生活與哲學(xué)綜合測(cè)試題及答案

1、生活與哲學(xué)綜合測(cè)試題及答案( 時(shí)間： 40 分鐘滿(mǎn)分： 100 分 )一、單項(xiàng)選擇題 (每小題 5分，共 60 分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只 有一項(xiàng)是 最符合題意的。 )理論界關(guān)于列寧和盧森堡的社會(huì)主義民主和政權(quán)建設(shè)思想的研究，是出 于中國(guó)政 治社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要和迫切要求，對(duì)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)主義民主和政 治文明建設(shè)，有著很 強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。這主要表明 ()哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映哲學(xué)都是自己時(shí) 代精神上的 精華意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用B.從植物成熟的周期，到太陽(yáng)周而復(fù)始的輪回；從對(duì)季節(jié)更替的全程關(guān) 注，到對(duì)播 種與收獲的適時(shí)測(cè)度我們的先祖探索著自然運(yùn)行的規(guī)律，并以此為指導(dǎo)

2、安排農(nóng)事和生活，也創(chuàng)造了春節(jié)與年的文化。這體現(xiàn)了 ()意識(shí)是客觀存在的反映親身實(shí)踐獲得的認(rèn)識(shí)才能促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展事 物之間的聯(lián) 系是本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律，為人類(lèi)造福A.B.中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議把貧困線的標(biāo)準(zhǔn)由 1274 元提高到 2 300 元，結(jié) 果直接導(dǎo) 致中國(guó)的貧困人口由 2 600 多萬(wàn)又重新變成了 12 000 多萬(wàn)，面子上不 好看了，但是所有 的人都看到了一個(gè)更加自信的中國(guó)。要建設(shè)一個(gè)更加自信的 中國(guó)，我們要做到 () 把高度 的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，這 比實(shí)踐更重要必須探求事物的本質(zhì)與規(guī) 律，做到實(shí)事求是不必顧及面子，這與建設(shè)一個(gè)自信

3、的國(guó)家無(wú)關(guān)必須堅(jiān)持從變化的實(shí)際出發(fā)，做到與時(shí)俱進(jìn)B.(2014-江蘇百校聯(lián)考 )北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)自 2012 年 12 月27 日起正式提 供亞太區(qū) 域服務(wù)。北斗系統(tǒng)是中國(guó)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行，與世界其他衛(wèi)星導(dǎo)航 系統(tǒng)兼容共用的全球 衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，可在全球范圍內(nèi)全天候、 全天時(shí)，為各類(lèi) 用戶(hù)提供高精度、 高可靠的定位、 導(dǎo)航、授時(shí)服務(wù)。這體現(xiàn)了 ()實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性人們能夠認(rèn)識(shí)并把握規(guī)律來(lái)為人類(lèi)服務(wù)科技 創(chuàng)新規(guī)定著 事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的方向意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映B.C.D.移動(dòng)的上皮層邊緣的細(xì)胞會(huì)有序合作地向空白區(qū)域擴(kuò)張，而不論其本身 的移動(dòng)方 向如何?？窃?2013 年 7 月自然一材料學(xué)

4、上的一項(xiàng)研究給出上述 結(jié)論。這種基礎(chǔ)細(xì) 胞模式的發(fā)現(xiàn)將有助于科學(xué)家更深入了解諸如腫瘤入侵、胚 胎發(fā)育、傷口愈合等過(guò)程中的 細(xì)胞移動(dòng)。這表明 ()追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 思維和 存在具有同一性真理和謬誤往往是相伴而行的B.(2014-宜昌五月模擬 )阿聯(lián)酋發(fā)明 人造雨技術(shù)，人工制造出大量負(fù)離 子，自動(dòng) 依附塵埃，在太陽(yáng)光產(chǎn)生的強(qiáng)熱上升氣流作用下，攜帶含有負(fù)離子的 塵埃粒子上升到了云層，吸收空氣中的水分子，凝結(jié)成水滴，無(wú)數(shù)的水滴最終 會(huì)變成云，進(jìn)而化作雨滴落到地 面。這一發(fā)明，表明 ()人工制造負(fù)離子是對(duì)塵埃的辯證否定人們通過(guò)實(shí)踐可以超越和主宰自 然界人 們可

5、以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式人們可以按照實(shí)踐的需要，建立新的聯(lián)系A(chǔ)B.從注重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增長(zhǎng)到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化建 設(shè)”三位 一體到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，改革開(kāi)放 和社會(huì)主義建 設(shè)的偉大實(shí)踐推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變。這充分說(shuō)明 ()世界上的任何事物都是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的世界上任何一個(gè)事物都是在實(shí)踐中向前發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展觀轉(zhuǎn)變的源泉和動(dòng)力A. B.2013 年上半年的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)顯示，西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)增速高于東部。經(jīng)濟(jì)專(zhuān)家 指出：在 這一快一慢之間，反映出中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)形成了梯度發(fā)展。從區(qū)域不平 衡逐漸走

6、向平衡，已 經(jīng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)在動(dòng)力。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理 是()A. 系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，有利于整體功能的發(fā)揮既要樹(shù)立全局觀念，立足整體，又要重視部分的作用，搞好局部統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，是我國(guó)全面建成小康社會(huì)的必經(jīng)途徑共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)(2014-濱州模擬 )中共中央總書(shū)記習(xí)近平參觀完 復(fù)興之路展覽后發(fā)表 講話指出： 中華民族的昨天，可以說(shuō)是雄關(guān)漫道真如鐵。中華民族的今天， 正可謂人間正道是 滄桑。中華民族的明天，可以說(shuō)是 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。下列 與“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)蘊(yùn) 含哲理相同的是 ()病樹(shù) 前頭 萬(wàn)木 春A. 沉舟側(cè)畔千帆過(guò),人意共當(dāng)今中國(guó)正處于大轉(zhuǎn)型時(shí)期，財(cái)富的持續(xù)增長(zhǎng)、社會(huì)的不

7、斷變動(dòng)，激 發(fā)出空前 活躍的思想，維權(quán)意識(shí)日益增強(qiáng)、利益訴求更趨多元。此時(shí)，只有共 同的社會(huì)認(rèn)知、道德 理念、行為規(guī)則，才能保證思想的交鋒、價(jià)值的角力、利 益的博弈不至于淪為撕裂社會(huì)秩 序的負(fù)資產(chǎn)，而成為推進(jìn)社會(huì)前行的正能量。 從哲學(xué)角度看，尋找我們社會(huì)的正能量 ()A. 就是要抓主要矛盾就是要統(tǒng)籌兼顧就是要抓住矛盾的主要方面就是不要忽視次要矛盾的解決(201 牛天津和平區(qū)二調(diào) ) 由于秸稈柔軟，機(jī)械難以粉碎，水稻秸稈還田 利用一直 是困擾農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的難題。中科院專(zhuān)家從農(nóng)作物品種自身的遺傳變異入 手，利用離子束誘變 技術(shù)，改變水稻秸稈細(xì)胞結(jié)構(gòu)，成功破解這一難題。這表明()科技創(chuàng)新能推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)

8、展創(chuàng)新需要突破與實(shí)際不符的成規(guī)陳說(shuō) 實(shí)踐的需 要推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的發(fā)展科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展A.B.（2014- 濰坊一模） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 （孟 子）。 我國(guó)古代不乏人文關(guān)懷的偉大思想。下列詩(shī)句中能體現(xiàn)這一思想的是（）A. 天作孽，猶可違；自作孽，不可活（尚書(shū)）迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶(hù)（詩(shī)經(jīng)）“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱（離騷）“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非（莊子）二、非選擇題（共 40 分）（18 分）2013 年 5 月 28 日，中國(guó)和斯里蘭卡共同簽署通信衛(wèi)星、北斗導(dǎo) 航等 航天項(xiàng)目合作協(xié)議。這是中國(guó)航天發(fā)展迅速、航天項(xiàng)目前景看好的寫(xiě)照。

9、閱讀材料，回答 問(wèn)題。材料一北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的發(fā)展堅(jiān)持的是 先區(qū)域再全球的三步走發(fā)展 戰(zhàn) 略。是一條適合中國(guó)國(guó)情的衛(wèi)星導(dǎo)航發(fā)展路線，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)已成功應(yīng) 用于測(cè)繪、電 信、水利、漁業(yè)、交通運(yùn)輸、森林防火、減災(zāi)救災(zāi)和公共安全等 諸多領(lǐng)域，產(chǎn)生顯著的經(jīng) 濟(jì)效益和社會(huì)效益。材料二 2013 年 6 月 26 日，在經(jīng)過(guò) 15 天太空飛行后，神舟十號(hào)載人飛船 返回艙 在內(nèi)蒙古中部預(yù)定區(qū)域安全著陸， 天宮一號(hào)與神舟十號(hào)空間對(duì)接任務(wù) 取得圓滿(mǎn)成 功。這是從 1992 年啟動(dòng)載人航天工程以來(lái)，中國(guó)航天取得的又一新 突破。發(fā)展階段階段成果第一步載人航天階段2003 年 10 月 15 H, 神舟五號(hào)載人飛

10、船 成功發(fā)射升空。第二步空間實(shí)驗(yàn)階段2013 年 6 月 23 日, “天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器與“神舟十號(hào)飛船成功實(shí)現(xiàn)交會(huì)對(duì)接。鞏固了我國(guó)空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)，標(biāo)志著我國(guó)載人航天工程第二步戰(zhàn)略目標(biāo)取得了重大階段性勝利第三步建成中國(guó)空間站正在探索中，預(yù)計(jì) 2020 年之 前完成。解決有較大規(guī)模的、長(zhǎng)期有人照料的空間應(yīng)用問(wèn)題，尚未解決。技術(shù)攻關(guān)掌握航天員空間出艙活動(dòng)關(guān)鍵技術(shù)。（1） 材料一是如何體現(xiàn)辯證唯物論的有關(guān)道理的？ （9 分）（2） 結(jié)合材料二，說(shuō)明我國(guó)航天發(fā)展歷程所體現(xiàn)的實(shí)踐的特點(diǎn)。 （9 分）（22 分）（ 2014 ?渭南二模）建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約

11、束趨繁、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)， 黨的十八大報(bào) 告提出，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建 設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè) 各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族 永續(xù)發(fā)展。中國(guó)（1） 結(jié)合材料，分析社會(huì)主義建設(shè)總布局由四位一體提升為“五位一體的唯 物 辯證法依據(jù)。 （12 分 ）（2） 結(jié)合上述材料，運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，為我國(guó)政府如何更好地建設(shè)“美麗提出兩條方法論建議。 （10 分）答案選B材料旨在強(qiáng)調(diào)理論界的研究對(duì)中國(guó)政治社會(huì)發(fā)展的意義，答案為B;本身錯(cuò)誤；只有真正的哲學(xué)方是自己時(shí)代的精神上的精華，錯(cuò)誤。選D春節(jié)與年作為一種文化，屬于意識(shí)范疇，它是我們的先祖探索

12、自然運(yùn)行的規(guī)律創(chuàng)造的，說(shuō)明意識(shí)是客觀存在的反映，符合題意。探索著自然 運(yùn)行的規(guī)律，并以此為指導(dǎo)安排農(nóng)事和生活體現(xiàn)了人類(lèi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn) 識(shí)、利用規(guī)律，為人類(lèi)造福， 符合題意。獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)：親身實(shí)踐 和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，片面。事物之間的聯(lián) 系既可以是本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的，也可以是現(xiàn)象的、偶然的、多變的，排除。選 B 貧困線標(biāo)準(zhǔn)提高使貧困人口由 2 600 多萬(wàn)重新變成 12 000 多萬(wàn)，這 只是一 個(gè)現(xiàn)象，我們要探求其本質(zhì)，符合題意；中國(guó)根據(jù)變化發(fā)展的實(shí)際提 高貧困線標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn) 了；中“比實(shí)踐更重要錯(cuò)誤；錯(cuò)誤。選 A 本題主要考查實(shí)踐的特征。在全球范圍內(nèi)提供定位、導(dǎo)航、授時(shí)服 務(wù)，體現(xiàn)

13、了實(shí)踐的主觀能動(dòng)性和為人類(lèi)服務(wù)的目的，選；觀點(diǎn)錯(cuò)誤，科技創(chuàng)新不能規(guī)定著事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的方向；材料中未體現(xiàn)。選A科學(xué)研究給出結(jié)論，這表明思維能夠正確反映存在，當(dāng)選；該 發(fā)現(xiàn)將有助 于科學(xué)家更深入了解相關(guān)問(wèn)題，這表明追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的 過(guò)程，當(dāng)選，答案為 A；不為材料所反映。選D在實(shí)踐中人要尊重自然、服從自然，故中“超越和主宰自然界的 說(shuō)法錯(cuò) 誤，不能入選；人工制造負(fù)離子是根據(jù)實(shí)踐的需要，利用負(fù)離子與塵埃 的聯(lián)系，建立了新 的具體的聯(lián)系，故可以入選；說(shuō)法有誤，故不能入選； 人造雨是對(duì)大氣運(yùn)動(dòng)規(guī)律作用 的條件和形式的改變，故符合題意，可以入 選。因此，答案是D項(xiàng)。選 A 本題考查事物聯(lián)系的普遍

14、性、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系等知識(shí)。改革開(kāi)放 和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的 源泉和動(dòng)力，認(rèn)識(shí)在 實(shí)踐的推動(dòng)下不斷向前發(fā)展，也反映了聯(lián)系的觀點(diǎn)，當(dāng)選。表述絕對(duì)化，個(gè)別事物在實(shí)踐過(guò)程中也可能會(huì)退步。選 A 題干信息是東西部的梯度發(fā)展成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)在動(dòng)力， 強(qiáng)調(diào)區(qū)域 統(tǒng)籌提高了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，故 A應(yīng)選。B不符合題干信 息，C、D不是哲學(xué) 道理。選A 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)蘊(yùn)含的哲理是新事物是不可戰(zhàn)勝的，新事物必將 代替舊 事物，答案為 A； B 蘊(yùn)含的哲理是運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的， C 體現(xiàn)的是一切從實(shí)際 出發(fā)， D 體現(xiàn)的 是意識(shí)的能動(dòng)性，均與題目不符。選 C

15、能量的正負(fù)之分屬于矛盾的主次方面的關(guān)系，而不屬于主次矛盾 的關(guān)系，故選C,不選A、Do材料強(qiáng)調(diào)的是抓主流，而不是強(qiáng)調(diào)全面地看問(wèn)題，B不選。選 B 認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到新問(wèn)題、產(chǎn)生新 要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。水稻秸稈還田利用的難題推動(dòng)著中 科院專(zhuān)家進(jìn)行探索和 研究，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，正確；科技創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，解決了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的難題，推動(dòng)了生產(chǎn)力的 發(fā)展，正確，與題意不符；強(qiáng)調(diào)的是 如何進(jìn)行創(chuàng)新，與題意不符。該 題選 B。選C材料旨在強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，突出對(duì)人民群眾利益的重視，答案為 C； A強(qiáng)調(diào) 要尊重客觀規(guī)律， B 蘊(yùn)含聯(lián)系的觀點(diǎn)，

16、D 是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，均與材 料中心不符。（ 1）從實(shí)際出發(fā)，走適合中國(guó)國(guó)情的衛(wèi)星導(dǎo)航發(fā)展路線，體現(xiàn)了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用；我國(guó)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)三步走路線， 體現(xiàn)了人能夠能 動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（或 意識(shí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性）；我國(guó)發(fā)展北斗導(dǎo)航衛(wèi)星系統(tǒng)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)， 體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地改造世界。（每點(diǎn) 3 分）（2）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。作為探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，中國(guó)的載人航天工程是一種客觀物質(zhì)性活動(dòng)；實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。中國(guó)載人航天發(fā)展過(guò)程中的每一步突破和技術(shù)攻關(guān)說(shuō)明它是一種有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)；實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。中國(guó)的載人航天活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的，在不同發(fā)展階段 上，實(shí)踐的內(nèi)容與水平各不相同，受到一定 歷史條件的制約。 （每點(diǎn) 3 分）（1）事物是普遍聯(lián)系的，要求我們堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，生態(tài)文明建設(shè)與 經(jīng)濟(jì)建設(shè)、 政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面是相互影響、相互制約的關(guān) 系。事物是變化發(fā)展 的。要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)由