人格心理學重點整理

1、人格心理學重點目錄（請配合課本看）P3人格的定義人格是個人在各種交互作用過程中形成的內(nèi)在動力組織和相應(yīng)行為模式的統(tǒng)一體P4人格的基本特性（簡答或者填空）填空：整體性、穩(wěn)定性、復雜性、獨特性簡答：整體性是指人格的任何一個方面都不是孤立的，都與其他方面密切聯(lián)系。人格中任何因素的改變都會引起其他因素的改變。人格是一個有機的整體，人的任何行為都是整個人的活動，是個人的整體機能的實現(xiàn)。穩(wěn)定性是指人的思想、感情、行為具有跨時間的連續(xù)性和跨情境的一致性。所謂跨時間的連續(xù)性是指一個人的思想、感情、行為在不同的時間里是連貫的、類似的。所謂跨情境性是指人在不同情境中的行為往往是相當一致的。當然，人格也是發(fā)展變化的

2、。復雜性是指人是世界上最復雜的物種，任何一個人都是一個說不完道不盡的故事。獨特性是指每個人都是獨一無二的個體。強調(diào)人格的獨特性并不排斥人們在心理行為上的共同性。P5人格心理學分析的層面（3個）人類本性的層面?zhèn)€體差異和群體差異的層面?zhèn)€人唯一性的層面P7人格心理學的任務(wù)（4項任務(wù)，填空）描述、理解、預(yù)測和控制P10最后一段的第一句話：心理學3種不同的研究途徑（臨床途徑、實驗途徑、相關(guān)途徑），還有他們的優(yōu)缺點研究途徑臨床研究相關(guān)研究實驗研究概念在自然情境中對個體進行系統(tǒng)深入地考察，包括行為觀察、深度訪談和個人呢資料分析。通過統(tǒng)計測量的方法建立起不同人格變量間與其他變量間的關(guān)系。通過操縱一個變量（通常

3、稱為自變量），測杳對另一邊量（因變量）的效應(yīng)。舉例Allport個人特質(zhì)，F(xiàn)reud臨床分析高爾頓一相關(guān)系數(shù)，斯皮爾曼一因素分析馮特一意識結(jié)構(gòu)，班杜拉一電視與暴力實驗長處生態(tài)效度咼：研究得到的信息生動豐富深入。重視個人獨特性。樣本量大，代表性高；生態(tài)效度高；多變量研究；簡單易行?？刂坪谩⑿哦葐J，結(jié)果說服力強，可作因果推論。不足代表性差。信息變化大，難以統(tǒng)計和比較。不能進行因果推論；關(guān)系難以理清，存在多變量問題。生態(tài)效度低；控制難度大；實驗花費高。P46Allport是特質(zhì)流派和人格心理學的創(chuàng)始人Allport人格結(jié)構(gòu)學說（Allport人格層次結(jié)構(gòu)）：Allport認為人格是個體內(nèi)在的心理生理

4、系統(tǒng)的動力組織，決定著個人獨特的思想和行為。人格具有復雜的結(jié)構(gòu)，由反射、習慣、態(tài)度、特質(zhì)、統(tǒng)我等整合程度高低以金字塔式層級形式構(gòu)成。如圖：-統(tǒng)合的人生哲學:統(tǒng)我八特質(zhì)態(tài)度低需圖3-2AlIpart人格譜圖P47特質(zhì)學說（概念和類型）概念：特質(zhì)（trait）是一個寬泛的、聚焦的神經(jīng)生理系統(tǒng)，它使許多刺激在機能上等值，能夠激發(fā)和引導形式一致（等同）的適應(yīng)性行為和表現(xiàn)性行為類型：共同特質(zhì)特質(zhì)個人特質(zhì)首要特質(zhì)中心特質(zhì)次要特質(zhì)Allport的特質(zhì)類型共同特質(zhì)特質(zhì)；個人傾向特定個體獨有的特質(zhì)，是與共同特質(zhì)相對應(yīng)的“個人特質(zhì)”；首要特質(zhì)主要動機、優(yōu)勢傾向滲透性占優(yōu)勢，影響一個人全部活動的所有方向；中心特質(zhì)具

5、有相當概括性的重要特質(zhì)，平均7.2個；不是每個人都有首要特質(zhì)，但人人都有中心特質(zhì)次要特質(zhì)不甚明顯的、一致性和概括性都比較差，接近習慣或態(tài)度。P48人格動力系統(tǒng)（Allport認為人格動力是什么以及2個類型）Allport認為人格的動力是機能自主機能自主概念：不同的刺激產(chǎn)生相同的內(nèi)在效應(yīng)或外在反應(yīng)。當習得性動機的系統(tǒng)張力與系統(tǒng)形成之初的原始張力開始有所不同時，動機的機能自主就實現(xiàn)了。換句話說，曾經(jīng)為了滿足特定的目標而產(chǎn)生的行為，在一定時間后會自己發(fā)揮作用，這時，先前的動機會轉(zhuǎn)化成新的自主的動機。當動機變成在機能上不同以往的新動機時，機能自主就發(fā)生了。兩個類型：持續(xù)性機能自主統(tǒng)合性機能自主警二統(tǒng)合

6、性機能自主特質(zhì)態(tài)度習噴二7持續(xù)性機能自主謝寸/P49Allport詞匯研究法的基本思想（老師說記住這一頁的最后一段話就可以了）詞匯研究方法：Allport及其同事從韋伯斯特新國際詞典（1925）挑選“能夠?qū)⒁粋€人的行為與他人的行為區(qū)分開的所有詞匯”來描述特質(zhì),共17953個詞語，占詞典詞匯量的4.5%，分成四大類：（1）人格特質(zhì)（2）暫時的狀態(tài)、情緒和活動，（3）對品行和聲望的評價，（4）其他詞匯如描述身體特征、能力天賦及其他與人格關(guān)系模糊的詞語。P50Cattell將觀察和測量的資料分為三種數(shù)據(jù)：L、Q、T,要知道這三種數(shù)據(jù)分別是什么L數(shù)據(jù)即生活記錄資料，是與個人生活史有關(guān)的資料或者說對日常

7、生活事件的記錄包括主觀信息和客觀信息。數(shù)量最大。Q數(shù)據(jù)即問卷資料，是通過人格測驗的道德人的自我評定結(jié)果。T數(shù)據(jù)即客觀測驗資料，是為了測定人格的某些特點而在給定情境下對被試的行為或反應(yīng)進行觀察所得的結(jié)果。P52Cattell的特質(zhì)心理學思想（老師的原話復原：“Cattell對特制的分類是什么樣的？Cattell按照來源上將特指分為，按照內(nèi)容將特質(zhì)分為，能力特質(zhì)中的智力又有流體智力和晶體智力，還將特質(zhì)分為和，Cattell認為這兩者之中最重要的是根源特質(zhì)”）Cattell對特制的分類：來源：本體性特質(zhì)和環(huán)境塑造特質(zhì)。內(nèi)容：能力特質(zhì)（能力特質(zhì)中的智力又有流體智力和晶體智力）、氣質(zhì)特質(zhì)、動力特質(zhì)。表現(xiàn)

8、：表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。只有根源特質(zhì)才是人格的結(jié)構(gòu)單元P53Cattell認為人格動力是什么（老師原話復原：“Cattell首先將人格動力分為能和外能，外能又分為情操和態(tài)度；大家要記住Cattell的人格動力層次是這樣的：最底是能，依次上升是情操、態(tài)度”）人格動力來源于動力特質(zhì)。動力特質(zhì)分為：能、外能能：先天的心理生理傾向，是本體化特質(zhì)，穩(wěn)定的動機單元?？偨Y(jié)了14種。外能：習得的動機特質(zhì)，包括情操和態(tài)度。能情操態(tài)度構(gòu)成了從低到高的層級網(wǎng)格。P56Cattell16人格因素問卷（那個表）低分者特征因奏名高分者特征保守、冷漠、疏遠、刻板樂群性熱情、關(guān)心人、軟心腸、慷瞬遲鈍、學識淺薄、不善抽象思維聰慧

9、性（B）聰明、有才學、善于抽象思維易反應(yīng)、易煩躁、性情易變化情緒穩(wěn)定性（C）安靜、穩(wěn)定、成熟、沉著恭順、謙虛、順從支配性（E）過分自信、強有力、好競爭嚴肅、安靜、謹慎、好沉思活潑性（F）無憂無慮、熱情、自發(fā)的、精力充沛權(quán)宜的、一致性差、低超我力量有恒性（G）盡責、小心謹慎、高超我力量羞怯、社交膽怯、易尷尬勇為性（H）社交勇敢、冒險堅強、現(xiàn)實、不易動感情敏感性（I）情緒敏感、有教養(yǎng)、易動感情信任人、不楓、寬恕、接納懷疑性警惕、懷疑、不信任人機警現(xiàn)實、重實踐、實際幻想性（M）抽象、善想象、多思、好沉思直率、自我暴露、坦率世故性（X）世故、謹慎、隱蔽自信、頓定、自我滿足憂慮性（0）憂慮、自我懷疑、有

10、內(nèi)疚感傾向傳統(tǒng)、保守、掏巨變革保守性（Q1）對變革敏感、敢于嘗試、思想自由團體龍向、從屬性的、團體依賴獨立性（Q2）自立、孤獨、個人主義可容忍紊亂、不苛求、不嚴格自律性（Q3）完美主義、自律、目標定向放松、平靜、安靜、耐心緊張性（Q4）緊張、有緊迫感、高能量、無耐心P57Eysenck人格層次觀點是什么，與Allport的對比，然后兩者的相互關(guān)系是？人格層次：從低到高依次為特定反應(yīng)層次（specialresponselevel）、習慣反應(yīng)（habitualresponse）、特質(zhì)層次（traitlevel）、類型層次（typelevel）。外向型社會性沖動性活動性活機性興奮性圖人格的層次模型類

11、型水平特質(zhì)水平習慣反應(yīng)水平特殊反應(yīng)水平對比及關(guān)系：？P5859Eysenck人格類型（P是什么E是什么N是什么，主要觀點是？）三因素人格理論一PEN：Eysenck認為，16PF并非是完全獨立的，用詞來評價人的人格也還是太過于復雜，采用因素分析還可以進一步聚類成三種人格類型：外向性（extraversion）、神經(jīng)質(zhì)（neuroticism）和精神質(zhì)（psychoticism）PEN。測量三因素人格模型的量表是EPQ。P60那個圓圈，只用記住圓圈里的四個象限，并且能看出與古希臘氣質(zhì)學說的對應(yīng)關(guān)系，這個會考選擇題外向性和神經(jīng)質(zhì)兩個維度垂直相交得到四個象限與古希臘醫(yī)學家Hippocrates體液說

12、有很好的對應(yīng)關(guān)系。如圖：易動的憂郁質(zhì)膽汁質(zhì)質(zhì)液質(zhì)多血質(zhì)鎮(zhèn)尊的/保留己見不好交際易變的樂規(guī)的開期的健談的/易有反喑/易怒的不安定渝、進攻好$悠閑的活潑鄉(xiāng)/無憂慮少/辮領(lǐng)導的/心境波動慮的不穩(wěn)定酸的靜莊重文靜的I內(nèi)傾T被動的|（謹慎的有思想的（寧的聲制的if靠的、溫和的外傾主發(fā)社會化的好孤獨）內(nèi)胚型的人往往愉快樂觀，具有內(nèi)臟型氣質(zhì)；中胚型的人往往精力充沛，攻擊性強，具有肌肉型氣質(zhì)；外胚型的人往往內(nèi)向、壓抑，具有腦髓型氣質(zhì)。相關(guān)性下表肌肉型腦髓型.79-.29-.32中胚型-.23.82-.58外胚型-.41-.53.83P71Eysenck對人格生理機制的解釋（外向性用喚醒理論解釋）（簡答）（在上

13、課時老師曾經(jīng)說過有可能會考關(guān)于最佳喚醒水平和基？喚醒水平的選擇題，只要記住兩點可以選出答案：最佳喚醒水平和基？喚醒水平是呈反比的，外向人最佳喚醒水平高，基？喚醒水平低）外向性的生理機制喚醒理論神經(jīng)質(zhì)的生理機制邊緣系統(tǒng)精神質(zhì)雄性激素喚醒是指大腦皮層隨時準備反應(yīng)的警覺狀態(tài)，它取決于中樞神經(jīng)系統(tǒng)中上行網(wǎng)狀激活系統(tǒng)的激活水平。Eysenck認為內(nèi)向者的大腦皮質(zhì)喚醒水平天生比外向者高，因此，對于同樣強度的刺激，內(nèi)向者比外向者體驗的強度更高，因而更敏感。極強或極弱的水平的刺激都會產(chǎn)生消極的情緒體驗，只有中等強度的刺激才產(chǎn)生積極、快樂的情緒體驗，刺激強度水平與內(nèi)、外向者情緒體驗之間的關(guān)系呈倒U型，而且內(nèi)向和

14、外向者倒U形的峰點不同。如圖：神經(jīng)質(zhì)的生理基礎(chǔ)是邊緣系統(tǒng)，高神經(jīng)質(zhì)人的邊緣系統(tǒng)激活閾值較低，交感神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)性較強，因此他們對微弱刺激往往做出過度反應(yīng)。精神質(zhì)的生理基礎(chǔ)可能是雄性激素，不太明確。P76遺傳學最常采用的四種研究方法是什么家族研究、雙生子研究、收養(yǎng)研究、模型擬合P77雙生子研究的原理（記住雙生子研究示意圖即可）P80喚醒性情緒與關(guān)系性情緒的關(guān)系（老師上課沒講解，當時說喚醒性情緒發(fā)生在動物身上，關(guān)系性情緒發(fā)生在人身上，要注意兩者的關(guān)系）喚醒性情緒與關(guān)系性情緒喚醒性情緒關(guān)系性情緒情緒表現(xiàn)恐懼、憤怒、性愛、嫉妒、愉快、憂傷自動的生理喚醒水平高低行為反應(yīng)對威脅或性刺激作出反應(yīng)接納和拒絕適

15、應(yīng)性功能個體的生存和基因傳遞群體協(xié)作出現(xiàn)物種所有的哺乳動物高度社會化的哺乳動物P81腰臀比線索（小題）腰一臀比是一個特殊的線索（Singh,1993）。腰圍與臀圍差異大即低腰一臀比，差異小即高腰臀比。當不考慮脂肪總量時，低腰臀比的女性更具吸引力。從進化的觀點來看，低的腰臀比意味著健康、生殖力、沒有懷孕，較高的腰臀比則酷似懷孕。迷戀一個與別的男人懷孕的女性是有風險的：立即有自己后代的可能性低，同時會引起別的男人的嫉妒。P87Freud心理地形說和人格結(jié)構(gòu)基本觀點此圖3-2.4駅糾尹徳的內(nèi)綸憶人恪也悔為帶沖或心艸斗血他把梢神劃仆為潛U、II!心溟和總識的舛論被稱為”地形，-（LopogTaphic

16、alview）;ffj把心卑牛:活劃分為本我*【北時皚-世的網(wǎng)論，袱禰礦給構(gòu)觀（KtructuralviZYi扎以形船國代的/式Jfe崔亦聊細徳對匸搐結(jié)構(gòu)的這兩種播述，圖3-2弗浴伊鋰的人秸結(jié)構(gòu)示意圖心理地形說：潛（無）意識：人格的深層部分，是不曾出現(xiàn)于意識或已經(jīng)被深深壓抑的內(nèi)容。主要成分是本能，特別是性本能，性本能不獨指生殖快感。前意識（包括意識）：意識是人格的表層部分，是能清楚覺察的主觀經(jīng)驗。前意識位于潛意識和意識之間，起檢查和隔離作用。意識是表象，潛意識才是內(nèi)因。真正決定人行為的是潛意識，我們無法覺察到它，但它卻主宰著我們?nèi)烁窠Y(jié)構(gòu)觀：本我：包含在無意識之中。是最原始、與生俱來的無意識結(jié)構(gòu)

17、部分，由遺傳而來的本能、欲望構(gòu)成。肉體是其能量源泉，該能量恒久不變不會消失但可以轉(zhuǎn)換。其唯一動機是尋求發(fā)泄、緩解緊張。遵循快樂原則，沒有理性。自我：產(chǎn)生依存于本我（本身無能量），是人格中理智的、符合現(xiàn)實的部分。負責與現(xiàn)實打交道，解決本我和現(xiàn)實的沖突，遵循現(xiàn)實原則，有邏輯性。超我：產(chǎn)生分化于自我，（本身無能量），是人格中最文明和最道德的部分。有兩個方面：自我理想、良心。對本我具有強制力，遵循道德原則，有最高理性。P88Freud的焦慮觀點焦慮是一種由緊張、不安、焦急、憂慮、驚恐等感受交織在一起的情緒體驗。焦慮導致痛苦，嚴重焦慮導致人格分裂和精神病，需要適度防御。只有自我能產(chǎn)生焦慮。根據(jù)對自我造成

18、威脅的根源（外界環(huán)境、本我、超我）可以劃分3種焦慮：現(xiàn)實焦慮：意識到直接危險神經(jīng)質(zhì)焦慮：害怕對本我失控的潛在危險道德焦慮：違反道德的焦慮感和負罪感（不是人人都有，如反社會人格）道德焦慮有哪些（3）據(jù)儒性蕪慮（moralanxiety）；是牛人良心.的平蟲所產(chǎn)土的社每磁和堆凰感U咧Lr薊尿-個人門岔確信尊老腔幼是件好爭，那么他恵不軀恢門己年世的父町軌3產(chǎn)半.范徳性魚慮。逍稔性焦慮塔個人窩怕做違背超我忙步WW產(chǎn)生的痛吿休驗“將內(nèi)化了的價値觀、誼總觀討諸行動就可以避免通徳rt焦戯r防衛(wèi)機制為了緩解焦慮，人會不自覺地采用一些減少焦慮的方式，即防衛(wèi)機制。自我防御機制的柿心是，它們都是潛意識的*偽造的或黑

19、曲現(xiàn)實的英功能是陰d本我的沖負門”防詢肌制厲很九H?|主咚冇壓制、否認.移畫.認同作用.升華作用、投射件用.合理化作用、反向作用、固著件用、退化作用C壓抑：最常見，最重要。被潛抑到無意識中去，以使個體不再因之而產(chǎn)生焦慮、痛苦否認：當運用否認時，我們只是拒絕接受某些事實的存在。和壓抑不同，否認不是說不記得了，而是堅持某些事不是真實的，盡管所有證據(jù)都表明是真實的。例如：失戀解釋。投射：指個體將自己不能容忍的沖動、欲望轉(zhuǎn)移到他人的身上。例如：即找替罪羊、要不是反向：反向作用是人努力表現(xiàn)出自己不良品質(zhì)和情感的對立面來減輕焦慮的方法。例如：青春期的少男少女們有一段時間相互對抗、敵意，這種意識上的對抗和意

20、識是一種假面具，掩蓋了潛意識中對異性的好感和傾慕。合理化：個體遭受挫折時用利于自己的理由來為自己辨解，將面臨的窘境加以文飾，以隱滿自己的真實動機例如：不能怪我。替代和升華：指被壓抑的不符合社會規(guī)范的原始沖動或欲望用符合社會要求的建設(shè)性方式表達出來，就是升華，如果是不合理的害怕或恐懼等發(fā)泄方式成為替代。轉(zhuǎn)移目標或轉(zhuǎn)換能量還有很多防御機制，不一一講述。P89Freud的人格發(fā)展觀（5個時期）？為什么說Freud的人格發(fā)展觀為早期經(jīng)驗決定論？（因為人格基本由前三個時期決定）？五階段：口腔（01）、肛門（13）、性器（36）、潛伏（7青春期）、生殖（青春期以后）。兒童性欲論：力比多滿足部位（性感帶）變

21、化發(fā)展（欲望）論五階段：口腔、肛門、性器、潛伏、生殖。早期經(jīng)驗決定論固著（停滯）退行（倒退）人一出生就有性欲，在不同的年齡，力比多通過身體的不同部位獲得滿足,這些部位即性感帶，根據(jù)性感帶的變化劃分人格發(fā)展階段。人生全程有五個發(fā)展階段，前三個階段（從出生到六歲）的發(fā)展對整個人格發(fā)展起關(guān)鍵作用，這個觀點及早期經(jīng)驗決定論。在前三個階段，如果力比多的滿足過分放縱或者過分限制（通常是后者），就會導致人格發(fā)展的停滯，這種現(xiàn)象叫固著。即人的生理年齡雖然在增加，人格卻沒有相應(yīng)地成長起來，即使到了成年，心理上還停留在兒童水平。退行是指雖發(fā)展到后期，但有一種倒退的力量，要回到以前的停滯點，退行與固著密切相關(guān)。退行

22、意味著早期發(fā)展的某種程度的固著，固著則意味著將來有一天又會回到這一點。如果固著是完全的，就不會有退行，但這種情況非常少見，退行常常在壓力與焦慮的情況下發(fā)生，所以我們常常能看到人們在這種心境下會表現(xiàn)出貪吃、抽煙或酗酒的行為。Freud認為神經(jīng)癥產(chǎn)生的原因神經(jīng)癥是壓抑的結(jié)果。P91Jung人格觀點與Freud不一樣的地方（集體無意識等）Jung繼承了Freud有關(guān)意識和潛意識的劃分，并進一步把潛意識分為個人潛意識和集體潛意識。個體無意識（能意識到，但說不清楚）：個體無意識主要是由情結(jié)構(gòu)成。情結(jié)是人格結(jié)構(gòu)的第二層，作用要比意識大，是一種具有情緒色彩的觀念群。情結(jié)包括一切被遺忘的記憶、知覺和被壓抑的經(jīng)

23、驗，以及夢和幻想等。情結(jié)是具有復雜心理性質(zhì)的圖象，有時具有創(chuàng)傷的特征，有時具有痛苦的特征。集體潛意識：人類或者說人群共有的對刺激的直覺反應(yīng)方式。集體潛意識的主要內(nèi)容（原型）集體潛意識：人類或者說人群共有的對刺激的直覺反應(yīng)方式。集體潛意識類似于本能（較弗洛伊德的無意識更深入），是人格的動力。原型的內(nèi)容原型：是先天（遺傳）固有的“直覺”反應(yīng)形式，具有類似于本能的反應(yīng)性質(zhì)。原型在人的一生中是從不會被意識到。一旦與情境結(jié)合，就變成了個體無意識。有多少典型情境就有多少原型，如出生原型、兒童原型、英雄原型、騙子原型、上帝原型、魔鬼原型、智者原型、大地原型、母親原型等。幾類重要的原型：人格面具：社會期待的行

24、為方式。適應(yīng)和膨脹（心理咨詢師的危險）陰影：最隱秘、最深沉的邪惡傾向。阿尼瑪與阿尼姆斯：你中有我，我中有你男性身上的女性特質(zhì)（娘娘腔）女性身上的男性特質(zhì)（鐵娘子）真我：可以描述為是內(nèi)心的向?qū)?，是集體潛意識的核心，其作用是協(xié)調(diào)人格的各組成部分，使之達到整合。P9394人格類型理論是什么樣的，在現(xiàn)代有什么新的應(yīng)用？（提示：8個類型+人格類型量表）態(tài)度類型：外傾型和內(nèi)傾型功能類型：感覺、直覺、情感、思維態(tài)度X功能：思維外傾型、思維內(nèi)傾型情感外傾型、情感內(nèi)傾型感覺外傾型、感覺內(nèi)傾型直覺外傾型、直覺內(nèi)傾型。應(yīng)用：？P95Adler的人格觀點：人格動力是什么（超越自卑），人格形式是什么（生活風格），人格發(fā)

25、展方向（社會興趣、個人興趣）人格動力：追求優(yōu)越器官缺陷與補償：身殘志堅發(fā)展功能不足的器官發(fā)展其他的機能彌補缺陷機能自卑：不如他人的、消極的、不愉快的感受。追求卓越：一個人克服自卑，趕上甚至超越別人的努力傾向，是對自卑感的一種補償。消除自卑新的自卑人格動力自暴自棄自卑情結(jié)神經(jīng)癥人格形式是生活風格生活風格：個人追求卓越目標的獨特方式，標識著個體存在。實際是“人格”。生活風格的形成：四五歲時，取決于生活條件、家庭及社會環(huán)境。分析方式出生順序、早期記憶、釋夢不健康因素器官缺陷、溺愛或嬌縱、受忽視或遺棄創(chuàng)造性自我：人不是遺傳作用和環(huán)境影響的消極接受者，人具有主動性和選擇性，可以創(chuàng)造性地選擇適合自己心理發(fā)

26、展的活動方式，按照自己選定的方式建立起獨特的生活風格。人格發(fā)展方向：社會興趣、個人興趣社會興趣：與他人合作以達到個人和社會目標的固有潛能，是對社會成員的一種情感，或?qū)θ祟惐拘缘囊环N態(tài)度。成熟的人格：關(guān)心別人社會興趣自尊神經(jīng)癥：自私自利自我興趣P964種生活風格類型根據(jù)社會興趣的程度：控制型、索取型、回避型、社會型。P100Erikson自我同一性觀點自我同一性：自我同一性的涵義比較復雜，一般是指個體對過去、現(xiàn)在、將來“自己是誰”及“自己將會怎樣”的主觀感覺和體驗。包括個體性、整體性、一致性和連續(xù)性。同一性是健康的自我必須保持的一種狀態(tài)。當人缺乏同一性時會感到混亂和迷茫，陷入危機。這種危機通常會

27、出現(xiàn)在青春期，但絕不僅限于青春期。當社會快速變化動蕩不安時，人們也很容易產(chǎn)生同一性危機。P101八階段主要矛盾是什么（注意順序）（1）基本信任對不信任（01歲）自主性對羞愧和懷疑（13歲）（3）主動性對內(nèi)疚感（36歲）（4）勤奮對自卑（612歲）（5）自我認同對角色混亂（1220歲）（6）親密對孤獨（2024歲）（7）生產(chǎn)對停滯（2565歲）（8）圓滿對絕望（65歲死亡）P103Horney的三種自我（在最后一段）真實自我：是指個體的潛能。理想自我：個體在頭腦中所設(shè)想的關(guān)于自己的理想的自我形象現(xiàn)實自我：個體此時此地身心存在的總和。神經(jīng)癥的原因（應(yīng)該的專橫）神經(jīng)癥：神經(jīng)癥共有的心理因素是焦慮和對

28、抗焦慮的防御機制。理想自我脫離真實和現(xiàn)實自我，被“應(yīng)該”控制。不光要求自已，還要求別人。應(yīng)該的專橫：覺得自己是全知全能的圣人，理想的自我與真實的自我、現(xiàn)實的自我之間的沖突使他們體驗到焦慮。神經(jīng)癥傾向（倒數(shù)第二段）順從型（接近他人）、敵對型（對抗他人）、退縮型（回避他人）P105Fromm的人格類型觀點（提示:健康、不健康，不健康中又有4種取向，4種取向又產(chǎn)生神經(jīng)癥）性格取向：非生產(chǎn)性（不健康）和生產(chǎn)性取向（健康）。前者有四種：接受取向、剝削取向、囤積取向和市場取向。前者是不健康的和病態(tài)的性格。后者關(guān)心的是人的潛能的實現(xiàn)，其性格特征體現(xiàn)在思維、工作和情感過程中。四種非生產(chǎn)性取向?qū)?yīng)的病態(tài)人格：受

29、虐狂接受取向施虐狂剝削取向破壞性囤積取向機械地自動適應(yīng)（迎合）市場取向P106什么是社會性格？社會中絕大多數(shù)成員所具有的基本性格結(jié)構(gòu)P108華生創(chuàng)立行為主義的標志是什么？1913年華生在心理學評論雜志上發(fā)表了題為行為主義者心目中的心理學一文，正式宣告行為主義心理學的誕生。P110華生是怎么用經(jīng)典條件反射解釋人格形成的？華生（小艾爾百特實驗）試圖用條件反射的原理來解釋幾乎所有的行為。除了那些生來就有生理缺陷的人，絕大多數(shù)人生來并沒有什么區(qū)別?！皞€體在其出生以后發(fā)生的事情，使得一個人或成為干苦活的人，或成為外交家，或成為賊、或成為成功的商人，或成為著名的科學家?！保ㄓ米陨斫?jīng)歷詮釋了自己的理論）人格

30、不過是人的習慣系統(tǒng)而已。由于不同的人生活在不同的環(huán)境中，因而有不同的經(jīng)歷，接受不同刺激物的作用，形成了不同的條件反射系統(tǒng)或習慣系統(tǒng)，也就是形成了不同的人格。P111兩種條件反射的區(qū)別和聯(lián)系經(jīng)典條件反射操作條件反射反應(yīng)的性質(zhì)早先就有的反應(yīng)（流口水）新的有效行為（踩機關(guān)）強化的性質(zhì)在反應(yīng)之前（鈴聲一食物一口水）在反應(yīng)之后（踩機關(guān)一食物）強化的作用建立條件刺激物與無條件刺激物之間的聯(lián)系（燈光一食物）獎勵有效的行為學習的內(nèi)容刺激物之間的信號關(guān)系（燈光是食物出現(xiàn)的信號正確的行為P112強化與行為的關(guān)系是什么強化：斯金納認為，強化是行為建立的關(guān)鍵。所謂強化，是指跟隨在一個行為之后，并使該行為出現(xiàn)的可能性增

31、加的條件。強化又分為正強化和負強化。正強化：是指在一個行為之后給予或加強了某種刺激，從而使這種行為出現(xiàn)的可能性增加，如踩機關(guān)食物；負強化：是指在一個行為之后消除或減弱了某種刺激，從而使某種行為出現(xiàn)的可能性增加。如果踩機關(guān)能使已有的電擊撤消，那么，電擊的撤消就會使老鼠在以后遭電擊時踩機關(guān)的可能性增加。所以，負強化也是一種獎勵，與懲罰不同。（？沒有懲罰，難有負強化）P119學習的四要素內(nèi)驅(qū)力、線索、反應(yīng)和強化P1121134種趨避沖突雙趨沖突雙避沖突趨避沖突多重趨避沖突P129Maslow的需要層次觀點需要層次理論的層次含義動物人：低級高級滿足的層次性：低級的需要滿足之后，才追求高級的需要人有若干

32、基本需要，各種需要是“以一種層次和發(fā)展啊的方式，以及一種強度和先后的順序，來彼此關(guān)聯(lián)的”。一旦某種需要得到滿足，他就不再具有支配性優(yōu)勢了，獲得支配性優(yōu)勢的是另一種需要，由此，Maslow將各種需要排成一個按層次發(fā)展的系統(tǒng)，就形成了需要層次P130自我實現(xiàn)和高峰體驗自我實現(xiàn)需要是人性的本質(zhì)。作為最高層次的需要，它指一個人希望自己的潛能得以發(fā)揮，希望干適合于他干的事情，希望成為他能夠成為的人。任何生命都生來具有實現(xiàn)其潛能的傾向，人更是如此。自我實現(xiàn)就是個體使自己身心各方面的潛能獲得充分發(fā)展的過程和結(jié)果。自我實現(xiàn)的體驗是一種高峰體驗。自我實現(xiàn)時人所經(jīng)歷到的一種心靈上的滿足感和完美感，充滿著敬畏、迷狂和極度的幸福之感，自我與世界融為一體，不再有時空限制和矛盾沖突。這種體驗雖難以言傳，但確實存在，普通人偶爾也有這種體驗，但自我實現(xiàn)的人體驗較多。P133自我概念自我或自我概念是指個人經(jīng)驗中一切有關(guān)自己的知覺、認識和感受。這些經(jīng)驗是圍繞如下問題而形成的:“我是誰？”“我是什么樣