新材料作文的“材料”處理

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)新材料作文的“材料”處理材料在線閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 有個四五歲男孩，平時總愛反著穿襪子，父親有時幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來，再翻個面穿上去。有一次父親生氣地問他：“你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！”沒想到他竟理直氣壯地說：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服，我當然要把襪子翻過來！” 上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。 要求：自選角度，自擬題目，自定文體。不少于800字。不得套

2、作，不得抄襲。如何處理“材料”【境界1】：照抄材料有個四五歲男孩，平時總愛反著穿襪子，父親有時幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來，再翻個面穿上去。當父親因嫌難看而責罵他時，男孩理直氣壯地說：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服，我當然要把襪子翻過來！”我們的祖先，因抵御寒冬冷風編織了衣服；因畏懼迢迢路途制造了車子；因懼怕野獸侵襲建筑了房屋。同樣，襪子的使用是為了保暖和更舒適地行走。（丟失的初衷）【點評】此類基本照抄材料作為作文開頭的寫作，應(yīng)盡量避免。一是沒有看點，不能開篇就先聲奪人，給評卷老師留下好的第一印象。二是直接暴露出作者作文的機械與生硬?！揪辰?】：轉(zhuǎn)述材

3、料有則小故事講道：一個四五歲男孩總愛將父親為其穿好的襪子脫下來反著穿。一次面對父親的責問，他理直氣壯回答道襪子是他在穿，線在里頭會讓他難受，當然要把襪子翻過來。故事雖小，卻意味深長。父親以“線在外頭，多難看”外界的眼光來規(guī)定孩子要把襪子穿正；而男孩則以“線在里頭，會使我的腳步舒服”自我的感受來決定自己怎么穿。這里就涉及到一個觀念問題：我們生活著，是該以他人的看法為準則呢，還是自己的感受？顯然，男孩選擇了后者。（不要迷失自我）【點評】此類開頭，與照抄材料開頭在內(nèi)容上雖然沒多大差別，但作者寫作的那么一點點靈活性，閱卷者是可以感受到的。一是，作者通過改換人稱對材料進行了得體的轉(zhuǎn)述；二是作者巧妙地把材

4、料轉(zhuǎn)化成了他第2自然段的論據(jù)，材料已經(jīng)與作文渾然一體，而不是像境界1的開頭，材料就是材料?！揪辰?】：截取材料男孩理直氣壯地回答父親：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服，我當然要把襪子翻過來！”小男孩的回答應(yīng)該能引起不少人的共鳴：反穿不是更舒服嗎，為什么我們都要將線頭對準自己的腳呢？因為從小我們就被灌輸這樣的概念：襪子、衣服穿正面，這樣才美觀。于是，迎合了世俗，我們卻模糊了自己的感受。所以，在我看來，在非原則性問題面前，我們可以像男孩一樣向世俗說不！（向世俗說不）【點評】此類開頭，與前面兩種寫法更見機智。作者沒有全面沿用材料，只是截取了男孩這方面的信息。這樣寫，干練

5、中透露出作者的寫作技術(shù)。因為他自選的立意角度是兒子角度，自然扣緊與兒子角度相關(guān)的關(guān)鍵句就足夠。【境界4】：駕馭材料我們已經(jīng)習慣于將有線頭的一面穿在里面，且從未像小男孩一樣提出質(zhì)問：為什么要那么顧及別人的眼光？襪子是自己在穿，線頭會讓腳不舒服！靜心一想，很多時候我們真的像一群木偶人，線都被牽在長輩的手里，他們規(guī)范著我們的一舉一動，他們引導著我們的言談禮儀，使我們漸漸符合大眾眼光，適應(yīng)環(huán)境標準。（打破常規(guī)）【點評】此類開頭，與境界3雖然都是從兒子的角度立意，但較境界3更見作者駕馭材料的能力。他沒有直接摘抄材料，而是根據(jù)自己作文立意的需要，對材料的使用是在改編中進行的?！揪辰?】：內(nèi)化材料人生來就有

6、兩個面，一面朝外，是給別人看的；一面朝內(nèi)，是給自己看的。材料中的男孩喜歡反穿襪子，理由很簡單，反著穿舒服，難道僅僅因為不那么好看，就要折磨或委屈自己嗎？把這個觀點放在我這，就成了：好的一面朝向自己。（將好的一面朝向自己）【點評】此類開頭，看似沒有使用材料，但作者對材料內(nèi)核的把握，以及對材料精髓的領(lǐng)悟呼之欲出。無聲可以勝有聲，作者達到了不用材料卻勝過緊住材料寫的效果，是為最高境界?！炯炎鬟x登】處事圓滑，不做異端黃巧彤一個孩子，襪子反穿，只為自己舒服；大人幫助他穿正，是為整理形象?？此坪唵纹匠?，卻恰恰體現(xiàn)著小孩和大人的區(qū)別。小孩往往只顧著自己，而大人總能考慮到自己的行為對自身的影響。這種周到的思考

7、是人生奔走于世所應(yīng)具備的處事圓滑，收起鋒芒，不做社會的異端，人世大道才更寬闊平坦。我行我素，徒增累贅。小孩襪子反穿，那些外露的線頭正暴露了內(nèi)心的稚氣與不成熟，不過小孩終究是小孩，別人只會一笑而過。而如果作為一個成年人，小到穿襪，大至處世，仍一味以這種合自己口味便滿足的心態(tài)做事，以自我為中心，過分張揚，必會影響他人對我們的評價和看法。長大，意味著面對千萬大眾的眼睛，意味著在細節(jié)上的一個任性可能影響你的工作，意味著在決斷中的一次執(zhí)拗可能事關(guān)你的未來。只看見自己，必會被世道的暗礁所傷害。收起鋒芒，學會生存。弗洛伊德說，人類為文明所付出的代價，就是來自社會規(guī)范方面的壓抑。正是這種不可回避的壓抑，磨平了

8、人類原本尖銳的棱角，使人更圓滑，更能適應(yīng)多變的社會環(huán)境。俗話說，人在江湖，身不由己，真正的俠客都深諳生存之道，混跡人群，方能過得長久那些鋒芒畢露，劍拔弩張的角色，往往是一擊必倒的小嘍羅，抑或被世人拋棄的異端者。只有不斷收斂自己，堅守忍耐，方成大器。處事圓滑，不做異端。當我們聽見他人抱怨日子不好“混”，通常是因為他不適應(yīng)這個社會的要求，使社會容不下這種“刺頭兒”一樣的存在。萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序之中，那么，我們就必須遵守游戲規(guī)則，努力為自己增加哪怕只是一點點的積極評價，而這些又都通常是日常的一個又一個瑣碎的印象組成，這就要求我們處世圓滑，收斂過度的自我。收起鋒芒并不是泯

9、滅個性，也非隨波逐流，那只是為了讓以后的路走得更舒坦的防護衣。人不僅僅為自己而活，更為別人而活。因為有了時代的包容，我們才能走到今天。自我中心和個性張揚須被磨滅。我們要做時代機器上安守本分的齒輪，積極入世，和蕓蕓眾生從容不迫地穿過光陰。處世圓滑，不做異端，學會生存，方得長久。隨心而動，活出真我 李嵐不知從合適開始，我們的生活總是被一些莫名的規(guī)則所束縛，“襪子”一定要正著穿，“笑不露齒”才是斯文，師長、社會所要求的“乖孩子”，不過是在這些規(guī)則模具下的重鑄再造，鍛煉出一個模范的“工具”。男孩用一句最樸實無華的話回擊了他們：“襪子是我穿的，不是穿給別人看?！迸c此類似的，人生是我們的，不需要為任何人而

10、活。誠然，群居的人類必須遵守規(guī)則，然而規(guī)則約束的僅是不當行為，而非個體的思想、靈魂。西方啟蒙運動的代表人物康德便曾深刻剖析“人非工具”的觀念，為西方哲學史的發(fā)展，人類理性解放起到劃時代的意義。君主專制，宗教壓迫都并不是人類自我禁錮的理由，人并非社會、他人的工具，只有追求自我，才能活出別樣人生。規(guī)則的力量總是空前的，故習常規(guī)也總會與根深蒂固連用，超越規(guī)則與時代潮流，追隨內(nèi)心的腳步總會被打上“異端”的烙印。然而，正是這些隨心而動的追求，這些敢于打破常規(guī)的思想，鐫刻出彪炳千古的華章。李贄，在那個被理學禁錮，以八股為利器壓抑文人的污濁年代，一部焚書藏書，一個被后人稱為“異端”，數(shù)度被囚的文人，敢于對所

11、謂的正統(tǒng)學說提出尖銳的質(zhì)疑，敢于追求個性的解放，甚至敢于為追求自由愛情的婦女正名，開創(chuàng)男女平等之先河。他的一生飽受衛(wèi)道士的非議，貧困窘迫的洗禮，然而自由的思想?yún)s引領(lǐng)他走向真我的人生。幸運的是，他的著作并沒有付之一炬，“藏諸名山”，家鄉(xiāng)晉江每年舉辦的“李贄思想研討會”，不正是他一生隨心而動，活出真我，為后人留下的最豐盛的精神盛宴嗎？生于斯世，規(guī)則束縛我們前行，相互比較令我們裹足不前。社會也總是因為有所謂正道君子的存在，灑脫追求自由的人才會被稱為“異端另類”。難道活得像某個人人稱贊的人就是成功嗎？歷史的長河沖刷了相似的一群人，這些人往往都是固守于社會規(guī)則，尊崇常規(guī)，只知埋頭苦讀、但求“封妻蔭子”；

12、與之對應(yīng)的，是卻是時代洪流大浪淘沙后留下的那群人，他們?yōu)樽非笞晕腋矣诖蚱瞥Ｒ?guī)，活出了自己的人生。我們今天仍然記得的是明清新思潮奠基人李贄，而并非一手工整八股投身仕途的迂腐士人，我們記得的是“非湯武而尊周禮，越名教而任自然”的嵇康，而非晉朝那群荒唐君主，愚昧百官。隨時代大流的人往往能在社會中如魚得水，但他們卻過著別人的生活。追求自我的人往往四處碰壁，但別樣的人生卻使他們閃耀千古，生生不息?；蛟S正如柴靜所說：“人生不是用來比較的，而是用來完成的。”人生匆匆，幾十年轉(zhuǎn)瞬即逝，何不活出個性，活出風格，隨心而動。人不必為規(guī)則而活，為別人而活，這才是活著的價值。反穿襪子走我的路琴麗雅一雙襪子，正穿可顯露有

13、花紋的一面給別人看，反穿可外露線頭使自己雙腳舒服。作為成年人父親選擇正穿，而小男孩卻不顧別人的看法而反穿襪子。怎樣穿襪子，就好像人在社會上如何選擇過自己的路一樣。正如正穿襪子好看但不舒服，如果人得到的東西在自己看來非心之所愿，即便這些東西再好，在他人眼中是珍珠，但于自己也不過是石頭。前些天一名北大學子退學的事件曝光。周浩棄北大選技校的舉動讓許多人咋舌和不解。然而從一名北大尖子生到一個普通技校學生，周浩說他一點都不后悔，甚至很慶幸。顯然，無論是他的父母還是社會各界，都會認為在北大學習才是明智的，但周浩頂著壓力依舊選擇“反穿襪子”，只為在技校能更好學習自己感興趣的專業(yè)。他不是第一人，現(xiàn)在越來越多的

14、年輕人自主經(jīng)營網(wǎng)店，走上了與外界期望不一樣的創(chuàng)業(yè)之路。的確，我們不能因為一些外在虛無的，在別人眼里重要對自己卻不然的名聲和榮耀而放棄走自己的路。在這個社會上，每天都有各種各樣的訊息在提醒人們要成為怎么樣的人，要走怎樣的成功之路，卻極少有人問自己想成為怎樣的人，想走怎樣的路?！败浖笸酢北葼柹w茨的輟學經(jīng)歷為人熟知，從小喜愛軟件編程的他沒有完成學業(yè)便離校創(chuàng)辦公司，也許這種決定很危險，在別人眼里很傻，但蓋茨堅持走自己的路，“把襪子反穿”，所以今天他才有巨大成就。又如被稱為“國民岳父”的作家韓寒，中學時期聽從父母意見努力考入重點中學，但當他醒悟過來，明白他想要的知識不是學校所能給的，便毅然退學，專心從事寫作。他曾說自己只是比較幸運可以做自己喜歡的事，因為“有很多張曼玉在辦公室里打字”。因為敢于堅持自我，不被外界和他人束縛，他滿足地走在自己的路