古代文學第一講

1、第一講 古代漢語 緒論1一、關于古代漢語1、古代漢族人民使用的書面語。即古代的文言文。以先秦、漢代及唐宋的古文為代表。典范作品有左傳、史記、漢書、呂氏春秋、淮南子、資治通鑒等。唐代變文、宋代理學家和禪宗的語錄及話本、元代的雜劇道白和白話碑文以致某些明清小說所寫的就是古白話。2曹劌論戰(zhàn)選自左傳莊公十年十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請見，其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”遂入見。問何以戰(zhàn)？公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未偏，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ?/p>

2、：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓，劌曰：“可矣?！饼R師敗績，公將馳之，劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，劌曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故，對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國難測也，懼有伏焉；吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”3選自史記 秦本紀晉獻公卒。立驪姬子奚齊，其臣里克殺奚齊。荀息立卓子，克又殺卓子及荀息。夷吾使人請秦，求入晉。于是繆公許之，使百里傒將兵送夷吾。夷吾謂曰：“誠得立，請割晉之河西八城與秦。”及至，已立，而使丕鄭謝秦，背約不與河西城，而殺里克。丕鄭聞之，恐，因與繆公謀曰：“

3、晉人不欲夷吾，實欲重耳。今背秦約而殺里克，皆呂甥、郄芮之計也。愿君以利急召呂、郄，呂、郄至，則更入重耳便。”繆公許之，使人與丕鄭歸，召呂、郄。呂、郄等疑丕鄭有間，乃言夷吾殺丕鄭。丕鄭子丕豹奔秦，說繆公曰：“晉君無道，百姓不親，可伐也。”繆公曰：“百姓茍不便，何故能誅其大臣？能誅其大臣，此其調也?！辈宦?，而陰用豹。 4選自資治通鑒33卷中山王箕子，幼有眚病，祖母馮太后自養(yǎng)視，數禱祠解。上遣中郎謁者張由將醫(yī)治之。由素有狂易病，病發(fā)，怒去，西歸長安。尚書簿責由擅去狀，由恐，因誣言中山太后祝詛上及傅太后。傅太后與馮太后并事元帝，追怨之，因是遣御史丁玄案驗；數十日，無所得。更使中謁者令史立治之；立受傅太

4、后指，冀得封侯，治馮太后女弟習及弟婦君之，死者數十人，誣奏云：“祝詛，謀殺上，立中山王?！必焼栺T太后，無服辭。立曰：“熊之上殿何其勇，今何怯也！”太后還謂左右：“此乃中語，前世事，吏何用知之？欲陷我效也！”乃飲藥自殺。宜鄉(xiāng)侯參、君之、習夫及子當相坐者，或自殺，或伏法，凡死者十七人。眾莫不憐之。 5西廂記片段第一本 張君瑞鬧道場雜劇第一折小生姓張名珙，字君瑞，本貫西洛人也，先人拜禮部尚書，不幸五旬之上，因病身亡。后一年喪母。小生書劍飄零，功名未遂，游於四方。即今貞元十七年二月上旬，唐德宗即位，欲往上朝取應，路經河中府,過蒲關上有一故人，姓杜名確，字君實，與小生同郡同學，當初為八拜之交。后棄文就武

5、，遂得武舉狀元，官拜征西大元帥，統(tǒng)領十萬大軍，鎮(zhèn)守著蒲關。小生就望哥哥一遭，卻往京師求進。暗想小生螢窗雪案，刮垢磨光，學成滿腹文章，尚在湖海飄零，何日得遂大志也呵！萬金寶劍藏秋水，滿馬春愁壓繡鞍。6二、古代漢語課程“古代漢語是工具課，它的目的應該是培養(yǎng)學生閱讀古書的能力”。王力古代漢語卷首序言學習古代漢語，傳承傳統(tǒng)語言文化。學習古代漢語，提高現(xiàn)代語言修養(yǎng)7找找現(xiàn)代漢語中的古漢語成分道聽途說 日積月累 一見如故 駕輕就熟揚長避短 8文言作為現(xiàn)代漢語書面語的來源之一，彈性相當大。它可以是生成性的關系，也可以是養(yǎng)成性的關系。 所謂生成性的關系是指許多文言成分本來就一直存在于文學語言之中，代代相傳，經

6、久不衰。 如：“心心相印”“無病呻吟”“人所不齒”“閑情逸致”“窮鄉(xiāng)僻壤”“久而久之”“觸目驚心”“斤斤計較”“莫名其妙”“請勿吸煙”“豈有此理”“鞠躬盡瘁”“肇禍”“紳士”“鞠躬”“頓首”“君子”等，古今雖然有別，但無古不成今，“今”是由“古”發(fā)展而來的，這種淵源關系是生成性的，而且通過漢字，鞏固和加強了二者之間的關系。古今漢語的書寫形式都是漢字。盡管漢字的讀音古今變化很大，字意字形也有某些變化，但漢字總歸是漢字，萬變不離其宗。9養(yǎng)成性關系是指文言與現(xiàn)代書面語的結合程度往往依作者的養(yǎng)成教育而定。魯迅與沈從文就是很好的例子。魯迅出身“翰林”之家，在三味書屋讀了那么多古籍，青少年時代就以文言作為

7、書寫表達工具，收集在墳里的那些文言作品，可證他的文言寫作修養(yǎng)已臻上乘。連最愛挑毛病的余光中也不得不承認：“魯迅在早期新文學作家所謂之中，文筆最為恣縱剛勁，絕少敗筆，行文則往往文白相融，偶有西化，也不致失控。余光中早期作家筆下的西化中文余光中散文選集第3輯，291頁。時代文藝出版社，1997年8月。白話是正宗，文言是老祖宗；白話是當家人，文言是世故老人文言和現(xiàn)代書面語選自何九盈漢語三論（語文出版社2007年版）10反對讀經的人并沒有研究過“經”，主張讀經的人恐怕也未認真研究過“經”，某些人的“反對”、“主張”，都不過是拾前人牙慧，現(xiàn)在某些大談“國學”的人，基本上是“玩票性質”，有誰在十三經上下過死功夫呢?生而為中國人，學點中國古代語言知識，從而知道一點古代的歷史、哲學、文學、科學技術知識，這也是罪過嗎？何九盈漢語三論11三、文言、白話之爭論胡適白話文電報：文白之爭：臺文化人呼吁增設文言文課程 復旦教授