讀萬卷書行萬里路

1、讀萬卷書行萬里路首先我想先講一講讀書。我認(rèn)為讀書的目的有三個：第一個是娛樂，第二個是求 知，第三個是研究。當(dāng)你具體讀一本書的時候，就應(yīng)該有比 較明確的目的。因為目的不同，要求就不同，方法也不同。 讀書的第一個目的就是娛樂。 我一直認(rèn)為，不管做什么事情, 樂趣是最根本的條件。正因為讀書的目的首先是娛樂，所以 只要無害，各種書都能讀。小說、報告文學(xué)、傳記、詩歌， 只要你有樂趣，都可以讀。有些人強(qiáng)調(diào)“寓教于樂”，這是作者的目的，對接受者來說，你是不是接受他“教”，這并沒有關(guān)系。所謂有害無害，也是相對的。我相信這個社會如 果大家都在看書，也不會有什么太大的事。至于有的人看了 書干壞事，首先并不是書的作

2、用，主要還是他本人與社會的 因素。對于書，娛樂是很重要的一個方面。我們現(xiàn)在知道一 些名人、科學(xué)家也是如此。比如李政道喜歡看武俠小說，家 里到處都是，這是他兒子親口告訴我的。這與他得諾貝爾物 理學(xué)獎并不矛盾。我還知道很多要人喜歡看三國 ，或者 看金庸的書，而且看了一遍又一遍。但現(xiàn)在一定要提高到因 為看的人是偉人，就說不看金庸的書就不配做中國人，或者 看的是壞人，就說他的書里包含著什么毒素，這些看法都是 不對的。讀書的第二個目的就是求知。為了求知的目的去讀 書，就需要講究方法。如果為了娛樂的目的可以喜歡什么就 看什么的話，則為了求知的目的，恰恰就要預(yù)防這種情況。 現(xiàn)在學(xué)科越分越細(xì)，每個學(xué)科的具體內(nèi)

3、容越來越多。我們可 以講歷史上的達(dá)？芬奇、伏爾泰、羅蒙諾索夫等人，都是通才 型學(xué)者，這一方面是因為古代學(xué)問比較簡單，他們很多頭銜 在今天看來恐怕算不了什么，而另一方面，是因為他們的學(xué) 問都比較概括、比較集中，往往只是一個抽象的觀念，而不 是具體的研究。在這種情況下，我們既要有比較廣博的知識， 又要在有限的時間里，爭取達(dá)到求知的效果，這對求知的要 求是相當(dāng)高的。比如我本人從來沒有系統(tǒng)地學(xué)過自然科學(xué)， 但是也有一定的興趣，我覺得人文學(xué)科的研究不能沒有一點 自然科學(xué)的概念。每當(dāng)由現(xiàn)一種新的自然科學(xué)概念，我就請 研究自然科學(xué)的朋友給我講解，我曾經(jīng)請我的朋友講解可控 硅、射流、黑洞等等。這是正好我有條件

4、，如果我沒有這樣 的朋友，想花一個小時的時間，弄清楚新概念的原理，就不 那么容易。所以我們整個社會不應(yīng)該輕視求知的層面，絕大 多數(shù)人讀書都屬于求知的層面。整個社會、整個學(xué)術(shù)界、整 個教育界都應(yīng)該為大家求知創(chuàng)造條件，這方面我們現(xiàn)在做得 還很不夠?，F(xiàn)在很多人看不起普及性的書籍。不是針對中學(xué) 生才是普及讀物，難道博士生就不需要普及讀物了嗎？包括 我自己今天看理工科或者自己不熟悉的學(xué)科的材料，我也需 要普及的書。據(jù)說有的大學(xué)校園里就貼著海報，像招工一樣招研究生編書，而且很快就能把書編由來。他們認(rèn)為這種小 冊子就是我本大的書抄抄。其實抄書也不是那么容易的，如 果他對該學(xué)科沒有一點研究，肯定就會抄錯。對大

5、多數(shù)人而 言，一定要把握自己如何為求知而讀書。一方面是自己設(shè)計，另外還是要聽聽老師、 朋友的意見。寧可在這上面花點時間， 我由自己該看的書，該努力的方向。我們現(xiàn)在一些家長對子 女、對自己的晚輩，都拼命要他們看書，但同時也應(yīng)該注意， 到底要他們看什么書，什么書才真正符合他們的需要。在莫種程度上，我倒贊成以前一位老先生講的，書要越 看越薄。這個薄的意思，就是從求知的角度來說的。關(guān)鍵在 于什么書真正有用，而不要貪大求全。如果只是想了解一點 詩詞基本常識，而不是專門研究，可以讀王力那本小冊子 詩 詞格律，而不必去讀他那本大部頭的漢語詩律學(xué)。讀書的第三個目的，是為了研究。這應(yīng)該是讀書比較高 的境界，所以

6、并非人人都有需要，也不是人人都能夠研究。 我這話講由來有人可能要說，按照后現(xiàn)代主義的觀點，你這 屬于“文化霸權(quán)”。我一貫認(rèn)為，真正的研究，并不是人人 都能做的：就是在座有些已經(jīng)是博士了，將來也未必能研究 由什么名堂來。為研究的目的而讀書，與為求知而讀書最大的不同在于 求知是被動地接受，研究則需主觀地判斷。我有一次看到有 人寫文章，說要懷著敬畏的心情去讀莫位大師的著作。用崇敬的心情讀書，我是不大樂意的。作為欣賞可以如此，作為 求知也可以如此，但作為研究，就應(yīng)該把他作為平等的人來 對待。否則老是敬畏、老是崇拜他，還怎么發(fā)現(xiàn)他的問題呢？ 在學(xué)問面前，在科學(xué)面前，不存在大師，大家都是平等的， 這樣讀書

7、才能夠有收益。 在這一點上，我覺得我是很幸運的。 我的老師譚其駛先生就經(jīng)常豉勵我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)古人的問題，包 括發(fā)現(xiàn)他的問題。他一直說，在歷史地理方面，我要超過王 國維，超過錢大聽，你們應(yīng)該超過我，這樣學(xué)問才能進(jìn)步。王國維在他之前，錢大昕更在他之前，如果到他這一輩，反 而比他們落后了，或者我們這一輩比譚先生更落后了，學(xué)問 怎么能進(jìn)步？當(dāng)然能否做得到是個問題，但是，至少我們的 目的是要在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)步。下面講講行路。行路的目的，我認(rèn)為第一個也是娛樂。1972年夏天我到 過一次黃山。我們上黃山的時候，碰到一些往山上挑紅磚的 老鄉(xiāng)，他們問我們到山上來干什么，我們說到山上玩。他們 就覺得很好笑，這山有什么

8、好玩的？他們說我們是要吃飯， 一塊磚從山下挑到山上是五分錢，一天最多只能挑一次，但 總比計工分多一點，你們吃飽了飯沒有事情干， 這山這么高, 有什么好爬呢？我相信這幾個人如果今天還在，肯定已經(jīng)靠 旅游發(fā)財了，至少生活改善了，現(xiàn)在他們就不會這樣想了。有時想想自己花了很大的精力，真正到了那里，覺得還不如 電視或照片上漂亮，那么下次如果有機(jī)會還去不去呢？還是要去。所以有人說有些地方不到“終生遺憾”，到了 “遺憾終生”。人類的天性就是喜歡追求新奇的事物，滿足自己的體 驗。只要這種體驗不違反社會公德，不違反科學(xué)。我同樣反 對給行路戴上很多大帽子，有人非要把旅游和愛國主義強(qiáng)拉 在一起，比如對明末地理學(xué)家徐霞客，盡管舉不由他如何愛 國的事例，卻可以說他愛旅游就是熱愛祖國的大好河山，既 然熱愛祖國的大好河山，當(dāng)然就是愛國了。其實，徐霞客恰 恰是因為科場不利，才絕意功名，加上他家資豐厚，無衣食 之憂，才能帶上仆人長期離