語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納最新最全

1、語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納&桃花源記1基礎(chǔ)知識(shí)c,、【乙、rr? 文學(xué)常識(shí)本文選自陶淵明集。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生。濤陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱。桃花源記、歸去來(lái)兮辭都是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的歸園田居。?文言詞語(yǔ)【一般詞語(yǔ)】緣沿著，順著。夾岸兩岸。夾，在兩旁。數(shù)幾。芳香花。落英落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。英，花。繽紛繁多樣子。復(fù)再。仿佛隱隱約約，形容看得不真切的樣子。才僅。平曠平坦開(kāi)闊。儼然整齊的樣子。屬類(lèi)。阡陌田間小路。悉、咸全，者B。黃發(fā)指老人。垂髯 指小孩。怡然形容喜悅。乃竟然。具詳細(xì)。問(wèn)訊打聽(tīng)消息。云說(shuō)。嘆惋感嘆驚訝。惋， 驚訝，驚

2、奇。延邀請(qǐng)。語(yǔ)（yg告訴。扶沿，順著。向從前，舊的。及至限詣至U。遣派。欣然高興的樣子。規(guī)計(jì)劃。果實(shí)現(xiàn)?！疽辉~多義】中年間。（晉太元中）中間。（中無(wú)雜樹(shù)）志標(biāo)記。（尋向所志）做標(biāo)記。（處處志之） 為（we i）作為（武陵人捕魚(yú)為業(yè)） （we i）對(duì)，向。（不足為外人道也）尋尋找。（尋向所志） 隨即，不久。（尋病終）聞聽(tīng)說(shuō)。（村中聞?dòng)写巳耍┞?tīng)到的事情。 （具言所聞）舍（she）舍棄， 放下。（便舍船）（she）房舍。（屋舍儼然）作勞作。（其中往來(lái)種作）做。（設(shè)酒殺雞作食）【古今異義】鮮美古：鮮艷美麗。今：食物味道好。開(kāi)朗古：地方開(kāi)闊，光線充足。今：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉。交通古：交錯(cuò)相通。今：各

3、種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱(chēng)。妻子古：妻子兒女。今：男子的配偶。 絕境古：與世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。無(wú)論古：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。如此古：像這樣。今：這樣。不足古：不值得。今：不充足；不滿(mǎn)?！驹~類(lèi)活用】異感到詫異。窮盡，有走完或窮究根源之意。盡完，文中有消失之意。【通假字】要通“邀”，邀請(qǐng)?！境烧Z(yǔ)】豁然開(kāi)朗形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白?；?然，開(kāi)闊敞亮的樣子。無(wú)人問(wèn)津比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。怡然自樂(lè)形容高興而滿(mǎn)足的樣子。世外桃源借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。1理解探究（一）用原文語(yǔ)句回答：.描寫(xiě)

4、桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。.描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。.描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù) 延至其家，皆出酒食。.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬 相聞。.表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來(lái)種作；黃發(fā)垂髯并怡然自樂(lè)。.表明漁人總體感受的句子：豁然開(kāi)朗。.表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。.表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說(shuō)如此。（二）用自己的話概括回答：.第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用？渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫(xiě)桃花源的

5、美好做鋪墊。. “忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？事出偶然，意料之外。. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。. “豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？初極狹，才通人。.為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。.“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。.桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？自然環(huán)境：美麗富饒；社會(huì)環(huán)境：安定平和；生活狀況：安居樂(lè)業(yè)；精神狀態(tài)：自由快樂(lè)。.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什

6、么？桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。.桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫(xiě)出漁人的話？為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。本文主要寫(xiě)桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫(xiě)出。.桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過(guò)痛苦的生活。.為什么村人說(shuō)“不足為外人道也”？對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。.作者為什么要寫(xiě)“尋向所志，不復(fù)得路”？表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。.作者為什么要寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源“未果”？表明桃花源可望而不可

7、即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱含了 作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力， 安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。.作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。.寫(xiě)出文章的整體思路。（漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問(wèn)桃源、離開(kāi)桃源。1遷移拓展.與“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的成語(yǔ)是什么？豁然開(kāi)朗。.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照

8、，是作者不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判, 客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階 級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。.漁人是個(gè)怎樣的人？寫(xiě)漁人有怎樣的作用？漁人背信棄義、不守諾言。寫(xiě)漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)；另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫(xiě)漁人是組織材料的需要。.針對(duì)第二段語(yǔ)句作簡(jiǎn)要評(píng)注。本段駢散結(jié)合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境。“黃發(fā)垂髯”又運(yùn)用借代修辭，增強(qiáng)了語(yǔ)言表現(xiàn)力。.由“初極狹，才通人。復(fù)

9、行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。.第二段作者是從哪些方面入手描寫(xiě)的？請(qǐng)你以“桃花源美在”領(lǐng)起，寫(xiě)兩點(diǎn)賞析性文字。例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會(huì)生活寧?kù)o。.你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來(lái)講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該 起來(lái)抗?fàn)?。（談出自己的想法即可?每個(gè)人心中都有自己的理想王國(guó)，你的理想王國(guó)是怎樣的？用生動(dòng)的語(yǔ)言描述來(lái)。（自我做答）&愛(ài)蓮說(shuō)1基礎(chǔ)知識(shí)2文學(xué)常識(shí)本文選自周元公集。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是

10、周敦頤的謚號(hào)。2文言詞語(yǔ)u常規(guī)詞語(yǔ)【蕃（fan）】多。【獨(dú)】?jī)H。【盛】大規(guī)模。【予】我?！救尽空慈?。【濯】洗滌?！厩鍧i】水清而有微波，這里指清水?！狙棵利惗欢饲f?！局病苛ⅰ?【褻（xi 6）玩】玩弄。褻，親近而不莊重。【謂】認(rèn)為。【隱逸】隱居的人?！揪印科返赂呱械娜?。【鮮】少。 【宜】應(yīng)當(dāng)?！颈姟慷唷詞類(lèi)活用【蔓】生枝蔓?！局Α块L(zhǎng)枝節(jié)?！就ねぁ柯柫⒌臉幼印?閱讀探究.在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。.“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰(shuí)？文中的“鮮”

11、與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成反義詞？指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。.從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。.“予獨(dú)愛(ài)蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。.“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？莊重、高雅（清高）。.作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。.作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。.作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。.文中的蓮花的象征意

12、義是什么？不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。.作者寫(xiě)蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫(xiě)菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫(xiě)牡丹表白自己對(duì) 追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。.“蓮之愛(ài)，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世 間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。.用原文語(yǔ)句回答。蓮象征什么？君子的美好品德。文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮

13、 的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。4 ）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。5）比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻6 ） “世人甚愛(ài)牡丹”,這是因?yàn)槟档な牵耗档ぃㄖ毁F者也;“予獨(dú)愛(ài)蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。.請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹３鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖。.襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來(lái)襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬

14、于反襯。1遷移拓展1,細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛(ài)”可以有兩重含義：做一個(gè)避世的隱士；像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說(shuō)法？談?wù)効捶?。（自圓其說(shuō)既可。）如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境 界更高。.魯迅有詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問(wèn)濂溪稱(chēng)凈植，英隨殘葉墜寒塘。”這首詩(shī)稱(chēng)頌的是哪一種花？蓮花。.喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛(ài)哪一種花？說(shuō)明喜愛(ài)的原因（包含駢句）。梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開(kāi)”。（傲雪盛開(kāi)人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。）蒲公英花?；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。）菊花。在萬(wàn)花紛謝之時(shí)

15、獨(dú)自開(kāi)放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開(kāi)也吐香。）.孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反， 你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶?。答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說(shuō)的即是這個(gè)道理。答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其 影響。如青春之歌中的林道靜。&陋室銘1基礎(chǔ)知識(shí)文學(xué)常識(shí).本文選自全唐文。作者，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。世稱(chēng)劉賓客。有劉禹錫集。.銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)形成一種文體，這種文體一般都是用 韻的

16、。2文言詞語(yǔ)【名】有名，著名。【靈】靈異?！舅埂窟@?！镜萝埃▁ i n）品德高尚。馨，香氣。 【鴻儒（r u ）】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人?！景锥　科矫瘛＿@里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。【調(diào)】調(diào)弄。【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾。【金經(jīng)】指佛經(jīng)?！窘z竹】琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器?！景笭╠u）】官府的公文。案，文書(shū)，案卷。牘，公文。【勞形】使身體勞累。形，形體，身體。1理解探究.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是：惟吾德馨（德馨） 。.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類(lèi)比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。.文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德

17、馨。.文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。.寫(xiě)陋室環(huán)境，突出景色之雅的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅 致。.寫(xiě)室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用 一成語(yǔ)概括室中情景：談笑風(fēng)生。.寫(xiě)室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。從前兩 句正面實(shí)寫(xiě)的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫(xiě)可知室主人不受世俗羈絆之情。.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類(lèi)比的目的是：表明室主人也具有古

18、代 名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。.全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！?本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。.陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)都采用了托物言志的寫(xiě)法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主 旨。“德馨”立意貫穿全篇。.寫(xiě)出文中的駢句，散句。駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳， 無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。散句：孔子云：“何陋之有？”.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語(yǔ)是：德馨。.本文寫(xiě)陋室，卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋”

19、字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。1遷移拓展.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么?同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不 趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的 嗎？官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂(lè)。從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)善其身，避而不 和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔

20、離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。（也可有自己的看法）.人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的？請(qǐng)描繪出來(lái)，并說(shuō)明你喜歡的原因。（略）三峽本知識(shí)學(xué)常識(shí)三峽選自水經(jīng)注疏。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱(chēng)，在長(zhǎng)江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者酈道元（466或472 527）,字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿（Zhu。）縣（現(xiàn)在屬河北）人，北魏地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰水經(jīng)注。其書(shū)名為注釋水經(jīng)，實(shí)則以水經(jīng)為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。*文言詞語(yǔ)【通

21、假字】闕通“缺”，空缺?！疽辉~多義】絕沿溯阻絕斷，斷絕絕崛多生怪柏極哀轉(zhuǎn)久絕停止；消失【詞類(lèi)活用】乘奔御風(fēng)飛奔的馬素湍綠潭急流的水回清倒影清波【常見(jiàn)短語(yǔ)】略無(wú)毫無(wú)。略，幾乎。自非如果不是。自，如果。亭午正午，中午。亭，正當(dāng)。夜分半夜。榮茂盛。峻高而陡峭。良多很多。良，很。屬（zhd）引連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。弓I,延長(zhǎng)。【其他詞語(yǔ)】嶂（zh a ng）高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。曦（x i ）日光。這里指太陽(yáng)。襄（xi a ng）上。7順流而下。溯（sd）逆流而上?；蛴袝r(shí)。宣傳達(dá)。雖即使。御駕，乘。疾 快。素白色?；鼗匦?。崛（y&n）險(xiǎn)峻的山崖或山峰。漱（shd）沖刷。旦早晨。肅寂靜。 哀悲哀。轉(zhuǎn)（zh

22、u&n）婉轉(zhuǎn)。沾沾濕。三表示概數(shù)。1理解探究整體把握三峽以凝練生動(dòng)的筆墨，寫(xiě)出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山 的感情。作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不 同景象。作者寫(xiě)景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫(xiě)春冬之景，著“素”“綠” “清” “影”數(shù)字；寫(xiě)秋季的景色，著“寒”“肅” “凄” “哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，布局自然，思路清晰。寫(xiě)水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng) 靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水

23、，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成 了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫(huà)面，給讀者以深刻的印象。結(jié)構(gòu)提綱總特點(diǎn)：山高嶺連，中間狹窄。（側(cè)重寫(xiě)山：連綿不斷，遮天蔽日。）分特點(diǎn)：（1）夏：水漲流速，交通斷絕。（2）春冬：水退潭清，風(fēng)景秀麗。（3）秋：水枯氣寒，猿鳴凄涼。（側(cè)重寫(xiě)水：四季不同，風(fēng)景各異。 ）問(wèn)題探究作者是從哪些方面描寫(xiě)三峽自然景觀的？文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。第一段總寫(xiě)了三峽怎樣的特點(diǎn)？（1）峽長(zhǎng)（七百里）嶺連（連山，略無(wú)缺處）（3）山高峽窄（重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見(jiàn)曦月）第一段中三峽的山具有怎樣的特點(diǎn)？山

24、高嶺連，岸偉峽險(xiǎn)（或連綿不斷，遮天蔽日）。“自非亭午夜分不見(jiàn)曦月”這一特定環(huán)境下的情景綜合表現(xiàn)了三峽怎樣的特點(diǎn)？山的“連” “高” “窄”。第一段作者采用了什么寫(xiě)法表現(xiàn)三峽的特點(diǎn)？正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。l三峽的夏水有何特點(diǎn)？（1）水漲（襄陵，沿溯阻絕）（2）流急（朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)不以疾也）寫(xiě)“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么？這是什么寫(xiě)法？你由此想到了李白的哪首詩(shī)？作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對(duì)峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。寫(xiě)法：側(cè)面描寫(xiě)。想到李白的早發(fā)白帝城。第三段作者是抓住三峽的那些典型景物描寫(xiě)的？表現(xiàn)了三峽怎樣的季節(jié)特點(diǎn)？抓住了碧水、怪木、飛瀑來(lái)寫(xiě)的。表現(xiàn)了春冬三峽

25、的風(fēng)光秀麗。總括春冬之景的四個(gè)字是什么？清榮峻茂。“良多趣味”表現(xiàn)在何處？素湍綠潭，回清倒影。絕崛多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。第四段寫(xiě)什么季節(jié)的景色？作者是從哪一角度寫(xiě)景的？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？秋季。聽(tīng)覺(jué)。表現(xiàn)了幽靜、寂寥、凄異的特點(diǎn)?！皾O者歌”有什么作用？說(shuō)明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情。作者為什么先寫(xiě)夏水？又為什么先寫(xiě)山，后寫(xiě)水？作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫(xiě)水，而水以夏季為盛，故先寫(xiě)“夏水”。為寫(xiě)水勢(shì)，先寫(xiě)山勢(shì)，這既能揭示水急的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險(xiǎn)峻壯奇的圖畫(huà)。分別概括三峽夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的美點(diǎn)。奔放美清悠美凄

26、婉美第一段和后三段是什么關(guān)系？總分關(guān)系。本文在語(yǔ)言運(yùn)用方面有怎樣的特點(diǎn)和作用？試作簡(jiǎn)析。本文多用四字句式，又兼用散句，使文章讀起來(lái)收放有致，很有節(jié)奏感。語(yǔ)言精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，充滿(mǎn)生氣。文中提到了巫峽，另兩峽是什么？瞿塘峽、西陵峽。&答謝中書(shū)書(shū)1基礎(chǔ)知識(shí)文學(xué)常識(shí)本文選自全上古三代秦漢三國(guó)六朝文？全梁文。陶弘景(456-536 ),字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣(M6)陵(今江蘇南京)人。有陶隱居集。文言詞語(yǔ)【共】一起?！菊劇空?wù)摚蕾p。【交輝】交相輝映。【四時(shí)】四季?！拘肯ⅰ！绢j】墜落?！境流[】 潛在水中的魚(yú)。鱗，借代魚(yú)。 【競(jìng)躍】爭(zhēng)相跳躍。競(jìng)，爭(zhēng)著?！居纭恐溉碎g?！鞠啥肌恐赶删?。【復(fù)】再?！九c

27、(y u)l參與，這里指欣賞。理解探究整體把握文章以感慨發(fā)端，期望與古往今來(lái)的林泉高土相比肩。接下來(lái)的十句，作者便以具體描繪秀美的山川景色。仰視俯視、平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)的視角，動(dòng)靜結(jié)合，使讀者 對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。最后，文章又以感慨收束，自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。本文寫(xiě)景，抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的 立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不 雕琢。問(wèn)題探究.作者描寫(xiě)景物有什么特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么好處？觀察角度：由仰而俯；景物形象：由顯而微；景物狀態(tài)：由靜而動(dòng)；時(shí)間交代：由朝而夕。

28、使山川景 物和諧、完整、統(tǒng)一。.“山川之美，古來(lái)共談”內(nèi)含作者什么感情？有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來(lái)的林泉高土相比肩之情。.運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是什么？“高峰入云，清流見(jiàn)底”.講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是什么？?jī)砂妒冢迳惠x。青林翠竹，四時(shí)具備。.將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是什么？曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。.“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。 ”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于

29、言表。.最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么？實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。.分析“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍?！靶?“頹”擬人，賦予事物以人的感情和行為，有過(guò)程，激發(fā)人的想像，充滿(mǎn)生命氣息。黑用借代，避俗，增加了語(yǔ)言表現(xiàn)力，文學(xué)色彩濃厚。.本文是在是一篇美文。試分析美在何處。(1)意境美。風(fēng)光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。山水相映之美。色彩配合之美。晨昏變 化之美。動(dòng)靜相襯之美。(2)結(jié)構(gòu)美。全文分三部分?！吧酱ㄖ?，古來(lái)共談”總領(lǐng)全文，以“美”點(diǎn)明全文中心。中間部分具體敘寫(xiě)山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，使文章主體部分更為鮮

30、明突出。文中的寫(xiě) 景部分，仰視再俯瞰，復(fù)平看，最后又分“曉”與“夕來(lái)寫(xiě)，次第井然。(3)語(yǔ)言美。言簡(jiǎn)意賅，多用對(duì)稱(chēng)四字句，配以長(zhǎng)句收束；修飾詞語(yǔ)使顏色、聲音、動(dòng)作的狀態(tài)表露 無(wú)遺。如滔滔急流，瀉入大海。課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)理解性默寫(xiě)&望岳.借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語(yǔ)句：岱宗夫如何？齊魯青未了。.虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語(yǔ)句：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。.表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語(yǔ)句：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。.既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓?表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定)的語(yǔ)句：會(huì)當(dāng)凌 絕頂，一覽眾山小。&春望.表現(xiàn)長(zhǎng)安春日滿(mǎn)目凄涼、傳達(dá)出詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之情的語(yǔ)句：國(guó)破山河在，城春草木深。.詩(shī)人感時(shí)傷別、見(jiàn)明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感(或運(yùn)用擬人抒發(fā)傷感之情)的語(yǔ)句：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。.寫(xiě)戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中人們共同