關(guān)于尊嚴(yán)的議論文800字3篇

1、關(guān)于尊嚴(yán)的議論文800 字 3 篇尊嚴(yán)是我們的財(cái)富。一個(gè)國，一個(gè)人，即使再落后，再貧困，但是高貴的尊嚴(yán)卻可以使他們的靈魂得以升華。 以下是 fla 為大家的作文，歡迎閱讀。有一句狠話，叫做“人比人該死，貨比貨該扔”。意思是，人與人的生活質(zhì)量，人與人使用的貨物，要是相比的話，會讓弱勢的一方，萬分難堪。作為一個(gè)小男孩，看到別人家腳踩的地方都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過自己睡覺的地方，向母親哭訴。這件事實(shí)在是讓人痛苦、糾結(jié)。幸運(yùn)的是，這小男孩有一位能與孟母相比的好母親。 這位母親給了孩子一生難忘的教導(dǎo)，人活著要有尊嚴(yán)，有了尊嚴(yán)，就能擁有最美好的生活。什么是尊嚴(yán)?一個(gè)人的尊嚴(yán)，就是活著要讓人看得起， 就是要能讓人敬佩。怎

2、樣才能讓人看得起?怎樣才能讓人敬佩?我以為，要讓人敬佩，就必須擁有正直善良的品行，淵博豐富的知識，矢志不移的夢想，勇于創(chuàng)新的意識，頑強(qiáng)拼搏的精神，吃苦耐勞的行為有了這些，我們就會懂得如何與別人比。比物質(zhì)財(cái)富，還是比健康狀況？比身份地位，還是比品德修養(yǎng)？現(xiàn)實(shí)生活中，物質(zhì)財(cái)富多的，身份地位高的，不一定就身體健康，不一定就品德高尚，他的人生不一定就有意義，他活著不一定就能得到別人的尊重。人活著，如果只是與別人比物質(zhì)生活、比好吃懶做，那么這樣的人，必然會被人鄙視。人活在世上，總是貪婪別人的財(cái)富，必然會低三下四、以求得別人的施舍，永遠(yuǎn)只會讓人瞧不起。要與別人比身體的健全，司馬遷毫無尊嚴(yán)，但是，要比對中國

3、文化的貢獻(xiàn)，則是頂天立地。要比官位的大小，李白、杜甫也毫無尊嚴(yán)，但是要是比詩歌、人格，李白、杜甫必將流芳千古，永垂青史。要比富貴，和珅甚至可以說超過了皇家，但是，要比對國家、民族的貢獻(xiàn)，他永遠(yuǎn)都只是歷史的罪人。要比相貌，汪精衛(wèi)也是數(shù)得著的風(fēng)流瀟灑，但是他卻是遺臭萬年的賣國賊。如果能夠做到“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”，那么，這兒子就是有尊嚴(yán)的兒子， 這狗就是有尊嚴(yán)的狗。 一個(gè)人， 國籍故鄉(xiāng)無可選擇，父母家庭無可選擇，智力天資無可選擇，身高長相無可選擇，但是，選擇走什么樣的道路， 以怎樣的生命方式度過自己的一生， 是我們自己可以選擇的。孟母擇鄰，就是要求孟子活著要與有知識、有志向的人相比 ;就是要求

4、孟子活著，要有尊嚴(yán)。前面說到的小男孩就是傅雷，他的童年是幸運(yùn)的，正是在母親的教育影響下，他不斷地發(fā)奮努力，終于成為讓一代人敬重的大翻譯家。永遠(yuǎn)不能自暴自棄。人活著，要有尊嚴(yán) !俗話說得好：“人活一張臉”。所謂“臉”者，說文雅一些，人們稱之曰：“尊嚴(yán)”。如果一個(gè)人寡廉鮮恥，棄尊嚴(yán)如敝屣，那么 其生命也就毫無價(jià)值可言了。尊嚴(yán)真是個(gè)奇妙的東西，它看不見，摸不著，卻讓追求它的人為之生死不渝。為了尊嚴(yán)，有的人寧愿餓死而不吃“嗟來之食” ; 為了尊嚴(yán)，有的人寧愿躬耕田園而“不為五斗米折腰” ; 為了尊嚴(yán)，有的人寧愿“采薇而食”而不事二主。古往今來，有多少人因尊嚴(yán)而成就不凡，又有多少人不惜用生命來祭奠尊嚴(yán)。

5、 “天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，狂妄到如此地步， 如此大牌的也只有盛唐詩人李白了。 為了維護(hù)知識分子的尊嚴(yán)，李白一生命途多舛。 莊周才學(xué)過人， 卻只能空腹夢蝶， 難解糊口之憂。項(xiàng)羽一生戰(zhàn)功赫赫，所向披靡，然垓下慘敗之后，自感無顏見江東父老，烏江邊上拔劍自刎。長安落日，滿城煙雨。司馬遷在陰暗牢房的角落里呻吟。慘遭腐刑之辱，身陷囹圄，宦海沉淪，然而他發(fā)憤著述，終以一部被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記，向世人展示了一個(gè)史官的職業(yè)尊嚴(yán)，從而成就了自己的價(jià)值。陳家峪口，秋風(fēng)蕭瑟。楊業(yè)在刀光劍影的戰(zhàn)場中怒喝，身遭數(shù)十余創(chuàng)，血染鐵甲，力竭被擒，絕食而死。他用生命詮釋了一名愛國將領(lǐng)的尊嚴(yán)。沒有

6、尊嚴(yán)的人是可悲的：韓信甘忍胯下之辱而求一時(shí)之安，最后雖裂土封王也為楚地人所不齒。 沒有尊嚴(yán)的人是可怕的： 劉邦無所顧忌， 厚顏無恥， 道義在他那里已丟失殆盡， 然而卻也就是這種無恥，讓他可以信諾不守，攻項(xiàng)羽，誅功臣，得以穩(wěn)坐天下。若以成敗論英雄，劉邦確實(shí)可以稱得上是成功人士，但是，就人格而論，在光明磊落的項(xiàng)羽的比襯中，劉邦簡直就像一小丑!尊嚴(yán)不僅貫穿一個(gè)人的生命，伴隨一個(gè)人的成敗禍福，而且它還將被銘刻進(jìn)人們的記憶， 流傳千秋萬代。 堅(jiān)守尊嚴(yán)可以為我們迎來他人的尊敬，鋪平通向成功的道路。但是有人偏偏選擇放棄尊嚴(yán)，或許這樣也可以帶來一些短期收益， 比如官銜呀， 權(quán)勢呀， 利益呀等等。但是須知， 從

7、放棄尊嚴(yán)的那一刻起， 注定他們以后的人生只能是匍匐在別人的腳下， 永遠(yuǎn)不能堂堂正正地做人， 永遠(yuǎn)遭受人們正義目光的審視和輿論的譴責(zé)，永遠(yuǎn)瑟縮在自己卑污的靈魂中無以自持!守護(hù)尊嚴(yán)，愛惜自己的臉面。只有這樣，百年而后才能夠坦然閉目，而不懼怕身后人們的蜚短流長。一個(gè)有人格尊嚴(yán)人，必定的尊重一切有尊嚴(yán)的人格。同樣，如果你侮辱了一個(gè)人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。曾數(shù)次擊敗反法同盟，建立了不可一世的功業(yè)的拿破侖，在征服一個(gè)小國家后， 在這個(gè)國家的君主面前趾搞氣昂地說： “臣服于我，就能得到這世界上任何你想要的東西。”豈料那君主說道： “我只想得到你腳下的那一寸土地。”這個(gè)故事告訴我們，再小的人或

8、事都是有尊嚴(yán)的，任何想踐踏他人尊嚴(yán)的人不過是自取難堪。再舉一個(gè)大家比較喜聞樂見的例子。在球場上，假如一方球員為改變局勢而對對方球員大放厥詞， 絲毫不顧及對方的尊嚴(yán)。 那么被攻擊球員可能會有兩種回應(yīng)， 一是熱血涌上腦門， 直接用拳頭告訴對方他的行為有多愚蠢。二是依然尊重對手，用自己的實(shí)力贏得比賽，從而讓對方閉嘴。第一種行為的結(jié)果無需多想：被禁賽，遭罰款，以及賽后媒體的狂轟亂炸， 這不但沒使自己的尊嚴(yán)受到維護(hù)， 反而使自己損失的更多。而第二種方法就不同了，不但能贏得比賽，更能獲得他人的尊重。也許有人會問： 一個(gè)人的尊嚴(yán)真的是如此高貴以至于不能受損?其實(shí)我們每一個(gè)人，在某個(gè)方面有缺陷時(shí)，例如權(quán)利，財(cái)

9、產(chǎn)，知識，相貌等。處于弱勢狀態(tài)時(shí)，常常會產(chǎn)生自卑的心理，但是你的尊嚴(yán)就會站出來， 幫助你克服這方面的自卑， 從而坦蕩的站立在這個(gè)社會中。因此，當(dāng)你損害了對方的尊嚴(yán)時(shí)，實(shí)際上就是打中了他最薄弱的部位，這怎能讓人忍受。所以說，為人處事最重要的就是尊重對方，維護(hù)對方的尊嚴(yán)。但這世上就是有這么一種人，他們毫無尊嚴(yán)感，毫不講道理。一旦遇上他們， 我就不知道怎么辦好了。 因?yàn)槲艺J(rèn)為交往的唯一基礎(chǔ)是尊嚴(yán)感，與人斗爭唯一武器是講道理，我不得不相信，這種人與我們之間隔著無限遙遠(yuǎn)的距離。對于這種人，我們不應(yīng)保持沉默，要從實(shí)際行動告訴他們做人的真諦。尊嚴(yán)是做人的下限，只有維護(hù)自己及保全他人尊嚴(yán)的人，才會得到他人的尊重。但同時(shí)，尊嚴(yán)又是上限，它是人精神領(lǐng)域最高貴的部分，不容許人輕易觸碰，因此拿捏尊嚴(yán)的程度，尺度對我們來說至關(guān)重要。尊嚴(yán)，有時(shí)就像個(gè)頑皮的孩子，既不可過于溺愛，又不能過于嚴(yán)厲。當(dāng)你對他微笑時(shí)，他也會給你一個(gè)更甜美的回應(yīng)