12《祝?！吠骄毩?xí)（含答案） 20212022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

1、Word文檔，下載后可任意編輯 12祝福同步練習(xí)（含答案） 20212022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊12祝福同步練習(xí) 2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊一、選擇題1下列詞語中注音和解釋都正確的一項(xiàng)是（ ）A監(jiān)（jin）生（明清兩代在國子監(jiān)讀書的人） 摶（tun）B鐲（zhu）（鐲子，戴在手腕上的一種環(huán)形裝飾物） 荸薺（bq）（一種多年生草本植物）C暄（xun）（大聲說話） 訕（cn）（難為情的樣子）D惴（chu）（憂懼不安的樣子） 歆（yn）（這里指神享用祭品）2下列詞語的字形無誤的一項(xiàng)是（ ）A煙靄 和藹 謬論 紕謬 未雨綢繆B朱拓 聊賴 鄙薄 儼然 沸反盈天C鬼秘 窈陷 逍遙

2、炮烙 寬洪大量D蹙縮 歆享 怨腑 渣滓 走投無路3下列各句中，加點(diǎn)成語的使用全都正確的一項(xiàng)是（ ）“也許有罷，我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f?；仡^人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。在被敵軍圍困、百無聊賴的情況下，這位將軍仍然沉著、鎮(zhèn)定地坐鎮(zhèn)指揮。你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？她和同事們一起到山東出差，少不更事，沒顧得上休息，就馬不停蹄地開展起工作來。直到指手畫腳的將她和男人反關(guān)在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是。A B C D4下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A理學(xué)是宋代周敦頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說而形成的

3、思想體系，它把“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖抡f成是“天理”。B過去，氫化植物油被廣泛用作植脂末的原料，但越來越多的證據(jù)表明，氫化植物油中的反式脂肪酸對人體無益，只會增強(qiáng)得心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)。C李老師在交流會上強(qiáng)調(diào)，每一個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)新的潛能，要激發(fā)這種潛能，就要看能否培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。D由于自貿(mào)區(qū)致力于營造國際化、法治化、市場化的商業(yè)環(huán)境，使更多專業(yè)人才有機(jī)會不出國門，就能拿到遠(yuǎn)超同行水平的“國際工資”。5對下列各句中使用的修辭手法的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。（頂真）B即使

4、看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠。（借代）C柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個(gè)核桃。（比喻）D“祥林嫂？怎么了？”我又趕緊的問?！袄狭?。”（婉曲）二、語言表達(dá)6學(xué)校近期擬舉辦校園戲劇節(jié)，你所在的班級高一48班排演了課本劇祥林嫂的故事準(zhǔn)備參加這一活動(dòng)，請你寫一則海報(bào)推介你班的節(jié)目，不少于60字。7請你結(jié)合示例任選一篇課文，寫一副對聯(lián)，要求能概括出文中主要人物的命運(yùn)或形象特點(diǎn)。示例:林黛玉進(jìn)賈府林黛玉 上聯(lián):聰明伶俐處處留心。下聯(lián):小心謹(jǐn)慎時(shí)時(shí)在意。祝福 老人與海 巴黎圣母院三、閱讀閱讀下面文字，完成小題。材料一：以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成

5、的社會關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。釋名于“淪”字下也說：“倫也，水文相次有倫理也。”潘光旦先生曾說：凡是有“侖”作公分母的意義都相通，“共同表示的是條理、類別、秩序的一番意思”。（見潘光旦說倫字，社會研究第19期）倫重在分別，在禮記祭統(tǒng)里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠(yuǎn)近、親疏。倫是有

6、差等的次序。在我們現(xiàn)在讀來，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會關(guān)系，怎能和貴賤、親疏、遠(yuǎn)近、上下等抽象的相對地位相提并論？其實(shí)在我們傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個(gè)人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫。禮記大傳里說：“親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也。”意思是這個(gè)社會結(jié)構(gòu)的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事?？鬃幼钭⒅氐木褪撬y波浪向外擴(kuò)張的“推”字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了?！氨玖⒍郎?，“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也”。從己到家，

7、由家到國，由國到天下，是一條通路。中庸里把五倫作為“天下之達(dá)道”。因?yàn)樵谶@種社會結(jié)構(gòu)里，從己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子說他“善推而已矣”。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“已”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。個(gè)人是對團(tuán)體而說的，是分子對全體。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人所愿意交出的一份權(quán)利上控制個(gè)人。這些觀念必須先假定了團(tuán)體的存在。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。（節(jié)選自差序格局，有改動(dòng)）材料二：

8、從已向外推以構(gòu)成的社會范圍是一根根私人聯(lián)系，每根繩子被一種道德要素維持著。社會范圍是從“已推出去的，而推的過程里有著各種路線，最基本的是親屬：親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌?！靶┮舱咂錇槿手練e?！毕蛄硪宦肪€推是朋友，相配的是忠信，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”“主忠信，無友不如己者。孔子曾總結(jié)說：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。一個(gè)差序格局的社會，是由無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)。這網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)結(jié)附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不另找出一個(gè)籠統(tǒng)性的道德觀念來，所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也不能超脫于差序的人倫而存在了。中國的道德和法律，都因之得看所施的對象和“自己”的關(guān)系而加以程

9、度上的伸縮。我見過不少痛罵貪污的朋友，遇到他的父親貪污時(shí)，不但不罵，而且代他諱隱。更甚的，他還可以向父親要貪污得來的錢，同時(shí)罵別人貪污。等到自己貪污時(shí)，還可以“能干”兩字來自解。這在差序社會里可以不覺得是矛盾；因?yàn)樵谶@種社會中，一切普遍的標(biāo)準(zhǔn)并不發(fā)生作用，一定要問清了，對象是誰，和自己是什么關(guān)系之后，才能決定拿出什么標(biāo)準(zhǔn)來。（節(jié)選自系維著私人的道德）材料三：禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋?quán)力，在現(xiàn)代國家沒有

10、形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗(yàn)。行為規(guī)范的目的是在配合人們的行為以完成社會的任務(wù)，社會的任務(wù)是在滿足社會中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源。這套方法并不是由每個(gè)人自行設(shè)計(jì)，或臨時(shí)聚集了若干人加以規(guī)劃的。人們有學(xué)習(xí)的能力，上一代所試驗(yàn)出來有效的結(jié)果，可以教給下一代。這樣一代一代地累積出一套幫助人們生活的方法。從每個(gè)人說，在他出生之前，已經(jīng)有人替他準(zhǔn)備下怎樣去應(yīng)付人生道上所可能發(fā)生的問題了。他只要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”就可以享受滿足需要的愉快。文化本來就是傳統(tǒng)，不論哪一個(gè)社會，絕不會

11、沒有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費(fèi)心思，那是因?yàn)槲覀兺凶孀谥?，有著可以遵守的成法。但是在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比了現(xiàn)代社會更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說法是不確，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?，用“約”字，來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。（節(jié)選禮治秩序）材料四：年輕寡婦祥林嫂獲悉婆母與遠(yuǎn)親衛(wèi)老二欲將自己賣到山里的消息，連夜出逃，后在魯鎮(zhèn)地主魯四老爺家為傭。祥林嫂勤快利索，令東家滿意。翌年清明時(shí)分，祥林嫂突被婆母和衛(wèi)老二遣人搶回，賣與山里賀

12、老六強(qiáng)行成婚。祥林嫂認(rèn)為再嫁是不光彩的，堅(jiān)決不從，撞桌角自盡，被賀老六救下。她念賀老六善良忠厚，遂成夫妻。逾年生一子 ，取名阿毛。賀老六為還婚債，積勞成疾，終于病逝。不久，愛子阿毛被狼銜去。大伯收回房子，將祥林嫂逐出賀家。為覓生路，她只得再回魯四老爺家?guī)蛡?，祥林嫂逢人訴說兒子遭狼銜走一事，人們始而同情，久之討嫌，常加以奚落。祥林嫂一嫁再嫁，被視為不凈不祥之人，加之經(jīng)歷諸種劫難，神態(tài)木訥憔悴，令東家生厭，每凡祭祖供神， 均令其遠(yuǎn)避。后經(jīng)魯家女傭柳嫂勸告 ，祥林嫂去土地廟捐一門檻，供人踐踏，以贖前愆。豈料除夕行祝福禮時(shí) ，祥林嫂為端一祭祖供品，竟遭魯家夫婦苛責(zé)，并加驅(qū)逐。祥林嫂因捐了門檻依舊沒有贖

13、回再嫁的罪愆，萬念俱灰，自此流浪行乞。最終，在一個(gè)祝福的年夜，倒斃于風(fēng)雪之中。（以上是魯迅小說祝福主要內(nèi)容）8下列關(guān)于前三則材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性像石子投入水中的波紋，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。B中國傳統(tǒng)思想里一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義，一方面是平等觀念，一方面是憲法觀念。C在差序社會里沒有一個(gè)籠統(tǒng)性的道德觀念，只是看所施的對象和“自己”的關(guān)系而加以程度上的伸縮。D在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚，所以不需要有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。9下列關(guān)于前三則材料中的論據(jù)和論證的說法，不正確的一項(xiàng)是（ ）A材料一中，引用

14、潘光旦對“侖”字的解釋，證明了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性。B材料二中，用貪污的例子論證差序社會里道德和法律因?qū)ο箨P(guān)系可加以程度上的伸縮。C材料三主要運(yùn)用了事理論證的方法來論述差序社會里禮治秩序的特性。D前三則材料都有引用孔子或論語的句子，說明了中國存在長期的鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)特性。10根據(jù)前三則材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有個(gè)人主義，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。B當(dāng)下我們?nèi)匀恢匾暩缸印⒎驄D等具體的社會關(guān)系，因?yàn)椴钚蛏鐣Y(jié)構(gòu)的架格沒有變，變的只是利用這架格所做的事。C由無數(shù)私人關(guān)系搭成網(wǎng)絡(luò)的差序社會里，不需要找出一個(gè)籠統(tǒng)性的道德觀念，所

15、有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也不能超脫于差序的人倫而存在。D每個(gè)人在他出生之前，就已經(jīng)有人替他準(zhǔn)備下怎樣去應(yīng)付人生道上所可能發(fā)生的問題了，但他需要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。11前三則材料均選自鄉(xiāng)土中國，綜合材料，簡要分析其寫作上的特點(diǎn)。12魯迅先生有小說祝福，寫了祥林嫂在別人忙于“祝?！钡臅r(shí)候凄慘地死去了。請結(jié)合以上四則材料，分析一下祥林嫂的死因。閱讀下面材料文段，回答后面問題。走進(jìn)環(huán)境中的人材料一：這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣的。年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的，今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂

16、成一團(tuán)糟。我回到四叔的書房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的；一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思錄集注和一部四書襯。無論如何，我明天決計(jì)要走了。（節(jié)選自魯迅祝福）材料二：只說林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來。屋后有一堆柴炭，拿幾塊來，生在地爐里。仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。林沖道：“這屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來修理?！毕蛄艘换鼗?，覺得身上寒冷，尋思卻才老軍所說，二里路

17、外有那市井，何不去沽些酒來吃？便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來，把草廳門拽上；出到大門首，把兩扇草場門反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。（節(jié)選自施耐庵林教頭風(fēng)雪山神廟）材料三：您猜怎么著？他憑他那種唉聲嘆氣，他那種垂頭喪氣，和他那蒼白的小臉上的眼鏡，降服了我們在別里科夫這類人的影響下，全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字別里科夫跟我同住在一所房子里。他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉

18、過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶，風(fēng)推著關(guān)緊的門，爐子里嗡嗡地叫，廚房里傳來嘆息聲不祥的嘆息聲他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來。他通宵做惡夢，到早晨我們一塊兒到學(xué)校去的時(shí)候，他沒精打采，臉色蒼白。（節(jié)選自契訶夫裝在套子里的人）材料四：一時(shí)黛玉進(jìn)了榮府，下了車。眾嬤嬤引著，便往東轉(zhuǎn)彎，穿過一個(gè)東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗，比賈母處不同。黛玉便知這方是正經(jīng)正內(nèi)室，一條大甬路，直接出大門的。進(jìn)入堂屋中，抬頭迎面先看見一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個(gè)大字，是“榮禧堂”，后有一行小字：“某年月日，書賜榮國公

19、賈源”，又有“萬幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。下面一行小字，道是：“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書?！保ü?jié)選自曹雪芹林黛玉進(jìn)賈府）黼黻：古代官僚貴族禮服上繡的花紋。13下列對人物形象的賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）A材料一中魯四的書房案頭上擺著近思錄集注四書襯，說明魯四老爺崇尚孔孟之道和宋明理學(xué)，是具有濃厚的封建道統(tǒng)和封建禮教意識的人物。B材料二中林沖面對風(fēng)雪中搖撼的草屋，心里想著“待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來修理”，體現(xiàn)了

20、他還未徹底醒悟、安于現(xiàn)狀的心理。C材料三描寫別里科夫的臥室，體現(xiàn)了他封閉守舊、膽小多疑的“套中人”的性格特點(diǎn)，并且他還妄圖用這種性格轄制周圍的人和事。D材料四對“榮禧堂”的布局陳設(shè)做了詳細(xì)介紹，目的完全在于表現(xiàn)林黛玉“處處留心、時(shí)時(shí)在意”的性格特點(diǎn)。14下列是對材料一中脫落的對聯(lián)補(bǔ)充和材料四對聯(lián)落款的停頓處理，正確的一項(xiàng)是（ ）A品節(jié)詳明德性堅(jiān)定 同鄉(xiāng)/世教弟/勛襲東安郡王/穆蒔/拜手書B德性堅(jiān)定品節(jié)詳明 同鄉(xiāng)世教弟/勛襲東安郡/王穆蒔/拜手/書C禮義廉恥孝悌忠信 同鄉(xiāng)/世教弟/勛襲東安郡王/穆蒔/拜手書D孝悌忠信禮義廉恥 同鄉(xiāng)世教弟/勛襲東安郡/王穆蒔/拜手/書15金圣嘆點(diǎn)贊“那雪正下得緊”

21、為“寫雪妙絕”。魯迅先生也說：“水滸傳里的一句那雪正下得緊，比大雪紛飛多兩個(gè)字，但那神韻卻好得遠(yuǎn)了?！闭堎p析“緊”字的好處。16請根據(jù)上面四則材料，結(jié)合課文內(nèi)容，分析環(huán)境描寫在小說中的幾種作用。（100字左右）試卷第1頁，共3頁試卷第1頁，共3頁參考答案：1BA2B3B4 A5B6宣傳主題：祥林嫂的春天宣傳內(nèi)容：春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，春天是生機(jī)盎然的時(shí)刻，然而祥林嫂悲慘的一生到底經(jīng)歷了幾個(gè)“春天”呢？命運(yùn)多舛的勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂身上到底發(fā)生了哪些可悲的故事？敬請期待高一48班同學(xué)排演了課本劇祥林嫂的故事，一起期待他們的精彩演繹！7示例一：祝福祥林嫂上聯(lián)：勤比牛馬，苦比黃連，有心問靈魂。下聯(lián)：生如草芥，死如浮塵，無人憐生死。示例二：老人與海桑地亞哥上聯(lián)：孤獨(dú)無助軀體可許打倒。下聯(lián)：堅(jiān)毅不屈靈魂難被毀滅。示例三：巴黎圣母院克洛德 弗比斯上聯(lián)：道貌岸然克洛德不擇手段。下聯(lián)：浪漫俊美弗比斯風(fēng)流自私。8A9A10B11語言通俗、簡潔，本質(zhì)在于“說理”反復(fù)多角度多