讀杜車別著《大明王朝是被誰(shuí)干掉的》有感

1、讀杜車別著大明王朝是被誰(shuí)干掉的有感政治浪漫主義的悲劇讀杜車別著大明王朝是被誰(shuí)干掉的有感蔣少榮一個(gè)國(guó)家，如果賦稅過(guò)低，則會(huì)沒(méi)有財(cái)力提供正常的公共服務(wù)，導(dǎo)致國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)不靈，終至政權(quán)覆滅。浪漫主義是人們思考政治問(wèn)題非常容易陷入的誤區(qū)在明朝為何滅亡這個(gè)問(wèn)題上，同樣如此。政治浪漫主義者往往將明朝的覆滅簡(jiǎn)單地歸因于皇帝的荒淫與專制、官員的腐敗、宦官的干政，然后站在道德的高地上譴責(zé)這些人，或者籠統(tǒng)地做出中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)政治制度一無(wú)是處的結(jié)論。這樣觀察和思考政治問(wèn)題固然簡(jiǎn)單快意，但是卻使人們忽略了很多東西，也錯(cuò)失了理性反思中國(guó)傳統(tǒng)文化和政治制度得失的機(jī)會(huì)。實(shí)際上，政治浪漫主義者的理想雖然很美好，但在實(shí)際政

2、治運(yùn)作過(guò)程中卻無(wú)法實(shí)行。寬徭薄賦固然有利于民生，但是政府官僚體系的運(yùn)作、軍隊(duì)的維持、公共設(shè)施的建設(shè)以及災(zāi)民的賑濟(jì)，都需要一定的財(cái)力作為基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家，如果賦稅過(guò)低，則會(huì)沒(méi)有財(cái)力提供正常的公共服務(wù)，導(dǎo)致國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)不靈，終至政權(quán)覆滅。大明王朝就是一個(gè)典型的例子。很多人認(rèn)為，大明王朝之所以覆滅，是因?yàn)榛实刍囊鶡o(wú)度，奢侈浪費(fèi)，政府橫征暴斂，敲骨吸髓，官員貪污腐敗，欺壓百姓，宦官專權(quán)，特務(wù)機(jī)構(gòu)殘暴。杜車別所著大明王朝是被誰(shuí)干掉的一書對(duì)明朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科技等社會(huì)狀況做了全面深入的研究。根據(jù)本書的研究，明初的農(nóng)業(yè)稅率為3.16%,明末的農(nóng)業(yè)稅率為1.97%,即使加上所有的攤派，也只是在3%到6%之

3、間波動(dòng)。商業(yè)稅率更是低至三十稅一，而且還常常沒(méi)有收上來(lái)。唐朝的商業(yè)稅率達(dá)到了20%,遠(yuǎn)高于明朝。南宋曾經(jīng)有一年僅鹽和酒兩項(xiàng)，就征收了4300萬(wàn)兩銀子，而明朝一年的商業(yè)稅收不過(guò)三四百萬(wàn)兩而已。國(guó)家財(cái)政入不敷出，根本無(wú)法滿足國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)的需要，其中兩個(gè)最嚴(yán)重的問(wèn)題是拖欠軍餉和沒(méi)有財(cái)力賑濟(jì)災(zāi)民。書里寫道：“明末軍隊(duì)缺餉記載比比皆是，各個(gè)邊鎮(zhèn)缺餉不是一年兩年，而是五六年甚至更長(zhǎng)。士兵領(lǐng)不到軍餉，衣食無(wú)著，一開始靠典當(dāng)衣物、兵器弓箭來(lái)支撐，后來(lái)發(fā)展到賣子女賣老婆的地步，士兵中弱者沿街乞討，強(qiáng)悍的直接嘩變叛亂。”因?yàn)轭I(lǐng)不到軍餉而嘩變的士兵成了李自成軍隊(duì)和入關(guān)清軍的主要兵源走投無(wú)路的災(zāi)民是起義軍的又一個(gè)

4、重要的兵源。明末處于17世紀(jì)上半葉到中葉，正是一個(gè)向小冰期轉(zhuǎn)換的時(shí)代，因此自然災(zāi)害頻發(fā)。在1601-1644年間，歷史學(xué)家記錄了兩次八年之災(zāi)。尤其是河南，曾經(jīng)整整三年未下一滴雨。在這種情況下，即使免征賦稅，也避免不了饑民的嘩變。崇禎元年，由于氣候惡劣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受嚴(yán)重破壞。秦中大饑，赤地千里。史料記載，是年延安府一年無(wú)雨，草木枯焦，鄉(xiāng)民爭(zhēng)采山間蓬草剝食，蓬草吃盡，又吃樹皮，樹皮吃盡，則又掘山中石塊而食。對(duì)于受災(zāi)地區(qū)，政府并非沒(méi)有賑濟(jì)，但是政府的賑濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足賑災(zāi)需要。崇禎四年，賑災(zāi)官員李繼貞給崇禎的奏折說(shuō)，政府給的十萬(wàn)兩賑災(zāi)銀子只夠十萬(wàn)人活五十天?？墒俏迨熘竽兀扛嗟臑?zāi)民呢？政府無(wú)力救

5、濟(jì)，只能任由災(zāi)民聚眾為盜。由于自然災(zāi)害連年，賑濟(jì)乏力，只能導(dǎo)致越來(lái)越多的饑民揭竿而起，與饑餓的士兵合流，最終推翻大明王朝的政權(quán)。有人說(shuō)，明王室內(nèi)帑充實(shí)，只是沒(méi)有拿出來(lái)發(fā)軍餉、賑濟(jì)災(zāi)民而已。本書引用了大量的史料證明實(shí)際情況并非如此（李自成進(jìn)京掠來(lái)的七千萬(wàn)兩銀子中，從宮中掠得的僅僅不到十萬(wàn)兩，其余均來(lái)自侯門、宦寺、百官和商賈。由此可見(jiàn)，明朝確實(shí)是一個(gè)藏富于民的時(shí)代。本書指出，明王朝之所以稅率低到了不足以維持國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)的水平，一方面與開國(guó)皇帝朱元璋體恤民生的儒家政治理念有關(guān)系，另一方面也是文官集團(tuán)力爭(zhēng)的結(jié)果。明朝的文官，俸祿很低，吏治又嚴(yán)，這樣的俸祿常常不足以支付他們的日常開銷，因此他們不得不

6、依附于工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，替他們代言，來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的利益。另外，資本主義的發(fā)展使得明朝社會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)新興的資本主義階層，他們有錢以后便支持子弟讀書應(yīng)考做官。這樣家庭出身的文官集團(tuán)，便成了工商資產(chǎn)階級(jí)的天然代言人。他們從工商資產(chǎn)階級(jí)的利益出發(fā)，一再力爭(zhēng)低稅率，尤其是工商業(yè)的低稅率。賦稅水平過(guò)低直接導(dǎo)致國(guó)家沒(méi)有錢賑濟(jì)災(zāi)民，沒(méi)有錢養(yǎng)兵維持秩序和抵御外侮，最終導(dǎo)致了大明王朝的覆滅。大明王朝的覆滅使得明朝社會(huì)所有階層陷入被屠戮、被掠奪的境地，侯門大賈也不能幸免。文官集團(tuán)為維護(hù)工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益而減稅的努力最終斷送了工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)乃至全社會(huì)的根本利益。與李自成起義過(guò)程中提出的“均田免糧”的口號(hào)相類，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

7、的一個(gè)重要的訴求也是減輕賦稅。然而獨(dú)立之后的美國(guó)要成立新國(guó)家，也一樣需要募集資金！償還獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)其間發(fā)生的國(guó)家債務(wù)、給士兵發(fā)放拖欠的軍餉以及維持政府的正常運(yùn)轉(zhuǎn)都需要錢！為募集資金，美國(guó)政府提高了關(guān)稅水平，還成立了國(guó)家銀行！更加富有諷刺意味的是，1794年，由于對(duì)聯(lián)邦征收威士忌酒稅不滿，在賓夕法尼亞爆發(fā)了一場(chǎng)公開暴動(dòng)。華盛頓總統(tǒng)發(fā)布命令要求所有暴動(dòng)者返鄉(xiāng)無(wú)果之后，派出軍隊(duì)鎮(zhèn)壓此次暴動(dòng)。不過(guò)富有喜劇意味的是，最后發(fā)現(xiàn)軍隊(duì)圍捕的二十多位“犯人”里只有兩位犯有危害國(guó)家罪，而且最后由于這兩位犯人一位是“傻瓜”，另一位是“精神病人”，都被華盛頓總統(tǒng)赦免了。古往今來(lái)，人類社會(huì)出現(xiàn)過(guò)不少浪漫的政治口號(hào)，比如輕徭

8、薄賦，自由、平等、博愛(ài)、內(nèi)圣外王、民貴君輕、愛(ài)國(guó)、公平、正義等等。在特殊的歷史時(shí)期，這些口號(hào)確實(shí)能夠起到凝聚人心、促進(jìn)社會(huì)整合或者完成某些重大的社會(huì)變革的作用。但是如果將這些政治口號(hào)片面化、絕對(duì)化，發(fā)動(dòng)民眾以非理性的方式去實(shí)踐之，則會(huì)導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，甚至造成悲劇性的社會(huì)后果。例如，以“自由、平等、博愛(ài)”的名義進(jìn)行的法國(guó)大革命，將貴族階層臉譜化和污名化，不分青紅皂白加以殺戮，甚至發(fā)展到極端狀態(tài)，殺戮所有在政治異見(jiàn)分子，形成了革命的專制和恐怖。一場(chǎng)以自由的名義進(jìn)行的革命最終剝奪了人們的自由。很多無(wú)辜的人成了革命的刀下鬼，最后甚至連羅伯斯庇爾本人也被送上了斷頭臺(tái)！羅蘭夫人在上斷頭臺(tái)前留下了一句話：“自由啊，多少罪惡假汝之名得以實(shí)行?！闭\(chéng)哉斯言！政治說(shuō)到底是平衡的藝術(shù)。平衡各個(gè)階層、各個(gè)社會(huì)群體的利益和訴求，平