樹立陽光心態(tài) 共建和諧社會

1、.：.；樹立陽光心態(tài)，共建調(diào)和社會陽光心態(tài)就是安康的、積極向上的心態(tài)。陽光心態(tài)是他們構(gòu)建社會主義調(diào)和社會的心思素質(zhì)根底。社會主義調(diào)和社會是:民主法治、公平正義、誠信友愛、充溢活力、安定有序,人與自然調(diào)和相處的社會。構(gòu)建調(diào)和社會需求每個人都有陽光心態(tài)。俗話說,好心境才干欣賞好風(fēng)光,好花要有好心賞。他內(nèi)心假設(shè)是一團(tuán)火,才干釋放出光和熱,他內(nèi)心假設(shè)是一塊冰,就是化了也是零度。他本人內(nèi)心充溢熱量,才干釋放熱量。要想讓本人充溢熱量,他的家庭首先充溢溫馨,這樣他才干把精神放在任務(wù)上。良好的心態(tài)影響個人、家庭、團(tuán)隊、組織,最后影響社會。年世界衛(wèi)生組織(WHO)對安康的定義是:安康不僅是沒有疾病,而且還包括軀

2、體安康、心思安康、社會順應(yīng)和品德安康四個方面。著名心思學(xué)家馬斯洛曾說過,安康有以下三個規(guī)范:足夠的自我平安感,生活理想符合實踐,堅持良好人際關(guān)系。假設(shè)他總是埋怨周圍的人,他就要調(diào)整心態(tài)。由于壞的心情對人的安康有宏大破壞作用。人有九類根本心情:興趣、愉快、驚奇、悲傷、厭惡、憤怒、恐懼、輕蔑慚愧。前兩個心情是正面的,第三個驚奇是中性的,其他六個都是負(fù)面的。在這九類根本情況中,兩類是好的,六類是不好的。由于人的負(fù)面心情占絕對多數(shù),因此人不知不覺就會進(jìn)入不良心情形狀。這是與調(diào)和社會不相順應(yīng)的。他們要用陽光心態(tài)把興趣和愉快這兩個好心情調(diào)動出來,使人們經(jīng)常處于積極的心情當(dāng)中。由于心境具有兩重性,好的心境使

3、人產(chǎn)生向上的力量,使人有理想、有自信、有志向,使人喜悅、生氣勃勃,使人冷靜、冷靜,締造調(diào)和。胡錦濤總書記提出要構(gòu)建調(diào)和社會,陽光心態(tài)就是構(gòu)建調(diào)和社會的一個根底。差的心境使人向下,使人憂慮、悲觀、絕望、萎靡不振,甚至頹廢。假設(shè)他的心境不好,就會跟他人發(fā)脾氣,不情愿配合他人的任務(wù),人際關(guān)系就會緊張。假設(shè)一個指點心境經(jīng)常不好,這種不好心情就會像羊群中的瘟疫一樣在組織中傳染,導(dǎo)致團(tuán)體人際關(guān)系緊張。人來到這個世界上終究為了什么?亞里士多德說,生命的本質(zhì)在于追求高興,使得生命高興的途徑有兩條:第一發(fā)現(xiàn)使他高興的光陰,添加它;第二,發(fā)現(xiàn)使他不高興的光陰,減少它。他提示出生命的本質(zhì)就是趨利避害,獲得陽光心態(tài)。

4、如何才干趨利避害,獲得陽光心態(tài)呢?第一 改動態(tài)度他們改動不了事情就改動對這個事情的態(tài)度。事情本身不重要,重要的是人對這個事情的態(tài)度是怎樣的。態(tài)度變了,事情就變了。內(nèi)心愁苦命運(yùn)也會愁苦。古時候有甲、乙兩個秀才去趕考,路上遇到了一口棺材。甲說,真倒霉,碰上了棺材,這次考試死定了;乙說,棺材,升官發(fā)財,看來我的運(yùn)氣來了,這次一定能考上。當(dāng)他們答題的時候,兩個人的努力程度就不一樣,結(jié)果乙考上了?；丶液笏麄兌几救说姆蛉苏f,那口棺材可真靈啊!這就闡明心態(tài)影響人的才干,才干影響人的命運(yùn)。生命的質(zhì)量取決于人們每天的心境,假設(shè)他能保證目下心境好,他就能保證今天一天心境好,假設(shè)他能保證每天心境好,他就會獲得很好

5、的生命質(zhì)量,體驗他人體驗不到的靚麗生活。第二,學(xué)會享用過程。生命是一個過程不是結(jié)果,假設(shè)他不會享用過程,結(jié)果得到了什么人們都知道。假設(shè)說生命是一個括號,左邊括號是出生,右邊括號是死亡,那人們要做的事情就是填括號,要用靚麗多彩的事情把括號填滿,結(jié)果到了括號就終了了。云南有一個古城，氣候宜人，土地富饒，物產(chǎn)豐富，人們生活悠閑，節(jié)拍慢悠悠的。 有一個年輕人看破紅塵了，每天啥也不干，懶洋洋地坐在樹底下曬太陽，有一個智者問，年輕人，這么大好的光陰，他怎樣不去賺錢?年輕人說，沒意思，賺了錢還得花沒。智者問，他怎樣不結(jié)婚?年輕人說，沒勁，弄不好還得離婚。智者說，他怎樣不交朋友?年輕人說：沒意思，交了朋友弄不

6、好會反目成仇。智者給年輕人一根繩子說，干脆他上吊吧，反正也得死，還不如如今死了算了。年輕人說，我不想死。智者說，生命是一個過程，不是一個結(jié)果。年輕人翻然醒悟，這就叫一句話點醒夢中人。怎樣享用生命這個過程呢?把留意力放在積極的事情上。他們以為生命好像旅游，記憶好像攝像，留意決議選擇，選擇決議內(nèi)容。旅游的特點是從原點出發(fā)再回到原點。有人去廈門旅游，去廈門一定要到鼓浪嶼，到了鼓浪嶼一定要到日光巖。到了日光巖一看，一塊缺乏m的巖石，上面擠滿了人，多得都要把人擠掉下去，待不了分鐘就要下來?；艘粋€星期的時間，在日光巖上只待了分鐘，假設(shè)從結(jié)果上看，一點也不值，但是過程重于結(jié)果。有甲、乙兩個人看風(fēng)景，開場的

7、時候他看我也看，兩人都很開心。后來甲耍了一個小聰明，走得快一點比乙早看一眼風(fēng)景，乙一看他想比我早看一眼，就走得更快一點超越了甲，于是兩人越走越快最后跑起來了，原來是來看風(fēng)景的，如今變成賽跑了，沿途風(fēng)景兩人一眼也沒看到，到了終點兩人都很懊悔。生命的本質(zhì)是追求高興不是競賽。第三,要學(xué)會活在當(dāng)下?；钤诋?dāng)下,就要對本人當(dāng)前的現(xiàn)狀稱心,要置信每一個時辰發(fā)生在他身上的事情都是最好的,要置信本人的生命正以最好的方式展開。他假設(shè)埋怨現(xiàn)狀不好,由于他不知道還有更壞的。假設(shè)他不活在當(dāng)下,就會失去當(dāng)下。學(xué)會了活在當(dāng)下,可以在一定程度上防止禍不單行。有的人為什么災(zāi)難不斷發(fā)生?一個緣由是心境不好,失去明智。一個人開車在

8、路上,接到鄰居的,說母親心臟病犯了,他就拼命開車往家趕,結(jié)果發(fā)生車禍,送到醫(yī)院搶救無效死了。要學(xué)會明智一些,災(zāi)難既然發(fā)生了,就既來之那么安之,把握當(dāng)下。有人得了癌癥，曾經(jīng)到晚期了，醫(yī)生對家屬說，別治了，沒幾個月活了，他想吃什么就吃什么，想干什么就干什么吧。這個病人就去旅游，叫拉著棺材去旅游，走到哪兒算哪兒，玩了半個中國，癌癥竟然好了。這個例子就通知大家，假設(shè)為了未來的事情擔(dān)憂，他就會焦躁不安；假設(shè)他把握了如今，去仔細(xì)的過好每一天，活在當(dāng)下，這樣他們把握了如今，成就了未來。第四,把握本人不要把本人的幸福來源建立在他人的行為上面,人們能把握的只能是本人。有人總是為未來擔(dān)憂,憂心忡忡。大家都知道中央

9、電視臺實話實說的主持人崔永元，他曾經(jīng)一度由于壓力太大得了抑郁癥。他曾經(jīng)非常的輝煌，到達(dá)了頂峰，他的每一句話大家都當(dāng)成珠寶來對待，沒想到頂峰時間繼續(xù)不久，他主持的節(jié)目就沒有吸引力了，他非常的苦楚，怎樣也想不明白，為什么本人會失去輝煌了？他每天都這樣憂心忡忡，本人的事業(yè)也每況愈下，最后的了抑郁癥。假設(shè)把本人的幸福的來源建立在他人的行為上面,就會產(chǎn)生恐懼。假設(shè)他擔(dān)憂的事情不能被他左右,就由它去吧,他們只能思索力所能及的事情,力所能及那么盡力,力不能及那么由它去。第五,學(xué)會感恩。感恩會獲得好心境。學(xué)會感恩,筑牢人與人之間心靈的虹橋。困難有人幫,恩情應(yīng)牢記。人生重感情,莫做負(fù)心人,從一定意義上講,感恩是

10、一種生命拷貝的回放,可以使人們加強(qiáng)恩德感、慈悲感。西方的感恩節(jié)在月日，在感恩節(jié)那天，他給一切曾經(jīng)協(xié)助 、支持、維護(hù)過他的人發(fā)一條短信：贊賞他在什么什么事情上對我的照顧。他發(fā)一條短信，他人就會發(fā)仨，連鎖反響，今年的感恩節(jié)大家過得相當(dāng)愉快，人際關(guān)系就變得調(diào)和。他要是不感恩，他人就不再為他做事了，不再幫他了，感恩獲得好心境。西方有一條格言是，懷著愛心吃菜，勝過懷著恨吃牛肉。他們每個人在人生的閱歷中,都離不開天地的養(yǎng)育、社會的保證、家庭的關(guān)愛,都曾或多或少得到指點、同志、朋友,親屬的協(xié)助 ,是記住他人的協(xié)助 而不忘感恩,還是隨著時間推移而淡化,只是記牢他人的不是之處?假設(shè)他們能懷著感恩的心態(tài)面對生活,

11、那么其良知就不會泯滅,就能給他人帶來愛和希望,就會享用友誼蘊(yùn)含的人間真情,就會倍加珍愛本人擁有的一切,即使處在困厄的環(huán)境,也能看到生活的綠洲,人際關(guān)系就變得調(diào)和。第六,學(xué)會改動認(rèn)知假設(shè)他遇到了倒霉的事情，那么他們就要學(xué)會改動認(rèn)知，要用陽光的心境來對待。有人這樣堅持樂觀的心情,他人做了對不起他的事情,他不埋怨他人,而是責(zé)怪本人。由于當(dāng)他批判本人的時候,他就不再憤怒。在印度，一些建筑工人在蓋房子，房子有兩層樓高，房頂上剩了很多磚，老板對一個工人說，他上去把那些磚弄下來。這個工人很聰明，他做了一個定滑輪固定在房檐上，用一根結(jié)實的繩子繞過滑輪，一頭系著一個大筐，另一頭系在地上，然后他就往筐里裝磚，裝了

12、滿滿一筐磚。他下到地面后解開了系在地上的繩子，災(zāi)難就發(fā)生了，這筐磚比他的體重要重，人一下子被筐拉起來了，在中間他遇到了急速下降的筐，筐正向他頭上砸來，他一偏腦袋，筐砸斷了他的左鎖骨。筐繼續(xù)下降，這個工人繼續(xù)上升，升到最高處的時候，他的手指卡在滑輪槽里，卡斷了兩根手指，這時筐摔到了地上，磚頭落了一大堆?？鹱冚p了，筐往上升，人往下降，在中間他又被筐撞上了，撞斷了兩跟肋骨。他再往下降，坐在亂磚堆上，把屁股又給扎爛了，這個工人手一松，筐掉下來正好砸在他的頭上，把他砸死了。假設(shè)他遇到倒霉事，就跟這個印度建筑工人比一比，他比他好多了!當(dāng)他埋怨買不到適宜的鞋的時候，有人還沒有腳呢!陽光的心態(tài),就是積極向上的

13、心態(tài)。積極的心態(tài)像太陽,照到哪里,哪里亮。第七,天堂、地獄由心造。一個人幸福與不幸福,在本質(zhì)上和財富、位置、權(quán)益沒關(guān)系。幸福由思想、心態(tài)決議,心可以造天堂,也可以造地獄。一個日本武士問一個老禪師,師傅,請問什么是天堂?什么是地獄?老禪師輕蔑地看了他一眼,說他這種粗糙、卑鄙的人,根本不配和我談天堂。武士被激怒了,嗖,拔出刀,把刀架在老禪師的脖子上,說糟老頭,我要?dú)⒘怂?老禪師安靜地說,這就是地獄。武士明白了,憤怒的心情是地獄,把刀收回殼中。老禪師又安靜地說,這就是天堂。武士聽明白了,心境好就是天堂,馬上跪下說謝謝師父。我國古典中記載著這樣一個故事,說,上帝領(lǐng)著一個人到地獄,這個人發(fā)現(xiàn)地獄里的人都

14、瘦骨嶙峋,他們都用一個特制的勺子喝粥,勺子的把特別長,勺子的頭很小,舀出的粥都灑在了地上,一點也喝不上,最后桶里的粥也沒了,大家就相互埋怨,相互憎恨。上帝又把這個人領(lǐng)到天堂,他發(fā)現(xiàn)天堂里的人一個個都長得胖呼呼,笑逐顏開,他們用的是同樣的勺子,吃的是同樣的粥,但是他們是把粥舀出來喂他人,他喂我,我喂他,結(jié)果大家都吃到粥了。學(xué)會優(yōu)待身邊的人。假設(shè)他把他人看成魔鬼,他就生活在地獄里;假設(shè)他把他人看成天使,他就生活在天堂。怎樣才干把他人變成天使呢?要學(xué)會感恩、欣賞、給予、寬容。要有一個陽光心態(tài)。陽光心態(tài)的主要內(nèi)涵是:不能改動環(huán)境就改動本人,不能改動事情就改動他對事情的態(tài)度,不能向上比較就向下比較(指生

15、活待遇)。這樣才干趨利避害,獲得陽光心態(tài),構(gòu)建他們的調(diào)和社會。第八、學(xué)會彎曲有這樣一個案例，加拿大有一對小倆口老吵架，想離婚，但一想就他們這么深的感情，還老吵架，要是離婚找了他人還不更吵。兩人就出去旅游，挽救婚姻一次。兩人來到魁北克的一條南北向的山谷，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)山谷的東坡長滿了松樹、女貞，樺樹，西坡只需雪松，為什么東、西坡差別這么大呢?他們發(fā)現(xiàn)雪松枝條柔軟，積雪多了枝條就壓彎了，雪掉下去后就又復(fù)原了。別的樹硬挺，最后樹枝被雪壓斷了，樹死了。兩人明白了，壓力太大的時候要學(xué)會彎曲。丈夫趕快向妻子檢討，都是我不好，我做得不對；妻子一聽丈夫檢討了，馬上說，我做得也不夠，雙方什么事也沒了，和好如初。

16、假設(shè)當(dāng)年，馬寅初會彎曲，他們中國人的心境會比如今好多了。他們親愛的周總理是值得他們學(xué)習(xí)的，他會彎曲，因此他是偉大的領(lǐng)袖、偉大的外交家。刀再鋒利，假設(shè)一碰就斷，也沒有什么用。他們要向中國傳統(tǒng)文化中的太極學(xué)，陰陽平衡，以柔克剛；要向古幣學(xué)，取向于前，外園內(nèi)方。講了這么多，他們想想陽光心態(tài)的主要內(nèi)涵式什么呢？不能改動環(huán)境就順應(yīng)環(huán)境。有一個印度人練習(xí)搬山術(shù)，苦練了假設(shè)干年，發(fā)功預(yù)備搬山，發(fā)了半天功發(fā)現(xiàn)山?jīng)]動。他向師父埋怨，搬不動山。師父對他說，山搬不過來他過到山哪邊去不就行了嗎。第二，不能改動他人就改動本人。有人甚至想改動歲老人的習(xí)慣，歲的老人曾經(jīng)養(yǎng)成了絕對的習(xí)慣，不能夠被改動。家里假設(shè)有老人，他只需

17、順應(yīng)他，而不能改動他。哈爾濱軸承廠營銷總經(jīng)理是由姥姥帶大的，他把姥姥接到家里，媳婦決心盡孝道，不讓老太太干一點活。老太太買菜回來，她嫌菜不好，把菜扔了；老太太掃地，她嫌掃得不干凈，本人要重掃一遍。老太太干了一輩子家務(wù)了，一定要干，媳婦就是不讓干，兩人矛盾激化，天天吵架。家庭調(diào)和很重要。有人這樣判別，一個成年人有的精神在孩子身上，的精神在處置家庭關(guān)系上，只需的精神用在任務(wù)上。第三，不能改動事情就改動對事情的態(tài)度。他們不能被他人的言語損傷，假設(shè)他們被他人的言語損傷了，那是他本人的思索損傷了他。假設(shè)有人說，他這人真不是一個東西!他不能跟他置氣，他可以這樣說，他說得太對了，他提示了人類的本質(zhì)，人類絕對

18、不是一個東西!他我都一樣。第四，不能向上比較就向下比較。有人說，吳教授，他這是在教他們阿Q。我是教他們阿Q，但我把勝利學(xué)和阿Q混在一同，使他可以獲得一個好心境。勝利學(xué)通知大家，不想當(dāng)元帥的士兵不是一個好士兵，不想當(dāng)船長的水手不是一個好水手。但是很遺憾，只需一個人能當(dāng)船長，他要想當(dāng)只需把他人都扔到海里去。大家都這樣想，結(jié)局是船上只剩下一個人，能夠還不是他。勝利學(xué)是對的，但假設(shè)不擅長妥協(xié)，不擅長對當(dāng)前情況稱心，那他就會永遠(yuǎn)生活在苦楚中。佛學(xué)中將頓悟，他們普通人成為開悟。開悟就是把生命看透但不看破。他們普通人開悟有四個步驟：第一步：養(yǎng)成一種習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)生活的愉快方面。要接受本人、接受他人、接受現(xiàn)實。很

19、多人埋怨本人的孩子不聰明。這孩子怎樣這么笨呢?除了有一個好體格，啥都不會。孩子有一個好體格不錯了，有的孩子還是殘疾人呢。假設(shè)他身上有一個小缺陷，他要想他人有一個大缺陷；假設(shè)他有一個大缺陷，他要想他人的缺陷終身治不好；假設(shè)他的缺陷終身治不好，他也不要苦楚，有人帶著跟他一樣的缺陷，但他曾經(jīng)死了。假設(shè)他真實想不開，就參與一次他人的葬禮。有人說，在葬禮上我絕對想開了，但過兩天就忘了。我對這些人的忠告是，再參與一次他人的葬禮。人都希望兩個時辰盛大，婚禮和葬禮。有人說，我結(jié)婚的時候，本人沒什么身手，家里也沒什么位置，沒有多少人參與我的婚禮；如今有身手了，參與我葬禮的人一定多。我通知他，不一定，參與葬禮的人

20、數(shù)往往取決于當(dāng)天的天氣。要學(xué)會欣賞每個瞬間，要熱愛生命，置信未來一定會更愉快。有人壓力一大就去算卦，聰明人不算卦。算卦的目的是要算一個好的未來，萬一算了一個差的未來怎樣辦?他就慘了，不是他的未來差而是他本人努力把它變差。要置信經(jīng)過努力，本人的未來沒有問題。第二步：寬容過去要學(xué)會忘記、體諒、寬容。不原諒等于給了他人繼續(xù)損傷他的時機(jī)。有兩個和尚下山化齋，回來的路上遇到了一條河，河邊有一個靚麗女子，女子不敢過河。老和尚有心想去幫她，又怕他人說閑話，小和尚毫不猶疑把女子背過河去?？斓綇R的時候，老和尚說，出家人不近女色，他為什么要背那個女子?小和尚說，我曾經(jīng)把她放在了河邊，他怎樣還背著她啊?有一個人養(yǎng)一條狗，名字叫放下，另外一個人也養(yǎng)了一條狗，名字叫開心。時辰提示本人要塑造陽光心態(tài)。幫了他人的忙要立刻忘掉，不要把本人對他人的恩惠成為他人的包袱，要翻開鳥籠，讓鳥飛走，把自在還給鳥籠。第三步：學(xué)會利用現(xiàn)有資源把事情做成而不是消極等待。假設(shè)有檸檬，就做檸檬水。這里面有兩層涵義，第一，檸檬就是擠水的；第二，他別嚷嚷怎樣沒有蘋果、香蕉啊?利用現(xiàn)有的資源把事情做成而不是消極等待。敞開心扉擁抱這個世界吧!為他的選擇全力以赴，他不會懊悔。心在曹營不投入，他將失去另一個時機(jī)，他