《繪本聊齋》資料

1、（套裝共6 冊(cè)） 共包括： 繪本聊齋：蒲松齡、 繪本聊齋：聶小倩、繪（套裝共6 冊(cè)） 是中國(guó)古代短篇小說(shuō)的巔峰之作，是一個(gè)五光十色的童話(huà)世界。配以國(guó)內(nèi)著名畫(huà)家的國(guó)畫(huà)插圖，具有強(qiáng)烈的1640-1715 ），字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，自稱(chēng)異史氏，現(xiàn)他在困苦一生中創(chuàng)作的聊齋志異是中國(guó)文學(xué)史上的寫(xiě)作過(guò)程，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的內(nèi)容簡(jiǎn)介：促織馬蘭、王育生改編施大畏、韓碩繪畫(huà)明宣宗朱瞻基喜歡斗促織(即蟋蟀)，官府命令百姓進(jìn)獻(xiàn)。成名的兒子不小心弄死了父親千辛萬(wàn)苦逮來(lái)的好蟋蟀，又驚又怕，投井自盡；無(wú)路可走的成名，卻又逮到了一只看起來(lái)很不起眼的小蟋蟀種梨馬蘭、王育生改編吳山明繪畫(huà)一個(gè)梨核種下土，再

2、澆上一碗熱氣騰騰的開(kāi)水，卻會(huì)馬上發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果，你說(shuō)怪也不怪？一毛不拔的“鐵公雞 ”，這回可吃了大虧了勞山道士馬蘭、王育生改編杜大愷繪畫(huà)這是一個(gè)膾炙人口的故事：懶惰而又喜歡炫耀的王七，向勞山道士學(xué)習(xí)穿墻術(shù)。結(jié)果呢，他吹了大牛，也出了大丑。不用多說(shuō)，來(lái)看看名畫(huà)家筆下的眾生百態(tài)吧！白秋練馬蘭、王育生改編葉毓中繪畫(huà)喜愛(ài)詩(shī)書(shū)、有情有義的船家女子白秋練，歷盡考驗(yàn)，與慕生結(jié)成良緣。此時(shí)卻出現(xiàn)驚天變故，秋練的秘密暴露在慕生面前。慕生會(huì)接受秋練的身世嗎？他會(huì)為她赴湯蹈火、解危濟(jì)困嗎？故事會(huì)不會(huì)有一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局？聶小倩馬蘭、立華改編楊文仁、尹宇繪畫(huà)看過(guò)電影倩女幽魂的人一定都知道這個(gè)故事，善良的女鬼聶小

3、倩在寧采臣和燕赤霞的幫助下終于擺脫了惡鬼的壓迫，并與寧采臣終成眷屬。名畫(huà)家筆下的聶小倩溫婉、清秀，有著跨越時(shí)空的美麗。蒲松齡張峻聲編寫(xiě)孫雨田繪畫(huà)蒲松齡(1640-1715)字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，自稱(chēng)異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。他在困苦一生中創(chuàng)作的聊齋志異是中國(guó)文學(xué)史上不朽的杰作。這本書(shū)講述了蒲松齡的經(jīng)歷和聊齋志異的寫(xiě)作過(guò)程，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的忠實(shí)寫(xiě)照。編輯推薦：70 年代出生的人，都是讀連環(huán)畫(huà)長(zhǎng)大的，記得那時(shí)候，為了讀到一本書(shū)，往往節(jié)省下攢了很長(zhǎng)時(shí)間的零花錢(qián)，這些童年的記憶，相信很多人還記憶尤新，那些時(shí)候，小人書(shū) 并不是特意為小孩子出版的，而是作為全民讀本

4、，很多書(shū)并沒(méi)有什么兒童觀，可是我們依舊讀的放不下，很多歷史知識(shí)，都是通過(guò)讀小人書(shū)掌握的，我當(dāng)時(shí)最迷戀武打題材的，遇到繪畫(huà)好的，就整本的臨摹下來(lái)，畫(huà)了很多很多本，都是成套的，成體系的，比如三國(guó)，水滸，西游記，封神演義等等。當(dāng)年出版的連環(huán)畫(huà)，無(wú)論門(mén)類(lèi)還是形式，都非常豐富，有大到12 開(kāi)的全彩的，也有小到火柴盒大小的迷你小人書(shū)，故事性我們暫且不談，單純從藝術(shù)角度講，有些小人書(shū)的繪畫(huà)水平， 可以和現(xiàn)在的凱迪克獎(jiǎng)得主的圖畫(huà)書(shū)相媲美，有過(guò)之而無(wú)不及，而且， 畫(huà)種全部是中國(guó)特色，有版畫(huà)，白描 ，水墨，油畫(huà)，素描，木刻，素描，還有攝影作品，每個(gè)作品都有代表性的畫(huà)家和作品。為了童年的記憶，也為了能給現(xiàn)在的孩子留

5、下傳統(tǒng)文化的記憶，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)！所以把當(dāng)年那些經(jīng)典作品，在編輯上賦予新的思路，重新出版。不管銷(xiāo)售好壞，目的只有一個(gè)，就是要把這些寶貝流傳下來(lái)！否則， 連環(huán)畫(huà)真的是消失到只剩下模糊的記憶了，而這些記憶還只是在一代人的腦海里留存。作為當(dāng)代的中國(guó)人，在文化上不能創(chuàng)造新的高度了，但是我們至少要有傳承文化的意識(shí)和能力！繪本聊齋（套裝共6 冊(cè)） ： 具中國(guó)特色的繪本，感受中國(guó)美學(xué)的佳作。這套書(shū)不但讓我們讀到一個(gè)個(gè)奇思妙想的故事，還通過(guò)連環(huán)畫(huà)蒲松齡講述了作者辛酸的創(chuàng)作歷程。內(nèi)容介紹：繪本聊齋（套裝共6 冊(cè)） 共包括：繪本聊齋：蒲松齡、 繪本聊齋：聶小倩、 繪本聊齋：促織、 繪本聊齋：白秋練、 繪本聊齋：勞山

6、道士、 繪本聊齋：種梨六冊(cè)。繪本聊齋（套裝共6 冊(cè)） 是中國(guó)古代短篇小說(shuō)的巔峰之作，是一個(gè)五光十色的童話(huà)世界。它文辭優(yōu)美，人、鬼、神、怪交織的故事，情節(jié)離奇，抒發(fā)了作者獨(dú)特的人生觀、價(jià)值觀，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華。這套叢書(shū)選取有趣和讀者耳熟能詳?shù)钠?，配以?guó)內(nèi)畫(huà)家的國(guó)畫(huà)插圖， 具有強(qiáng)烈的中國(guó)文化特色，是一套古典文學(xué)的啟蒙圖畫(huà)書(shū)。親近傳統(tǒng)，從 繪本聊齋開(kāi)始！ 促織 馬蘭 、王育生改編施大畏 、 韓碩 繪畫(huà)明宣宗朱瞻基喜歡斗促織（即蟋蟀），官府命令百姓進(jìn)獻(xiàn)。成名的兒子不小心弄死了父親千辛萬(wàn)苦逮來(lái)的好蟋蟀，又驚又怕，投井自盡；無(wú)路可走的成名，卻又逮到了一只看起來(lái)很不起眼的小蟋蟀 種梨 馬蘭、王育生改

7、編吳山明 繪畫(huà)一個(gè)梨核種下土，再澆上一碗熱氣騰騰的開(kāi)水，卻會(huì)馬上發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果，你說(shuō)怪也不怪？一毛不拔的“鐵公雞 ”，這回可吃了大虧了 勞山道士 馬蘭、王育生改編杜大愷繪畫(huà)這是一個(gè)膾炙人口的故事：懶惰而又喜歡炫耀的王七，向勞山道士學(xué)習(xí)穿墻術(shù) 。結(jié)果呢，他吹了大牛 ，也出了大丑。不用多說(shuō)，來(lái)看看名畫(huà)家筆下的眾生百態(tài)吧！贊嘆本書(shū)可以用“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分 “。這套書(shū)選取了最為有趣的篇目，配以國(guó)內(nèi)著名畫(huà)家的國(guó)畫(huà)插圖，具有強(qiáng)烈的中國(guó)文化特色， 是一套古典文學(xué)的啟蒙圖書(shū)。他不但讓我們讀到一個(gè)個(gè)奇思妙想的故事，還通過(guò)連環(huán)畫(huà)講述了作者辛酸的創(chuàng)作歷程。繪本聊齋這本書(shū)是中國(guó)古代短篇小說(shuō)的

8、巔峰之作。他文辭優(yōu)美，是人、鬼、神、怪交織的故事。抒發(fā)了作者獨(dú)特的人生觀和價(jià)值觀，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。親近傳統(tǒng)，從繪本聊齋開(kāi)始。作者介紹：蒲松齡(1640-1715 ) ，字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，自稱(chēng)異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。他在困苦一生中創(chuàng)作的聊齋志異是中國(guó)文學(xué)史上不朽的杰作。這本書(shū)講述了蒲松齡的經(jīng)歷和聊齋志異的寫(xiě)作過(guò)程，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的忠實(shí)寫(xiě)照。精彩書(shū)評(píng)：姑妄言之姑聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)。 王士禎目錄：繪本聊齋：蒲松齡繪本聊齋：聶小倩繪本聊齋：促織繪本聊齋：白秋練繪本聊齋：勞山道士繪本聊齋：種梨前言序言：聊齋志異是一部

9、具有強(qiáng)烈批判精神的文學(xué)名著。這部連環(huán)畫(huà)主要描繪作者蒲松齡寄人籬下，南游做幕僚的辛酸生涯。他同情平民，憎惡昏庸官吏，雖至“半窗寒燭、冷落荒齋”的窘境，卻始終表現(xiàn)了代人歌哭的正直與勇敢。該作品是孫雨田先生1985 年應(yīng)約為人民美術(shù)出版社而創(chuàng)作，當(dāng)付梓印刷時(shí)，正值連環(huán)畫(huà)走向低谷而擱淺，至1993 年才由人民美術(shù)出版社采用中英文32 開(kāi)本出版發(fā)行，受到廣大讀者的青睞。孫雨田先生現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、文化部中國(guó)藝術(shù)科研所研究員、蒲松齡中國(guó)畫(huà)研究院院長(zhǎng)。畫(huà)家身居蒲松齡故鄉(xiāng)，得天獨(dú)厚，對(duì)蒲松齡及其著作的內(nèi)涵體會(huì)較深。他為創(chuàng)作這部作品，歷時(shí)數(shù)月南游收集素材，挖掘史料，在人物形象塑造、畫(huà)面構(gòu)圖

10、處理以及表現(xiàn)技巧上注入了大量心血。為弘揚(yáng)聊齋文化，滿(mǎn)足讀者及廣大“連友 ”的需求，我社決定以16 開(kāi)本再版發(fā)行本書(shū)。孫雨田先生對(duì)這部早年的作品個(gè)別地方做了修整，親自題寫(xiě)了書(shū)名，并提供兩幅重彩畫(huà)作品做封面、封底， 更形象深刻地展示了蒲松齡這位中國(guó)短篇小說(shuō)之王的神采風(fēng)貌，以及他鞭撻邪惡、永 不休戰(zhàn)的無(wú)畏精神，增加了作品的感染力，希望讀者會(huì)喜歡！ 名人推薦： 促織 馬蘭 、王育生改編施大畏 、 韓碩 繪畫(huà)明宣宗朱瞻基喜歡斗促織（即蟋蟀），官府命令百姓進(jìn)獻(xiàn)。成名的兒子不小心弄死了父親千辛萬(wàn)苦逮來(lái)的好蟋蟀，又驚又怕，投井自盡；無(wú)路可走的成名，卻又逮到了一只看起來(lái)很不起眼的小蟋蟀 種梨 馬蘭、王育生改編吳

11、山明 繪畫(huà)一個(gè)梨核種下土，再澆上一碗熱氣騰騰的開(kāi)水，卻會(huì)馬上發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果，你說(shuō)怪也不怪？一毛不拔的“鐵公雞 ”，這回可吃了大虧了 勞山道士 馬蘭、王育生改編杜大愷繪畫(huà)這是一個(gè)膾炙人口的故事：懶惰而又喜歡炫耀的王七，向勞山道士學(xué)習(xí)穿墻術(shù) 。結(jié)果呢，他吹了 大牛 ，也出了大丑。不用多說(shuō)，來(lái)看看名畫(huà)家筆下的眾生百態(tài)吧！ 白秋練 馬蘭、王育生改編葉毓中 繪畫(huà)喜愛(ài)詩(shī)書(shū)、有情有義的船家女子白秋練，歷盡考驗(yàn)，與慕生結(jié)成良緣。此時(shí)卻出現(xiàn)驚天變故，秋練的秘密暴露在慕生面前。慕生會(huì)接受秋練的身世嗎？他會(huì)為她赴湯蹈火、解危濟(jì)困嗎？故事會(huì)不會(huì)有一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局？ 聶小倩 馬蘭、立華改編楊文仁、尹宇繪畫(huà)看過(guò)電

12、影 倩女幽魂 的人一定都知道這個(gè)故事，善良的女鬼聶小倩在寧采臣 和燕赤霞的幫助下終于擺脫了惡鬼的壓迫，并與寧采臣終成眷屬。名畫(huà)家筆下的聶小倩溫婉、清秀，有著跨越時(shí)空的美麗。蒲松齡張峻聲編寫(xiě)孫雨田繪畫(huà)蒲松齡（1640-1715 ）字 留仙 ， 一字劍 臣，號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，自稱(chēng)異史氏 ，現(xiàn) 山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。他在困苦一生中創(chuàng)作的聊齋志異是中國(guó)文學(xué)史上不朽的杰作。這本書(shū)講述了蒲松齡的經(jīng)歷和聊齋志異的寫(xiě)作過(guò)程，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的忠實(shí)寫(xiě)照。繪本聊齋讀后感范文一說(shuō)起 “聊齋 ”，就會(huì)自然而然地想起蒲松齡筆下的狐精鬼怪，帶著一種與“想 ”俱來(lái)的陰森感。那么繪本聊齋呢？請(qǐng)勿這樣想，這

13、樣想的話(huà)，這套書(shū)就只有塵封在倉(cāng)庫(kù)里的份了。繪本聊齋，可以說(shuō)是一套適合孩子閱讀的特別好的書(shū)，整套書(shū)由五個(gè)傳世名篇構(gòu)成，分別是聶小倩促織白秋練種梨勞山道士（五本彩色的繪本），外加一本介紹蒲松齡創(chuàng)作聊齋志異歷程的連環(huán)畫(huà)蒲松齡組成?！?5+1”的套書(shū)形式，能讓孩子們更全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)古典短篇小說(shuō)的巔峰之作的神韻和風(fēng)采，嘿嘿，簡(jiǎn)稱(chēng)“神采 ”。既然這套書(shū)最前面兩個(gè)字冠以了“繪本 ”， 那它當(dāng)然成為了它獨(dú)具特質(zhì)的地方。據(jù)該書(shū)的出版方耕林繪本館的敖德總經(jīng)理介紹：“這套書(shū)的畫(huà)家全部都是在純藝術(shù)領(lǐng)域很知名的畫(huà)家，水墨功夫了得?！闭f(shuō)實(shí)話(huà)，我一開(kāi)始看繪本聊齋，就是沖著這句話(huà)才看的。不過(guò)，看完這套書(shū)之后，才覺(jué)得敖德總經(jīng)理

14、所言不虛，甚至我有一種“驚訝的,好??！本湍梦冶救俗钕矚g的那本促織來(lái)說(shuō)吧，在主人公“成名 ”身上，畫(huà)家施大畏和韓碩將細(xì)描與寫(xiě)意完美結(jié)合，粗陋，精細(xì)，稚拙，高超，都在一幅畫(huà)里頭兒，有很強(qiáng)烈的生命力，令人過(guò)目難忘。從畫(huà)里走來(lái)的一個(gè)個(gè)人物，都帶著同樣的“生命力 ”，在水墨丹青間有了顏色和線(xiàn)條，源源不斷，溫情散發(fā) 畫(huà)壇高人，不服不行呀！捧讀這樣的書(shū)，仿佛捧著一塊美玉，精致，細(xì)膩，養(yǎng)成，悅目，更悅心。對(duì)得起“原創(chuàng) ”這兩個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)淖?。有人說(shuō)：“真實(shí)，善良，美好，是靈魂的質(zhì)量?！崩L本聊齋的故事深處，有著一份極柔順極良善的愛(ài)，曾那樣打動(dòng)了我的心。種梨這個(gè)故事，小時(shí)我就聽(tīng)過(guò)，尤其記得“鐵公雞再讀這個(gè)故事，我看

15、到的就不限于“鐵公雞 ”了 每個(gè)人心中都有個(gè)“自私 ”的魔鬼，不肯施于他人。這樣做的結(jié)果，換得的就是如故“鐵公雞 ”一樣的命運(yùn)，原本所得的，也轉(zhuǎn)眼間變成了“無(wú) ”。但是假如，把自己好的東“無(wú)限 ”。繪本聊齋，就是這樣把生活中的讓他們更有智慧、力量去迎接充滿(mǎn)風(fēng)雨的人生，”繪本聊齋運(yùn)用圖文互補(bǔ)的方式，延伸意在西，及時(shí)地分享與他人，那樣我們得到的就是真實(shí)、 善良、 美好， 施福于閱讀它的孩子們，如佛家所云的那樣：“自造福田，自得福緣。言外的含義，真的是一套良善的好書(shū)。雖說(shuō)是一套“改編 ”的書(shū)，但是在語(yǔ)言的“敘述 ”上，它十分貼近孩童。繪本聶小倩，敘述的語(yǔ)言古文中帶著白話(huà)文的韻味，可以讓孩子們無(wú)論是在

16、親子閱讀的聆聽(tīng)中，還是自主閱讀中沐浴到母語(yǔ)的天然本色之聲。另外， 故事的 “述 ”， 也極具強(qiáng)烈的“向心力 ”， 統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)性。在閱讀中有一份靜靜積蓄的緊張感，這份緊張感應(yīng)該叫“屏息 ”的感覺(jué)吧，對(duì)了，就是屏息凝視地閱讀。在屏息中，孩子們循著故事向心的懸念，并裹挾著想象力的奔馳，體驗(yàn)“聊齋 ”故事情節(jié)的曲折離奇，布局的嚴(yán)謹(jǐn)巧妙。這樣的 “好東西 ”， 我們可以大膽地推薦孩子們閱讀， TOC o 1-5 h z 還可以 “逼著 ”他們閱讀。這套書(shū)的封底寫(xiě)著一行小字：“親近傳統(tǒng)，從繪本聊齋開(kāi)始！”我不知道，什么書(shū)能做得這么好，讀完了這套書(shū)，再聯(lián)想到這行小字，我看到了可能。這是一套值得我嘔心推薦的書(shū)

17、，即使我推薦的語(yǔ)言還不夠好，也要歇斯底里地嘔心推薦：“莎士比亞說(shuō),再好的東西，都有失去的一天，所以該珍惜的絕不放手?。繪本聊齋，請(qǐng)你絕不放手地讀一讀吧！” HYPERLINK l bookmark0 o Current Document 繪本聊齋讀后感范文二聊齋志異使用的是文言，這對(duì)于它的傳播和影響有不利的一面。但它在社會(huì)上居然廣泛流傳開(kāi)來(lái)，突破了語(yǔ)言的障礙，關(guān)鍵在于它是成功的小說(shuō)。創(chuàng)造出了生動(dòng)感人的人物形象，反映出了歷史所提出的新問(wèn)題、新動(dòng)向、 新趨勢(shì)， 從而在讀者的思想感情里引起強(qiáng)烈的共鳴。正因?yàn)槿绱?，才能進(jìn)一步影響到美術(shù)、戲劇、曲藝的再創(chuàng)造，甚至在近代還產(chǎn)生了專(zhuān)說(shuō)聊齋的評(píng)書(shū)名家。這又進(jìn)一

18、步間接地幫助聊齋志異在社會(huì)上繼續(xù)擴(kuò)大影響，使之變成了家喻戶(hù)曉的書(shū)，變成海外許多國(guó)家爭(zhēng)賞的短篇名著。在 繪本聊齋里有很多人物，如濃郁著生活氣息和人精味的聶小倩；理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膵D女黃英； TOC o 1-5 h z 擁有古代婦女特有的道德標(biāo)準(zhǔn)和俠義精神的紅玉等等人物稍可同聊齋志異抗衡者，是乾嘉時(shí)紀(jì)曉嵐的閱微草堂筆記，并欲取而代之。紀(jì)曉嵐是總編四庫(kù)全書(shū)的大學(xué)者，可是一比較蒲松齡，他就現(xiàn)出才短了?！叭徊抛又P，非著書(shū)者之筆也。 小說(shuō)既述見(jiàn)聞，即屬敘事，不比戲場(chǎng)關(guān)目，隨意裝點(diǎn)； 今燕昵之詞，媒狎之態(tài)，細(xì)微曲折，摹繪如生，使出自言，似無(wú)此理，使出作者代言，則何從而聞之？又所未解也?！睘槭裁?“未解 ”，分不清

19、小說(shuō)和非小說(shuō)的區(qū)別嘛！按照他的看法，則其他長(zhǎng)篇小說(shuō)更不可解矣。一個(gè)不懂小說(shuō)的人，要寫(xiě)一部書(shū)以代替盛行百年的小說(shuō)，難免要落空。所以，聊齋志異盛行到現(xiàn)在，而閱微草堂筆記在社會(huì)上的影響就很小了。至于它以后的一些同類(lèi)型的書(shū)，則 “已不足以稱(chēng)小說(shuō)”， 更與 聊齋志異不相類(lèi)了。從這個(gè)意義上講，說(shuō)聊齋志異是文言小說(shuō)系統(tǒng)中空前絕后的一部巨著，未嘗不可。姑妄言之故聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)！聊齋志異是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說(shuō)集 . 多數(shù) 小說(shuō) 是通過(guò)幻想的形式談狐說(shuō)鬼,但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中,曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會(huì)矛盾和人民的思想愿望,

20、 熔鑄進(jìn)了作家對(duì)生活的獨(dú)特的感受和認(rèn)識(shí).蒲松齡在聊齋自志中說(shuō)：“集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆,僅成孤憤之書(shū)：寄托如此,亦足悲矣 ! ”在這部小說(shuō)集中 ,作者是寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的.因此我們不能只是看聊齋志異奇異有趣的故事,當(dāng)作一本消愁解悶的書(shū)來(lái)讀,而應(yīng)該深入地去體會(huì)作者寄寓其中的愛(ài)和恨,悲憤和喜悅,以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實(shí)生活和深刻的歷史內(nèi)容.說(shuō)起 “聊齋 ”，就會(huì)自然而然地想起蒲松齡筆下的狐精鬼怪，帶著一種與“想 ”俱來(lái)的陰森感。那么繪本聊齋呢？請(qǐng)勿這樣想，這樣想的話(huà)，這套書(shū)就只有塵封在倉(cāng)庫(kù)里的份了。繪本聊齋，可以說(shuō)是一套適合孩子閱讀的特別好的書(shū)，整套書(shū)由五個(gè)傳世名篇

21、構(gòu)成，分別是聶小倩促織白秋練種梨勞山道士（五本彩色的繪本），外加一本介紹蒲松齡創(chuàng)作聊齋志異歷程的連環(huán)畫(huà)蒲松齡組成。“ 5+1的套書(shū)形式，能讓孩子”們更全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)古典短篇小說(shuō)的巔峰之作的神韻和風(fēng)采，嘿嘿，簡(jiǎn)稱(chēng)“神采 ”。既然這套書(shū)最前面兩個(gè)字冠以了“繪本 ”，那它當(dāng)然成為了它獨(dú)具特質(zhì)的地方。據(jù)該書(shū)的出版方耕林繪本館的敖德總經(jīng)理介紹：“這套書(shū)的畫(huà)家全部都是在純藝術(shù)領(lǐng)域很知名的畫(huà)家，水墨功夫了得?！闭f(shuō)實(shí)話(huà)，我一開(kāi)始看繪本聊齋，就是沖著這句話(huà)才看的。不過(guò)，看完這套書(shū)之后，才覺(jué)得敖德總經(jīng)理所言不虛，甚至我有一種“驚訝的 ,好??！本湍梦冶救俗钕矚g的那本促織來(lái)說(shuō)吧，在主人公“成名 ”身上，畫(huà)家施大畏和

22、韓碩將細(xì)描與寫(xiě)意完美結(jié)合，粗陋，精細(xì)，稚拙，高超，都在一幅畫(huà)里頭兒，有很強(qiáng)烈的生命力，令人過(guò)目難忘。從畫(huà)里走來(lái)的一個(gè)個(gè)人物，都帶著同樣的“生命力 ”，在水墨丹青間有了顏色和線(xiàn)條，源源不斷，溫情散發(fā) 畫(huà)壇高人，不服不行呀！捧讀這樣的書(shū)，仿佛捧著一塊美玉，精致， 細(xì)膩， 養(yǎng)成，悅目，更悅心。對(duì)得起“原創(chuàng) ”這兩個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)淖?。有人說(shuō)：“真實(shí)，善良，美好，是靈魂的質(zhì)量?！崩L本聊齋的故事深處，有著一份極柔順極良善的愛(ài)，曾那樣打動(dòng)了我的心。種梨這個(gè)故事，小時(shí)我就聽(tīng)過(guò)，尤其記得“鐵公雞 ”?，F(xiàn)如今，再讀這個(gè)故事，我看到的就不限于 “鐵公雞 ”了 每個(gè)人心中都有個(gè)“自私 ”的魔鬼，使得我們常常固守著自己認(rèn)為最

23、好的東西，不肯施于他人。這樣做的結(jié)果，換得的就是如故事中的“鐵公雞 ”一樣的命運(yùn)，原本所得的，也轉(zhuǎn)眼間變成了“無(wú) ”。但是假如，把自己好的東西，及時(shí)地分享與他人，那樣我們得到的就是“無(wú)限 ”。繪本聊齋，就是這樣把生活中的真實(shí)、善良、美好，施福于閱讀它的孩子們，讓他們更有智慧、力量去迎接充滿(mǎn)風(fēng)雨的人生，如佛家所云的那樣：“自造福田，自得福緣。 ”繪本聊齋運(yùn)用圖文互補(bǔ)的方式，延伸意在言外的含義，真的是一套良善的好書(shū)。雖說(shuō)是一套“改編 ”的書(shū)，但是在語(yǔ)言的 “敘述 ”上，它十分貼近孩童。繪本聶小倩，敘述的語(yǔ)言古文中帶著白話(huà)文的韻味，可以讓孩子們無(wú)論是在親子閱讀的聆聽(tīng)中，還是自主閱讀中沐浴到母語(yǔ)的天然本色之聲。另外，故事的“述 ”，也極具強(qiáng)烈的“向心力 ”，統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)性。在閱讀中有一份靜靜積蓄的緊張感，這份緊張感應(yīng)該叫“屏息 ”的感覺(jué)吧，對(duì)了，就是屏息凝視地閱讀。在屏息中，孩子們循著故事向心的懸念，并