論中職德育目標(biāo)的重新定位

1、論中職德育目標(biāo)的重新定位【摘要】本文分析了中職德育目標(biāo)在指導(dǎo)德育實(shí)踐中存在的不足，提出中職德育目標(biāo)應(yīng)具備的一些特征，并指出當(dāng)前調(diào)整中職德育目標(biāo)的必要性以及調(diào)整方向。【關(guān)鍵詞】中職德育目標(biāo)定位德育目標(biāo)是德育實(shí)踐過程中為了實(shí)現(xiàn)德育目的而設(shè)置的具體標(biāo)準(zhǔn)，具有指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、控制并有效推進(jìn)整個(gè)德育活動(dòng)的重要作用，為德育實(shí)踐活動(dòng)指明發(fā)展方向。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，確定德育目標(biāo)是進(jìn)行德育工作的首要和根本問題。從本質(zhì)上分析，德育總目標(biāo)具有如下屬性：一是統(tǒng)一性與籠統(tǒng)性。盡管年級(jí)不同，學(xué)生的品德發(fā)展水平也不盡相同，但德育均朝著相同的方向發(fā)展，總目標(biāo)是一致的，具有明顯的統(tǒng)一性，但由此也造成了總目標(biāo)的籠統(tǒng)

2、性。二是超越性與概括性。德育總目標(biāo)是著眼未來，高于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想道德水平，反映的是社會(huì)發(fā)展對(duì)未來新人品德總的期望和要求，不考慮每個(gè)學(xué)生的道德基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)道德生態(tài)，具有超越性和概括性。三是宏觀性與抽象性。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義政治方向。德育總目標(biāo)要體現(xiàn)正確的政治方向，在宏觀上把握德育發(fā)展方向，具有宏觀性和抽象性。、中職學(xué)校德育總目標(biāo)的內(nèi)容教育部規(guī)定，中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：使學(xué)生熱愛祖國(guó)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的基本路線，確立堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理想信念，具有為人民服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)的使命感和責(zé)任感；逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成科學(xué)的思想方法；自覺地遵紀(jì)守法，依法

3、維護(hù)自身權(quán)益，具有良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)；熱愛專業(yè)，勤奮學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)造，大膽實(shí)踐，具有良好的職業(yè)習(xí)慣和安全意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、效率意識(shí)、環(huán)境意識(shí)。分析可知，我國(guó)中等職業(yè)教育德育目標(biāo)對(duì)學(xué)生的道德要求可以分為四個(gè)方面：第一方面是政治上的要求；第二方面是思想上的要求；第三方面是行為規(guī)范上的要求；第四方面是專業(yè)、職業(yè)上的要求。這一目標(biāo)總體上對(duì)中職德育提出了很高的要求，職業(yè)性導(dǎo)向明確，但層次不夠分明。為了讓德育目標(biāo)更好的指導(dǎo)學(xué)校德育工作，一些中職學(xué)校制定了更符合學(xué)校現(xiàn)實(shí)的德育目標(biāo)。例如廣西水產(chǎn)畜牧學(xué)校制定的德育總體目標(biāo)是：把全體學(xué)生培養(yǎng)成熱愛祖國(guó)，具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣、尊敬師長(zhǎng)、遵紀(jì)守法的好公

4、民：引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造；具有自尊自愛、自立自強(qiáng)、開拓進(jìn)取、堅(jiān)毅勇敢等良好心理品質(zhì)和一定的道德評(píng)價(jià)能力、自我教育能力；成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人；并使學(xué)生中的優(yōu)秀者成長(zhǎng)為具有共產(chǎn)主義覺悟的先進(jìn)分子。分析可知，廣西水產(chǎn)畜牧學(xué)校制定的德育總目標(biāo)可分為六個(gè)層次。由最基本的做一個(gè)文明守法的好公民到具有共產(chǎn)主義覺悟的先進(jìn)分子，目標(biāo)要求逐層增高，體現(xiàn)了一定的層次性及指向性。同時(shí)還可以看出，廣西水產(chǎn)畜牧學(xué)校的德育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，在突出職業(yè)教育的職業(yè)性、社會(huì)性、實(shí)踐性方面有所不足。二、德育總目標(biāo)在

5、指導(dǎo)德育實(shí)踐中存在的不足第一，學(xué)校德育總目標(biāo)過于高、大、空”不能反映德育工作的實(shí)際需要，可行性不足，操作性不強(qiáng)。藍(lán)同磊指出：學(xué)校德育目標(biāo)空泛，缺乏可操作性。他還指出，當(dāng)前學(xué)校德育目標(biāo)存在高、大、空”的問題。所謂高”，指的是過于理想化，所謂大”，指的是共性化，所謂空”，指的是一般化。德育工作流于空泛，缺乏明確要求和具體指標(biāo)，空喊口號(hào)，可操作性不強(qiáng)。滕少華等研究認(rèn)為，我國(guó)德育目標(biāo)的設(shè)定存在高、大、全”脫離學(xué)生生活實(shí)際和認(rèn)知水平以及德育效果差等問題，直接影響教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。近年來中職學(xué)校招生困難，生源質(zhì)量下滑，育人環(huán)境和教育對(duì)象較以前有了很大改變。在這個(gè)前提下，德育總目標(biāo)難以指導(dǎo)中職學(xué)校的德育實(shí)踐，

6、在政治目標(biāo)、思想目標(biāo)上對(duì)學(xué)生的要求就顯得過于空”、大”，在職業(yè)道德目標(biāo)上顯得過高”,難以達(dá)到。第二，學(xué)校德育總目標(biāo)的制定與實(shí)施缺乏主體性。德育總目標(biāo)是根據(jù)政治要求，自上而下設(shè)定，真正的德育主體即教師和學(xué)生卻沒有參與。柳麗娜認(rèn)為，我國(guó)中小學(xué)德育目標(biāo)的制定主體較為單一，德育工作者、學(xué)生、家長(zhǎng)等并未真正參與我國(guó)中小學(xué)的德育目標(biāo)，德育目標(biāo)對(duì)學(xué)生個(gè)人的生活幸福、情感強(qiáng)調(diào)不夠”。藍(lán)同磊認(rèn)為，一方面我們的一切德育活動(dòng)片面強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)地位和支配作用，忽視了受教育者的主觀能動(dòng)作用。另一方面，學(xué)校德育片面強(qiáng)調(diào)受教育者對(duì)集體、學(xué)校、家庭、社會(huì)負(fù)責(zé)，而忽視學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)；注重受教育者對(duì)社會(huì)的絕對(duì)服從，而忽視學(xué)生主

7、體意識(shí)、主體精神、主體人格的培養(yǎng)，學(xué)生主體的德性沒得到主動(dòng)、積極的張揚(yáng)。他還認(rèn)為，應(yīng)該樹立以人為本”的德育觀念，細(xì)化德育目標(biāo)，充實(shí)德育內(nèi)容，改進(jìn)德育方式方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，構(gòu)建一體化的校內(nèi)外德育體系。今天的時(shí)代是互動(dòng)時(shí)代，在多種媒體的影響下，受教育者已不滿足于單方面被動(dòng)地接受填鴨式”的德性知識(shí)的灌輸，開始對(duì)以往的德性知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)提出疑問，并以自己的目光審視這個(gè)社會(huì)、提出自己德性目標(biāo)的要求。在這種情況下，學(xué)校德育目標(biāo)的制定應(yīng)該充分吸收受教育者的意見，根據(jù)時(shí)代要求，制定更容易為受教育者接受的德育目標(biāo)。第三，德育總目標(biāo)缺乏層次定位。德育主體的個(gè)體差異即層次性是客觀存在的，但德育總目標(biāo)是為全體受

8、教育者設(shè)定，不可能考慮個(gè)體差異，因此導(dǎo)致了德育目標(biāo)缺乏層次性或?qū)哟尾磺?。柳麗娜認(rèn)為，我國(guó)中小學(xué)德育目標(biāo)大而劃一，沒有形成明顯的目標(biāo)序列”。藍(lán)同磊認(rèn)為，一定要針對(duì)教育對(duì)象的身心特點(diǎn)，制定切實(shí)可行的德育目標(biāo)，它不能脫離生活實(shí)際，超越學(xué)生的認(rèn)知水平。一定要根據(jù)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求確立德育目標(biāo)。社會(huì)上對(duì)學(xué)校德育有著這樣的描述：在小學(xué)進(jìn)行的是共產(chǎn)主義教育，中學(xué)進(jìn)行的是社會(huì)主義教育，大學(xué)進(jìn)行的是愛國(guó)主義教育，研究生進(jìn)行的是宿舍文明教育，留學(xué)生進(jìn)行的是熱愛家鄉(xiāng)教育。這種說法形象地反映了德育目標(biāo)的層次定位明顯存在問題。張春華發(fā)現(xiàn)，小學(xué)、中學(xué)各階段的德育目標(biāo)，并不是學(xué)生當(dāng)前最迫切需要提升的，不是現(xiàn)階段所能認(rèn)識(shí)和

9、能夠達(dá)到的。他指出，德育目標(biāo)應(yīng)充分體現(xiàn)個(gè)體發(fā)展水平的層次性。三、德育目標(biāo)在實(shí)踐中應(yīng)具備的一些特征第一，德育目標(biāo)應(yīng)該更生活化。德育目標(biāo)要小”，著重引導(dǎo)學(xué)生從生活中的小事做起，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和日常行為規(guī)范?？凳缦颊J(rèn)為，德育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)來源于學(xué)生的生活，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生覺得目標(biāo)就在眼前，只要通過努力就能做到，而不應(yīng)該是可望而不可即。德育目標(biāo)應(yīng)該有一定的超越性，但是不能遙不可及，就好像樹上的桃子，應(yīng)讓學(xué)生跳一跳，摘得到”。德育的目標(biāo)只有直面學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，才能使學(xué)生在生活中得到具體的、豐富的道德訓(xùn)練。張春華認(rèn)為，德育貼近生活，立足基礎(chǔ)道德的培養(yǎng)，并不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生回

10、到低級(jí)的、庸俗的生活中去。追求德育目標(biāo)的基礎(chǔ)化，是通過日常生活；教育和啟迪學(xué)生，并使學(xué)生在生活中自覺地內(nèi)化道德規(guī)范，最終實(shí)現(xiàn)崇高的道德目標(biāo)。第二，許多學(xué)者提出德育目標(biāo)層次理論。社會(huì)是有階層的，學(xué)生的個(gè)體素質(zhì)是有差異的，這種階層性、差異性決定了德育目標(biāo)的層次性。德育目標(biāo)的層次性是指在德育活動(dòng)過程中，按照受教育者的特點(diǎn)及相應(yīng)的目標(biāo)要求而形成的德育目標(biāo)不同水平或者不同階段的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校所擁有的學(xué)生群體是在不斷變化的，其發(fā)展訴求具有多層次和多樣性等特點(diǎn)。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是不同年級(jí)的學(xué)生發(fā)展訴求不同；二是同一學(xué)生在成長(zhǎng)的不同時(shí)期的發(fā)展訴求不同。要實(shí)現(xiàn)德育活動(dòng)的提升和發(fā)展，就應(yīng)注重德育目標(biāo)的層次性，

11、讓前一個(gè)層次德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為后一個(gè)層次德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)作鋪墊，并且每個(gè)層次德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就是對(duì)自身的超越。藍(lán)同磊認(rèn)為，學(xué)校要根據(jù)實(shí)際，盡量把目標(biāo)分解到不同的年級(jí)，有重點(diǎn)、分階段、分層次地貫徹落實(shí)。張人杰教授在批判德育目標(biāo)的單純統(tǒng)一觀的基礎(chǔ)上，提出了德育目標(biāo)的具體層次構(gòu)想：在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的倫理道德價(jià)值觀可分為四個(gè)層面，亦即應(yīng)該提倡的”、必須做到的”、允許存在的”和堅(jiān)決反對(duì)的”。李海燕研究員根據(jù)馬斯洛的需要層次論，將學(xué)生的德育目標(biāo)分解為生理需要的道德、安全需要的道德、歸屬需要的道德、尊重需要的道德和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值需要的道德等五個(gè)層次。第三，對(duì)于德育目標(biāo)層次的劃分，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行。對(duì)此，不同研究

12、者的結(jié)論有所不同。滕少華、馮文全等認(rèn)為在充分考慮年齡、層次、接受能力和真正需要的基礎(chǔ)上，可以分別從政治教育目標(biāo)、思想教育目標(biāo)、道德教育目標(biāo)、法紀(jì)教育目標(biāo)這4個(gè)組成部分來制定學(xué)校德育目標(biāo)。藍(lán)同磊認(rèn)為，將德育目標(biāo)細(xì)化、分層，一定要針對(duì)教育對(duì)象的身心特點(diǎn)，制定切實(shí)可行的德育目標(biāo)，不能脫離生活實(shí)際，超越學(xué)生的認(rèn)知水平；一定要根據(jù)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求確立德育目標(biāo)。賴曉紅認(rèn)為，應(yīng)給不同學(xué)生適度超前又能達(dá)到的目標(biāo)。對(duì)水平較低的中職學(xué)生，應(yīng)重視提高他們的道德認(rèn)識(shí)，要以學(xué)校和社會(huì)生活中的事實(shí)為基礎(chǔ)，形成有關(guān)的行為標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)中等水平的學(xué)生，應(yīng)使他們明白行為標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)意義；對(duì)水平較高的學(xué)生，應(yīng)讓他們接受先進(jìn)思想觀念，

13、成為行為規(guī)范的模范遵守者和先進(jìn)思想傳播者。張人杰教授認(rèn)為學(xué)校德育需側(cè)重的則是必須做到的”和堅(jiān)決反對(duì)的”這兩個(gè)層面。第四，中職生的德育目標(biāo)層次，不同的年級(jí)應(yīng)有不同的側(cè)重點(diǎn)。應(yīng)根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的心理以及所面臨的情況，制定不同的德育目標(biāo)。對(duì)此，不同研究者的研究結(jié)論也有所不同。以三年制中職學(xué)校為例，對(duì)于一年級(jí)新生，賴曉紅認(rèn)為其德育目標(biāo)層次應(yīng)為日常行為規(guī)范教育，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣（即養(yǎng)成教育），增強(qiáng)責(zé)任感；而謝家亮認(rèn)為應(yīng)以轉(zhuǎn)向教育、養(yǎng)成教育、心理教育和目的教育為主。他們二人提到的共同點(diǎn)是對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育。對(duì)于二年級(jí)學(xué)生的德育目標(biāo)層次，賴曉紅認(rèn)為主要以防止分化、抓轉(zhuǎn)化的目標(biāo)管理為主，使他們由一年級(jí)以形象感

14、知為主過渡到抽象認(rèn)知所處的環(huán)境及各種關(guān)系形成正確觀點(diǎn)，形成對(duì)他人的責(zé)任感，即轉(zhuǎn)向教育。謝家亮認(rèn)為應(yīng)以目的教育、法制教育、理想教育、審美教育為主。對(duì)于三年級(jí)畢業(yè)班，賴曉紅認(rèn)為應(yīng)達(dá)到的德育目標(biāo)層次是形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任感。謝家亮認(rèn)為應(yīng)以創(chuàng)業(yè)教育、責(zé)任教育、公關(guān)教育和目的教育為主。他們二人提到的共同點(diǎn)是責(zé)任教育。四、中職學(xué)校調(diào)整德育目標(biāo)的必要性（一）中職生的實(shí)際情況要求學(xué)校調(diào)整德育目標(biāo)中職學(xué)校所培養(yǎng)的學(xué)生的特殊性表現(xiàn)在：學(xué)生群體相對(duì)于普通高中的學(xué)生，在知識(shí)水平、認(rèn)知水平、思維方式、思辨能力、自控能力以及道德水平、心理素質(zhì)等方面相對(duì)缺失。很多學(xué)生人生目標(biāo)模糊，學(xué)習(xí)動(dòng)

15、力不足，情感脆弱，自律能力和行為規(guī)范差，對(duì)他們實(shí)施教育和管理難度較大，德育的目標(biāo)定位也相對(duì)復(fù)雜。同時(shí)職業(yè)學(xué)生入校后面對(duì)的首先是將由學(xué)生身份向社會(huì)勞動(dòng)者身份的轉(zhuǎn)變。而他們正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德人格、心理素質(zhì)的生長(zhǎng)發(fā)育階段，過早地面臨陌生的專業(yè)技能訓(xùn)練、社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和擇業(yè)的巨大壓力，他們的心理承受力、奮斗的目標(biāo)、人生的定位將經(jīng)受考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。因此，德育如何針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，把握學(xué)生思想脈搏，確定適合職業(yè)教育主體特征的德育目標(biāo)是職教德育工作者研究的重要課題。（二）社會(huì)現(xiàn)實(shí)要求學(xué)校調(diào)整德育目標(biāo)近年來，隨著我國(guó)改革開放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步建立，許多嶄新的社會(huì)觀念、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)思想開始不斷

16、地滲透到學(xué)校這個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)系統(tǒng)中來。中西方文化融合，各種思潮紛紛涌入，特別是我國(guó)加入世貿(mào)組織以后，各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)逐步與國(guó)際接軌，使學(xué)生所處的文化環(huán)境發(fā)生了變化，給整個(gè)學(xué)校德育帶來了極大的沖擊。一方面學(xué)校德育體系中的某些固有原則、方法，不能對(duì)其中的積極因素及時(shí)作出反映和吸納，使學(xué)校德育工作在一定程度上不適應(yīng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，受到部分學(xué)生消極抵制；另一方面對(duì)部分消極因素所帶來的影響無所適從，致使德育工作逐漸失控。實(shí)效性低迷是我國(guó)德育工作中存在的老毛病，其中一個(gè)重要原因就是德育目標(biāo)的確立缺乏科學(xué)合理的研究。我們大都只是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，粗糙地認(rèn)為德育目標(biāo)應(yīng)按照由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的邏輯思路來確立，但對(duì)

17、不同年齡學(xué)生既有的德性基礎(chǔ)是什么、道德需要狀況如何、最近發(fā)展區(qū)”在哪兒等這樣一些問題缺乏真實(shí)的研究。如果我們不問德育目標(biāo)之確立是否合理、適度，只追問德育目的為什么沒有達(dá)到”,那是無助于問題解決的。五、中職學(xué)校德育目標(biāo)的調(diào)整方向筆者認(rèn)為，中職學(xué)校德育總目標(biāo)的設(shè)定是正確的，其高于現(xiàn)實(shí)、難以直接指導(dǎo)德育實(shí)踐也是可以理解的，有些目標(biāo)從確立時(shí)起就注定它在實(shí)踐中低效或無效，這是由于德育總目標(biāo)的統(tǒng)一性與籠統(tǒng)性、超越性與概括性、宏觀性與抽象性本質(zhì)特征所決定的。因此，總目標(biāo)應(yīng)分解成分目標(biāo)，通過分目標(biāo)去逐一地實(shí)現(xiàn)。為了指導(dǎo)德育實(shí)踐，必須從實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為主體，以現(xiàn)實(shí)生活為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生德育層次差異為依據(jù)，以社會(huì)行為準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)，研究中職學(xué)校的德育分目標(biāo)。一般而言，分目標(biāo)都是一個(gè)包含了使命、對(duì)象、指標(biāo)、數(shù)量和時(shí)限等在內(nèi)的系統(tǒng)。它表明德育活動(dòng)的最終期望和期望結(jié)果的可考核性的有機(jī)統(tǒng)一，是德育總目標(biāo)的具體化。因此，學(xué)校德育分目標(biāo)相對(duì)于總目標(biāo)而言，它也具有如下的基本特征：其一，實(shí)踐性。從德育分目標(biāo)結(jié)果看，學(xué)生所力求達(dá)到的品德狀態(tài)和境界必須具體、明確、可考核。這種具體性在實(shí)踐中一般表現(xiàn)為德育指標(biāo)的確定性。指標(biāo)既是分目標(biāo)的表現(xiàn)形式，又是分目標(biāo)的具體實(shí)際內(nèi)容，其最大特點(diǎn)是具體明確。其二，層次性。從分目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過