目錄學(xué)復(fù)習(xí)資料

1、2010-012010-01目錄學(xué)復(fù)習(xí)資料目錄學(xué)復(fù)習(xí)資料第一章書目：書目又稱目錄，它是著錄一批相關(guān)文獻，按照一定的次序編排組織而成的一種揭示和報導(dǎo)文獻信息的工具。（P1）第二章.別錄和七略我國第一部綜合性提要目錄：劉向歷時19年而成的別錄我國第一部綜合性分類目錄：劉歆所著之七略，共分輯略、六藝略（以古書對象分）、諸子略（以思想系統(tǒng)分）、詩賦略（以體裁分）、兵書略（以作用分） 數(shù)術(shù)略（以職業(yè)分）、方技略（兼采體裁、作用）等部分，其中輯略為諸略之總 要，實際類分圖書的是其他六略。六藝略：六藝略是劉歆七略中的一略，講儒家的經(jīng)典文獻具體細分為易、 書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經(jīng)、小學(xué)劉向校書分四步：

2、其一，廣羅異本，相互補交其二，條別篇章，確定書名與篇名卷數(shù)或篇數(shù)其三，?？泵撐拿摵?，寫成定本其四，提要鉤玄，撰寫敘錄.中經(jīng)新簿（P36）中經(jīng)新簿也稱晉中新簿，是目前確知的我國第一部采用四部分類法的目錄。其類目如下：一日甲部，紀(jì)六藝及小學(xué)諸書；二日乙部，有古諸子家、近世子家、兵書、兵家、術(shù)數(shù)；三日丙部，有史記、舊事、皇覽簿、雜事；四日丁部，有詩賦、圖贊、汲冢書。.首次采用千字文分類的目錄文淵閣書目，從千字至往字，凡20字（天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈戾 辰宿列張 寒來暑往），共50廚。（P41）目錄學(xué)復(fù)習(xí)資料2010-01.四庫全書總目（P42）2010-01四庫全書總目以經(jīng)史子集四部為綱 ，每部

3、又分若干類，計經(jīng)部十類、史部十五類、 子部十四類、集部五類， 形成一個四部、四十四類、六十六子目的比較符合當(dāng)時圖書情況和 學(xué)術(shù)特點的分類體系。在傳統(tǒng)的四部分類法的基礎(chǔ)上，吸收了古今書目分類的成就?？偰繉鹘y(tǒng)類目有繼承，增設(shè)了一些新的細類，如史部增設(shè)史評，收史通等著 作；增設(shè)政書類收通典等著作；增設(shè)紀(jì)事本末收通鑒紀(jì)事本末等著作。在類目排序 上，也有思考，如儒、兵、法之后即為農(nóng)、為醫(yī)。對于這些增設(shè)調(diào)整，總目在凡例、總序、小序乃至提要按語仲都有所論述。體例：總目開卷有凡例二十則，總述編撰宗旨、原則，對總目體例、收錄范圍、分類、著錄等問題都有所闡述，凡例二十則實際上是一部很好的目錄學(xué)理論著作?？偰吭诮?jīng)

4、史子集四部之首冠有總序。撮述其源流正變，以挈綱領(lǐng)，起到“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的作用總目在四十四類之首亦各有小序總目的基本著錄事項包括書名、卷數(shù)、著者和所據(jù)之本總目繼承了歷代書目撰寫提要的優(yōu)良傳統(tǒng)，為每書都寫有詳細精審的提要融敘錄體、傳錄體和版本提要為一體。 不僅具有很高的學(xué)術(shù)價值，還具有很高的文學(xué)價值首創(chuàng)“存目”之例，即有收入四庫全書應(yīng)刊、應(yīng)抄各書之提要；有不能收入四 庫全書而只能存其目之書之提要，這些提要附于各類之末。.漢書藝文志（P44）開創(chuàng)了新的目錄類型一一史志目錄 ，創(chuàng)立新的目錄體制，影響了書目和目錄學(xué)的分類。.隋書經(jīng)籍志（P44）第一部采用四部法的史志目錄，也是現(xiàn)存最早的四部目錄，而

5、且在四部目錄的發(fā)展史上，它是首先采用經(jīng)史子集而不是甲乙丙丁類名的目錄。有注釋時間或注明書之存亡殘缺。AfV*弟二早.西方目錄學(xué)體系一般來說，西方目錄學(xué)主要有兩個分支學(xué)科，即分析目錄學(xué)或校轆目錄學(xué)和列舉目錄學(xué)或系統(tǒng)目錄學(xué)。（分析目錄學(xué)或校轆目錄學(xué)是研究作為物體的圖書、圖書生產(chǎn)細節(jié)、制目錄學(xué)復(fù)習(xí)資料2010-01作方法對文本的影響等諸如此類問題的學(xué)問。列舉目錄學(xué)或系統(tǒng)目錄學(xué)則是研究按照一2010-01定的系統(tǒng)化規(guī)則編排圖書或者其他文獻的學(xué)問。）.分析目錄學(xué)或校儺目錄學(xué)的三個主要分支學(xué)科（P99）版本目錄學(xué)、歷時目錄學(xué)、描述目錄學(xué)第四章.文獻揭示概念：文獻揭示，就是運用各種方法將文獻的外部特征信息和

6、內(nèi)容信息揭示出來， 報導(dǎo)給用戶，以便用戶能夠迅速地獲取有關(guān)文獻的信息，為他們準(zhǔn)確地選擇所需的 情報提供條件。作用（P120）:a.全面描述文獻：文獻揭示需要對文獻的各種屬性包括主要內(nèi)容、形式特征、物質(zhì)形態(tài)等進行分析并加以記錄，提供文獻外部特征及一些濃縮性的信息，使用 戶能快捷地識別所描述的對象，節(jié)省用戶的時間與精力。這是文獻揭示的主要 作用。b.準(zhǔn)確定位文獻： 文獻揭示能夠提供描述對象的位置信息（既可以是傳統(tǒng)文獻的 收藏與排架信息，也可以是電子文獻的網(wǎng)址等），用戶可以據(jù)此借閱或查詢所需信息。c.提供選擇的依據(jù)： 根據(jù)文獻揭示所提供的描述信息，如提名、主題、作者、版 本、類型、主要內(nèi)容以及評價信

7、息等，用戶能夠?qū)λ枋龅男畔ο笞鞒鋈∩幔?從而選擇合適的信息?；痉椒ǎ≒124）:文獻著錄法：著錄是按照一定的規(guī)則， 對文獻的形式特征和內(nèi)容特征進行分析、 選擇、記錄的方法與過程，它是通過著錄事項（書名項、著者項、版本項、附 注項等）來實現(xiàn)的。文獻提要法：提要又稱解題，我國最早稱之為敘錄。 它是簡明扼要地解釋文獻 題意、介紹作者生平與學(xué)術(shù)思想以及揭示文獻內(nèi)容與評價學(xué)術(shù)得失的方法。c.文獻摘要法：摘要是對文獻的內(nèi)容所做的簡略而準(zhǔn)確的描述，它是用簡要準(zhǔn)確 的、不加任何評論的文字摘述文獻主要內(nèi)容的方法。目錄學(xué)復(fù)習(xí)資料2010-01d. 文獻索引法：索引是把一種或多種書刊文獻里的事項或知識單元，如

8、字、詞、 名（包括人名、地名、書名、篇名等）與主題等，按照有利于尋檢的方式加以 編排，注明出處，并能提供文獻資料線索的一種文獻揭示的方法。2010-01e.文獻評價法：文獻評價是對一篇文章或一部著作的介紹與評論的方法。評論學(xué) 術(shù)論著，就具有學(xué)術(shù)評價的內(nèi)容和特點。f.文獻注釋法：我國目錄學(xué)界很重視利用書目注釋來揭示文獻的內(nèi)容特征。注釋 有時以腳注形式出現(xiàn)，補充說明書名、著者或版本以及篇目的內(nèi)容。書目注釋 是文獻揭示最靈活的輔助方法之一。g. 文獻綜述法：綜述是在對某一特定學(xué)科或?qū)ｎ}的文獻進行搜集、整理、分析研究的基礎(chǔ)上撰寫出的關(guān)于某學(xué)科或某專題的具有報導(dǎo)性（概述性、評價性）和 資料性的科學(xué)文獻。

9、2. 文獻著錄（P125）概念：文獻著錄，也稱目錄著錄、書目著錄，是按照一定的著錄規(guī)則，通過對文獻 的內(nèi)容特征和外表特征進行客觀描述的過程，目的在于準(zhǔn)確地揭示和反映文獻，它 是文獻信息服務(wù)得以順利開展的根本保證，也是揭示文獻最基本、最簡明的方法。要求：a.著錄事項的完備性。 為了迅速而又準(zhǔn)確地滿足讀者對文獻各式各樣的需求，應(yīng) 當(dāng)從不同的角度反映文獻的基本特征。著錄的完備性，主要表現(xiàn)在選擇著錄事 項要完備，以便為讀者提供充分辨識文獻的條件，使文獻揭示向廣度發(fā)展，反 映文獻內(nèi)容之間的聯(lián)系b.著錄數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。著錄工作直接關(guān)系到書目數(shù)據(jù)的質(zhì)量，是一項非常細致而又復(fù)雜的工作。特別是計算機編目條件下，由

10、計算機識別與儲存編目數(shù)據(jù)，只 有準(zhǔn)確地進行著錄，編目數(shù)據(jù)才能得到有效利用。因此，著錄事項必須能夠準(zhǔn) 確地反映圖書文獻的外形特征和內(nèi)容特征，應(yīng)嚴(yán)格按照文獻著錄規(guī)則與相關(guān)標(biāo) 準(zhǔn)來著錄，確保著錄數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。從而為讀者準(zhǔn)確辨認(rèn)文獻，提供切實可靠 地依據(jù)。c.著錄內(nèi)容的客觀性。對主要著錄項目的描述，嚴(yán)格按在編文獻規(guī)定信息源上（著 錄對象）的文字如實著錄。這些主要著錄項指題名與責(zé)任者說明項、版本項、 文獻特殊細節(jié)項、出版發(fā)行項和叢編項等。d.文獻著錄的標(biāo)準(zhǔn)化。 實現(xiàn)文獻著錄標(biāo)準(zhǔn)化是實現(xiàn)文獻著錄國際化、網(wǎng)絡(luò)化、自目錄學(xué)復(fù)習(xí)資料2010-01動化的必要條件，它對推動和促進世界各國文化和科學(xué)技術(shù)的交流有著特殊

11、的 作用，是提高檢索效率和開展國際文獻交流、實現(xiàn)資源共享的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn) 國際書目控制的條件，有助于推進集中編目與合作編目。2010-01.書目提要的三種類型(P129)敘錄體提要：編寫敘錄的方法始于孔子及其弟子。別錄首開敘錄體提要之濫觴，形成了對后世影響深遠的一種敘錄體提要，為揭示文獻內(nèi)容提供了一個范例。敘錄體提要的內(nèi)容主要包括三個方面：(1)審定和鑒別圖書的版本，說明校轆經(jīng)過；(2)評價作者生平及其學(xué)術(shù)思想；(3)評價圖書的內(nèi)容。傳錄體提要：傳錄體提要是王儉在編七志時所用的體例，是劉向之?dāng)涹w提要中“推論其生平”的擴展，獨立形成我國古代傳錄體提要體例。輯錄體提要：它基本上是引用成文，廣泛輯

12、錄與一書有關(guān)的資料如序、跋、題記、歷代目錄的敘錄、注釋、列傳中的敘述文字等于書名之下，成為提要，供研究參考 之用。這種體例的提要以元代馬端臨的文獻通考經(jīng)籍考為代表。這類提要很 少編者個人見解，但對研究文獻的源流得失有重要參考價值。現(xiàn)代書目提要類型 (補充)：推薦性提要、敘述性提要、考證性提要.綜述概念：對某一時期特定學(xué)科或?qū)ｎ}的一批相關(guān)文獻進行搜集、整理、分析研究，并在此基礎(chǔ)上撰寫而成的綜合、概述性的科學(xué)文獻。第五章.索引類型編目索引：是標(biāo)引圖書或報刊中的論文篇目，按一定編排法組織起來的供查找篇目 位置的索引。篇目索引又稱“題錄”或“論文索引”，其功能是供人們查找某篇文章以及某一方面的文章。內(nèi)

13、容索引：是將文獻中的字、詞、句、人名、地名、主題等具體內(nèi)容，按一定編排法組織起來的供查找具體內(nèi)容位置的索引。分語詞索引和主題索引。主題索引：又分書刊名稱索引、著者索引、引文索引、等級制分類索引、字順主題 索引、關(guān)鍵詞索引、前后關(guān)聯(lián)索引、掛接索引、概念組配索引、號碼索引等。目錄學(xué)復(fù)習(xí)資料2010-01論述題2010-01.劉向、劉歆對目錄學(xué)的貢獻別錄開創(chuàng)了中國目錄學(xué)史上的敘錄體，是中國第一部較詳細的提要書目。 敘錄體是劉向吸取了孔子學(xué)派校書的大序、小序，秦漢諸子著述的自序的優(yōu)點， 結(jié)合當(dāng)時校書編目的具體情況而創(chuàng)造出來的，以揭示圖書的來源、篇章及內(nèi)容。 此外，劉向的別錄還反映了當(dāng)時的學(xué)術(shù)思想體系和

14、流派，使我國的書目提 要在很早時期就達到了很高的水平。創(chuàng)造了中國第一部綜合性的圖書分類目錄七略，總結(jié)并采用了我國古來圖書目錄工作的一切優(yōu)良方法和經(jīng)驗，系統(tǒng)著錄了西漢末年以前的重要文化典籍， 在以后將近兩千年中一直積極的影響著我國圖書目錄事業(yè)和學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。為我國目錄工作的發(fā)展開拓了局面。別錄七略是我國目錄工作發(fā)展史的第一個巨大的里程碑，標(biāo)志著我國目錄工作的成熟。為我國目錄學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。將學(xué)術(shù)史和目錄學(xué)結(jié)合起來，將學(xué)術(shù)源流的 考辨、學(xué)術(shù)著作的評價，學(xué)科范圍的劃分等應(yīng)用于目錄工作和書目編撰，起到“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的作用。開創(chuàng)了一個影響深遠的書目分類體系。劉向劉歆總結(jié)前人學(xué)術(shù)分類思想，根

15、據(jù) 當(dāng)時圖書特點，創(chuàng)立了一個能夠反映當(dāng)時學(xué)術(shù)面貌和全部圖書的書目分類體系。創(chuàng)立了許多書目揭示文獻的方法?？偨Y(jié)前人研究成果，創(chuàng)立了很多揭示和檢索 文獻的方法，如著錄、篇目、敘錄、小序等，他們將各種書目方法巧妙地組織 在一起，構(gòu)成一個有機的整體，使書目著作的體例更加成熟和完善。.鄭樵的目錄學(xué)思想(P86)“通記古今圖書”、改變歷代史志目錄根據(jù)某一部官修書目改編，并保持舊目原貌的做法；重視新興學(xué)科、現(xiàn)實性強的學(xué)科和域外圖書的著錄；提出“泛釋無 義”的觀點，主張“于疑晦者則釋之，無疑晦者則以類舉”；詳分類例，藉以辨章學(xué)術(shù)；同類之書以時代先后為次，加上通記存亡之書，足可反映學(xué)術(shù)發(fā)展 的源流。通志校轆略是

16、我國第一部目錄學(xué)論著。代表了唐宋目錄學(xué)的最高成就， 同時也是其會痛史觀在目錄學(xué)中的具體表現(xiàn)。a.所謂會痛，就是用全面的、發(fā)展的眼光看待歷史，主張修通史，強調(diào)史事、目錄學(xué)復(fù)習(xí)資料2010-01典章制度相依因的聯(lián)系； 主張史書應(yīng)該極古今之變。他反對割斷史事聯(lián)系寫2010-01斷代史。致力于集天下之書為一書，融會貫通天下學(xué)說而自成一家之言。b.上宰相書中說：“天下之理，不可以不會；古今之道，不可以不通。”通 志總序亦稱：“百川異趨，必會于海，然后九州無浸淫之患；萬國殊途，必通諸夏，然后八荒無壅滯之憂，會通之義大矣哉”。校轆略論述了圖書搜求、整理、編目、流通等各方面的問題。提出求書之法、校書之道。a.

17、求書之道有八論九篇：求書之道有八：一曰即類以求，二曰旁類以求，三曰因地以求，四日因家以求，五日求之公，六日求之私，七日因人以求，八日因代以求，當(dāng)不一于所求也。提出“求書遣使校書久任”。b.認(rèn)為校書編目，必須“隨其學(xué)術(shù)所長者而授之，不能奪人之所能，而強人之所不及?！蓖ㄓ浌沤裼袩o之書(著錄思想)記今古、存亡、書圖。從會通的觀點和通史的體例出發(fā)，提出書目著錄必須“通錄圖書之有無，廣古今而無遺”，只有這樣，才能反映隔代學(xué)術(shù)的面貌，使讀者易學(xué)易求。提出：“古人編書，必究本末。上有源流，下有沿襲，故學(xué)者亦易學(xué)，求者亦易求?！本幋伪刂?jǐn)類例論a.主張用持軍治獄的部伍、核實之法來類分圖書，加強圖書的管理；b.論

18、述了類例與圖書、學(xué)術(shù)的關(guān)系，“類例不明，圖書失紀(jì)”；“類例既分，學(xué)術(shù)自明?！眂.強調(diào)只有準(zhǔn)確的圖書分類，才能明專門之書，有專門之學(xué)。 “人守其學(xué)，學(xué) 守其書，書守其類”。d.強調(diào)類目應(yīng)詳明有條理。根據(jù)各科學(xué)術(shù)特點和圖書的內(nèi)容設(shè)立類目。e.科學(xué)分類使圖書成為一個有條不紊的整體，便于保管和利用，從而也使人了解各個學(xué)科派別，以及各學(xué)科派別的主要學(xué)術(shù)著作?！胺横専o義”論a.釋：泛指書目的釋文，即包括提要和注釋。b.針對附注項與提要項， 鄭樵特撰泛釋無義論一篇 主張“于疑晦者則釋之，無疑晦者則以類舉”。由于主張泛釋無義，各書也無敘錄，只于有疑晦之書則加注釋。目錄學(xué)復(fù)習(xí)資料2010-01以人類書2010-

19、01a.主張以書名為主而附注作者，即所謂“以人類書”，突出書的內(nèi)容。b.反對以著者居先而聯(lián)綴書名的“以書類人”。因為，以書類人，即以著者為主則同一著者的不同類書可能混在同一類書之中。類分圖書的方法a.同類之書當(dāng)集于一處b.可分之書當(dāng)入別類c.同類之書，或以性質(zhì)同異相聚，或以時代為次d.有關(guān)某書研究、注釋、考證的著作應(yīng)隨原書歸類e.分類者應(yīng)詳審原書，不應(yīng)見名不見書，看前不看后，隨意歸類f.分類之后，應(yīng)詳細審閱?？?，減少錯誤。鄭樵目錄學(xué)思想的特異之處：a鄭樵認(rèn)識到，圖書分類要以學(xué)術(shù)分類為基礎(chǔ)，因而特別強調(diào)剖析學(xué)術(shù)源流。b鄭樵制定了一個全新的分類體系。重視類例，過分強調(diào)類例，這只是事情的一個方面。從

20、一定意義上講，鄭樵重視分類體系，正是他創(chuàng)造全新的分類法的前提。他的分類法標(biāo)準(zhǔn)，是能從其分類體系中體現(xiàn)學(xué)術(shù)流變的總面貌，使古今學(xué)術(shù)流派，當(dāng)代文化面貌，古今圖書存佚，在他的分類法中都能反映出來。c提出圖書分類以及目錄學(xué)的一些具體原則(主張圖書著錄，要通錄古今；主張編次圖書，宜用人之長，通力合作而為之。應(yīng)隨人“學(xué)術(shù)之長而授之”，而不要“奪人之所能，強人之所不及”；總結(jié)歷史上編次圖書的失誤，歸納為“編次圖書失書論”、“見名不見書論”、“編次之訛”、 “編次不明”等，至今還是圖書分類編目工作中應(yīng)該注意的事項；主張以書名為主要著錄標(biāo)目，即所謂的以書類人，而反對以著者為主要著錄標(biāo)目的以人類書；主張解題的有無

21、視需要而定，反對“泛釋無義”；重視金石、圖譜、專立圖譜略、金石略；在編目中，無意中評價了多家分類法，并對一些 相關(guān)類目的界限劃分做了深入的研究。).章學(xué)誠的目錄學(xué)思想(P91)論述了目錄學(xué)理論與目錄工作實踐的關(guān)系，指出目錄學(xué)理論建設(shè)的必要性。認(rèn)為目錄編纂和文、史創(chuàng)作一樣，必須先明“大道” ；認(rèn)為“道不離器”，“六經(jīng) 皆史六經(jīng)皆器也”，認(rèn)為目錄編纂的目的就是通過對圖書資料(器)的著錄部次，考鏡源流、剖判學(xué)術(shù)，以達到“申明大道”的目的。目錄學(xué)復(fù)習(xí)資料2010-01提出目錄學(xué)思想的核心是“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”。2010-01從探索目錄工作規(guī)律入手，對目錄的體例、分類、功用等進行高度概括，形成了以“辨

22、章學(xué)術(shù)、考鏡源流”為核心的目錄學(xué)思想體系，代表了我國古代目錄學(xué)理論研究的最高成就，對近現(xiàn)代目錄學(xué)也產(chǎn)生了巨大的影響?！氨嬲聦W(xué)術(shù)，考鏡源流”是章學(xué)誠目錄學(xué)思想的核心，也是中國古代目錄學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。雖然此前早就有人注意到這一問題，但是最早明確提出并系統(tǒng)揭示目錄學(xué)這一優(yōu)良傳統(tǒng)的，首推章學(xué)誠?！罢壑粤?，宣明大道”，“即類求書，因?qū)W究學(xué)”此外，他還提出了貫徹這一理論的基本途徑，認(rèn)為要完成目錄學(xué)“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的根本任務(wù)，就應(yīng)該必須主要通過類例、序文和敘錄來實現(xiàn)。在“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”思想指導(dǎo)下，他提出了書目分類應(yīng)“善法并舉”，“惟用為宜”的主張，強調(diào)類例應(yīng)適應(yīng)學(xué)術(shù)和圖書的需要?！捌呗灾鞫鵀樗牟?，如篆隸之流而為楷，皆勢之所不容己者也?！闭聦W(xué)誠的類例說主要集中于兩點：第一，類例者，重在義類，不重名目，指出類例應(yīng)重學(xué)術(shù)源流，而非形式；第二類目和款目的組織應(yīng)體現(xiàn)一定的邏輯關(guān)系。強調(diào)使用互著、別裁的方法，以補分類著錄之不足?！盎ブ焙汀皠e裁”是目錄學(xué)領(lǐng)域的重要方法。中國古代學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的“互著”、“別裁”之法雖早在班固漢書藝文志里就已經(jīng)使用過，但因為長期缺乏研究，以至于像鄭樵那樣的著名目錄學(xué)家也“不知重復(fù)互著之法”。章學(xué)誠有感于此，不僅在校轆通義中大呼“宗劉