西游人物之我見

1、 西游人物之我見西游記是明代吳承恩的經(jīng)典之作， 歷經(jīng)百年而不息。 是我們從小便喜歡的，是我們耳熟能詳?shù)募炎?。其中的情?jié)跌宕起伏，文筆優(yōu)美，語言精煉、幽默、極接地氣；且對于人物的塑造非常成熟、飽滿、對于那些精靈鬼怪也賦予了人的思想與行為； 能緊抓讀者的眼球而且意味深長。法國的艾登堡是這樣評論西游記的：沒讀過西游記 ，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣， 這種人侈談小說理論， 可謂大膽。 我國的大文豪魯迅先生也給予其極高的評價： 雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。總之， 西游記是一部非常值得講究，非常耐得起我們細細尋味的。接下來，我想就西游中的主人公唐僧發(fā)表

2、一下我的看法。唐僧是西游中的必不可少的人物之一， 在冥冥之中， 他就是為了取經(jīng)而生的。唐僧身上有很多缺點，比如他善惡不分、固執(zhí)己見，因此他屢次不聽悟空的勸告而身陷囹圄，如“嬰兒戲化禪心亂，猿馬刀歸木母空”與“姹女育陽求配偶， 心猿護主識妖邪” ， 明明是妖精， 他偏視作好人； 而且他耳根子軟、 不分好賴， 屢次受八戒的挑唆而對孫悟空念緊箍咒，還幾次趕走孫悟空， 對待妖魔與匪徒時心慈手軟， 對待行者時卻鐵石心腸， ；除此之外，他還受不得苦、膽小怕事，取經(jīng)路上常常喊苦喊累，稍稍遇到一個妖怪或峻嶺便哭哭啼啼、嚇得從馬上栽下來，沒有個男人樣；除過這些不算，他還有很多缺點。不過雖然唐僧的缺點很多， 但他

3、還是有一些優(yōu)點的， 不能憑著他的缺點便扼殺他的優(yōu)點。首先，他的外在條件很好，是個美男子，否則女兒國國王也不會非要嫁給他。 其次他的品性也確有可圈可點之處， 比如他歷經(jīng)十萬八千里前往西天取經(jīng)， 這一行為自己即是可贊的， 也可以顯出他的執(zhí)著， 還有在他被女兒國國王以及眾多女怪看上時能夠守身如玉、堅守本心，這也是很不容易的，何況他還不愛權(quán)勢富貴；而且他的才華也確實很好， 當?shù)闷鸩鸥甙硕罚?他記憶力很好、 出口成章，所做詩詞皆為一等，如“杖錫西來拜法王，愿求妙典遠傳揚。金芝三秀詩壇瑞，寶樹千花蓮蕊香。百尺竿頭須進步，十方世界立行藏。修成玉像莊嚴體，極樂門前是道場。 ”所以綜合而看，唐僧還是值得稱頌的，

4、哪怕他有一些缺點，但這世上又有誰是完美無缺的呢？何況所謂的取經(jīng)， 就我個人而言， 其實作者想要告訴大家的重點在于：若想到達理想境界，需經(jīng)過很多的磨練，其實不是一日兩日即可到達的， 每個人其實不是生來就完美的， 而他所有的不完美在修行的途中都是要被一一完美的， 你所遭受的所有苦難都是注定的，唯有如此， 你才能到達人生的理想境界（也就是文中的取到真經(jīng)） 。這也從另一個方面詮釋了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的道理。至于唐僧不分善惡、不分好賴，對悟空的一些不公，也實在不用太過苛責。 因為悟空本就是作者筆下的一個將意象實像化的產(chǎn)物， 悟空所代表的是人心中的雜念與惡念

5、 （或許用惡念不太得當， 但姑且用之吧） ，這在作者的筆下也屢次提示， 如作者常在章回名中稱悟空為 “心猿” ，這即是最好的證明。 而取經(jīng)的過程所表現(xiàn)的其實就是定心、 修心的過程， 至少在我看來是如此。 所以我認為唐僧還是沒有須要受到那么多的責備的。西游記是我國的四大名著之一，它的語言文字是很值得學習的，下面我給大家摘抄一些佳句佳段：“靈峰疏杰， 疊嶂清佳， 仙岳頂巔摩碧漢。 西天瞻巨鎮(zhèn)， 形勢壓中華。元氣流通天地遠，威風飛徹滿臺花。時聞鐘磬音長，每聽經(jīng)聲明朗。又見那青松之下優(yōu)婆講，翠柏之間羅漢行。白鶴有情來鷲嶺，青鸞著意佇閑亭。玄猴對對擎仙果，壽鹿雙雙獻紫英。幽鳥聲頻如訴語，奇花色絢不知名。 回巒盤繞重重顧， 古道灣環(huán)處處平。 正是清虛靈秀地，莊嚴大覺佛家風。 ”“紫燕呢喃，黃鵬睨皖。紫燕呢喃香嘴困，黃鵬睨皖巧音頻。滿地落紅如布錦，遍山發(fā)翠似堆茵。嶺上青梅結(jié)豆，崖前古柏留云。野潤煙光淡，沙暄日色曛。幾處園林花放蕊，陽回大地柳芽新。 ”“熏風時送野蘭香，濯雨才晴新竹涼。艾葉滿山無客采，蒲花盈澗自爭芳。海榴鮮艷游蜂喜，溪