中的希伯來(lái)傳統(tǒng)。 因此，魯濱遜形象是一個(gè)多元文化交融中產(chǎn)生的藝術(shù)形象。第41頁(yè)，共72頁(yè)。 4、藝術(shù)成就： 小說(shuō)在藝術(shù)上的突出特點(diǎn)是它的真實(shí)性，采用了主人公追述的方式，描寫(xiě)具體、逼真，更加增強(qiáng)了作品的真實(shí)感。第42頁(yè)，共72頁(yè)。 三、斯威夫特的格列佛游記1、生平： 約拿旦斯威夫特（Jonathan Swift ,l6671745）是英國(guó)激進(jìn)的民主主義者，杰出的諷刺作家，也是一位積極的政治活動(dòng)家。 當(dāng)資本主義制度還處在早期上升時(shí)期，就看出了它的弊病，并且在自己的作品中予以揭露和諷

21、刺，其代表作是格列佛游記。斯威夫特第43頁(yè)，共72頁(yè)。 2、代表作品：格列佛游記（1726）以外科醫(yī)生格列佛的四次航海為線索，以幻想旅行記的方式諷喻英國(guó)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)深刻地揭露了資本主義社會(huì)初期的黑暗和腐敗，抨擊了英國(guó)政府的內(nèi)外政策，表達(dá)了作者的社會(huì)理想。但在后半部分悲觀主義思想比較嚴(yán)重。第44頁(yè)，共72頁(yè)。 3、藝術(shù)特色：小說(shuō)最大的藝術(shù)特點(diǎn)是高度的諷刺。把藝術(shù)虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)諷刺巧妙地結(jié)合起來(lái)，雖然情節(jié)和形象是虛構(gòu)的，但又有著堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，加上具體、精確的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)得極為逼真，給讀者無(wú)可懷疑的感覺(jué)，增強(qiáng)了作品的吸引力。第45頁(yè)，共72頁(yè)。 四、菲爾丁的湯姆瓊斯 亨利菲爾?。℉enry Fieldi

22、ng ,17071754）是18世紀(jì)英國(guó)杰出的小說(shuō)家之一。他的創(chuàng)作突破了家庭生活的范圍，通過(guò)主人公的經(jīng)歷，描寫(xiě)了廣闊的社會(huì)內(nèi)容，其代表作品是長(zhǎng)篇小說(shuō)湯姆瓊斯，體現(xiàn)了英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)的最高成就，主人公湯姆和戀人蘇菲的戀愛(ài)故事構(gòu)成了小說(shuō)的基本情節(jié)。菲爾丁第46頁(yè)，共72頁(yè)。 小說(shuō)極其廣泛地描寫(xiě)了18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的圖景，達(dá)到了前所未有的程度。作者批判了以金錢(qián)、門(mén)第為基礎(chǔ)的婚姻，揭露了貴族階級(jí)的腐朽和種種社會(huì)罪惡現(xiàn)象，同時(shí)，也表現(xiàn)了下層勞動(dòng)人民的淳樸和善良。湯姆瓊斯插圖第47頁(yè)，共72頁(yè)。 小說(shuō)在藝術(shù)上的突出成就是塑造出了性格鮮明的人物形象，如湯姆等。 其二，在表現(xiàn)手法上，把流浪漢小說(shuō)、冒險(xiǎn)小說(shuō)和家庭小說(shuō)

23、等體裁結(jié)合在一起，形成了全新的風(fēng)貌。湯姆瓊斯插圖第48頁(yè)，共72頁(yè)。五、感傷主義 18世紀(jì)后期，在英國(guó)文壇上出現(xiàn)了一種新的文學(xué)思潮感傷主義。感傷主義既是啟蒙文學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果，也是社會(huì)矛盾的反映。作家們把現(xiàn)實(shí)矛盾看成是理性社會(huì)的罪惡，對(duì)其采取否定的態(tài)度。在藝術(shù)上重視感情的力量，注重描寫(xiě)平民形象，創(chuàng)造了一些新的小說(shuō)形式。第49頁(yè)，共72頁(yè)。感傷主義文學(xué)代表作家： 薩繆爾理查生（Samual Richardson，1689-1761)：英國(guó)感傷主義文學(xué)最早的作家。主要作品有帕美勒（1741）和克拉麗莎。第50頁(yè)，共72頁(yè)。 勞倫斯斯泰恩（Laurence Sterne 1713-1768），主要作

24、品有項(xiàng)狄傳（1759-1767）、感傷旅行（1768）。第51頁(yè)，共72頁(yè)。法國(guó)文學(xué)第52頁(yè)，共72頁(yè)。一、法國(guó)啟蒙文學(xué)的特點(diǎn) 1、 法國(guó)啟蒙文學(xué)作為整個(gè)啟蒙文化的重要組成部分，直接為資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想準(zhǔn)備。表現(xiàn)出強(qiáng)烈反封建、反教會(huì)的精神，在歐洲啟蒙文學(xué)中最富有革命性和戰(zhàn)斗性。 2、法國(guó)啟蒙作家都是多才多藝、有多方面成就的人物。第53頁(yè)，共72頁(yè)。二、孟德斯鳩和伏爾泰的創(chuàng)作 孟德斯鳩（Montesquieu 16891755）是法國(guó)第一個(gè)啟蒙作家。他的論法的精神一書(shū),主張立法、行政和司法三權(quán)分立。波斯人信札是孟德斯鳩的代表作品。假托兩個(gè)波斯貴族青年到法國(guó)游歷及對(duì)法國(guó)社會(huì)的觀察，揭露和鞭撻了法

25、國(guó)封建朝廷和社會(huì)生活方面的種種弊端，嘲諷了教會(huì)的禁欲主義和頻繁的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，是法國(guó)啟蒙文學(xué)的第一部哲理小說(shuō)，不但思想內(nèi)容在當(dāng)時(shí)有進(jìn)步意義，它的清新明快的散文風(fēng)格對(duì)法國(guó)文學(xué)也有深遠(yuǎn)影響。 孟德斯鳩法國(guó)百科全書(shū)派群像第54頁(yè)，共72頁(yè)。 伏爾泰（Voltaire ,16941778）是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖和啟蒙文學(xué)的代表作家，也是一個(gè)有著多方面成就的人物 ，他的主要文學(xué)成就是悲劇和哲理小說(shuō)。 老實(shí)人是其哲理小說(shuō)的代表作，全名為老實(shí)人又名樂(lè)觀主義。作品通過(guò)老實(shí)人的種種意外遭遇，以幽默詼諧的筆調(diào)和漫畫(huà)夸張的手法，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)中流行的盲目樂(lè)觀思想的批判。 老實(shí)人插圖伏爾泰第55頁(yè)，共72頁(yè)。三、

26、狄德羅和盧梭的創(chuàng)作 狄德羅（Diderot ,17131783），18世紀(jì)杰出的文藝?yán)碚摷?、哲學(xué)家，他的文學(xué)創(chuàng)作成就在戲劇和小說(shuō)方面 ，拉摩的侄兒是其代表作。 小說(shuō)以對(duì)話的形式寫(xiě)成，通過(guò)對(duì)一個(gè)寡廉鮮恥的資產(chǎn)階級(jí)無(wú)行文人形象的塑造，以辯證的方法挖掘和表現(xiàn)了主人公性格的矛盾 ，揭示了造成主人公畸形性格的社會(huì)原因，從而批判了社會(huì)罪惡。狄 德 羅第56頁(yè)，共72頁(yè)。 讓雅各盧梭(Jean-Jacques Rousseau，)（1712-1778）法國(guó)杰出的啟蒙思想家、文學(xué)家。其早期論文論科學(xué)與藝術(shù)（1749）與論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ) （1755）指出人類(lèi)不平等的起源在于私有制和私有觀念的產(chǎn)生，批判了

27、封建專(zhuān)制，歌頌了人類(lèi)的自然狀態(tài)，提出了 “返回自然”的口號(hào)。 盧 梭第57頁(yè)，共72頁(yè)。 盧梭的代表作新愛(ài)洛綺絲（1761），是一部具有強(qiáng)烈反封建精神的書(shū)信體感傷小說(shuō)。平民知識(shí)分子圣普樂(lè)在貴族家庭擔(dān)任教師，與他的學(xué)生、貴族小姐朱麗發(fā)生戀情，受到其父的反對(duì)，釀成悲劇。作者通過(guò)這一對(duì)青年的戀愛(ài)悲劇對(duì)封建等級(jí)制度、以門(mén)當(dāng)戶對(duì)的階級(jí)偏見(jiàn)為基礎(chǔ)的封建婚姻進(jìn)行有力批判。 新愛(ài)洛綺絲插圖第58頁(yè)，共72頁(yè)。 德國(guó)文學(xué)第59頁(yè)，共72頁(yè)。一、德國(guó)啟蒙文學(xué)的特點(diǎn) 18世紀(jì)初的德國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的諸侯割據(jù)，政治腐敗、經(jīng)濟(jì)落后，資本主義發(fā)展緩慢，資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱。因此，啟蒙文學(xué)的主要任務(wù)是喚醒民族意識(shí)、爭(zhēng)取民族統(tǒng)一、創(chuàng)立

28、民族文學(xué)。第60頁(yè)，共72頁(yè)。二、狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng) 18世紀(jì)70年代，德國(guó)產(chǎn)生的聲勢(shì)浩大的全國(guó)性的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著啟蒙運(yùn)動(dòng)的深入和發(fā)展。這一運(yùn)動(dòng)因當(dāng)時(shí)的作家克林格爾的劇本狂飆突進(jìn)而得名，參加者多為具有叛逆精神的文學(xué)青年。它的主要特點(diǎn)是：1、在思想內(nèi)容上抨擊專(zhuān)制暴政，揭露社會(huì)黑暗，提倡個(gè)性自由；2、在藝術(shù)上崇尚感情，注重抒發(fā)個(gè)人內(nèi)心感受，歌頌自然；反對(duì)古典主義、提倡民族風(fēng)格。 第61頁(yè)，共72頁(yè)。三、萊辛的創(chuàng)作 萊辛（Gotthold Ephraim Lessing 17291781），是德國(guó)民族文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義戲劇的奠基人，畢生致力于戲劇創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)。他的美學(xué)理論和戲劇實(shí)踐為德國(guó)啟蒙戲劇開(kāi)創(chuàng)了廣

29、闊的道路。主要作品有論著拉奧孔（1766），漢堡劇評(píng)（17671769），戲劇愛(ài)米麗亞迦洛蒂（1722）等。 萊 辛第62頁(yè)，共72頁(yè)。四、席勒的生平和創(chuàng)作 約翰克里斯托夫弗里德里奇席勒(JohannChristophFriedrichVonSchiller, 17591805）是18世紀(jì)德國(guó)最偉大的戲劇家、詩(shī)人、美學(xué)家。 強(qiáng)盜（1780）是席勒的成名作。主要描寫(xiě)貴族青年卡爾與家庭決裂,投身綠林,幻想殺富濟(jì)貧改造社會(huì)的故事，強(qiáng)烈地顯示了反封建暴政的主題。席 勒第63頁(yè)，共72頁(yè)。 陰謀與愛(ài)情（1783）是席勒全部創(chuàng)作中最富于現(xiàn)實(shí)主義和藝術(shù)魅力的一部市民悲劇。被恩格斯贊譽(yù)為“德國(guó)第一部有政治傾向

30、的戲劇?！标幹\與愛(ài)情插圖陰謀與愛(ài)情劇照第64頁(yè)，共72頁(yè)。 劇本圍繞宰相之子菲迪南與音樂(lè)師女兒露伊斯的愛(ài)情悲劇而展開(kāi)情節(jié)，集中體現(xiàn)了18世紀(jì)德國(guó)市民階級(jí)和封建貴族階級(jí)的尖銳、深刻的矛盾，歌頌了敢于沖破封建等級(jí)觀念，大膽追求個(gè)性自由和純潔愛(ài)情的青年一代，同時(shí)也暴露了德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性 。第65頁(yè)，共72頁(yè)。五、歌德的生平和創(chuàng)作1、生平：約翰沃爾夫?qū)璧拢↗ohann Wolfgang von Goethe ,17491832）是德國(guó)最偉人的詩(shī)人，德國(guó)古典文學(xué)和民間文學(xué)最杰出的代表。在60年的創(chuàng)作生涯中，他寫(xiě)出了大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)歌、戲劇和小說(shuō)，為當(dāng)時(shí)德國(guó)文學(xué)的最高峰。主要作品有悲劇鐵手騎士葛茲封伯利欣根（177