《那樹(shù)》 導(dǎo)學(xué)案(人教版九年級(jí)下冊(cè))

1、那樹(shù) 導(dǎo)學(xué)案(人教版九年級(jí)下冊(cè)) 設(shè)計(jì)：劉俊林審核：責(zé)任校對(duì)：批準(zhǔn)使用：創(chuàng)作時(shí)間： 教學(xué)內(nèi)容：人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元第10課 教學(xué)目標(biāo)： 1、知識(shí)與能力目標(biāo)：積累詞語(yǔ)，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用；了解王鼎鈞及其散文創(chuàng)作成就；正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系；理解托物寓意的創(chuàng)作手法，揣摩語(yǔ)言，提高鑒賞能力。 2、過(guò)程與方法目標(biāo)：反復(fù)讀課文，整體把握，小組合作探究。 3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、了解那樹(shù)的生命歷程，把握樹(shù)的價(jià)值、品格及其命運(yùn)，理解作者的思想感情。 2、掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會(huì)比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果。 教學(xué)難點(diǎn)：揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句體味

2、作者情感，感受老樹(shù)命運(yùn)的悲劇色彩，正確理解螞蟻王國(guó)的事情，體會(huì)作者用意。 閱讀鏈接散文家王鼎鈞美華文壇上主要散文家之一的王鼎鈞先生，1925年生于山東臨沂，自幼受中國(guó)古典文學(xué)的薰陶，15歲就寫(xiě)過(guò)聊齋志異的試評(píng)文章。 這篇散文按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序敘事，描寫(xiě)了早期的大樹(shù)、近期的大樹(shù)和現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)。通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類(lèi)又最終被人類(lèi)伐倒的故事，表達(dá)作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨。作者以第三人稱(chēng)客觀地?cái)⑹龃髽?shù)的故事，以描寫(xiě)和敘述為主，少有議論，表情達(dá)意盡量節(jié)制而含蓄，使文章意味深長(zhǎng)，讀者可以從字里行間讀出作者的思想感情來(lái)。 含蓄雋永的語(yǔ)言美本文

3、作者對(duì)樹(shù)懷有深深的敬意、贊頌，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展給大樹(shù)帶來(lái)令人痛心的命運(yùn)懷有深重的思考和感慨。但文章沒(méi)有采取直白的議論和直接抒情的筆法，而是代以客觀的敘述和生動(dòng)的描寫(xiě)，既真摯感人，又意味深長(zhǎng)。比如，寫(xiě)電鋸鋸樹(shù)時(shí)：“電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”，本來(lái)很平常的一件事，卻描寫(xiě)得令人慘不忍睹。把鋸樹(shù)說(shuō)成“屠殺”，把鋸樹(shù)人說(shuō)成“劊子手”，把清理廢墟說(shuō)成“葬禮”，從字里行間流露了作者的愛(ài)憎褒貶，含蓄地揭示了鋸倒一棵親近人類(lèi)、善待人類(lèi)的大樹(shù)，有違仁義之心地思想。而借清道婦之口講述螞蟻國(guó)大搬家，使場(chǎng)面更是充滿(mǎn)悲壯的氣氛，其實(shí)動(dòng)物王國(guó)的惻隱之心正是作者的惻隱之心地體現(xiàn)。 教學(xué)過(guò)程：【自主學(xué)習(xí)

4、】 1、下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（D） A.佝僂u倒坍dn鳥(niǎo)巢choB哮喘chun虬須q劊子手ku C舉鎬o豁然hu殺戮lD斗笠du頭顱l幼稚zh 2、指出下列句子所用的修辭手法。 (1)在夏天的太陽(yáng)下挺著頸子急走的人，會(huì)像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃陰。（比喻） （2）于是交通專(zhuān)家宣判那樹(shù)要償命。（擬人） （3）柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。（排比） （4）老樹(shù)是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲(chóng)。（擬人） 3、本文按_時(shí)間先后（大樹(shù)生命經(jīng)歷）的順序敘事，主要運(yùn)用了_描寫(xiě)和記敘的表達(dá)方式。 【合作探究】 1、從作者描寫(xiě)工人伐樹(shù)的

5、句子中，你體會(huì)到怎樣的思想感情？析設(shè)計(jì)此題，意在訓(xùn)練對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句的揣摩能力，培養(yǎng)語(yǔ)感。參考答案含蓄地表達(dá)作者憤恨、悲哀之情。 2、怎樣理解文中所寫(xiě)的螞蟻國(guó)的故事？析設(shè)計(jì)此題，主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)散文“形散而神不散”的特點(diǎn)加深認(rèn)識(shí)，體會(huì)作者選材、謀篇的匠心。 參考答案作者在這篇文章中對(duì)“那樹(shù)”飽含著崇敬之情。在寫(xiě)到“那樹(shù)”慘遭砍伐的悲劇場(chǎng)面時(shí)，引用當(dāng)?shù)厝说膫髡f(shuō)，細(xì)致地描寫(xiě)“螞蟻國(guó)”里的事情，推想其用意似在于：一是動(dòng)植物有預(yù)知的能力，比人類(lèi)還更有靈感；二是創(chuàng)造一種悲壯氣氛，表明動(dòng)植物世界有友愛(ài)，而人類(lèi)有時(shí)極其缺乏友愛(ài)，形成鮮明對(duì)比。作者懷著敬意來(lái)寫(xiě)這件事，字里行間帶著深情，如“老樹(shù)是通靈的，它預(yù)知被伐，

6、將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲(chóng)”，讓人看到老樹(shù)的悲哀和富有同情心；“于是弱小而堅(jiān)忍的民族，決定遠(yuǎn)征，一如當(dāng)初它們遠(yuǎn)征而來(lái)”，把螞蟻國(guó)民認(rèn)作一個(gè)民族，就像人類(lèi)一樣的民族，顯然是懷著敬意的。 3、對(duì)文中那樹(shù)有怎樣的價(jià)值和品格，作者和交通專(zhuān)家表現(xiàn)出截然相反的態(tài)度，你是怎么看的?請(qǐng)就此展開(kāi)討論。析本題要求通過(guò)認(rèn)真閱讀和思考，從整體上把握課文的思想內(nèi)容，抓住課文的主旨。并大膽地表達(dá)個(gè)人的看法。 參考答案那樹(shù)經(jīng)久屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以邈遠(yuǎn)的歷史感；它在大自然的災(zāi)禍面前“毫發(fā)”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟；最重要的，它綠化大地，蔭庇百鳥(niǎo)，護(hù)佑人類(lèi)，只愿給予，從不索取，無(wú)私地奉獻(xiàn)，表現(xiàn)了高尚的品

7、格；它還有預(yù)知自己命運(yùn)的功能，在自己面臨殺戮時(shí)，也要保護(hù)自己體內(nèi)的螞蟻國(guó)民，讓其遷徙，表現(xiàn)一種愛(ài)心，一種高尚的品格，對(duì)人類(lèi)有著巨大的價(jià)值。作者對(duì)那樹(shù)懷有深情，認(rèn)定大樹(shù)的價(jià)值和品格，交通專(zhuān)家卻認(rèn)為它有害無(wú)益。個(gè)人看法（略） 4.閱讀知識(shí)探究閱讀本文最后三段思考。（可當(dāng)做反饋檢測(cè)） 這三段描寫(xiě)了現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)，具體寫(xiě)了四件事，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括出來(lái)。（1、醉漢駕車(chē)出事2、電鋸鋸倒樹(shù)身3、清道婦講述螞蟻國(guó)的故事4、挖樹(shù)根、平路面。） “咬”、“骨粉”、“呻吟”這幾個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)了作者怎樣的感情傾向？從文中找出具有類(lèi)似表達(dá)效果的詞語(yǔ)寫(xiě)下來(lái)。（對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的同情，對(duì)人們砍樹(shù)行為的反對(duì)和批判。屠殺、大頭顱、劊子

8、手） 、“夜很靜，像樹(shù)的祖先時(shí)代，星臨萬(wàn)戶(hù)，天象莊嚴(yán)，可是樹(shù)沒(méi)有說(shuō)什么，上帝也沒(méi)有。一切預(yù)定，一切先有默契，不在多言?！闭?qǐng)你從文中找到樹(shù)和上帝有默契的證據(jù)，從這樣的默契中你能夠感受到大樹(shù)有怎樣的精神？（上帝曾說(shuō)：“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠?！北憩F(xiàn)出大樹(shù)忍辱負(fù)重，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。） 、文中作者和交通專(zhuān)家的觀點(diǎn)有什么不同？各自關(guān)注的焦點(diǎn)是什么？(作者反對(duì)砍伐，交通專(zhuān)家支持砍伐；作者關(guān)注的是人與自然的和諧平等關(guān)系，交通專(zhuān)家關(guān)注的是現(xiàn)代城市的發(fā)展，交通的暢通。) 、研讀“老樹(shù)是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲(chóng)。于是表示了依依不舍。”說(shuō)說(shuō)作者為什么要描寫(xiě)這種特異現(xiàn)象。（創(chuàng)造一

9、種悲壯的氣氛，表明動(dòng)植物世界有友愛(ài)，而人類(lèi)有時(shí)極其缺乏友愛(ài)，形成鮮明對(duì)比。） 、作者對(duì)“那樹(shù)”的命運(yùn)深感痛惜，而都市文明的發(fā)展又是不可阻擋的。那么，你是如何看待文明的發(fā)展的呢？（社會(huì)文明的發(fā)展不可避免地會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響，人類(lèi)在自我發(fā)展的同不應(yīng)忘掉保護(hù)綠色。如果不從可持續(xù)生存發(fā)展的角度考慮問(wèn)題。人類(lèi)在不斷開(kāi)拓的同時(shí)，將會(huì)面臨更多的困惑和不安。） 【交流展示】各組抽簽回答前面問(wèn)題 【拓展延伸】類(lèi)文閱讀一棵樹(shù) 它的軀體極盡扭曲，如同永不蘇醒的醉漢，肆無(wú)忌憚地袒露著它的雄悍和孤寂。它灰褐色的外表，像被榨干的獸皮，象抽象派筆下的杰作。 三年前的那個(gè)春天，一場(chǎng)兇邪的龍卷風(fēng)沒(méi)把醉漢刮倒，卻使醉漢的肚臍眼那

10、兒最先壞死，并日漸凹陷，最終成為眼下這個(gè)樣子：極像豎起來(lái)的馬槽。馬槽開(kāi)口這一邊的枝葉已完全枯死了。 一棵樹(shù)，一半死了，一半活著！ 它所在的村子名字就叫“一棵樹(shù)”。 “一棵樹(shù)”成為村子后，村子里還陸續(xù)長(zhǎng)出過(guò)一些樹(shù)，只不過(guò)，最終，一棵樹(shù)村仍舊只剩下了一棵樹(shù)：一棵柳樹(shù)，一棵比村子還要年長(zhǎng)一些的柳樹(shù)。 這不奇怪，因?yàn)?，一棵?shù)村已經(jīng)名存實(shí)亡了?，F(xiàn)在我們所看見(jiàn)的，事實(shí)上是村子的遺址，大多數(shù)人家已遷走，只剩下殘破的院子，被揭掉房頂、挖去門(mén)窗的墻壁。一棵樹(shù)，以及滿(mǎn)眼的殘?jiān)珨啾?，它們那冷硬的儀表似乎在向蒼天昭示著什么。 各處的巷道都被黃沙掩埋了。站在柔軟的沙層上，任何一道院墻都是可以輕松翻越的。但是，有時(shí)候，當(dāng)

11、我們君臨某家院子的時(shí)候，可能會(huì)大吃一驚：院墻的另一面忽然恢復(fù)了應(yīng)有的高度，而且院內(nèi)又干凈又堅(jiān)硬，有幾只小雞在咕咕地叫！ 這樣的人家還有四家。 四家人，一棵樹(shù)！ 它是村里的最年長(zhǎng)的生命。 它是不是村里最后的生命？ 這很難說(shuō)。 這要看信義老漢這個(gè)老棺材瓤子還能活多久。信義老漢如果活不過(guò)這個(gè)春天，它也肯定活不過(guò)這個(gè)春天信義老漢的家，就在它的身后。 每天甚至每時(shí)，你都可以看見(jiàn)他：在恣意的陽(yáng)光里，在一棵樹(shù)的周?chē)?，一個(gè)駝背的一只眼睛瞎了的老人，懷里抱著把老掃帚，或倚樹(shù)而坐，或頭枕裸露的樹(shù)根而眠。人們說(shuō)他迂了、傻了，早就是一個(gè)棺材瓤子了，還不咽氣，賊兮兮地活著！ 一棵樹(shù)，一半死了，一半活著；一個(gè)老人，一只眼

12、睛瞎了，一只眼睛亮著。它和他，完全像兄弟兩個(gè)，相互支持著，相互成為不最終倒下的緣由。 信義老漢活著的唯一意義，就是保護(hù)它。他知道村里什么人在打它的主意?！斑@棵樹(shù)是我爺爺手上栽下的?！彼偸欠磸?fù)對(duì)人說(shuō)。沒(méi)有人懷疑這一點(diǎn)。但是，也沒(méi)有人懷疑這棵樹(shù)終究會(huì)完全死掉的，既然整個(gè)村子即將被流沙抹去。 村里的人尚有耐心等待。 等著看一棵樹(shù)的死去。 實(shí)際上是等著看他的死去。 “死”不就在眼前嗎？ 但是，他和它似乎都成精了！ 他們似乎永遠(yuǎn)不會(huì)死！ 它周?chē)歉蓛舻摹?每天早晨，信義老漢所做的第一件事情，就是用老掃帚清理掉它四周的沙子。雖然整個(gè)村子已被埋去了將近一半，而它四周，沙子禮貌地向四周退去。 沙坡上有他光著

13、腳的足跡。 看見(jiàn)他的足跡，村里的人就不敢打他的主意。他雖然是個(gè)棺材瓤子，有些迂、有些傻，他們還是不敢輕視他。無(wú)論如何他是族長(zhǎng)，是年紀(jì)最長(zhǎng)的人。 “這棵樹(shù)是我爺爺手上栽下的?！?“我爺爺”就是村子的祖宗。 所以他這句話(huà)有足夠的威力。 然而總是有人故意惹逗他：“你死了就沒(méi)人怕你了！”“你死了我們就把樹(shù)放倒，給你做棺材?！?人們已經(jīng)不回避說(shuō)他“死”了照理說(shuō)，村里人通常是忌諱說(shuō)死的，死常常被說(shuō)成“走了”“沒(méi)了”“完了”！ 人們也正是如此打算的！ 【習(xí)題】1、給加點(diǎn)字注音。肆無(wú)忌憚（dn）褐色（h）瓤子（rng）裸露（lu）忌諱（hu） 2、開(kāi)頭“它的軀體極盡扭曲，如同永不蘇醒的醉漢，肆無(wú)忌憚地袒露著它

14、的雄悍和孤寂”這句話(huà)運(yùn)用了擬人_手法?！靶酆贰焙汀肮录拧敝甘裁炊?？（前者指一棵樹(shù)頑強(qiáng)的生命力及恣意的長(zhǎng)勢(shì)；“孤寂”指它只是孤獨(dú)的一棵。） 3、“一棵樹(shù)成為村子后，村子里還陸續(xù)長(zhǎng)出過(guò)一些樹(shù)，只不過(guò)，最終，一棵樹(shù)村仍舊只剩下了一棵樹(shù)”，這句話(huà)揭露了社會(huì)上怎樣一種現(xiàn)象？（一些人為了一己之利而瘋狂砍伐樹(shù)木，破壞大自然的生態(tài)平衡的愚昧和違法現(xiàn)象。） 4、一棵樹(shù)村名存實(shí)亡的根本原因是什么？（土地沙化嚴(yán)重。） 5、作者把“四家人，一棵樹(shù)”相并列，表現(xiàn)了一種怎樣的心情？（慨嘆與痛心，說(shuō)明樹(shù)木之少。） 6、“一棵樹(shù)，一半死了，一半活著；一個(gè)老人，一只眼睛瞎了，一只眼睛亮著?！睂?xiě)出讀這兩句的感受。（圍繞蒼涼與頑

15、強(qiáng)來(lái)談即可。） 【反饋檢測(cè)】 A、基礎(chǔ)知識(shí) 1、本文作者是王鼎鈞，臺(tái)灣當(dāng)代著名散文家。 2、本文主要運(yùn)用了托物寓意-表現(xiàn)手法。 3、下列詞語(yǔ)解釋有錯(cuò)的一項(xiàng)是（B） A引頸受戮：伸長(zhǎng)脖子接受殺戮。B蔭庇：不見(jiàn)日光，又涼又潮。C虬須：卷曲的胡子。文中指樹(shù)根。D周道如砥：文中形容公路的平坦，暢通無(wú)阻。 4、文中第一部分，作者從三個(gè)方面描寫(xiě)了早期的“那樹(shù)”，下面不屬于此內(nèi)容的是（D） A奇特的容貌B特殊的生長(zhǎng)環(huán)境C對(duì)人類(lèi)大有功德D大樹(shù)的生存受到的威脅。 B、中考鏈 （2008廈門(mén)中考題）名著閱讀（1）下面是一則流傳甚廣的寓言故事，它出自初中生的課外必讀名著伊索寓言。這則故事告訴人們：對(duì)壞人千萬(wàn)不能心慈

16、手軟 冬日的一天，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一條凍僵了的蛇。他很可憐它，就把它放在懷里。當(dāng)他身上的熱氣把蛇溫暖以后，蛇很快蘇醒了。它一清醒以后，就咬了農(nóng)夫一口，給了他致命的傷害。農(nóng)夫臨死之前說(shuō)：“我竟然去可憐毒蛇，就應(yīng)該受到這種報(bào)應(yīng)??！” （2）笛福在魯賓孫漂流記一書(shū)中，成功刻畫(huà)了“硬漢子”魯賓孫的形象。你認(rèn)為魯賓孫的“硬”主要表現(xiàn)在哪里？請(qǐng)結(jié)合原著的一個(gè)片段具體說(shuō)明這個(gè)特點(diǎn)。（例：魯濱孫的“硬”主要表現(xiàn)在他的永不言棄。在孤島上，魯濱孫為了獲得穩(wěn)定的食物來(lái)源，嘗試播種大麥和水稻，雖然第一次失敗了，但他鍥而不舍，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，終于成功。） （3）吳承恩西游記里的那只石猴，除了法名“孫悟空”外，還有其他幾個(gè)稱(chēng)呼。請(qǐng)從下

17、列稱(chēng)呼中任選一個(gè)，依據(jù)原著簡(jiǎn)述與該稱(chēng)呼的由來(lái)相應(yīng)的故事情節(jié)。 美猴王弼馬溫齊天大圣（例：“齊天大圣”悟空得知“弼馬溫”只是一個(gè)看馬的小官后，知道自己上當(dāng)受騙，心頭火起，打出天門(mén)，回到花果山，樹(shù)起了“齊天大圣”的大旗。） C、練筆空間 左邊是一幅關(guān)于環(huán)保的公益廣告漫畫(huà)，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)你的理解。 【教后記】 新課程背景下基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)方式研究之 學(xué)案.測(cè)案 那樹(shù) 設(shè)計(jì):劉俊林審核：責(zé)任校對(duì)：批準(zhǔn)使用：創(chuàng)作時(shí)間： 學(xué)習(xí)內(nèi)容：人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元第10課 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力目標(biāo)：積累詞語(yǔ)，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用；了解王鼎鈞及其散文創(chuàng)作成就；正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系；理解托物寓意的創(chuàng)作手法，揣摩語(yǔ)言

18、，提高鑒賞能力。2、過(guò)程與方法目標(biāo)：反復(fù)讀課文，整體把握，小組合作探究。3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、了解那樹(shù)的生命歷程，把握樹(shù)的價(jià)值、品格及其命運(yùn)，理解作者的思想感情。 2、掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會(huì)比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果。 學(xué)習(xí)難點(diǎn)：揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句體味作者情感，感受老樹(shù)命運(yùn)的悲劇色彩，正確理解螞蟻王國(guó)的事情，體會(huì)作者用意。 學(xué)法指導(dǎo)：本文具有豐富深刻的思想性和較高的藝術(shù)性，需要反復(fù)閱讀和認(rèn)真揣摩、品味。既要把它當(dāng)做語(yǔ)文材料來(lái)看待，學(xué)習(xí)它的遣詞造句、精妙構(gòu)思，又要把它當(dāng)作認(rèn)識(shí)自然、透視人與自然的關(guān)系的教科書(shū)來(lái)看待，培養(yǎng)自己正確的思想

19、、健康的情感和審美觀念。 由于本文思想深刻，感情含蓄，所以朗讀時(shí)感情不宜過(guò)于強(qiáng)烈、奔放，而要深沉，有力度，有余味，因此要注意把握情感分寸。 閱讀鏈接：散文家王鼎鈞。美華文壇上主要散文家之一的王鼎鈞先生，1925年生于山東臨沂，自幼受中國(guó)古典文學(xué)的薰陶，15歲就寫(xiě)過(guò)聊齋志異的試評(píng)文章。 這篇散文按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序敘事，描寫(xiě)了早期的大樹(shù)、近期的大樹(shù)和現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)。通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類(lèi)又最終被人類(lèi)伐倒的故事，表達(dá)作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨。作者以第三人稱(chēng)客觀地?cái)⑹龃髽?shù)的故事，以描寫(xiě)和敘述為主，少有議論，表情達(dá)意盡量節(jié)制而含蓄，使文章意

20、味深長(zhǎng)，讀者可以從字里行間讀出作者的思想感情來(lái)。 含蓄雋永的語(yǔ)言美。本文作者對(duì)樹(shù)懷有深深的敬意、贊頌，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展給大樹(shù)帶來(lái)令人痛心的命運(yùn)懷有深重的思考和感慨。但文章沒(méi)有采取直白的議論和直接抒情的筆法，而是代以客觀的敘述和生動(dòng)的描寫(xiě)，既真摯感人，又意味深長(zhǎng)。比如，寫(xiě)電鋸鋸樹(shù)時(shí)：“電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”，本來(lái)很平常的一件事，卻描寫(xiě)得令人慘不忍睹。把鋸樹(shù)說(shuō)成“屠殺”，把鋸樹(shù)人說(shuō)成“劊子手”，把清理廢墟說(shuō)成“葬禮”，從字里行間流露了作者的愛(ài)憎褒貶，含蓄地揭示了鋸倒一棵親近人類(lèi)、善待人類(lèi)的大樹(shù)，有違仁義之心地思想。而借清道婦之口講述螞蟻國(guó)大搬家，使場(chǎng)面更是充滿(mǎn)悲壯的氣氛

21、，其實(shí)動(dòng)物王國(guó)的惻隱之心正是作者的惻隱之心地體現(xiàn)。 學(xué)習(xí)過(guò)程：【自主學(xué)習(xí)】 1、下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A.佝僂（u）倒坍（dn）鳥(niǎo)巢（cho） B哮喘（chun）虬須（q）劊子手（ku）C舉鎬（o）豁然（hu）殺戮（l） D斗笠（du）頭顱（l）幼稚（zh） 2、指出下列句子所用的修辭手法。 (1)在夏天的太陽(yáng)下挺著頸子急走的人，會(huì)像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃陰。（） （2）于是交通專(zhuān)家宣判那樹(shù)要償命。（） （3）柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。（） （4）老樹(shù)是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先體內(nèi)的寄生蟲(chóng)。（） 3、本文按_的順序敘事，

22、主要運(yùn)用了_和_的表達(dá)方式。 【合作探究】 1、從作者描寫(xiě)工人伐樹(shù)的句子中，你體會(huì)到怎樣的思想感情？ 2、怎樣理解文中所寫(xiě)的螞蟻國(guó)的故事？ 3、對(duì)文中那樹(shù)有怎樣的價(jià)值和品格，作者和交通專(zhuān)家表現(xiàn)出截然相反的態(tài)度，你是怎么看的?請(qǐng)就此展開(kāi)討論。 4、閱讀知識(shí)探究閱讀本文最后三段思考。（可當(dāng)做反饋檢測(cè)） 、這三段描寫(xiě)了現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)，具體寫(xiě)了四件事，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括出來(lái)。 、“咬”、“骨粉”、“呻吟”這幾個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)了作者怎樣的感情傾向？從文中找出具有類(lèi)似表達(dá)效果的詞語(yǔ)寫(xiě)下來(lái)。 、“夜很靜，像樹(shù)的祖先時(shí)代，星臨萬(wàn)戶(hù)，天象莊嚴(yán)，可是樹(shù)沒(méi)有說(shuō)什么，上帝也沒(méi)有。一切預(yù)定，一切先有默契，不在多言?！闭?qǐng)你從文

23、中找到樹(shù)和上帝有默契的證據(jù)，從這樣的默契中你能夠感受到大樹(shù)有怎樣的精神？ 、文中作者和交通專(zhuān)家的觀點(diǎn)有什么不同？各自關(guān)注的焦點(diǎn)是什么？ 、研讀“老樹(shù)是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲(chóng)。于是表示了依依不舍?！闭f(shuō)說(shuō)作者為什么要描寫(xiě)這種特異現(xiàn)象。 、作者對(duì)“那樹(shù)”的命運(yùn)深感痛惜，而都市文明的發(fā)展又是不可阻擋的。那么，你是如何看待文明的發(fā)展的呢？ 【交流展示】各組抽簽回答前面問(wèn)題 【拓展延伸】類(lèi)文閱讀 一棵樹(shù) 它的軀體極盡扭曲，如同永不蘇醒的醉漢，肆無(wú)忌憚地袒露著它的雄悍和孤寂。它灰褐色的外表，像被榨干的獸皮，象抽象派筆下的杰作。 三年前的那個(gè)春天，一場(chǎng)兇邪的龍卷風(fēng)沒(méi)把醉漢刮倒，卻使

24、醉漢的肚臍眼那兒最先壞死，并日漸凹陷，最終成為眼下這個(gè)樣子：極像豎起來(lái)的馬槽。馬槽開(kāi)口這一邊的枝葉已完全枯死了。 一棵樹(shù)，一半死了，一半活著！ 它所在的村子名字就叫“一棵樹(shù)”。 “一棵樹(shù)”成為村子后，村子里還陸續(xù)長(zhǎng)出過(guò)一些樹(shù)，只不過(guò)，最終，一棵樹(shù)村仍舊只剩下了一棵樹(shù)：一棵柳樹(shù)，一棵比村子還要年長(zhǎng)一些的柳樹(shù)。 這不奇怪，因?yàn)?，一棵?shù)村已經(jīng)名存實(shí)亡了?，F(xiàn)在我們所看見(jiàn)的，事實(shí)上是村子的遺址，大多數(shù)人家已遷走，只剩下殘破的院子，被揭掉房頂、挖去門(mén)窗的墻壁。一棵樹(shù)，以及滿(mǎn)眼的殘?jiān)珨啾?，它們那冷硬的儀表似乎在向蒼天昭示著什么。 各處的巷道都被黃沙掩埋了。站在柔軟的沙層上，任何一道院墻都是可以輕松翻越的。但

25、是，有時(shí)候，當(dāng)我們君臨某家院子的時(shí)候，可能會(huì)大吃一驚：院墻的另一面忽然恢復(fù)了應(yīng)有的高度，而且院內(nèi)又干凈又堅(jiān)硬，有幾只小雞在咕咕地叫！ 這樣的人家還有四家。 四家人，一棵樹(shù)！ 它是村里的最年長(zhǎng)的生命。 它是不是村里最后的生命？ 這很難說(shuō)。 這要看信義老漢這個(gè)老棺材瓤子還能活多久。信義老漢如果活不過(guò)這個(gè)春天，它也肯定活不過(guò)這個(gè)春天信義老漢的家，就在它的身后。 每天甚至每時(shí)，你都可以看見(jiàn)他：在恣意的陽(yáng)光里，在一棵樹(shù)的周?chē)?，一個(gè)駝背的一只眼睛瞎了的老人，懷里抱著把老掃帚，或倚樹(shù)而坐，或頭枕裸露的樹(shù)根而眠。人們說(shuō)他迂了、傻了，早就是一個(gè)棺材瓤子了，還不咽氣，賊兮兮地活著！ 一棵樹(shù)，一半死了，一半活著；一

26、個(gè)老人，一只眼睛瞎了，一只眼睛亮著。它和他，完全像兄弟兩個(gè)，相互支持著，相互成為不最終倒下的緣由。 信義老漢活著的唯一意義，就是保護(hù)它。他知道村里什么人在打它的主意?！斑@棵樹(shù)是我爺爺手上栽下的。”他總是反復(fù)對(duì)人說(shuō)。沒(méi)有人懷疑這一點(diǎn)。但是，也沒(méi)有人懷疑這棵樹(shù)終究會(huì)完全死掉的，既然整個(gè)村子即將被流沙抹去。 村里的人尚有耐心等待。 等著看一棵樹(shù)的死去。 實(shí)際上是等著看他的死去。 “死”不就在眼前嗎？ 但是，他和它似乎都成精了！ 他們似乎永遠(yuǎn)不會(huì)死！ 它周?chē)歉蓛舻摹?每天早晨，信義老漢所做的第一件事情，就是用老掃帚清理掉它四周的沙子。雖然整個(gè)村子已被埋去了將近一半，而它四周，沙子禮貌地向四周退去。 沙坡上有他光著腳的足跡。 看見(jiàn)他的足跡，村里的人就不敢打他的主意。他雖然是個(gè)棺材瓤子，有些迂、有些傻，他們還是不敢輕視他。無(wú)論如何他是族長(zhǎng)，是年紀(jì)最長(zhǎng)的人。 “這棵樹(shù)是我爺爺手上栽下的?！?“我爺爺”就是村子的祖宗。 所以他這句話(huà)有足夠的威力。 然而總是有人故意惹逗他：“你死了就沒(méi)人怕你了！”“你死了我們就把樹(shù)放倒，給你做棺材?！?人們已經(jīng)不回避說(shuō)他“死”了照理說(shuō)，村里人通常是忌諱