東陽木雕服飾造型藝術(shù)的文化語境

1、東陽木雕服飾造型藝術(shù)的文化語境一、序言東陽木雕因產(chǎn)于浙江省東陽市而得名，東陽木雕歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，自唐宋開始至今已有1300 多年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝美術(shù)之一。 東陽木雕集裝飾與實(shí)用結(jié)合， 聚木雕藝術(shù)于刀鋒之下，藝術(shù)之鬼設(shè)神施、巧奪天工，不愧為國之瑰寶。 東陽木雕融會(huì)了歷代東陽木雕藝人的智慧和雕刻技能， 其豐富的內(nèi)涵、高超的技藝、絢麗的圖案、精美的雕飾，是我國民間藝術(shù)中一朵絢麗的藝苑奇葩。東陽木雕的文化底蘊(yùn)很深厚， 東陽人發(fā)奮學(xué)習(xí)讀書的文化精神和農(nóng)耕文化濃郁在東陽木雕的藝術(shù)發(fā)展中， 良好的文化內(nèi)涵對(duì)雕刻技能的提高、 新工藝和新產(chǎn)品的創(chuàng)新等方面起著一定的積極作用， 對(duì)東陽木雕工藝

2、的傳承發(fā)展和保護(hù)有良好的推動(dòng)作用。 東陽木雕有豐富的藝術(shù)水平和濃郁的地方特色，其題材內(nèi)容廣泛，作品造型優(yōu)美， 形象生動(dòng)逼真， 且構(gòu)圖飽滿嚴(yán)謹(jǐn)， 工藝精雕細(xì)琢，具有神奇的藝術(shù)魅力。文章從東陽木雕的基本藝術(shù)特征研究入手，分析了東陽木雕藝術(shù)的文化內(nèi)涵。二、東陽木雕的基本藝術(shù)特征東陽木雕的經(jīng)歷和發(fā)展， 與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相連， 與東陽地域文化和東陽人愛學(xué)習(xí)耐吃苦精神相結(jié)合， 在一千多年漫長的歷史發(fā)展中，逐漸形成了工藝精湛、清新淡雅、構(gòu)圖飽滿、題材廣泛、形象生動(dòng)、造型優(yōu)美，具有東陽地方特色的木雕藝術(shù)特 征。東陽木雕是獨(dú)立性與依附性并存，其獨(dú)立性是單獨(dú)一件全部 是木雕，如欣賞品的壁掛、落地屏、臺(tái)屏、佛像

3、等藝術(shù)品；形成 了東陽木雕藝術(shù)上的獨(dú)特語言， 顯示著自身存在過程中獨(dú)立性美 的特征。形成了依附在各種物件上木雕藝術(shù)之美，突出表現(xiàn)了木雕的工藝之美，讓人們?cè)趯?shí)用中欣賞工藝美。東陽木雕是散點(diǎn)透視的平面浮雕，它屬于裝飾性雕刻，其雕 刻技法有薄浮雕、淺浮雕、深浮雕、高浮雕、多層疊雕、透空雙 面雕、鋸空雕等，層次豐富而又不失平面裝飾的基本特點(diǎn)，且色 澤清淡，保留原木天然紋理色澤，被稱為“白木雕”。一般選用 清淡的木材為雕刻用材，如搬木、白桃木、香樟木、銀杏木、楊 木等材料。雕刻制作后一般不加色彩，用本色透明清漆涂罩，以 保留原木的天然本色，使人們能更好地欣賞雕工的高超技藝。這 是東陽木雕長期以來基本固定

4、的形式。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們審美觀點(diǎn)的不同。東陽木雕也運(yùn)用了其他的一些表現(xiàn)方法，如樹皮雕、火燒板木雕、彩木鑲嵌木雕等 表現(xiàn)形式。此外在運(yùn)用材料上，不只是用色彩清淡的木材，也運(yùn) 用一些色彩較濃的木材作為雕刻材料，如紅檀、紫檀和檀香木， 以及紅木、鐵木、紅酸枝木等，這些材料既名貴，又色彩較濃。 用這些高檔的木材雕刻，提高了東陽木雕的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。 上述是東 陽木雕變異性方面的形式。三、東陽木雕的題材內(nèi)容和藝術(shù)語言東陽木雕的題材內(nèi)容比較廣泛又豐富，概括地說以人物、山水、花鳥等三大類為主。主要題材內(nèi)容有：歷史事件、神話傳說、 民間故事、古典文學(xué)、吉祥動(dòng)物、寄情花木、風(fēng)流人物、山水人 物、魚蟲走獸、宗教佛像

5、等等。運(yùn)用這些題材內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)圖創(chuàng)作， 如花鳥題材的有牡丹、蓮、海棠、茶、太陽花等花卉，孔雀、等 鳥類。人物作品有三國演義的劉備、曹操等，水滸傳的 宋江、林沖、等，紅樓夢的林黛玉、賈寶玉等，西廂記 的鶯鶯、張生等，西游記的唐僧、沙和尚等，還有包公、岳 飛等等。山水作品有亭臺(tái)樓閣、樹木、群山峻嶺等。東陽木雕的藝術(shù)語言一是用喻意表現(xiàn)， 這就形成了木雕作品 獨(dú)特的語言風(fēng)格。如歷史人物表現(xiàn)，借古喻今；花鳥的用松竹梅 表現(xiàn)；仙鶴表示圣潔清雅，健康長壽；荷花表示高潔；牡丹花表 示雍容華貴；孔雀表示美麗吉祥。通過對(duì)木雕圖案的精雕細(xì)刻， 用感悟和心靈意象表現(xiàn)木雕的藝術(shù)語言，讓欣賞者與作者產(chǎn)生共鳴。二是用原汁原味

6、的諧音語言表現(xiàn)， 如用花、瓶表示平平安安； 用柿子表示事事如意；用喜鵲梅花表示喜上眉梢；牡丹花、玉蘭 花、海棠花組合表示富貴滿堂等等。充滿了諧音的神秘、樸拙， 為東陽木雕藝術(shù)語言所借用，具有濃厚的東陽地方特色。四、木雕人物服飾造型藝術(shù)中國古代服裝主要有上衣下裳和衣裳連體兩種基本形制， 其 造型風(fēng)格常用下垂的線條強(qiáng)調(diào)縱向感覺， 多為寬衣大袖、長衣拂 地、系帶隱扣的造型，顯得莊重、婉約、平和典雅。主要有冕服、深衣、袍服、大袖衫、襦裙、長襖、馬褂和旗袍等結(jié)構(gòu)。細(xì)節(jié)結(jié) 構(gòu)申領(lǐng)型結(jié)構(gòu)有無領(lǐng)、圓領(lǐng)、交領(lǐng)、立領(lǐng)和盤領(lǐng)等；門襟形式有 斜襟、對(duì)襟、大襟、琵琶襟、一字襟、人字襟和連環(huán)襟等；袖子 形式有寬袖、大袖、

7、窄袖和馬蹄袖等。中國古代服飾上常有各種圖案。 中國古代傳統(tǒng)服飾圖案蘊(yùn)含 著古代人們的思想觀念、道德禮儀以及審美情趣，被人們賦予了 一定的寓意來象征人民對(duì)美好生活的向往和追求。中國古代傳統(tǒng)服飾上的圖案成千上萬，不可枚舉，主要可以分為五大類型：具 象符號(hào)、幾何紋樣、器皿、動(dòng)植物、人物、天文地貌、風(fēng)景和故 事等表現(xiàn)具象形式美的服飾圖案；皇室貴族等專用的十二章紋、 補(bǔ)子紋、龍鳳紋等體現(xiàn)森嚴(yán)的封建等級(jí)制度的服飾圖案；蓮花紋等帶有宗教教義色彩的服飾圖案； 五毒圖案等用來辟邪的服飾圖 案；牡丹、蝙蝠、荷花、仙桃等象征富貴、福氣、和諧、長壽等 具有吉祥寓意的服飾圖案。服飾圖案是古代服飾元素中最容易用 來作為服

8、裝裝飾的，它可以裝飾在前胸、后背、袖口、襟邊、領(lǐng) 口、下擺等各個(gè)部位。中國古代服飾的色彩裝飾，較多的受制于統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)， 并從某種意義上反應(yīng)了這個(gè)民族潛意識(shí)的性格，受陰陽五行影 響，傳統(tǒng)服飾色彩有青、紅、黑、白、黃五色之說，它們被稱為 正色，象征著高貴，是統(tǒng)治階級(jí)禮服的色彩。黑色，在上古時(shí)代 被中國的先人認(rèn)為是支配萬物的天帝色彩，“上衣玄，下裳黃”，上衣之色取晨未亮之黑色， 代表著對(duì)天神的崇拜。黃色象征著陽光、輝煌與尊貴，從唐宋年間開始，黃色為天子專用色，庶民等 不可穿用，紅色代表生存之火和生命之血的顏色，人們用紅色來表達(dá)喜悅，預(yù)示著成功與吉祥。白色代表素潔與虛無，歷代對(duì)沒 有取得功名的讀書人往往稱為白衣秀士；同時(shí)還往往與死亡相聯(lián)系，古代守喪者的孝服往往也是白色。青色，清新雅致，較為普 遍，故被認(rèn)為是素樸之色，是唐代官服中品位較低所用的服色， 民服中所用青色也多為地位低下者所用服色。五、總結(jié)服飾是木雕整體造型中不可或缺的重要部分。“服”字除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有狹義的“上衣”與廣義的“蔽體的東 西”。飾，以增加人們形貌的華美。服飾是人類文明的標(biāo)志、生