試析引領(lǐng)學(xué)生步入古人的世界-中學(xué)文言文教學(xué)實踐體會

1、試析引領(lǐng)學(xué)生步入古人的世界中學(xué)文言文教學(xué)理論體會論文關(guān)鍵詞:文言文教學(xué)激發(fā)興趣論文摘要:中學(xué)文言文教學(xué)既是一個重點，又是一個難點。文言文教學(xué)中通常的一個弊病便是逐字逐句地翻譯，以致學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣不濃。本文就如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣展開闡述，詳細闡述幾種常用的教學(xué)方法。中國古代的文化，如一壇埋藏己久的美酒，越品越醇，那彌漫身心的芳香，仿佛能浸漬人的氣質(zhì)修養(yǎng)，讓人生出“樂不思蜀的感覺。然而如今的中學(xué)生卻對古代文化理解大有偏頗，唐詩宋詞明清小說的欣賞者較多;而那些成篇成集的文言文，“畏懼者，倒也不乏其人，且不說那“晦澀難懂的字詞句式，就是那思想意識、風(fēng)俗習(xí)慣也自然而然地平添了一層時代的隔膜

2、。學(xué)生在上小學(xué)時讀些簡單的文言文還勉強湊合，可到了中學(xué)，文言文的篇幅、章法等要求不斷增加，就難以招架了。有的學(xué)生一捧起文言文，就感到頭痛，只是為了應(yīng)付考試需要，勉強記些相關(guān)內(nèi)容。假設(shè)真要論及其含義與章法，一知半解或干脆不懂的人便多了。對于這一現(xiàn)象，許多語文老師在積極探究，努力尋找傳道、授業(yè)、解惑的有效途徑。筆者由于對古代文化的熱愛，所以對此問題特別關(guān)注，也曾多方理論，下面談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的一些心得體會。學(xué)生何以會對文言文如此頭痛呢?雖說古文離我們年代長遠，不免產(chǎn)生時代隔膜，但對于古人的東西，學(xué)生也并非一概排擠:屈原、司馬遷等文人的千古美名，秦皇漢武的雄才偉略，春秋戰(zhàn)國的烽煙戰(zhàn)火，就不乏吸引人之

3、處，可見問題主要在于文言文教學(xué)未能激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，注重逐字逐句的翻譯。事實上，這只能讓學(xué)生回圈吞棗，不僅不能理解，更談不上產(chǎn)生興趣。葉圣陶先生對此也自我解剖說:“像我曾經(jīng)干過的那樣逐字逐句翻譯成現(xiàn)代漢語或當(dāng)?shù)胤窖跃退懔耸碌姆椒?，必須堅決放棄。文言文教學(xué)的首要目的是進步學(xué)生文言文閱讀的才能，而才能培養(yǎng)的前提便是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有讓學(xué)生對于祖先創(chuàng)作的方方面面產(chǎn)生了興趣，并渴望步入古人的世界，才能促使他們自覺地去掌握翻開古人世界的鑰匙文言文。那么如何激發(fā)學(xué)生的興趣呢?筆者認為以下的教學(xué)途徑值得一試:1.傳頌卓越成就，激發(fā)民族自豪感。耕耘在這片黃土地上的祖先，經(jīng)歷著世事的變遷

4、，他們不僅留給了我們黃色的臉、黑色的眼，還給予我們舉世矚目的卓越成就，讓祖國傲立在世界東方，所以在傳播文言文時，我們可以通過向同學(xué)們介紹祖先的成就，激發(fā)民族自豪感，使他們產(chǎn)生進一步理解祖先成就的欲望，從而產(chǎn)生閱讀古文的興趣。比方在介紹沈括的?夢溪筆談?時，可向?qū)W生介紹這本書在“中國科學(xué)史上的坐標的卓越地位，并指出沈括關(guān)于自然界流水侵蝕作用的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)見比近代的“地質(zhì)之父郝登早了七百年。這樣，學(xué)生的民族自豪感便油然而生，對于祖先的文章也會有興趣地深化學(xué)習(xí)。再如，學(xué)習(xí)?論語兩章?時，筆者先向?qū)W生介紹了孔子被譽為“世界十大思想家之一及“世界百位名人之一的原因，那是孔子在當(dāng)時的社會條件之下，其思想確實具

5、有極大的廣泛性和先進性，它不僅成為封建社會的正統(tǒng)思想，而且歷時之久實屬罕見。這樣的介紹勢必會使學(xué)生對這位常聽說的“孔老夫子產(chǎn)生興趣，那么學(xué)習(xí)起來自然便勁頭十足了。2。描繪世俗風(fēng)情，撩撥好奇之心。幾千年的文明古國，滄海桑田，延續(xù)至今。在各個不同的歷史時期，每一方不同的土地都烙上了形態(tài)迥異的世俗風(fēng)情。在課堂上，老師可以生動地向?qū)W生描繪古人的風(fēng)土人情，撩撥起他們的好奇之心，從而使他們產(chǎn)生求知的欲望。例如筆者在講授?柳敬亭傳?一文時，就先向?qū)W生描繪了當(dāng)時盛行說書的風(fēng)氣并拿它與當(dāng)今通俗歌曲的流行進展比擬，使他們頓時產(chǎn)生好奇之心，并迫切要求理解當(dāng)時的流行之風(fēng)說書，這樣承受文章便容易得多了。3.制造情節(jié)懸念

6、。文言文中有許多篇幅帶有較強的故事性，授課之前老師適當(dāng)給學(xué)生鋪述一些情節(jié)懸念，藉此吸引學(xué)生的閱讀之心，使之產(chǎn)生求知欲望。例如筆者在講述蒲松齡的?促織?一文時，先給學(xué)生講述成名夫婦四處尋兒，最后得尸于井的情節(jié)，然后以“成名兒子為何投井，能否復(fù)活的問題緊緊抓住學(xué)生的心。這樣，講述文章就如同在講述一個故事，學(xué)生閱讀起來既緊張又輕松，既有趣而又有實效。再譬如在講述?鴻門宴?時，筆者也以“項莊舞劍為開始白，再以“項莊舞劍，為何意在沛公，“到底有否殺了沛公，我們還得看看事情原委，的懸念來吸引學(xué)生。4.介紹名勝古跡，激發(fā)覽勝之心。歲月悠悠，幻化了許許多多的自然景物，使之不僅美麗如畫，深沉如詩，更給它們烙上了

7、人文歷史的古櫻人們不僅熱愛大自然的美麗、神奇和廣裹，不僅留戀西湖的碧荷、桂林的山水、西北的大漠，而且也把眾多目光投向了敦煌的莫高窟、北京的長城，許許多多的名勝古跡總是給人以無窮的情趣和啟迪，而許多中學(xué)生由于年齡、學(xué)習(xí)、家庭等條件的限制，所到之處顯然不多。然而他們內(nèi)心對于自然的向往確實是深切的，所以老師通過講述并輔以圖片的形式形象地給學(xué)生描繪一些名勝古跡是完全可以激發(fā)學(xué)生覽勝之心的，從而引起他們閱讀古代游記的興趣。例如筆者在上王安石的?游褒禪山記?時，先介紹了褒禪山的來由及其幽深的風(fēng)光;在上吳均的?與朱元思書?時，又給學(xué)生看了富春江“水皆縹碧丫清澈見底的風(fēng)光圖片這些都是為了激發(fā)學(xué)生興趣，起到了良好的效果。5.朗讀美文佳句，開啟審美情趣。古人不僅通過詩詞給人以音樂的美感，也在許多文言文里浸透著這種藝術(shù)的精華。驕文的出現(xiàn)、漢賦的流行都表達了文言文中對于形式美、音樂美的自覺追求。朗讀一些美文佳句，如假設(shè)金玉擲地般有聲，有如大珠小珠落盤般成曲，給人無窮無盡美的享受，所以，可讓學(xué)生在吟誦過程中得到愉悅，激發(fā)審美情趣，從而體會出深化的思想含義。例如?