2022年新高考浙江語文高考真題文檔版（含答案）

1、2022年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（浙江卷）語文一、語言文字運用（共20分）1.以下各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項為哪一項（3分）（）A.中國共青團始終與黨同心、跟黨奮斗，團結(jié)帶著廣大團員青年把忠誠書寫在黨和人民事 業(yè)中，把青春播撒（sa）在民族復興的征程上，把光榮鐫（juan）刻在歷史行進的史冊里。 B.作為聯(lián)動不同地市、輻（fu）射全省的大形文化活動，宋韻文化節(jié)將逐步成為講好浙江 故事、展現(xiàn)浙江精神的重要窗口，成為解讀中華文明、增強文化自信的重要載（z&i）體。C.有些微短劇利用了模（m6）式化的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，在人們的日程中炮（pWo）制出“空閑時 間被我利用”的錯覺，給用

2、戶營造了添加“工業(yè)糖精”的饕餐幻境，壓縮了人們的想象空間。D.水中的精靈使出渾身解（xi6）數(shù)與捕魚人捉謎藏魚兒轉(zhuǎn)身逃之夭夭，蝦兒躲開悄（qi&o） 無聲息，螃蟹詭謫鉆進石縫，黃鰭狡猾來去無蹤但還是留市了蛛絲馬跡。閱讀下面的文字，完成2-3題?！炯住糠_精神的力量航天精神引領(lǐng)中華民族探索浩瀚宇宙一書，中國航天事業(yè)的歷程一一展現(xiàn)，字里行間全是澎湃的熱情，全是珍貴的回憶。中國航天人自力更生、艱 苦奮斗，航天事業(yè)從無到有、從小到大，迅速開展壯大?！疽摇课矣肋h忘不了，從天上傳來 的“東方紅”樂曲是那么悠揚、那樣動聽！改革開放以來,黨中央和全國人民繼續(xù)大力支持 航天事業(yè)，中國航天人披荊斬棘、刻苦攻關(guān)，航

3、天事業(yè)穿云裂石，突飛猛進地實現(xiàn)飛躍，大 踏步趕上時代。首次載人航天飛行，神舟五號載人飛船成功升空并平安返回，獲得圓滿成功；神舟七號載人飛船實施宇航員空間出艙活動。這一切無不給我們帶來激動和幸福！進入新時 代，航天夢引領(lǐng)中國航天人奮力奔跑、勇敢逐夢，讓航天事業(yè)奔向強國目標，自立自強地譜 寫著新的輝煌篇章?！颈勘倍窛摄灏朔?，嫦娥飛天攬月，天問造訪火星，天和筑夢天河 這些好消息一那么接著一那么地傳來，很不容易，真是令人萬般欣慰！ TOC o 1-5 h z 2.文段中的加點詞語，運用不正確的一項為哪一項（3分）（） A.自力更生 B.穿云裂石C.無不 D.譜寫.文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的

4、一項為哪一項（2分）（）A.甲 B.乙 C.丙.以下各句中，沒有語病的一項為哪一項（3分）（）A.杭州亞運吉祥物裸眼3D宣傳片、生動展示了足球、帆船、電競?cè)齻€運動場景，是實現(xiàn)亞 運吉祥物的“破屏出圈”，帶給觀眾身臨其境體驗的重要技術(shù)。B.肺魚也是一種重要的“活化石”，其化石的記錄在整個地史時期都有較好的保存，肺魚身 體結(jié)構(gòu)的變化連續(xù)地展現(xiàn)出它們由海洋到陸地淡水環(huán)境。C.職業(yè)教育法的公布旨在提升職業(yè)教育認可度為目標，深化產(chǎn)教融合、校企合作，完善職. （4 分）（1）在論語的記載中，孔子愛好音樂，音樂修養(yǎng)很高，如第三那么材料。另舉一個有關(guān) 孔子與音樂的例子。（1分）（2）對第三那么材料中孔子的做法

5、進行多方面解讀。（3分）（四）古詩文默寫。（6分）.補寫出以下名篇名句的空缺局部。（只選3小題）（6分）（1）其為人也，, ，不知老之將至云爾。（論 語）（2）故不積品圭步，；不積小流，。（荀子勸學） （3）弦弦掩抑聲聲思，； ,說盡心中無限事。 （白居易琵琶行）,多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢，o （蘇軾念奴嬌赤壁懷古）（5）潮平兩岸闊，o海日生殘夜，o （王灣次 北固山下）四、作文（60分）24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）近年來，浙江省著力強化創(chuàng)新驅(qū)動，深入實施人才強省、創(chuàng)新強省首位戰(zhàn)略，深入實施 “鰥鵬行動”“高層次人才特殊支持計劃”等人才工程，全省高質(zhì)量開展水平持續(xù)提升。新

6、時代浙江青年，在各行各業(yè)、不同領(lǐng)域開拓創(chuàng)新。如95后姑娘徐楓燦，在空軍航空 大學刻苦訓練、總分值通過考核，成為我國陸軍首位初放單飛的女飛行員；90后青年工人楊 杰，從一名普通的學徒工成長為“浙江工匠”，獲得浙江省勞動模范稱號；之江實驗室智能 超算研究中心團隊，35歲以下成員占比近九成，勇闖國內(nèi)智能超算領(lǐng)域“無人區(qū)”，斬獲超 算應用領(lǐng)域的國際最高獎項戈登貝爾獎 以上材料對你未來開展有什么啟示？請寫一篇文章?！咀⒁狻拷嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少丁 800 字。不得抄襲、套作。2022年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（浙江卷）語文參考答案一、語言文字運用（共20分）1.

7、 C 2. B 3. B 4. D是因為它高于生活 實際上充滿了哲理 而將生活哲學適當夸張和戲劇 化（1）例如：由地理名和商品名組成的知識產(chǎn)權(quán)標識（2）惠及的市場主體數(shù)量多；帶動的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值高；打響了特色產(chǎn)品的品牌，帶動上 下游產(chǎn)業(yè)開展；促進區(qū)域特色經(jīng)濟開展，推進鄉(xiāng)村振興。二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）（10 分）A 8. A.士人：興趣從仕途轉(zhuǎn)向飲食，促進飲食開展。技術(shù)：中華飲食歷史悠久，明清時代 飲食技術(shù)得到大開展。理論：長期的實踐經(jīng)驗開展成系統(tǒng)理論。（二）（20 分）.抑揚。先寫敦厚孝順母親，再寫敦厚在眾人眼中對母親“不孝”，最后揭示他既孝順 母親又報效國家的真孝和大孝。烘托。用眾人對敦

8、厚的批評和壓力，烘托敦厚的忍辱負重。.敦厚忠孝。既孝順母親，又以死報國。忍辱負重。為了不讓母親傷心，甘愿忍受誤 解。積極上進。主動請纓去守衛(wèi)最艱苦的崗位。恪盡職守。為了國家利益而犧牲。.舍小愛，取大愛。這樣可以更好實現(xiàn)他忠心為國的心愿。舍私利，取大義。這樣可 以感召更多的人為國家作奉獻。.第一處描寫，連用三個“那么”，渲染小鎮(zhèn)的熱鬧，從而寫出敦厚媽對美好生活向往 的迫切。第二處描寫，連用六個“一”，寫盡敦厚守衛(wèi)的油井之荒涼，從而塑造出他甘守 荒涼、一心奉獻的品格。兩者形成鮮明比照，既解釋了敦厚在眾人眼中“不孝”的原因, 也彰顯了他為國守油忠于職守、甘于奉獻的品格。三、古代詩文閱讀（共40分）（

9、）（20 分）. C 15. B 16. D.假設夫當時賞罰之所不能及/那么又為之明言其狀/而使后世嗟嘆痛惜之不已/嗚呼/賢人君 子之功烈/與夫亂臣賊子罪惡之狀/于此皆可以無憂其無聞焉/是故古者圣人重史官. （1）那么（人們）將認為我是狠心的人，并且是吝惜（賞賜）爵位俸祿啊。（2）知道（上面）那些情況有可以給予百姓（刑賞忠厚）的道理卻不給予，這也是存心傷 害百姓罷了。（二）（8 分）.勤政樓 .千秋節(jié).情感不同：王詩追憶飛龍舞馬，表達對昔日盛世的懷念，而感慨玄宗的驕侈佚樂，言外自見；杜詩借眼前金鋪上的紫苔，抒發(fā)昔盛今衰的悲嘆之情。寫法不同：王詩運用細節(jié)描寫，寫出老馬“總舉頭”這一習慣性動作，生

10、動傳神；杜詩運用擬人手法寫紫苔“偏稱意”，突出其任情滋蔓，寓情于景，營造荒涼氣氛。（三）（6分）.這兩那么材料都反映出實質(zhì)與形式的關(guān)系。仁是禮樂的核心，禮樂只是仁的外在表現(xiàn)，沒有仁的禮樂徒具形式；禮樂的真正意義，不 在于玉帛鐘鼓等外在形式，而在于內(nèi)在的根本精神。. （1）例如：擊磬（于衛(wèi)）子日：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所J子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑日：“割雞焉用牛刀？ ”（2）修身。“歌而善?？鬃硬谎谌酥疲瑩裆贫鴱模磉_“唯仁者能好人”。善學?！胺粗?，唱得好就請對方再唱一遍，切磋琢磨，增進技藝。學無常師。遵禮。“和之”表達了孔子對他人的尊重，“禮以行之”，“依于仁，游于藝

11、”。君子風范。唱歌這件小事再現(xiàn)了孔子虛心謙恭的仁者形象，展現(xiàn)出孔子氣象沉著的君子風 范。（四）（6分）. （1）發(fā)憤忘食 樂以忘憂 （2）無以至千里 無以成江海 （3）似訴平生不 得志 低眉信手續(xù)續(xù)彈 （4）故國神游 一尊還酹江月 （5）風正一帆懸 江 春入舊年四、作文（60分）24例文：我輩豈是池中物，不拘一格成人才憶往昔，浙江以一方鐘靈毓秀，養(yǎng)育浙江英才，熏陶文人情思，譜寫浙商傳奇?？唇癯?浙江舉全省之力實施人才強省戰(zhàn)略，以“鯨鵬行動”等人才工程，為新時代青年人才搭建大 好平臺。平臺是撬動人生價值的最正確杠桿，平臺不同，人生不同。如今，浙江省政府正以自己的 努力，為浙江人才提供大好平臺，

12、讓我們有機會魚龍潛躍，大展身手。然而，我輩想要成為人才，僅靠平臺卻遠遠不夠。即使深陷塵埃，也要有仰望星空的向往。爭當浙江人才，我輩當力求創(chuàng)新，志存高遠。 且不說往昔浙江人才魯迅，為醫(yī)國人思想，棄醫(yī)從文，以筆為刃，拯救無數(shù)麻木靈魂，豎起 座座中國脊梁。就說今日95后姑娘徐楓燦，假設沒有她從小向往藍天的航天夢，我們又如何 有機會見到這個美貌與實力齊飛的飛行員姑娘呢？不甘為繭，才能化繭成蝶，翩跑起舞；不 甘細流，才能涓滴匯流，奔騰入海。身為青年的我們，理當樹高遠理想，勇攀高峰。爭當浙江人才，也要有突破自我、挑戰(zhàn)自我的勇氣?！拔椅ㄒ荒苄刨嚨?，是我獅子般的 勇氣和不可戰(zhàn)勝的從事勞動的精力”。巴爾扎克對勇

13、氣的闡釋便是對此最好的注腳。是勇氣， 讓義烏人才敢于從“雞毛換糖”開始，做一個更大的夢，讓義烏變身為國際小商品之都；是 勇氣，讓溫州人才敢于燃燒偽劣皮鞋，破釜沉舟點燃“誠信之火”，終讓溫州走向海外。今 日我輩欲成浙江人才，更需要有打破自我惰性、努力提升自我的勇氣。這勇氣，足以令天公 震顫，上帝膽寒，驚灑天地、雷動六神！爭當浙江人才，也要我們低下頭去，以勤耕不輟的積累努力增長、悄悄綻放。就如斬獲 戈登貝爾獎的“之江實驗室智能超算研究中心”科研團隊，我們只艷羨他們年少成才，可以 盡情地用智慧頭腦和創(chuàng)新意識走向那未知的領(lǐng)域，卻不知這一路上他們做了多少實驗、熬了 多少夜，拔禿了多少頭發(fā)。可是，科技領(lǐng)域

14、的創(chuàng)新固然好，普通領(lǐng)域的浙江青年能夠積極面 對，努力積累，更值得我們學習?！罢憬そ场薄罢憬趧幽７丁保幌盗袠s譽是對從基層 普通學徒成長起來的90后能工巧匠楊杰最好的褒獎。正如習近平總書記所說：一個人能否 成才，關(guān)鍵不在于是否上大學，而在于他的實際本領(lǐng)。社會本身就是一個大學校，留心處處 皆學問。只要你肯學習、能吃苦，沒有讀過大學，照樣能成才。如今，浙江以一系列人才強省戰(zhàn)略積極筑巢引鳳，不拘一格地為我們提供大好平臺。我 輩浙江青年也早已遇風化龍，直上九霄，將要在社會各行各業(yè)中發(fā)光發(fā)熱。我們唯有以夢想 為向?qū)?，以勇氣為基座，以積累為道路，反哺社會，助推我們的浙江朝向高質(zhì)量開展水平持 續(xù)提升。2

15、022年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（浙江卷）語文參考答案一、語言文字運用（共20分）1. C 2. B 3. B 4. D是因為它高于生活 實際上充滿了哲理 而將生活哲學適當夸張和戲劇化（1）例如：由地理名和商品名組成的知識產(chǎn)權(quán)標識（2）惠及的市場主體數(shù)量多；帶動的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值高；打響了特色產(chǎn)品的品牌，帶動上 下游產(chǎn)業(yè)開展；促進區(qū)域特色經(jīng)濟開展，推進鄉(xiāng)村振興。二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）（10 分）A 8, A.士人：興趣從仕途轉(zhuǎn)向飲食，促進飲食開展。技術(shù)：中華飲食歷史悠久，明清時代飲 食技術(shù)得到大開展。理論：長期的實踐經(jīng)驗開展成系統(tǒng)理論。（二）（20 分）.抑揚。先寫敦厚孝順母親，再寫敦厚

16、在眾人眼中對母親“不孝”，最后揭示他既孝順 母親又報效國家的真孝和大孝。烘托。用眾人對敦厚的批評和壓力，烘托敦厚的忍辱負重。.敦厚忠孝。既孝順母親，又以死報國。忍辱負重。為了不讓母親傷心，甘愿忍受誤 解。積極上進。主動請纓去守衛(wèi)最艱苦的崗位。恪盡職守。為了國家利益而犧牲。.舍小愛，取大愛。這樣可以更好實現(xiàn)他忠心為國的心愿。舍私利，取大義。這樣可 以感召更多的人為國家作奉獻。.第一處描寫，連用三個“那么”，渲染小鎮(zhèn)的熱鬧，從而寫出敦厚媽對美好生活向往 的迫切。第二處描寫，連用六個“一”，寫盡敦厚守衛(wèi)的油井之荒涼，從而塑造出他甘守 荒涼、一心奉獻的品格。兩者形成鮮明比照，既解釋了敦厚在眾人眼中“不

17、孝”的原因, 也彰顯了他為國守油忠于職守、甘于奉獻的品格。三、古代詩文閱讀（共40分）（）（20 分）. C 15. B 16. D.假設夫當時賞罰之所不能及/那么又為之明言其狀/而使后世嗟嘆痛惜之不已/嗚呼/賢人君 子之功烈/與夫亂臣賊子罪惡之狀/于此皆可以無憂其無聞焉/是故古者圣人重史官. （1）那么（人們）將認為我是狠心的人，并且是吝惜（賞賜）爵位俸祿啊。（2）知道（上面）那些情況有可以給予百姓（刑賞忠厚）的道理卻不給予，這也是存心傷 害百姓罷了。（二）（8 分）.勤政樓 .千秋節(jié).情感不同：王詩追憶飛龍舞馬，表達對昔日盛世的懷念，而感慨玄宗的驕侈佚樂，言外自見；杜詩借眼前金鋪上的紫苔，

18、抒發(fā)昔盛今衰的悲嘆之情。寫法不同：王詩運用細節(jié)描寫，寫出老馬“總舉頭”這一習慣性動作，生動傳神；杜詩運用擬人手法寫紫苔“偏稱意”，突出其任情滋蔓，寓情于景，營造荒涼氣氛。 （三）（6分）.這兩那么材料都反映出實質(zhì)與形式的關(guān)系。仁是禮樂的核心，禮樂只是仁的外在表現(xiàn)，沒有仁的禮樂徒具形式；禮樂的真正意義，不 在于玉帛鐘鼓等外在形式，而在于內(nèi)在的根本精神。. （1）例如：擊磬（于衛(wèi)）子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所?！弊又涑?，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？ ”（2）修身?！案瓒啤?，孔子不掩人之善，擇善而從，表達“唯仁者能好人”。善學?！胺粗保煤镁驼垖Ψ皆俪槐?，切磋

19、琢磨，增進技藝。學無常師。遵禮。“和之”表達了孔子對他人的尊重，“禮以行之”，“依于仁，游于藝”。君子風范。唱歌這件小事再現(xiàn)了孔子虛心謙恭的仁者形象，展現(xiàn)出孔子氣象沉著的君子風 范。（四）（6分）. （1）發(fā)憤忘食 樂以忘憂 （2）無以至千里 無以成江海 （3）似訴平生不 得志 低眉信手續(xù)續(xù)彈 （4）故國神游 一尊還酹江月 （5）風正一帆懸 江 春入舊年四、作文（60分）24例文：我輩豈是池中物，不拘一格成人才憶往昔，浙江以一方鐘靈毓秀，養(yǎng)育浙江英才，熏陶文人情思，譜寫浙商傳奇?？唇癯?浙江舉全省之力實施人才強省戰(zhàn)略，以“鰥鵬行動”等人才工程，為新時代青年人才搭建大 好平臺。平臺是撬動人生價

20、值的最正確杠桿，平臺不同，人生不同。如今，浙江省政府正以自己的 努力，為浙江人才提供大好平臺，讓我們有機會魚龍潛躍，大展身手。然而，我輩想要成為人才，僅靠平臺卻遠遠不夠。即使深陷塵埃，也要有仰望星空的向往。爭當浙江人才，我輩當力求創(chuàng)新，志存高遠。 且不說往昔浙江人才魯迅，為醫(yī)國人思想，棄醫(yī)從文，以筆為刃，拯救無數(shù)麻木靈魂，豎起 座座中國脊梁。就說今日95后姑娘徐楓燦，假設沒有她從小向往藍天的航天夢，我們又如何 有機會見到這個美貌與實力齊飛的飛行員姑娘呢？不甘為繭，才能化繭成蝶，翩蹌起舞；不 甘細流，才能涓滴匯流，奔騰入海。身為青年的我們，理當樹高遠理想，勇攀高峰。爭當浙江人才，也要有突破自我、

21、挑戰(zhàn)自我的勇氣?！拔椅ㄒ荒苄刨嚨?，是我獅子般的 勇氣和不可戰(zhàn)勝的從事勞動的精力”。巴爾扎克對勇氣的闡釋便是對此最好的注腳。是勇氣, 讓義烏人才敢于從“雞毛換糖”開始，做一個更大的夢，讓義烏變身為國際小商品之都；是 勇氣，讓溫州人才敢于燃燒偽劣皮鞋，破釜沉舟點燃“誠信之火”，終讓溫州走向海外。今 日我輩欲成浙江人才，更需要有打破自我惰性、努力提升自我的勇氣。這勇氣，足以令天公 震顫，上帝膽寒，驚灑天地、雷動六神！爭當浙江人才，也要我們低下頭去，以勤耕不輟的積累努力增長、悄悄綻放。就如斬獲 戈登貝爾獎的“之江實驗室智能超算研究中心”科研團隊，我們只艷羨他們年少成才，可以 盡情地用智慧頭腦和創(chuàng)新意識

22、走向那未知的領(lǐng)域，卻不知這一路上他們做了多少實驗、熬了 多少夜，拔禿了多少頭發(fā)。可是，科技領(lǐng)域的創(chuàng)新固然好，普通領(lǐng)域的浙江青年能夠積極面 對，努力積累，更值得我們學習?！罢憬そ场薄罢憬趧幽７丁?，一系列榮譽是對從基 層普通學徒成長起來的90后能工巧匠楊杰最好的褒獎。正如習近平總書記所說：一個人能 否成才，關(guān)鍵不在于是否上大學，而在于他的實際本領(lǐng)。社會本身就是一個大學校，留心處 處皆學問。只要你肯學習、能吃苦，沒有讀過大學，照樣能成才。如今，浙江以一系列人才強省戰(zhàn)略積極筑巢引鳳，不拘一格地為我們提供大好平臺。我 輩浙江青年也早已遇風化龍，直上九霄，將要在社會各行各業(yè)中發(fā)光發(fā)熱。我們唯有以夢想

23、 為向?qū)В杂職鉃榛?，以積累為道路，反哺社會，助推我們的浙江朝向高質(zhì)量開展水平持 續(xù)提升。業(yè)教育保障制度和措施，更好地推動職業(yè)教育高質(zhì)量開展。D.全球正經(jīng)歷新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，興旺國家和地區(qū)都積極進行綠色能源、低碳產(chǎn) 業(yè)和清潔技術(shù)的布局，碳達峰碳中和成為全球科技創(chuàng)新的新賽道。.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴 密。每處不超過15個字。（3分）藝術(shù)作品之所以合情合理，是因為它來源于生活；藝術(shù)之所以成為藝術(shù)，。但藝術(shù)之樹無論多么偉岸高聳，生活是它永遠的土壤。作為一種民間群眾文藝形式，曲藝作 品的創(chuàng)作當然應該以百姓的日常生活為基礎(chǔ)。看似平淡的生活中

24、，如果將這些哲理巧妙地夸張，適度改造變形，便實現(xiàn)了戲劇化效果，從而成為曲藝創(chuàng)作的有利武器。 來源于生活哲學，這帶給了曲藝“包袱兒”“在乎情理之中”的可信性；，又帶給了曲藝“包袱兒”一種“出乎意料之外”的驚訝感和幽默感。二者的完美結(jié)合，便成為 曲藝“包獄兒”永恒追求的境界。.閱讀下面的圖文，根據(jù)要求完成題目。（6分）贛南臍橙、柞水木耳、五常大米這些耳熟能詳?shù)耐撂禺a(chǎn)，如今都有一個共同的身份 地理標志產(chǎn)品?！暗乩順酥?，就是地理名稱加上商品名稱，強調(diào)的是產(chǎn)品的原產(chǎn)地?！狈?律工作者告訴記者，”地理標志是促進區(qū)域特色經(jīng)濟開展的有效載體，是推進鄉(xiāng)村振興的有 力支撐。”地理標志注冊為集體商標或證明商標后，只

25、要滿足特定的條件，誰都可以申請使 用。有學者指出：“在我國，地理標志是與三農(nóng)聯(lián)系極為密切的知識產(chǎn)權(quán)標識J我國地 方名優(yōu)特產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，地理標志打響了特色產(chǎn)品的品牌。很多地理標志產(chǎn)品獲得消費者認可, 成為市場的“通行證”，展現(xiàn)了良好的競爭力。蓬勃開展的地理標志產(chǎn)品帶動了上下游產(chǎn)業(yè) 開展。以計批準地理標志產(chǎn)品（個） 注冊為集體、證明兩用（件） .核準使用的市場主抹（家）E ,2422 13 631)14315圖1地現(xiàn)標志使用情況統(tǒng)計（截至2021年8月底）210當?shù)卣渲帘Ｗo投入（億元） 地理標志產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值（億元） 涉及地理標志產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值（億元）圖2投入資金與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值（2019年以來）（1）

26、根據(jù)文中信息，給“地理標志”下定義。不超過20個字。（2分） 地理標志是口。（2）綜合圖文材料，從帶動經(jīng)濟開展的角度簡述“地理標志”的作用。要求：語言簡明、 準確。（4分）二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成7-9題。（10分）中國食客說起中華美食之道，往往喜歡引用孔子的“食不厭精，膾不厭細”八個字。其 實，孔子所言的“食不厭精，膾不厭細”，更側(cè)重于祭祀時飲食的態(tài)度而非對味道的追求。 孔子生活的春秋末期，烹飪、碓舂、切肉工藝均相對原始，將“食”做“精”、“膾”做“細”， 表達了廚人與食者嚴肅認真的態(tài)度?？鬃拥娘嬍秤^背后，是其心懷的禮制。禮記所言“夫 禮之初，始諸飲食”，大意即是

27、“禮儀制度和風俗習慣始于飲食活動”。古代中國對食物的“冷淡”不僅出于食材的積累、交融的緩慢，更在于儒家對口腹之欲 的“打壓”。一方面，孔子“君子謀道不謀食”的教誨讓士大夫階層往往遠離庖廚而以修齊 治平為己任；另一方面，自漢武帝劉徹“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，士大夫階層仕途通暢， “學而優(yōu)那么仕”也有著豐富的現(xiàn)實回報。至晚在唐代之前，文人對于飲食之事是少有重視的。隋唐時期飲食文化尤其是宴席之風雖有較大開展，但在盛世文治武功的影響下，士大夫 階層的追求依然在“提筆安天下、馬上定乾坤”之中，“烹羊宰牛”式的盛筵并沒有孕育出 與之相當?shù)娘嬍澄幕?。唐代盛極一時的“燒尾宴”，也只是公卿士大夫的盛宴，遠非平民

28、百 姓所能享受。轉(zhuǎn)折來自于兩宋：從個體角度來看，兩宋文化興盛導致讀書人與日俱增以至于仕途門檻 抬高，同時武功疲弱又令多少人壯志難酬 1;從朝廷角度來看，宋室有鑒于唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)之痛， 自宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”始便鼓勵朝臣“擇便好田宅市之，為子孫立永遠之業(yè)，多致 歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年:用舍行藏之下，也不由得士大夫們不將視線轉(zhuǎn)向飲 食了。元朝統(tǒng)一后，漢族士人愈加邊緣化。明清易代，朝廷中樞又多為滿族壟斷，“學而優(yōu)那么 仕”的路途不再暢通無阻，文人的興趣自然而然愈加轉(zhuǎn)向聲色犬馬。如以“小品圣手”名世 的張岱，便在陶庵夢憶中洋洋自得地夸口 “越中清饞，無過余者”，從北京的蘋婆果到 臺州的江

29、瑤柱，從山西的天花菜到臨海的枕頭瓜，大明兩京一十三省的美食竟被他嘗了個遍。 又如戲曲大家李漁，一邊醉心于梨園之樂，一邊也不忘鮮衣美食這一類“家居有事”，并在 理論巨著閑情偶寄中加入“飲饌” 一部，系統(tǒng)闡述其“存原味、求真趣”的飲食美學思 想與“宗自然、尊鮮味”飲食文化觀念。特殊的時代背景使得“飲食之人”不再被輕賤，于是一大批美食家在清代前半葉應運而 生，在這一背景下，“食圣”袁枚登場了。袁枚在與薛壽魚書中公然提出“夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射, 秋之奕，俞附之醫(yī)，皆可以不朽也”，而他自己那么將飲食之道視為堪與周公孔子之為相媲美 的事業(yè)，因此可以毫無顧忌地“每食于某氏而飽，必使家廚

30、往彼灶麻，執(zhí)弟子之禮袁枚作詩以“性靈說”為主張，認為詩應直抒心靈，表達真意，這一主張也融合到了飲 食中：他認為在烹飪之前要了解食材、尊重物性，注意食材間的搭配和時間把握；他反對鋪 張浪費，提出“肴佳原不在錢多”，食材之美更在于物盡其用；他將人文主義引入飲食，宣 揚“物為人用，使之死可也，使之求死不得不可也他強調(diào)烹飪理論的重要性，以為中國 烹法完全依廚人經(jīng)驗不利于傳承，為了給后世食客廚人樹立典范，又煞費苦心撰寫出了隨 園食單這部南北美食集大成之作，再一次為中華美食的開展開啟了新的紀元。隨園食單之前，中國歷代亦不乏飲食著作，但關(guān)于制法的記述往往過于簡略，如隋 代食經(jīng)、唐代燒尾宴食單之類甚至流于“報

31、菜名”。宋元以降，飲食著作的烹飪方法 逐漸明晰，但亦停留在“形而下”的層次。而隨園食單那么完成了飲食文化從經(jīng)驗向理論 的最終蛻變，如“須知單”“戒單”中梳理了物性、作料、洗刷、調(diào)劑、搭配、火候、器具、 上菜等方方面面，“上菜須知”中的“鹽者宜先，淡者宜后；濃者宜先，薄者宜后”等，都 是對中國千年烹飪經(jīng)驗一次開創(chuàng)性的總結(jié)與編排。在袁枚和他的隨園食單之后，中國飲食文化從“形而上”的思想層面邁上了一個新 臺階，在之后的百余年里，幫口菜漸漸興旺，“四大菜系”“八大菜系”逐漸成形。（摘編自江隱龍中華尚食之道里，自有一個民族堅韌的初心）.以下對文中“中華飲食文化”的相關(guān)理解，不正確的一項為哪一項（3分）（

32、） A.中華飲食文化跟禮儀關(guān)系緊密，“夫禮之初，始諸飲食”說明飲食活動從一開始就被賦予 禮儀要求。B.中華飲食文化開展的影響因素有很多，與國家的強弱并不一致，而與歷代文人士大夫的 態(tài)度有較大關(guān)聯(lián)。C.中華飲食文化開展中，唐代以前的文人很少重視飲食，跟“君子謀道不謀食”的教誨和 “學而優(yōu)那么仕”的現(xiàn)實回報有關(guān)。D.中華飲食文化在明清時代出現(xiàn)了 “存原味、求真趣”的飲食美學思想與“宗自然、尊鮮 味”的飲食文化觀念。8.以下說法符合原文意思的一項為哪一項（3分）（）A.中國食客喜歡用“食不厭精，膾不厭細”標榜中華美食之道，這八個字從一個側(cè)面反映 了在孔子時代把飲食做到“精細”并非易事。.兩宋時期飲食

33、風氣發(fā)生了變化，產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折，無論從個體角度還是從朝廷角度來看，這 都是經(jīng)濟比擬興旺造成的。C.袁枚將自己的飲食之道當作與周公孔子的飲食之道相媲美的不朽事業(yè)，飲宴飽食歸來， 都派自己的廚子去對方家學習。D.袁枚把人文主義融入飲食，大致表現(xiàn)在這樣三方面：尊重物性，要了解食材；不要浪費， 要物盡其用；物為人用，要保護生命。.概括中華飲食文化得到開展的原因。（4分）（二）閱讀下面的文字，完成10-13題。（20分）逛和軍校沿河村的敦厚媽一輩子逛過的最大地方是觀音鎮(zhèn)。翻過沿河，上一道坡，走兩頓飯的工 夫,就是觀音鎮(zhèn)了。觀音鎮(zhèn)是真的好，那么寬的路，那么多的人，那么多好吃好喝好穿的。 雖然這些吃喝她都沒享受

34、過，可逛一逛也夠敦厚媽幸福幾天呢。敦厚六歲，敦厚媽摔跛了腿。 從此，敦厚媽再也沒有逛過觀音鎮(zhèn)。有一回敦厚媽走娘家，正好有一輛大卡車來娘家拉西瓜， 那車真大，拉的西瓜真多，跑得真快，敦厚媽驚駭?shù)貌坏昧耍货艘货说馗鋈グ肜锏乜聪?罕?；氐酱謇铮睾駤尵鸵槐橐槐榈亟o人講那汽車，聽的人聽著聽著都笑了。敦厚媽守寡早，就守了敦厚這么一個兒子，因此把敦厚看得比埋在屋角的錢罐罐還緊。 所以，當敦厚想當兵的時候，敦厚媽死活不依。村支書張大昌對敦厚媽說：“你還能把他守 一輩子？叫娃去當兵吧J敦厚舅舅也支持，敦厚媽的心動了，說：“那就叫娃試試?！倍睾?一試，真就“試”上了，嶄新的軍裝穿上身，就要走了，敦厚媽把前襟

35、哭濕一大片，說：“這 可咋弄呢，娃從小都沒出過門，衣裳破了誰給他補，饑一頓飽一頓的，誰記掛他呀”敦 厚還是走了，眼圈紅紅的，和同村孫四海、孫長明一起去當兵了。敦厚當兵的第三個年頭回來了，和村里的小秋結(jié)了婚。小秋是個俊人兒，少話，識理， 沒過門就三天兩頭來幫敦厚媽做家務，媽長媽短地叫。沒幾天，敦厚回部隊去了。敦厚媽就 和小秋相依著過日月，不爭不吵，像母女。沿河村的人都說“敦厚媽真是有福氣呢二 又過 了兩年，敦厚寄回來一封信，說他入了黨，轉(zhuǎn)成了志愿兵，要去一個油田當石油工人。沿河 村的人都替敦厚鬲興。敦厚是個孝順兒子，他到油田當了石油工人，每次回來，都給媽買好多好多好吃好穿的， 幫媽干所有農(nóng)活，用

36、自行車馱著媽到觀音鎮(zhèn)逛兩回集。敦厚的話變得多了，當著全村人的面， 講他的油田，講他的油田有多大，講他的油田有多好，講得一村人都勤勤地朝敦厚媽遞艷羨 的目光。敦厚又要走了，臨走，給媽留下了好多的錢，又叮嚀媳婦小秋好好地侍候媽。就在 這一年的年根，敦厚匆匆地回來了，又匆匆地走了，走時帶著小秋。諾大的一個屋子，空蕩蕩的只剩下敦厚媽一個人了，她常常盼敦厚盼到天明，只要碰到 村里的人，敦厚媽就一直說她的兒子敦厚。有一回，孫四海他媽說：“你敦厚咋不帶你進他 的油由上去逛一逛?。?”因為孫四海剛帶他媽逛了成陽。每逢這時，敦厚媽就替她的兒子說 話：“敦厚也是叫我去的，我想咱一個農(nóng)村婦女，腿又不好，話也不會說，

37、走不到人面前去； 再說了，敦厚又要忙公家的事，咱去了給娃惹麻煩呢?！贝謇锏娜艘簿托乓詾檎媪耍辉僬f 這類話。敦厚媽回到家里就犯嘀咕了，敦厚可從沒說過接她去美麗的油田逛一逛這話！再說 了，她也真想去敦厚的油田上逛一逛了。所以，當敦厚再次回來的時候，敦厚媽就有心問一 問敦厚了：“敦厚，油田上真像你說的那么好？ ”敦厚說：“好，娃能騙你嗎？幾十萬人的大 油田，頂咱幾千個沿河村，高樓房，寬馬路，人山人海?！倍睾駤屨f：“媽這腿不爭氣，要不， 媽也想到你的油田上逛一逛呢J敦厚的口吻就變了，躲開媽的目光，含糊著說：“其實也沒 啥好逛的?！边@一天，敦厚的舅也來了，他也給敦厚說：“你和小秋一走，你媽一個人在家里

38、 孤呢，你把你媽接到油田上逛一逛?！倍睾襁€是說：“其實也沒啥逛的此后，沿河村人的話變得難聽了： “真看不出敦厚是個沒良心的?！倍睾駤屨f：“是我不去，油田沒啥好逛的J孫四海他媽說：“沒啥好逛的？說的比唱的還好聽，沒啥好逛的他為啥把他媳婦叫去逛 呢？ ”孫長明他媽也附和著說：“不是咋的，往后少跟這人打交道J村里人都這么說，次數(shù)多了，敦厚媽就覺得臉上不光彩，人多的場合去的也少了。敦厚媽的身子一日不濟一日，年底就突然不行了。支書張大昌做了主張，一封電報把敦 厚從油田上招了回來。敦厚夜夜陪著媽，給媽端吃喂喝，無微不至。小秋更是殷勤，盡著一 個媳婦的孝道。敦厚把媽馱到縣醫(yī)院查病，醫(yī)生冷著臉嘆了口氣說：“準

39、備后事去J敦厚把 媽馱回村里了，急著要去油田。在村口，支書張大昌攔住了敦厚的去路。張大昌說：“敦厚，你媽是有今沒明的人了，趕緊接你媽去油田逛一逛。你要有良心J 敦厚說：“叔，我知道。等翻過年，我就給我媽看病，就是走到天南海北，我也要給我 媽把病看好J 頭一低，那淚就“叭叭叭”地砸下來。張大昌說：“你媽是沒幾天的人了，你現(xiàn)在就把她接走J敦厚說：“叔，我有難處?！睆埓蟛亮四槪f：“敦厚，你要是今日不帶你媽走，從今往后，你就別再叫我叔，沿 河村就沒你活人的地方了?！倍睾褚ба?，走了。敦厚走了，沿河村的罵聲也就起來了。敦厚走后第十九天，小秋正在給媽熬藥，門外來了一輛小車，下來幾個人，說是接小秋 和敦

40、厚媽，還有村支書張大昌。一見面，小秋就抱住張大昌，哇的一聲哭了。一行三人來到油田，來到了敦厚所住的單站上。這里，就他一個采油工，一個單站，好 大一座山，一口油井，一節(jié)列車式鐵皮房，住著敦厚一個看井人，四野茫茫，遙無人跡，比 他們的沿河村還荒涼。小秋的感覺是準確的,敦厚死了。有三個盜油人，開著四輪車，敦厚 攔車，他們送錢，敦厚不要，他們嚇唬，敦厚不怕。敦厚伸手攔在路中央，說：“想把油拉 走，就從我身上碾過去J裝滿一車油的四輪從敦厚身上碾了過去敦厚死前，留下話：把我媽，還有支書張大 昌接到油田來看看。還說，他這幾年攢的錢，全用來給他媽看病采油廠的領(lǐng)導說，這口井是全廠最遠的一口井，沒有人愿意來住單站

41、。敦厚剛從部隊下 來，又是黨員，他就主動去了。這么多年，他一句埋怨都沒有過，從沒提出過困難。小秋抱著媽哭得死去活來，她斷斷續(xù)續(xù)地說：“他一直想條件好些了，分了房子，再把 媽接來”最后，在如何處理敦厚遺體的問題上，支書張大昌和油田上的領(lǐng)導發(fā)生了分歧，張大昌 說：“敦厚是個好娃，是我們村的光榮，葉落歸根，我們村要把他運回去，給他建一個高高 大大的墓?！庇吞锷系念I(lǐng)導說：“敦厚同志是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，我們還要追認他為烈士，號召全廠的采 油工向他學習，所以我們想把敦厚同志的遺體火化，留在這里。”雙方各說各有理，互不相讓。就在他們爭得不可開交的時候，小秋和她的婆婆在山上那 個采油小站旁悄悄地為敦厚挖著墓穴。媽

42、說：“敦厚，你就住這兒，把井看好”小秋說：“媽要是想你了，我就跟媽來看你”起風了，落雪了，一會兒，天地一色。（有刪改）.作品塑造敦厚的形象主要使用了哪些藝術(shù)手法？ （4分）.敦厚具有怎樣的品格？ （6分）.怎樣評價敦厚媽和小秋把敦厚葬在采油小站旁的行為？ （4分）.賞析小說畫線的兩處描寫及兩者比照所構(gòu)成的藝術(shù)效果。（6分）三、古代詩文閱讀（共40分）（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）刑賞忠厚之至論宋蘇轍古之君子立于天下，非有求勝于斯民也。為刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以 *不能自出也；為賞以待天下之賢才，而唯恐天下之無賢而其賞之無以加之也。蓋以君子先天 下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自為而召之也。故罪疑者從輕, 功疑者從重，皆順天下之所欲從。且夫以君臨民，其強弱之勢，上下之分，非待夫與之爭尋常之是非而后能勝之矣。故寧 委之于利，使之取其優(yōu)，而吾無求勝焉。夫惟天下之罪惡暴著而不可掩，別白而不可解，不 *得已而用其刑。朝廷之無功，鄉(xiāng)黨之無義，不得已而愛其賞。如此，然后知吾之用刑，而非*吾之好殺人也；知吾之