生僻字歌詞釋義

1、煢煢孑立(qi 6 ng qi 6 ng ji el i )煢：孤獨(dú)的樣子；孑：孤單。形容無(wú)依無(wú)靠，非常孤單。相近的詞語(yǔ)有形單影只、孑然一身等。出處為三國(guó)兩晉時(shí)期文學(xué)家李密寫(xiě)給晉武帝的奏章 陳情表，里面 有兩句話：外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影 相吊。這篇課文我們中學(xué)時(shí)都學(xué)過(guò)，這幾句話其實(shí)是一個(gè)意思，表達(dá)自己的 孤單和無(wú)依無(wú)靠。沆濯一氣(ha ngxi ey 1 q 1 ):沆濯：夜間的水氣、露水。本意是說(shuō) 兩人關(guān)系親密，后演變?yōu)橹S刺臭味相投的人互相勾結(jié)、串通一氣，多 含貶義。相近的詞語(yǔ)有狼狽為奸、一丘之貉等。出處為北宋文學(xué)家錢(qián)易所著南部新書(shū)戊集，文中記載了崔沆崔 濯的故事

2、，其中有兩句：“又乾符二年，崔沆放崔濯，譚者稱(chēng)座主門(mén) 生，沆濯一氣。”這個(gè)成語(yǔ)其實(shí)一開(kāi)始不是貶義，而是一句玩笑，說(shuō)的是唐代有個(gè)考生 叫崔濯，去參加科舉考試，后來(lái)考中了，而主考官是崔沆，他去崔府 拜師謝恩，當(dāng)時(shí)有人就說(shuō)他們是“座主門(mén)生，沆濯一氣?！边@其實(shí)是一種調(diào)侃，說(shuō)他們師生關(guān)系密切、就像夜間的水氣和露水一 桂濯為當(dāng)時(shí)的常用詞， 屈原的楚辭遠(yuǎn)游里有：“餐六氣而飲沆濯兮，漱正陽(yáng)而含朝霞 ?！钡珦?jù)說(shuō)崔濯考中后，很快升官， 這根崔沆有很大關(guān)系，于是慢慢地就演變成具有貶義的成語(yǔ)。踽踽獨(dú)行(j u j S d u x i ng)踽踽：孤零的樣子。孤零零地獨(dú)自走 著，形容非常孤獨(dú)。這個(gè)成語(yǔ)的意思與前面的煢煢

3、孑立很相近， 都是 表達(dá)人的孤獨(dú)、孤單，所不同的是，煢煢孑立更多地表達(dá)的是一種生 活現(xiàn)狀，而踽踽獨(dú)行更偏向于精神和思想層面。出處為宋代張柞的祭程伊川文，原文有兩句：“伊此心喪於利害， 而禮義以為虛也，故先生踽踽獨(dú)行於世，而眾乃以為迂也?！边@里的 意思，是說(shuō)一個(gè)人思想和行為的特立獨(dú)行。醍醐灌頂(t i h u gu a n d 1 ng)醍醐：酥酪上凝聚的油。用純酥油 澆到頭上，形容清涼舒適，令人清醒。佛教指灌輸智慧，使人徹底“醒 悟”，比喻聽(tīng)了精辟高明的點(diǎn)撥、受到很大啟發(fā)、忽然明白、相似的 詞語(yǔ)有恍然大悟，茅塞頓開(kāi)、豁然開(kāi)朗等。出處為唐代詩(shī)人顧況行路難詩(shī)，里面有兩句：“君不見(jiàn)少年頭上 如云發(fā)，

4、少壯如云老如雪。豈知灌頂有醍醐，能使清涼頭不熱。”同 代的敦煌變文集維摩詰經(jīng)講經(jīng)文也記載：“令問(wèn)維摩，聞名之 如露入心，共語(yǔ)似醍醐灌頂?！鳖櫅r的詩(shī)即是醍醐灌頂?shù)牡谝粚右馑迹?即令人清爽舒適之意，而經(jīng)文 里提到的則是第二層意思，令人大徹大悟之意。綿綿瓜腱(midn mi dn gu a di e )也叫“瓜腱綿綿”，綿綿：延續(xù) 不斷的樣子；腱：瓜。小曰瓜，大曰腱。如同一根連綿不斷的藤上結(jié) 了許多大大小小的瓜一樣，今多引申為祝福子孫昌盛的吉祥話。出處為詩(shī)經(jīng)大雅綿，原文第一句是：“綿綿瓜腱。民之初生， 自土沮漆。古公亶父，陶復(fù)陶冗，未有家室?！边@是在說(shuō)周人延綿不 絕、生生不息的悠久歷史。民國(guó)時(shí)期的結(jié)

5、婚證書(shū)上常有這樣一句話“看此日桃花灼灼，宜室宜 家，卜他年瓜腱綿綿，爾昌爾熾?！边@是祝福新人多子多孫,后代綿 延不絕，家族旺盛之意。奉為圭臬(f 3 ngwe i gu 1 ni e ):圭：測(cè)日影的器具。臬：射箭的靶 子。圭臬：比喻事物的準(zhǔn)則，引申為把某些言論或事物奉為準(zhǔn)則。出處為清代文學(xué)家錢(qián)泳所作筆記小說(shuō) 履園叢話：“近日所稱(chēng)海內(nèi)書(shū)家者有三人焉三公者；余俱嘗親炙；奉為圭臬；何敢妄生議 論?！毙稳輰⑺搜哉摲顬橹晾砻?，有欽佩和仰慕之意。龍行IWI ( l ongxi ngdddd)：形容龍騰飛的樣子。這個(gè)詞語(yǔ)無(wú)論是日常生活中，還是書(shū)本上，寫(xiě)作中，我們基本用不到。與此相似字形的還有褲(ben

6、)翦(bi ao)矗(xi an)霹(shan) ft (cu)等, 皆為生僻字，極少用。出處為南朝史學(xué)家顧野王所撰的玉篇，這是中國(guó)古代一部按漢字 形體分部編排的字書(shū)，關(guān)于噩字的介紹為：“蠹,音沓。龍行噩噩也?！绊场笔嵌嘁糇?，一個(gè)音讀t 4,紛至沓來(lái)，一個(gè)音讀da, 一沓紙，龍行IWI即取此音。椅角音足(j iji a og al a):椅角：兩個(gè)邊沿成角形的地方；音兄： 指院子或屋子的角落，泛指一切角落，用來(lái)形容狹窄偏僻的角落。這個(gè)詞不算是正式的成語(yǔ)，它是北方方言，今天很多地方依然在使用。 比如說(shuō)我們打掃房間，為了表示干凈徹底，可以說(shuō)“將角皆足都打掃 得干干凈凈”，皖北有些地方方言中所說(shuō)的“

7、皆兄子”即“角落”之 意。娉婷裊娜(p 1 ng 1 ngni a onuo ):形容女子姿態(tài)柔美。亦借指美人。 唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)里即有：娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。相近 的詞語(yǔ)有婀娜多姿、娉娉裊裊等。出處為明代戲曲家徐復(fù)祚所作 紅梨記豪宴中有：“我府中歌童 舞女雖多，端沒(méi)有這妮子娉婷裊娜?！鼻宕鷳蚯液闀N的長(zhǎng)生殿冥 追里也有：“原來(lái)把我就埋在此處了。唉， 玉環(huán)，玉環(huán)！只這冷 土荒堆樹(shù)半棵，便是娉婷裊娜，落來(lái)的好巢窩。”涕泗滂沱(t i s i p a ng tu(5泗I:鼻涕；滂沱：形容雨下得很大， 即雨下得很大的樣子。多形容人哭得很厲害，眼淚鼻涕象下雨一樣。 相近的詞語(yǔ)有涕泗橫流等。出

8、處為詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)澤陂，原文有一句：彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。這是形容一個(gè)男子對(duì)一 個(gè)女子的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服的相思而不得之后的反應(yīng)。南史梁本紀(jì)里也有：“月中再設(shè)凈饌；每至辰拜；涕泗滂沱； 哀動(dòng)左右?！边@里是用于因祭奠逝去之人而用于表達(dá)悲傷程度之深的 意思。啜啜不休(naonaobuxi u)：啜則 形容說(shuō)話嘮叨；休：停止。意 思即說(shuō)話嘮嘮叨叨，不休不止。相近的詞語(yǔ)有喋喋不休、滔滔不絕等。出處為唐代詩(shī)人柳宗元答韋中立論師道書(shū)一文，文中有這樣一段 話：“仆自謫過(guò)以來(lái)，益少志慮 。居南中九年，增腳氣病，漸不喜 鬧。豈可使啜啜者，早暮嘯吾耳，騷吾心?！币馑际亲约鹤詮谋毁H官

9、以來(lái)，漸漸地政治抱負(fù)也沒(méi)了，在潮濕的南方 住了九年，得了腳氣病，開(kāi)始不喜歡吵鬧，更不想讓那些整天到晚喋 喋不休的人，來(lái)擾亂我的心神。不根不莠(bul dngbuyou):根：狼尾草；莠：狗尾草。原意指精 耕細(xì)作，把田地打理的非常干凈，沒(méi)有什么雜草。后指既不像稹，也 不像莠、比喻一個(gè)人不成材或沒(méi)出息。出處為詩(shī)經(jīng)小雅大田，里面有一句：”既方既早( zao), 既堅(jiān)既好，不根不莠?！边@是形容禾苗長(zhǎng)勢(shì)好，地里沒(méi)有任何雜草。du d j i e di e xi e咄嗟踝嗖咄嗟（duo ji e）：咄嗟是一個(gè)詞語(yǔ)，有三個(gè)不同的意思：1、霎時(shí)。晉左思詠史詩(shī)之八：“使（f u）仰生榮華，咄嗟復(fù)雕枯?！?2、

10、嘆息。晉葛洪抱樸子勤求：“令人怛然心熱，不覺(jué)咄嗟3、 呵叱；吆喝。宋蘇轍三國(guó)論：“項(xiàng)籍咄嗟叱咤，奮其 暴怒?！滨柞睿╠i exi e）:踝躅也主要有三個(gè)意思：1、小步走路。清代小說(shuō)家蒲松齡聊齋志異長(zhǎng)亭：“女郎急以椀水付之，踝躅之間，意動(dòng)神流?！?2、往來(lái)徘徊。唐代詩(shī)人張祜的愛(ài)妾換馬詩(shī)：“嬋娟躅踝春風(fēng)里，揮手搖鞭楊柳堤?！?、佩帶上的飾物名q躁躅是隋唐時(shí)期出現(xiàn)的一種功能型腰帶，稱(chēng)為踝躅帶，簡(jiǎn)稱(chēng)踝躅。北宋文學(xué)家司馬光諫水記聞卷九:“元昊遣使戴金冠，衣緋，佩踝躅，奉表 納旌節(jié)告敕?！碑?dāng)代作家余秋雨的文化苦旅中也有這樣一句：千般荒涼，以此為 夢(mèng)。萬(wàn)里踝躅，以此為歸。表達(dá)的是自己的文學(xué)夢(mèng)想，小步行走萬(wàn)里

11、 路，把這個(gè)當(dāng)做自己精神上的歸途。耄耋(m& o di e):耄耋是指年紀(jì)很大的人，多用來(lái)指八九十歲的老 人。東漢文學(xué)家許慎說(shuō)文里解釋道：年八十日耋。字亦作耋。詩(shī) 經(jīng)大雅板里也有：匪我言耄，爾用憂謔。耄、耋皆指年長(zhǎng)老者。曹操的對(duì)酒歌里最后一句：人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木 昆蟲(chóng)。意思就是人到年老時(shí)，能夠老有所養(yǎng)，得以善終。這首詩(shī)歌表 達(dá)了他遠(yuǎn)大的政治理想。饕餐(t ao ti e):饕餐是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種神秘怪物，性 格貪婪，常被比喻為好吃之徒。我們現(xiàn)在常說(shuō)饕餐盛宴、多指匯集了 各種美食的宴席、也指精彩的節(jié)目或活動(dòng)。饕餐別名叫狗鶻(paod ao),山海經(jīng)山經(jīng)北次二經(jīng)里對(duì)狗 鶻的長(zhǎng)

12、相有詳細(xì)記載：有獸焉，其狀如羊身，人面，其目在腋下，虎 齒人爪，其音如嬰兒，名曰狗鶻，是食人。饕餐是古代神話傳說(shuō)中的 四大兇獸之一。囹圄（l i ng y u）:囹圄：監(jiān)牢。漢書(shū)禮樂(lè)志：“禍亂不作， 囹圄空虛。”即國(guó)家沒(méi)有禍亂，監(jiān)獄都空了，形容太平盛世。多用于 成語(yǔ)“身陷囹圄”，指陷入困難或險(xiǎn)境之中，失去人身自由。這個(gè)詞語(yǔ)很有意思，即便讀不出來(lái)，但根據(jù)字形多半也能猜出意思， 兩個(gè)口代表被困住，而口里面的字是“令吾”，即我被困住之意。墓英（y 1 ng y u ）:葡萄科葡萄屬落葉藤本植物，枝條細(xì)長(zhǎng)有棱角， 葉子闊卵形，有三到五個(gè)深裂，圓錐花序，漿果黑紫色，可以釀酒， 亦可入藥作滋補(bǔ)品，有祛濕，

13、利小便，解毒之功效。莖的纖維可以做 繩索。唐代藥學(xué)家蘇敬等人撰寫(xiě)的 唐本草記載：英，山葡萄，并堪為酒。 國(guó)風(fēng)豳（bi n）風(fēng)七月里也提到：六月食郁及英，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)?。這里的“英”被 認(rèn)為是一種野葡萄。覬覦（j I y u）:渴望得到不該得到的東西、多用于貶義、指非分的 企圖。 三國(guó)志魏志武帝紀(jì)：“宗廟乏祀，社稷無(wú)位；辜兇 覬覦，分裂諸夏?！惫叛b電視劇中也常有“覬覦帝位” “覬覦太子 之位”這樣的臺(tái)詞。齒且齒吾（j u y主要有四個(gè)意思：1、上下牙齒不相對(duì)應(yīng)，比喻意見(jiàn)不合。2、不相投 合,抵觸。唐代文學(xué)家韓愈答竇秀才書(shū)：“又 不通時(shí)事，而與世多齒且齒吾?！?/p>

14、3、不協(xié)調(diào)，差失.多用于文辭。明代文學(xué)家歸有光先妣事略：“孺人中夜覺(jué)寢，促有光暗誦孝經(jīng)， 即熟讀無(wú)一字齒且齒吾，乃喜?！?、不順達(dá)。多指仕途。沈鈍黯軒（ye）u e wu xu an）狄，古書(shū)上說(shuō)的一種長(zhǎng)尾猿；鈍，駕 車(chē)時(shí)擱在牛馬頸上的曲木；黯，黯鼠哺乳動(dòng)物，形似松鼠，能從樹(shù)上 飛降下來(lái)；軒，中國(guó)古代一種前頂較高而有帷幕的車(chē)子。形容極其靈巧的車(chē)馬。這個(gè)成語(yǔ)非常生僻，我們?nèi)粘Ｉ顚?duì)話中，很難用到，且筆畫(huà)較多， 一般人根本記不住，也寫(xiě)不出。唐代詩(shī)人羅隱的巫山高中有：下 壓重泉上千仞，香云結(jié)夢(mèng)西風(fēng)緊?？v有精靈得往來(lái)，旅鈍黯軒亦顛隕。怙惡不慘（hu ebuqua n）:怙：依靠，堅(jiān)持；慘：改過(guò)，悔改。

15、即 堅(jiān)持作惡.不肯悔改。相近的詞語(yǔ)有死不悔改、罪大惡極等。左傳隱公六年中有這樣一段話：君子曰：善不可失，惡不可長(zhǎng)， 其陳桓公之謂乎！長(zhǎng)惡不慘，從自及也。雖欲救之，其將能乎？這是 勸人向善，不要作惡，讓惡有生長(zhǎng)的土壤，否則后悔都來(lái)不及。q lei hu T hu T其需虺虺其蠹虺虺（q il ei huihui ）:表示雷聲，打雷的聲音。出處為詩(shī)鄴 風(fēng)終風(fēng)：噎噎（y i ）其陰，虺虺其露。寤言不寐，愿言則懷。意思是天昏地暗，雷聲不斷，我醒來(lái)就再也無(wú)法入眠，一個(gè)人倍感傷O腌月贊（aza）：指骯臟、不干凈。多用于形容人遞遢、環(huán)境臟亂、衣 物不潔等。后引申為形容行為、動(dòng)作等的齷齪，有悖道德良知的層面；

16、 也用于心里別扭；不痛快等，多用于貶義。這個(gè)詞跟前面的椅角音 兄” 一樣，屬于方言口語(yǔ)，今人很多場(chǎng)合依然會(huì)說(shuō)。程乙本紅樓夢(mèng)第九回，寶玉進(jìn)學(xué)去跟賈政請(qǐng)安，賈政就說(shuō)：“看 仔細(xì)站腌朦了我這個(gè)地，靠腌朦了我這個(gè)門(mén)?！逼渌姹緞t是直接作“臟”字。孑子(ji e ju e)：蚊子的幼蟲(chóng)，是蚊子的卵在水中孵化出來(lái)的，體 細(xì)長(zhǎng)，游泳時(shí)身體一屈一伸，俗稱(chēng)跟頭蟲(chóng)。爾雅釋魚(yú)“船，環(huán)”晉郭璞注：“井中小姑螂(ji eju e)赤 蟲(chóng)，名孑工?！?清代紀(jì)曉嵐閱微草堂筆記灤陽(yáng)消夏錄四記載：“景州一宦家子，好取貓犬之類(lèi)，拗折其足，撥(li e)之向后，觀其孑子跳號(hào)以為戲。”陟罰臧否(zh i f &z a ngp i )

17、:陟：提升；罰：處罰；臧：表?yè)P(yáng)，褒 獎(jiǎng)；否：批評(píng)。泛指對(duì)下級(jí)的獎(jiǎng)罰或提拔，賞罰褒貶。相近的詞語(yǔ)有 賞罰分明等。出處為蜀漢丞相諸葛亮寫(xiě)給后主劉禪的出師表：“宮中府中，俱 為一體，陟罰臧否，不宜異同?！币馑际腔蕦m和朝廷里的大臣都是一 個(gè)整體，獎(jiǎng)懲褒貶，不應(yīng)該有所不同。針石乏時(shí)弊(zh e nbi a nsh i b 1 ):石乏：古代治病刺穴的石針，后泛指 金針治療和硬石出血。像醫(yī)病一樣，指出時(shí)代和社會(huì)問(wèn)題，又針又硬， 求得改正向善。比喻指出錯(cuò)誤、勸人改正。這個(gè)成語(yǔ)出自后漢書(shū)，南宋文學(xué)家范成大晞?wù)骈w留別方道士 詩(shī)句里有：時(shí)時(shí)苦語(yǔ)見(jiàn)針硬，邂逅天涯得三益?！搬樣矔r(shí)弊，月旦社會(huì)”常一起用，“月旦社會(huì)” 一詞出自“月旦 評(píng)，月旦評(píng)是一項(xiàng)以點(diǎn)評(píng)為主的活動(dòng)，由東漢末年的許劭兄弟主持， 主要是對(duì)當(dāng)代人物或詩(shī)文字畫(huà)等的品評(píng)、褒貶，常在每月初一發(fā)表， 故稱(chēng)“月旦評(píng)”。鱗次櫛比(l i n c i zh i b t )意思是像魚(yú)鱗和梳子齒那樣有次序地 一個(gè)挨一個(gè)地排列著，多用來(lái)形容房屋或船只等排列得很密很整齊。出處為詩(shī)經(jīng)周頌良相：“獲之控控(zhi),積之粟粟。其 崇如墉，其比如櫛。意思是秋收之后，把打下的糧食都高高地堆起來(lái)， 一眼望