古代漢語必備100本書及簡介

1、.十三經(jīng) 是指在 南宋形成的十三部 儒家經(jīng)典。分別是 讓經(jīng)、址、 周禮、儀禮、禮記、周易、左傳、公羊傳、往梁傳、論語、爾雅、孝經(jīng)、孟子。.經(jīng)中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為詩，或取其整數(shù)稱詩三百。西漢時被尊 為儒家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)，并沿用至今。.尚書原稱書，到漢代改稱尚書，意為上代之書。尚書，在作為歷史典 籍的同時，向來被文學(xué)史家稱為我國最早的超義總集，是和詩經(jīng)并列的一個文體類別。但這散文之中，用今天的標(biāo)準(zhǔn)來看，絕大部分應(yīng)屬于當(dāng) 時官府處理國家大事的公務(wù)文書、準(zhǔn)確地講，它應(yīng)是一部體例比較完備的 公文總集。漠儒焉融封其做注。.爾雅是中國最早的一

2、部解釋皿乙的書，是中國古代的 *。爾雅也是儒家的經(jīng)典之一，列入 十三經(jīng)之中。爾雅是后代考證古代詞語的一 部著作。釋詁對古代詞匯的解釋釋言 對一些動詞和形容詞的解釋釋訓(xùn)解釋連綿詞和詞組，以及形容詞和副詞釋親解釋親屬的稱呼釋宮一一對宮室建筑的解釋釋器一一對日常用具、飲食、衣服的解釋釋樂一一對樂器的解釋釋天一一對天文歷法的解釋釋地一一對于行政區(qū)劃的解釋釋丘一一對丘陵、高地的解釋釋山對山脈的解釋釋水對河流的解釋釋草一一對植物的解釋釋木對植物的解釋釋蟲對動物的解釋釋魚一一對動物的解釋釋鳥一一對動物的解釋釋獸一一對動物的解釋釋畜一一對動物的解釋.世本戰(zhàn)國時趙國史書。以避 唐太宗 李世民諱，唐代改稱系本或代

3、本。 該書記載 厘也以來的史事，原十五篇，有帝系篇、王侯世、卿 大夫世、氏姓篇、作篇、居篇等。.逸周書 先至史籍。本名固衛(wèi)，隋唐以彳爰亦稱汲冢周書 。是周朝古 書，其中謚法解是現(xiàn)存最早的關(guān)于謚法的文獻， 謚法是周禮的重要部分，結(jié)合謚 號對我們研究古人有重要的借鑒作用。.周禮是 儒家經(jīng)典,西周時期的著名政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家 周公旦所著。周禮所涉及之內(nèi)容極為豐富。大至天下九州，天文萬象； 小至溝洲道路，草木蟲魚。凡邦國建制，政法文教，禮樂兵刑，賦稅度支， 膳食衣飾，寢廟車馬，農(nóng)商醫(yī)卜，工藝制作，各種名物、典章、制度，無 所不包。.儀禮是中國古代記載典禮儀節(jié)的書。簡稱禮，亦稱禮經(jīng)、士禮。儀

4、禮是記載古代禮儀制度的著作，與 周禮、禮上合稱二 江”。是主禮”中成書較早的一部。但傳到 漢代只剩了十七篇、包括冠、婚、 喪祭、朝聘、射鄉(xiāng)五項典禮儀節(jié)，由高堂生作為專供士大夫階層施行的土禮”傳授，稱作禮經(jīng)，為五經(jīng)”之一。.禮記是中國古代一部重要的典章制度書籍。禮記一書的編定是 西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子 戴圣。 禮記是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者 解釋說明經(jīng)書儀禮的文章選集、是一部儒家 思想的資料匯編。禮記 的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的 禮機、立儀，解釋儀禮、記錄孔子和 等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則。禮記全書用記敘文形式寫成，一些篇章具有相當(dāng)?shù)?文學(xué)價伯。橙言己曲橙.周易是我國周朝的易經(jīng)，是周文王囚美

5、里據(jù)伏羲先天八卦演繹而成后天 八卦（即文王八卦）并進一步推演為六十四卦并作卦辭和爻辭的?？鬃佣槲褰?jīng)之一，計有24070字。周易即我們現(xiàn)在見到的易經(jīng)，它分本經(jīng)和大傳兩部分。 本經(jīng)包括八卦，重卦，卦辭，為易有主體，故稱為經(jīng)；大傳包括上彖，下彖二， 上象三，下象四，上系五，下系六，文言七，說卦八，序卦九，雜卦十，此十者 合稱十翼。十翼為闡明易經(jīng)而作，故曰傳。.左傳原名為左氏春秋，漢代改稱春秋左氏傳，簡稱左傳。 舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的春秋而作。它起自魯隱公元 年（前722年），迄于魯?shù)抗哪辏ㄇ?453年），以春秋為本，通 過記述春秋時期的具體史實來說明春秋的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一

6、。西漢時稱之為左氏春秋，東漢以后改稱春秋左氏傳，簡稱左傳。它與春秋公羊傳、春秋谷梁傳合稱春秋三傳”。.公羊傳亦稱春秋公羊傳、公羊春秋，是專門解釋春秋的一部典籍，其起迄年代與春秋一致，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡略，而著重闡釋春秋所謂的微言大義”，用問答的方式解經(jīng)。公羊傳的作者舊題是戰(zhàn)國時齊人公羊高，他受學(xué)于孔子弟子子更， 后來成為傳春秋的三大家之一。.谷梁傳亦稱春秋谷梁傳、谷梁春秋，為儒家經(jīng)典之一。它是一部對春秋的注解，起于魯隱公元年，終于魯哀公十四年。體裁與公羊傳 相似。其作者相傳是子夏的弟子，戰(zhàn)國時魯人谷梁赤（赤或作喜、嘉、俶、真）。 起初也為口頭傳授，至西漢時才成書。谷梁赤

7、將它寫成書記錄下來，但實際上這 部書的口頭傳說雖然早已有了，但其成書時間是在漢朝。谷梁傳的書寫方式是問 答式，用這個方式來注解春秋，它是研究儒家從戰(zhàn)國時期到漢朝的演變的重 要文獻。晉人范寧撰春秋谷梁傳集解，唐朝楊士勛作春秋谷梁傳疏，清朝鐘 文烝所撰谷梁補注為清代學(xué)者注解谷梁傳的較好注本。.論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰 而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn) 了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與大學(xué)中庸孟子詩書禮易春秋。并稱四書五經(jīng)通行本論語 共二十篇。論語的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世 人視為至理。.孝

8、經(jīng)中國古代儒家的倫理學(xué)著作。該書以孝為中心，比較集中地闡 發(fā)了儒家的倫理思想。.孟子一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄 了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治 行動的儒家經(jīng)典著作。孟子（前 372年前289年），戰(zhàn)國時期魯國人（今 山東鄒城人）,漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。南宋時 生宜將孟 子與 論語、大學(xué)、中庸合在一起稱 四書；.史記漢司馬遷著，130卷。史記最初沒有固定書名，或稱 太 史公書”，或稱太史公記”，也省稱太史公史記”本來是古代史書的通稱， 從三國開始，史記”由通稱逐漸成為 太史公書”的專名。作者司馬遷，字子長，左馮翊更陽人。

9、生于漢景帝中元五年，大約卒于漢武帝征和三年。史記是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武 帝元狩元年，敘述了我國三千年左右的歷史。史記序中寫道，全書有 本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。.漢書 東漢 班固著，100卷。班固，享孟堅，扶風(fēng)安陵人，漢 書包括本紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共一百篇，后人劃 分為一百二十卷。它的記事始于漢高帝劉邦元年，終于王莽地皇四年。漢書則是一部 斷代史。漢書是繼 業(yè)之后我國古代又一部重要史 書，與史記、后漢書、三國志并稱為 前四史：漢書 藝文志是我國現(xiàn)存最早的目錄學(xué)文獻。這部最早的系統(tǒng)性書目，是班固撰寫的，簡

10、稱漢志。屬于史志書目。漢書十志之一，漢書藝文志是作者根據(jù)劉歆七略增刪改撰而成的，仍存六藝、諸子、詩賦、兵書、術(shù)數(shù)、方技六略三十八種的分類體系，另析“輯略 ”形成總序置于志首，敘述了先秦學(xué)術(shù)思想源流。此書是中國現(xiàn)存最早的系統(tǒng)性圖書目錄，并首創(chuàng)史志目錄的體例，對后世目錄學(xué)尤其是史志目錄的發(fā)展，影響極大。. 后漢書后漢書九十卷，南朝宋范曄撰。范曄字蔚宗，順陽人曄著，120 卷。.三國志西晉陳壽著，65卷。三國志，六十五卷，包括魏書三十卷，蜀書十五卷，吳書二十卷，主要記載魏、蜀、吳三國時期的歷史。作者陳壽，字承祚，巴西安漢（今四川南充）人，生于漢后主劉禪建興十一年，死于晉惠帝元康七年。.晉書唐 房玄齡

11、等著，130卷。晉書一百三十卷，包括帝紀(jì)十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，記載了從司馬懿開始到晉恭帝元熙二年為止，包括西晉和東晉的歷史，并用“載記 ”的形式兼述了十六國割據(jù)政權(quán)的興亡。.宋書南朝梁 沈約著，100卷。宋書是一部紀(jì)傳體斷代史著，記述南朝劉宋王朝自劉裕建基至劉準(zhǔn)首尾六十年的史實，為沈約所撰。全書一百卷，紀(jì)十卷，志三十卷，列傳六十卷。作者根據(jù)何承天、徐愛等所著宋史舊本，旁采注紀(jì)，撰續(xù)成書。宋書的作者沈約，是南朝著名史學(xué)家、文學(xué)家、聲律學(xué)家，字休文，吳興武康人。.南齊書南朝梁 蕭子顯著，59卷。南齊書記述南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年至齊和帝中興二年，共二十三年史事，是現(xiàn)存關(guān)于南齊

12、最早的紀(jì)傳體斷代史。原名齊書，至宋代為區(qū)別于李百藥所著北齊書，改稱為南齊書，撰著者為蕭子顯。蕭子顯，字景陽，南朝歷史學(xué)家、文學(xué)家。南齊書現(xiàn)存五十九卷，其中帝紀(jì)八卷，志十一卷，列傳四十卷。所缺一卷為自序。.梁書唐 姚思廉著，56卷。梁書記載自梁武帝蕭衍建國至梁敬帝蕭方智亡國共五十六年間的歷史，是姚察及其子姚思廉兩代人辛勤撰寫完成的。姚察，字伯審，吳興武康人，南朝歷史學(xué)家。姚思廉，字簡之，姚思廉在撰史工作中，充分利用了其父已完成的史著舊稿。.陳書唐 姚思廉著，36卷。陳書是南朝陳的紀(jì)傳體斷代史著作，記載了自陳武帝陳霸先即位至陳后主陳叔寶被隋文帝滅國首尾三十三年間的史事，由姚察及其子姚思廉兩代人撰寫

13、的。姚察，字伯審，吳興武康人，姚思廉，字簡之。陳書中的帝紀(jì)六卷，列傳三十卷，共三十六卷，無表志。.魏書北齊魏收著，130卷。魏書，一百二十四卷，其中本紀(jì)十二卷，列傳九十二卷，志二十卷。因有些紀(jì)、列傳和志篇幅過長，又分為上、下、或上、中、下三卷，實共一百三十卷。北齊魏收撰。魏收，北齊鉅鹿下曲陽人，字伯起，小字佛助。.北齊書唐李百藥著，50卷。北齊書本名齊書，宋時才加一 “北 ”字而成今名。它雖以記載北齊歷史為主，但實際上記述了從高歡起兵到北齊滅亡前后約八十年的歷史，集中反映了東魏、北齊王朝的盛衰興亡。李百藥（公元565-648 年），字重規(guī)，定州安平（今河北安平）人，出身仕宦之家。.周書唐令狐德

14、菜等著，50卷。周書，五十三卷，其中本紀(jì)八卷，列傳四十二卷。唐令孤德主編，參加編寫的有岑文本和崔仁師。周書雖以“周 ”題名，但實際上記述了從公元534 年東、西魏分裂到楊堅代周為止四十八年的西魏、北周的歷史。.隋書唐魏征等著，85卷。隋書共八十五卷，其中帝紀(jì)五卷，列傳五十卷，志三十卷。隋書是現(xiàn)存最早的隋史專著，也是二十五史中修史水平較高的史籍之一。.南史唐李延壽著，80卷。南史是合南朝宋、齊、梁、陳四代歷史為一編的紀(jì)傳體史著，記事起自南朝宋武帝劉裕永初元年（公元420 年），止于陳后主陳叔寶禎明三年（公元589 年），記述南朝四代一百七十年的歷史。南史與北史為姊妹篇，是由李大師及其子李延壽兩代

15、人編撰完成的。李大師（公元570-628 年），相州（今河南安陽）人，南朝末期由隋入唐的歷史學(xué)家。李延壽，字遐齡，生卒年代已不可確知，大約卒于唐高宗儀鳳年間（公元676-679 年），唐初歷史學(xué)家。南史有本紀(jì)和列傳，無表、志。本紀(jì)十卷，列傳七十卷，共八十卷。其編撰方法按朝代順序、帝王在位先后，排列各朝帝王、宗室、諸王、大臣等紀(jì)傳。.北史唐 李延壽著，100卷。北史一百卷，其中本紀(jì)十二卷，列傳八十八卷。記述北朝從公元386 年到 618 年，魏、齊（包括東魏）、周（包括西魏）、隋四個封建政權(quán)共二百三十三年的歷史。作者李延壽，唐初相州（今河南安陽）人，曾任史官，參與修撰隋書、晉書，并另外著有南史。

16、.舊唐書后晉 劉峋等著，200卷,包括本紀(jì)二十卷，志三十卷，列傳一百五十卷。后晉高祖天福六年（公元941 年），石敬瑭命修唐史，由當(dāng)時的宰相趙瑩負(fù)責(zé)監(jiān)修。.新唐書宋歐陽修、宋祁著，225卷。新唐書二百二十五卷，包括本紀(jì)十卷，志五十卷，表十五卷，列傳一百五十卷。歐陽修是北宋著名的文學(xué)家，擅長古文。.舊五代史宋 薛居正等著，150卷。舊五代史全書一百五十卷，包括本紀(jì)六十一卷，列傳七十七卷，志十二卷，另有目錄兩卷。原名五代史，也稱梁唐晉漢周書，后人為區(qū)別于歐陽修的新五代史，便習(xí)稱舊五代史。這是由宋太祖詔令編纂的官修史書。薛居正（公元 912-981 年）監(jiān)修，盧多遜、扈蒙、張澹、李、劉兼、李穆、李九

17、齡等同修。.新五代史 宋歐陽修著，74卷。新五代史，原名五代史記，是唐代設(shè)館修史以后唯一的私修正史。撰者歐陽修（公元 1007 1072 年） ，大約于景祐三年（公元1036 年）至皇祐五年（公元1053 年）的十八年間編成此書。歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，是北宋古文運動的領(lǐng)袖， 唐宋八大家之一，也是著名的史學(xué)家，奉命和宋祁領(lǐng)銜編撰新唐書。新五代史全書七十四卷，包括本紀(jì)十二卷、列傳四十五卷、考三卷、世家及世家年譜十一卷、四夷附錄四卷。.宋史元 脫脫等著，496卷。宋史撰修于元朝末年，全書有本紀(jì)四十七卷，志一百六十二卷，表三十二卷，列傳二百五十五卷，共計四百九十六卷，約五百萬字，是二十五史

18、中篇幅最龐大的一部官修史書。宋史是保存宋代官方和私家史料最有系統(tǒng)的一部書。.遼史元脫脫等著，116卷。遼史撰成于元代，全書一百一十六卷，包括本紀(jì)三十卷，志三十二卷，表八卷，列傳四十五卷，國語解一卷。本書較系統(tǒng)地記載了我國古代契丹族建立的遼朝二百多年的歷史，并兼載遼立國以前契丹的狀況，以及遼滅亡后耶律大石所建西遼的概況，是研究遼和契丹、西遼的重要史籍。.金史元脫脫等著，135卷。金史撰成于元代，全書一百三十五卷，其中本紀(jì)十九卷，志三十九卷，表四卷，列傳七十三卷，是反映女真族所建金朝的興衰始末的重要史籍。修三史的都總裁官是右丞相脫脫，參加修金史的有鐵木爾塔識、張起巖、歐陽玄、王沂、楊宗瑞等，其中歐

19、陽玄的貢獻最為突出，他制訂金史撰修的發(fā)凡舉例，書中的論、贊、表、奏皆他屬筆。.元史明 宋濂等著，210卷。元史是系統(tǒng)記載元朝興亡過程的一部紀(jì)傳體史書，成書于明朝初年。共二百一十卷，內(nèi)本紀(jì)四十七卷，志五十八卷，表八卷，列傳九十七卷。它的編纂工作過于草率，沒有認(rèn)真的融合貫通，基本上都是利用已有的文獻資料，略加刪削修改而成。但是，盡管存在這樣那樣的問題，元史仍是我們今天了解、研究元代歷史的極其珍貴的文獻。它是最早的全面、系統(tǒng)記述元代歷史的著作。.明史清 張廷玉等著，332卷。明史三百三十二卷，包括本紀(jì)二十四卷，志七十五卷，列傳二百二十卷，表十三卷。它是一部紀(jì)傳體明代史，記載了自朱元璋洪武元年（公元1

20、368 年）至朱由檢崇禎十七年（公元 1644 年）二百多年的歷史。在二十四史中，明史以編纂得體、材料翔實、敘事穩(wěn)妥、行文簡潔為 史家所稱道，是一部水平較高的史書。.茨:文解字，簡稱 說文，我國第一部按部首編排的字典。許慎（約58年一約147年），字叔重，東漢汝南召陵（現(xiàn)河南哪城縣） 人，有五 經(jīng)無雙許叔重”之贊賞。是漢代有名的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家、語言學(xué)家，是中 國文字學(xué)的開拓者。許慎 根據(jù)文字的形體,創(chuàng)立 540個部立，將9353字分 別歸入540部。540部又據(jù)形系聯(lián)歸并為 14大類。字典正文就按這 14大 類分為14篇，卷末敘目別為一篇，全書共有15篇。說文解字共15卷，其中包括序目1卷。

21、在他在說文解字中系統(tǒng)地闡述了漢字的造字規(guī)律 六書。即 復(fù)匿、指事“、且“愛正“、假借歷代對于說 文解字都有許多學(xué)者研究，文朝時研究最為興盛。段玉裁的說文解字注、朱駿聲的說文通訓(xùn)定聲、 桂庭的說文解字義證； 王 的說 文釋例、說文句讀尤備推崇，四人也獲尊稱為說文四大家”。.一切音羲佛書名，有二。其一為唐貞觀問釋玄應(yīng)所撰，二十五卷。具體將佛經(jīng)應(yīng)釋之字錄出，注音訓(xùn)於下，并廣引字書傳說以證之。所 釋凡佛教經(jīng)律論四百四十二部。至於訓(xùn)釋所資，釋典之外，徵引群籍百數(shù) 十種。如鄭玄尚書注、論語注，三家詩，賈逵、服虔春秋傳注，李巡、孫 炎爾雅注，以及倉領(lǐng)、三倉、字苑、字林、聲類、通俗文、說文音隱諸書， 皆久佚之

22、秘籍。故清儒之治小學(xué)、斛儺、輯佚者，視為璞寶。其一為唐貞元、元和問釋慧琳所撰，一百卷。凡開元錄入藏之經(jīng)典二千馀部，一一懦 釋，引書幾七百種。隨唐志著錄久佚不傳之作，如廣倉、字統(tǒng)、字指、字 書、韻略、韻詮、纂韻、韻英、桂宛、珠叢、文字集略、開元文字音義， 周獨賴其微引；而如張配考聲集訓(xùn)、古今正字、文字典說、文字釋典諸書， 并隋唐志亦未著錄。即傳世之書，引說文則聲義并載；引玉篇有野王案語，與楊守敬在日本訪得之詳本及萬象名義之據(jù)本合；引國語則唐周注，引孟 子則劉熙注。此外文佚秘籍，不可彈記。誠小學(xué)之淵藪，藝林之鴻寶。又 遼沙門釋希麟撰續(xù)一切經(jīng)音義十卷，蓋慧琳書之續(xù)書也。玄應(yīng)書，中央研 究院史語所編有

23、引用書索引。慧琳希麟書，北京大學(xué)編有引用書索引。.國語是中國最早的一部國別史著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起 周穆王 十二年（前9 90）西征大龍（約前947年），下至智伯被滅（前 453年）。包括各國貴族 問朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應(yīng)對之辭以及部分歷史事件與傳說故事。作 者是左丘明。國語按照一定順序分國排列，在內(nèi)容上偏重于記述歷史人物的言論。這是國語體例上最大的特點。閾言吾 共21卷。包括 周語3卷、魯語2卷、齊語1卷、晉語9卷、鄭語1卷、藉語2卷、 吳語1卷、越語2卷。.春秋左傳正義六十卷周左丘明傳，晉杜預(yù)注，唐孔穎達疏。.通典是我國第一部

24、，也是成就最高的一部典章制度專史。它的作者杜佑，字君卿.唐京兆萬年（今陜西西安）人。通典全書200卷，分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防等八門。它的結(jié)構(gòu)具 有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。通典在歷史編纂學(xué)史上占有重要地位。它是典章制度專史的開創(chuàng)之作。.鄭樵（11041162）,中國宋代史學(xué)家、目錄學(xué)家。字漁仲，南宋興化軍莆田（福建莆田）人，世稱夾襟先生。通志為一部巨著，共 200 卷,分傳、譜、略 3部分。20略共52卷,是全書精華。其中的校儺略 和藝文略是研究中國目錄學(xué)、校儺學(xué)的重要文獻。在校儺略中， 他從理論上闡明了圖書采訪、類例、著錄、注釋的觀點。在藝文略中， 他突破前人所用的四分、

25、五分、六分、七分、九分等文獻分類方法，創(chuàng)立 了 12類、100家、432種的分類體系，著錄 10912部、110972卷圖書， 力圖全面、系統(tǒng)地反映當(dāng)時的文獻存亡情況，超越了前人，取得很大成就。鄭樵的學(xué)術(shù)思想主要是 會通、求是和創(chuàng)新。.文獻通考，是宋元時代著名學(xué)者馬端臨的重要著作。馬端臨，享貴 與，江西樂平人，生于南宋理宗寶祐二年（1254年），卒于元泰定帝泰定元年（1324年）。文獻通考全書分為 24門，348卷。自經(jīng)籍至物 異等5門為通典所未有者，止匕外 19門均為通典的原目或子目。 書的內(nèi)容起自上古，終于南宋寧宗嘉定年間。通典、通志和文獻通考三書都以貫通古今為主旨，又都以 通”字為書名，

26、故后人合之稱為主通：三通”在中國古代史籍中占有非常重要的地位。.十三經(jīng)注疏是儒家十三部經(jīng)典注疏的總匯，凡四百一十六卷。注，對經(jīng)書字句的注解，又稱傳、箋、解、章句等；疏，對注的注解， 又稱義疏、正義、疏義等。注、疏內(nèi)容關(guān)乎經(jīng)籍中文字正假、語詞意義、音讀正訛、語法修辭， 以及名物、典制、史實等。宋人將十三經(jīng)宋及宋以前之注疏合刊，“注疏”之稱始流行。十三經(jīng)注疏：即指后人為了便于查閱 ，、 、 、 、 、 、 、 的注和疏加上唐陸彳惠明 的注 音合刊成的一部書.這就是現(xiàn)在通行的 .十三經(jīng)”各注釋版 本中，以清代學(xué)者阮元主持?？痰氖?jīng)注疏最為完善，是研究中國 古代文化的重要參考資料。阮元是嘉慶、道光年

27、間的重要官員和著名學(xué)者，喜 羅致學(xué)者編?？逃D書十三經(jīng)注疏所收書目為：周易正義十卷，魏王弼、晉韓康伯注，唐 孔穎達正義；尚書正義二十卷，漢孔安國傳，唐孔穎達正義；毛詩正義七十卷，漢毛亨傳、鄭玄箋，唐孔穎達正義；周禮注疏四十二卷，漢鄭率注，唐賈公彥疏；儀禮注疏五十卷，漢鄭玄注，唐賈公彥疏；禮記正義六十三 卷，漢鄭玄注，唐孔穎達正義；春秋左傳正義六十卷，晉杜預(yù)集解，唐孔穎 達正義；春秋公羊傳注疏二十八卷，漢何休注，唐徐彥疏；春秋毅梁傳注疏 二十卷，晉范寧集解，唐楊士勛疏；論語注疏二十卷，魏何晏集解，宋邢禺 疏；孝經(jīng)注疏九卷，唐李隆基注，宋邢禺疏；爾雅注疏十卷，晉郭璞注，宋邢吳疏；孟子注疏十四卷，漢

28、趙岐注，宋孫直疏。49周易正義 周易亦稱 易經(jīng)、儒家經(jīng)典之首，三國魏王弼和晉韓康伯均為易經(jīng)作注，唐代孔穎達奉太宗命主編五經(jīng)正義，首即周易正義。周易正義又周易注疏計十三卷（宋版）。正義又稱疏，系在正經(jīng)注基礎(chǔ)上，融合眾多經(jīng)學(xué)家見解，對原有經(jīng)注進行疏證，并對注文 加以注解。.尚書正義尚書是中國有史以來最早的一部歷史文獻匯編，保存了堯、 舜以來經(jīng)夏、商至各代不少珍貴史料。由于經(jīng)秦火之劫，它在傳承過程中有缺佚， 并出現(xiàn)了多種版本，有所謂今古文真?zhèn)沃妗Ｉ袝x成書于唐初，有序一百篇，文五十八篇，經(jīng)歷代學(xué)者甄別，其中二十五篇屬后代學(xué)者搜集連綴古史材 料而成的文獻，雖有 偽”稱卻并非完全向壁造，因而也具有一

29、定價值。被判定為偽孔傳”的注釋，對尚書的解讀也大多是準(zhǔn)確的?？追f達等的疏解，吸取前 代各家舊疏，更對尚書經(jīng)文和孔傳作了淋漓盡致的發(fā)揮，成為后人學(xué)習(xí)、研 究尚書極為有用的重要著作。漢孔安國 傳/唐孔穎達 正義/（漢）孔安國| 整理:黃懷信/（漢）孔安國傳（唐）孔穎達正義黃懷信整理.毛詩正義選紀(jì)研究著作簡稱孔疏 ，40卷。唐貞觀十六年 （6 42）孔穎達（574648）等奉唐太宗詔命所作五經(jīng)正義之一，為當(dāng)時由政府頒布的官書。孔穎達，字仲達，冀州衡水（今屬河北）人。歷任國子博士、司業(yè)、祭酒等職。其時撰五經(jīng)正義，孔穎達以年輩在先，名位獨重，受命主持其事，諸儒分治一經(jīng)，毛詩正義出于王德韶、齊威等人之手，

30、而孔穎達總其成。毛詩正義是對于毛傳及鄭箋的疏解 ，傳“箋”被稱 為注；正義”被稱為 疏；合稱毛詩注疏。毛詩正義通行的有十三經(jīng) 注疏本，以阮元所刻為佳，書后附阮元的毛詩校勘記。.五經(jīng)異義漢 許慎撰。分別敘述今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)的不同內(nèi)容。原書已佚。鄭玄著駁五經(jīng)異義引述有五經(jīng)異義原文。清陳壽棋輯有五經(jīng)異義疏證，皮短瑞輯有駁五經(jīng)疏證，可供參考。.趙匡，唐經(jīng)學(xué)家，字伯循，河?xùn)|（郡治今山西永濟蒲州鎮(zhèn)）人。仕唐，官至洋州刺史。生卒年不詳，其主要事跡在大歷年間（766779年）。趙匡師從啖助，啖助以治 春法著名于世，但早卒，年僅 17歲。趙 匡曾補訂啖助所撰春秋集傳和春秋統(tǒng)例，并自撰春秋闡微纂類義疏，認(rèn)為春秋

31、文字隱晦，不易明了，于是舉例闡釋，發(fā)揮 微 言”。止匕外，他又懷疑春秋經(jīng)文有缺誤，開宋代學(xué)者懷疑經(jīng)傳的風(fēng)氣。 他的遺說保存在陸淳春秋集傳纂例中，清馬國翰玉函山房輯佚書 另輯存1卷。.春秋左健詁洪亮吉（1746-1809） 宇君直、稚存，號北江，常州人。乾隆五十五年榜眼，授翰林院編修。曾上書嘉慶皇帝，指責(zé)內(nèi)外大臣誤國害 民，甚至指出皇帝“視朝稍晏，熒惑圣聽”，幾遭殺身之禍。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，所 撰三國疆域志等至今仍是古地理研究中的重要文獻；其經(jīng)學(xué)與孫星衍并 稱“孫洪”，著有春秋左傳詁等。他是乾嘉時期著名的詩人、學(xué)者，清代 樸學(xué)、經(jīng)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、史學(xué)、輿地學(xué)的重鎮(zhèn)。.太平寰宇言己宋太宗趙平時地理總志。 樂

32、史撰。二百卷。是繼 元和郡縣志后又一部現(xiàn)存較早較完整的地理總志。太平寰宇記撰于宋太宗 太平興國年間（976983 ）,前一百七十 一卷依宋初所置河南、關(guān)西、河?xùn)|、河北、劍南西、劍南東、江南東、 江南西、淮南、山南西、山南東、隴右、嶺南等十三道，分述各州府之 沿革、領(lǐng)縣、州府境、四至八到、戶口、風(fēng)俗、姓氏、人物、土產(chǎn)及所 屬各縣之概況、山川湖澤、古跡要塞等。幽云十六州雖未入宋版圖，亦 在敘次之列，以明恢復(fù)之志。十三道之外，又立四夷”二十九卷，記述周邊各族。樂史（ 930-1007年），字子正，撫州宜黃（今屬江西）人，初仕南唐，入宋后歷任知州、三館編修、水部員外郎等。.讀史方輿紀(jì)要清初地理著作。原名二H一史方輿紀(jì)要。顧祖禹（1631 1692）撰。祖禹字景范，號宛溪先生，江蘇無錫人。全書共一百三十卷。首 為歷代州域形勢九卷，記述歷代王朝的盛衰興亡和地理大勢；次為明代兩京 十三布政使司一百十四卷，分?jǐn)?/p>