思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)基本理念和策略

1、. 思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)根本理念和策略柏城中學(xué) 德潤筆者“新編思想品德教材的特點(diǎn)及課堂教學(xué)策略“和“思想品德教學(xué)評(píng)價(jià)的根本策略和方法“在“教育“刊出后，不少省外讀者來信或來電詢問關(guān)于思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)或稱思想品德主題活動(dòng)教學(xué)等問題，為此，筆者結(jié)合30多年教學(xué)實(shí)踐，尤其對(duì)新課標(biāo)與教材8年的教學(xué)實(shí)驗(yàn)的所感所悟，談幾點(diǎn)拙見。一、思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)的根本理念思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)是相對(duì)思想品德課堂教學(xué)而言，它包括在課堂以外的校、社會(huì)、家庭等場(chǎng)所進(jìn)展的，與學(xué)科教育目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。它是思想品德課程極其重要的容，也是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的有機(jī)組成局部?！肮竦赖陆?shí)施綱要“明確指出，機(jī)關(guān)、企事

2、業(yè)單位是對(duì)公民進(jìn)展道德教育的重要場(chǎng)所。社會(huì)是進(jìn)展公民道德教育的大課堂。家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會(huì)在公民道德教育方面各有側(cè)重、各有特點(diǎn)，是相互銜接、密不可分的統(tǒng)一整體。公民道德建立的過程，是教育和實(shí)踐相結(jié)合的過程。思想品德課程具有知識(shí)性、綜合性、思想性、人文性等特質(zhì)，其教學(xué)尤其強(qiáng)調(diào)以課外實(shí)踐活動(dòng)為載體，以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，融入社會(huì)，在現(xiàn)實(shí)生活中感悟真善美，識(shí)別假惡丑，進(jìn)而增強(qiáng)情感體驗(yàn)，熏情感，在潛移默化中浸潤心靈，促進(jìn)正確價(jià)值觀念的形成，最終成為良好德性的秉持，進(jìn)而指導(dǎo)和支配個(gè)人的生活行為。知識(shí)存在于生活，生活是德育的根基。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)將“實(shí)踐性定為本課程的重要性質(zhì)，提出了要注重與學(xué)

3、生生活經(jīng)歷和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng)，擴(kuò)展知識(shí)技能，完善知識(shí)構(gòu)造，提升生活經(jīng)歷，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和開展。另外，還將“堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一作為思想品德課程遵循的根本原則，明確指出人的思想品德是通過對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。思想品德的形成與開展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)，社會(huì)規(guī)也只有通過學(xué)生自身的實(shí)踐才能真正化。將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課課外相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探究和體驗(yàn)，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與開展。增強(qiáng)思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性，對(duì)于學(xué)生更進(jìn)一步地理解教材

4、容，提高思想品德課堂教學(xué)的實(shí)效性具有極其重要的作用。初中學(xué)生的道德情感及其價(jià)值觀的形成與開展，在很大程度上需要學(xué)生在課外實(shí)踐的過程中予以培養(yǎng)、確立。教學(xué)需要實(shí)現(xiàn)知與行的轉(zhuǎn)化，而知與行能否轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的快慢，轉(zhuǎn)化的深度與廣度，在一定程度上取決于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。課外實(shí)踐活動(dòng)是人開展的需要，更是學(xué)生自我開展、自我完善不可缺少的過程。初中生人格的健全、價(jià)值觀的表達(dá)，只有在理論與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一的課外實(shí)踐活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)，其高尚人格的形成和其精神的升華也離不開以課外實(shí)踐活動(dòng)為主要載體的社會(huì)生活。二、思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)的根本原則、可承受性原則。 初中階段是為人的終身開展

5、打根底的階段，教育目標(biāo)是“每個(gè)人必須具備的最根本的道德品質(zhì)。新課改遵循了學(xué)生的心理水平和認(rèn)知規(guī)律，著意讓學(xué)生由 “理論 實(shí)踐 升華理論 指導(dǎo)行為的開展過程。因此，思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)的教育目標(biāo)是根底性的，出發(fā)點(diǎn)在于讓學(xué)生從點(diǎn)滴的主動(dòng)活動(dòng)中收到教育效果，進(jìn)而養(yǎng)成自覺的道德行為習(xí)慣。實(shí)踐活動(dòng)又多出自實(shí)際生活，能進(jìn)展操作和實(shí)施，并非是高不可攀的，對(duì)于學(xué)生和教師具有實(shí)際的可承受性。、實(shí)踐性原則?！爸泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改良未成年人思想道德建立的假設(shè)干意見“以下簡稱“意見“強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則，既要重視課堂教育，又要注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育，注重自覺實(shí)踐教育與自主參與。魯潔教授在“新時(shí)期德育根

6、本理論“及“德育新論“中指出，“德育過程涉及體驗(yàn)?！笆且粋€(gè)完整的德育過程?！皯?yīng)該是受教育者的認(rèn)知過程、體驗(yàn)活動(dòng)與踐行活動(dòng)的結(jié)合。班華教授也指出，“德育不能沒有體驗(yàn)，體驗(yàn)別人無法代替。有體驗(yàn)，德育才有效果。思想品德來自于實(shí)踐、效勞于實(shí)踐。寓思想品德于活動(dòng)之中，是適應(yīng)初中生身心開展進(jìn)展思想品德教育的必然要求。3、針對(duì)性原則。“意見“指出：“既要遵循思想道德建立的普遍規(guī)律，又要適應(yīng)未成年人身心成長的特點(diǎn)和承受能力，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進(jìn)。初中階段是青少年思想價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，由于初中生的心理具有過度性、閉鎖性和社會(huì)性的特征，他們的區(qū)分是非能力還較低，有針對(duì)性

7、地引導(dǎo)他們進(jìn)展安康向上的課外實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于其良好思想品德的形成大有裨益。4、開放性原則。 思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，力求讓學(xué)生在豐富多彩的課外生活中汲取教育營養(yǎng)，感受生活中的真善美，以此愉悅身心，凈化心靈，升華品質(zhì)。思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)的空間在課堂之外，學(xué)生接觸的事物具有一定差異，所感受到的學(xué)習(xí)體驗(yàn)可能是不同的。5、滲透性原則。 思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)的容、組織形式和活動(dòng)方式的選擇必須具有明確的目的，每個(gè)活動(dòng)都要盡最大可能地滲透正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀念，寓良好的道德、法制觀念等于其中。6、情感性原則。人是一種感情動(dòng)物，其行為多受其情感的支配而引發(fā)。但是，情感的激發(fā)并非無中生有

8、，而需要借助一定的事物來實(shí)現(xiàn)，人們常說的“沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨就是這個(gè)道理。朱小蔓教授在“情感教育論綱“中指出：“情感教育是情緒喚醒、主體感受與體驗(yàn)的過程?！半x開情感層面,就不能鑄造人的精神世界。傳統(tǒng)教學(xué)重理論知識(shí)灌輸，弱化了學(xué)生情感因素的挖掘和培養(yǎng)，致使思想品德教育效率低，甚至有“兩面皮和“雙重人格現(xiàn)象的產(chǎn)生。所以，思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)的開展應(yīng)立足于學(xué)生積極安康情感因素的挖掘，著意激發(fā)學(xué)生的愛國熱情、民族自豪感、法律意識(shí)和公民的責(zé)任感等情感。三、思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)的根本策略思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)的功能在于通過學(xué)生深入社會(huì)生活，擴(kuò)展和延伸教材，以活生生的生活素材教育和影響學(xué)生，

9、增強(qiáng)德育的真實(shí)性和實(shí)效性。思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)具有明顯的開放性和分散性，在時(shí)間和空間上有很大的跳躍和跨度，大多活動(dòng)缺少教師直接參與，而強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體活動(dòng)。初中生心理尚未完全成熟，價(jià)值判斷能力還不強(qiáng)，需要課外實(shí)踐活動(dòng)為其提供豐富的教育營養(yǎng)。則，怎樣能夠更好地搞好思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)，保證其教育效果呢？一教材主題活動(dòng)與教材外活動(dòng)相結(jié)合綜觀各種版本思想品德教材，均安排了與教材容相結(jié)合的主題活動(dòng)。其中魯人版教材每個(gè)單元都安排了“走進(jìn)生活模塊，有的單元根據(jù)其容特點(diǎn)和需要還安排了“創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)模塊。該教材重視和強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生深入課外生活的引領(lǐng)?！白哌M(jìn)生活模塊中的“活動(dòng)在線欄目，一般安排了兩個(gè)課外活動(dòng)容，目的在于

10、讓學(xué)生借助本單元所學(xué)的道理，走出課堂，在生活中踐行教材容，增強(qiáng)生活體驗(yàn)。“創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)模塊針對(duì)單元容，給出了學(xué)生在課外實(shí)踐中調(diào)查、研究的探究課題題目，其目的在于使學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)圍有所擴(kuò)大，既涉獵身邊的家庭、學(xué)校和社區(qū)生活，又引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等手段將體驗(yàn)生活的觸角甚至伸向整個(gè)世界。同時(shí)，教材充分顧及到學(xué)生對(duì)所給探究課題題目的興趣和研究條件、能力等實(shí)際，為教學(xué)留有必要的空間，允許學(xué)生自我選擇研究題目，為此附設(shè)了“我想另選的課題欄目，以保證該單元容的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不因?qū)W生所在地區(qū)或?qū)W校的條件而落空。由于教材中“活動(dòng)主題所給出的題目是教材編者深諳課程標(biāo)準(zhǔn)和教材容、充分考慮學(xué)生實(shí)際和教學(xué)需要而提

11、出，并且經(jīng)過了國家教材審查委員會(huì)課程專家審查通過，所以，具有極強(qiáng)的代表性、典型性和說服力，因此，在教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)其要求直接組織學(xué)生進(jìn)展實(shí)踐。當(dāng)然，新課改竭力倡導(dǎo)“用教材教，而不是教教材，在強(qiáng)調(diào)教材載體作用的同時(shí)，又允許教師和學(xué)生創(chuàng)造性地使用教材，拓展、延伸教材。所以，教材中的主題活動(dòng)容與活動(dòng)形式可以根據(jù)區(qū)域特點(diǎn)、文化差異、時(shí)政背景以及教師、學(xué)校的自身實(shí)際進(jìn)展調(diào)整。筆者在教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)第一單元“讓愛駐我家“之“走進(jìn)生活模塊中德 “活動(dòng)在線欄目時(shí)，恰巧電視臺(tái)播出筆者所在省*地一個(gè)女兒獻(xiàn)出自己的腎臟挽救因患腎病而生命垂危的母親的真實(shí)故事，筆者沒有按照教材要求“開展一次我為父母削一次蘋果的小

12、活動(dòng)， 而是利用課外時(shí)間辦了一期“從女兒獻(xiàn)腎救生母說起為容的班報(bào)。想不到的是學(xué)生反響很大，有的從珍愛生命說起，有的談“烏有反哺之義在此根底上，組織學(xué)生向父母盡孝心活動(dòng)，不少學(xué)生替父母做飯、洗衣、洗腳，還有的在母親節(jié)降臨之即跑十幾里路到縣城為媽媽買一束康乃馨。有一個(gè)男生為屢次幫助戒煙不成的爸爸刻了一個(gè)煙斗這樣，通過教材外容易引起學(xué)生震撼的真實(shí)故事組織課外活動(dòng)，實(shí)踐了教材容，同樣起到教育學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起，關(guān)愛父母的效果。二校活動(dòng)與校外活動(dòng)相結(jié)合 德育理論認(rèn)為，實(shí)踐是道德體驗(yàn)的場(chǎng)所及主體性生成的根底，亦是道德體驗(yàn)深化、開展的動(dòng)力。道德體驗(yàn)不僅在實(shí)踐中產(chǎn)生，實(shí)踐還建構(gòu)主體的精神世界。當(dāng)代中學(xué)生有較強(qiáng)

13、的自主意識(shí)和社會(huì)參與意識(shí)，他們已不再滿足課堂中的教學(xué)容，而渴望走向社會(huì)，深入生活。生活是一本大百科全書，豐富多彩的社會(huì)生活為學(xué)生思想品德的開展提供了大量的正反兩方面的教育素材。因此，教師要把握教材，充分發(fā)現(xiàn)和挖掘校園外的教育資源，使教材容與其相結(jié)合，與綜合實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐、體驗(yàn)的時(shí)機(jī)。如教材九年級(jí)全一冊(cè)第二單元第二課“感受國的巨變“一節(jié)的教學(xué)，由于目前的初中生只有十幾歲，他們記憶中有的只是改革開放取得巨大成就后的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)新中國成立前以及改革開放前國家、社會(huì)的狀況難以理解。要讓學(xué)生更深、更全面地理解教材容，單靠教師課堂上講解效果甚微。沒有比擬就沒有鑒別。為此，筆者開展了一

14、次“從自家變化知祖國巨變的調(diào)查分析活動(dòng)。學(xué)生按照教師印發(fā)的“新中國成立前后以及改革開放前后家庭變化對(duì)照表，回家進(jìn)展實(shí)際調(diào)查，如實(shí)填寫數(shù)字。根據(jù)調(diào)查，借助比照數(shù)字，感受自己家庭在新中國成立前后特別是改革開放以來的變化，體會(huì)帶來變化的原因，并在全班交流。學(xué)生通過自己家庭在物質(zhì)生活、精神生活以及政治生活在不同歷史時(shí)期的真實(shí)變化，從中感受和理解教材容，大大增強(qiáng)了教學(xué)的感染力和影響力。三課外實(shí)踐活動(dòng)與其它學(xué)科課外活動(dòng)相結(jié)合思想品德學(xué)科教學(xué)的目的在于幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念，法律意識(shí)，最終引導(dǎo)他們過積極安康有意義的生活。傳統(tǒng)教學(xué)文理分科，過分重視知識(shí)構(gòu)造及屬性分類，造成了教師“各家自掃門前雪、孤軍奮戰(zhàn)、

15、各守 “知識(shí)堡壘的局面。這雖強(qiáng)化了學(xué)科知識(shí)體系，但卻大大束縛了學(xué)生思維的開展。至于學(xué)科間共存的類似人文特質(zhì)的東西，在教育和影響學(xué)生時(shí)要么勢(shì)單力薄，要么相互“推諉。只有打破學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的共同開發(fā)、共同利用、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能形成合力。因此，新課改強(qiáng)調(diào)知識(shí)的綜合性和滲透性，倡導(dǎo)學(xué)科間的整合，提高知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性。思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)有著時(shí)間少、組織難等問題，需要與其它學(xué)科相聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)學(xué)科間的融會(huì)貫穿、相互補(bǔ)充。在活動(dòng)中，相關(guān)學(xué)科教師共同行動(dòng)，對(duì)學(xué)生的課外活動(dòng)予以管理和指導(dǎo)，可以有效地解決學(xué)生分散、教師少、難管理、易發(fā)生意外等問題。不僅如此，學(xué)生還從不同學(xué)科的角度，更全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)生活現(xiàn)

16、象，理解活動(dòng)主題，發(fā)揮教育資源的更大作用。筆者在教學(xué)七年級(jí)教材下冊(cè)“抵抗不良誘惑容前，與生物教師和歷史教師共同合作，舉行了以“珍愛生命，拒絕毒品為題的演講會(huì)。為準(zhǔn)備演講稿，學(xué)生自覺向歷史、生物學(xué)科教師請(qǐng)教，查閱相關(guān)的資料。通過合作組織，學(xué)生掌握了罌粟種植、毒品的種類以及其對(duì)人體的危害等知識(shí)，進(jìn)一步理解了鴉片戰(zhàn)爭給中華民族帶來的災(zāi)難，激發(fā)起拒絕誘惑、遠(yuǎn)離毒品、珍愛生命的熱情。演講中，他們旁征博引，舉一反三，令人震顫。其中的一個(gè)學(xué)生借助多媒體課件，邊演講邊展示從不同學(xué)科教材以及生活中積累的反映演講主題的圖片，整個(gè)演講圖文并茂，有聲有色。四課外實(shí)踐活動(dòng)與時(shí)政、傳統(tǒng)教育相結(jié)合時(shí)事政策教育是教材的延伸和

17、補(bǔ)充，具有時(shí)效性、豐富性和靈活性的特點(diǎn)。將其與教材容有機(jī)結(jié)合，可以彌補(bǔ)教材容的滯后性和抽象性。進(jìn)展時(shí)政教育，必須以教材中的根本原理為指導(dǎo)，通過兩者的有機(jī)結(jié)合，既提高對(duì)根本原理正確理解的程度，又加深了對(duì)時(shí)政問題本質(zhì)的理解，從而提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)要充分考慮到學(xué)生的已有知識(shí)水平與生活經(jīng)歷，從調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生人人參與，采取多種形式，讓學(xué)生在輕松和諧的活動(dòng)中，享受快樂，感受教育。2005年，全國各地紛紛舉行中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利60周年紀(jì)念活動(dòng)。教學(xué)中，筆者將九年級(jí)教材第一單元第一課“公平、正義人們永恒的追求局部提前一周學(xué)習(xí)。為進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)日

18、本帝國主義在我國犯下的滔天罪行，激發(fā)學(xué)生的正義感，筆者設(shè)計(jì)并開展了“搜集侵華日軍暴行的調(diào)查活動(dòng)。學(xué)生在調(diào)查中采訪了學(xué)校鄰村的老人周永孝，他曾經(jīng)和連仁高密市井溝鎮(zhèn)人一起被抓到日本做了3年勞工。講到那不堪回首的一幕，老人聲淚俱下豬狗不如的生活，非人的折磨，隨時(shí)可能的死亡，至今仍像噩夢(mèng)一樣折磨著老人的 心靈，有時(shí)竟從睡夢(mèng)中驚醒。聽著聽著，許多同學(xué)淚流滿面，泣不成聲。之后，有學(xué)生向連仁的兒子寫信，對(duì)他繼承父親遺愿，堅(jiān)持向日本方面索賠并進(jìn)展訴訟，維護(hù)正義的行為表示欽佩和支持。試想，在這飽含感情的熱淚中又該凝聚多少民族正義感？在寫給連仁兒子的信的字里行間，又該有多少對(duì)教材容更深刻的理解？！勤勞勇敢的中華民

19、族歷經(jīng)坎坷 ，百折不撓 ，創(chuàng)造了博大精神的民族文化。民族文化中的許多經(jīng)典故事、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗等里面包含了許多優(yōu)秀的德育素材。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生。學(xué)生只有置身于濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣氛中，才能更好的感受和體驗(yàn)其教育涵。所以，教師在規(guī)劃和設(shè)計(jì)課外實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，還要根據(jù)教材容的需要，找準(zhǔn)其與傳統(tǒng)教育的結(jié)合點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生參與傳統(tǒng)教育活動(dòng)，通過教育者的智慧，將民族精神化為涓涓細(xì)流，流進(jìn)學(xué)生的心靈，使偉大的民族精神融入學(xué)生的血液。如清明節(jié)可以安排祭掃烈士墓活動(dòng)，探究清明節(jié)的由來以及朗讀與清明節(jié)有關(guān)的詩詞等，以此激發(fā)學(xué)生的愛國情感，引導(dǎo)他們珍惜今天的幸福生活，發(fā)奮努力，將來

20、報(bào)效祖國。在探究“端午節(jié)的過程中，探尋偉大的愛國主義詩人屈原的遺風(fēng)，領(lǐng)悟其錚錚傲骨和百折不摧的精神氣概，以此凈化學(xué)生的心靈。 五課外實(shí)踐活動(dòng)與校本課程建立相結(jié)合校本課程的編寫不僅要表達(dá)學(xué)校和教師的特點(diǎn)，更要選取當(dāng)?shù)厣钪懈挥薪逃饬x的素材，這為思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)提供了極大的活動(dòng)空間。因此，思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)與校本課程建立相結(jié)合，相互統(tǒng)一，相互促進(jìn)，把校本課程建立融入課外實(shí)踐活動(dòng)中，在活動(dòng)中理解和升華教材容。我校校本課程“做站直了的中國人“中的“高密三賢晏嬰、玄、墉“高密四寶剪紙、泥塑、撲灰年畫、茂腔“高密人的母親河膠河以及“高密人民抗德修建膠濟(jì)鐵路的故事等容，就是在思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)中

21、搜集整理完成的。在這一過程中，學(xué)生以敏銳的政治眼光洞察生活現(xiàn)實(shí)，將發(fā)生在身邊表達(dá)優(yōu)秀文化和民族精神的容選進(jìn)了校本課程，該校本課程因積累了師生的智慧而涵豐富，讓師生愛不釋手。與此同時(shí)，發(fā)生在身邊的那些震撼學(xué)生心靈、具有積極意義的教育營養(yǎng)，在潛移默化中滲入了學(xué)生的肌膚，使得課外實(shí)踐活動(dòng)與校本課程相得益彰。 四、課外實(shí)踐活動(dòng)的組織活動(dòng)形式及評(píng)價(jià)思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)較課堂教學(xué)具有更大開放性和自主性。由于初中學(xué)生的自制能力較差，如假設(shè)組織不當(dāng)，輕則降低活動(dòng)效果，重則引發(fā)意外。因此，思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)尤其需要教師因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)展周密安排，確?；顒?dòng)的針對(duì)性和實(shí)效性。1、組織形式與活動(dòng)方式。 思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)根據(jù)活動(dòng)的時(shí)間、圍、容以及涉及到的相關(guān)人員可以分為集體