后現(xiàn)代語境下姜文電影文本研究

1、后現(xiàn)代語境下姜文電影文本研究后現(xiàn)代語境下姜文電影文本研究姜文首先是作為演員出如今電影行業(yè)中的，他在表演方面已經(jīng)是有了獨特的風格，但是之后他為人們所記住，主要并不是靠他的表演，而是他編導(dǎo)的電影作品，姜文作為20世紀80年代中期后現(xiàn)代主義電影的代表導(dǎo)演，他的電影文本非常合適用于后現(xiàn)代主義電影的研究，而姜文僅有四部電影作品，雖然作品數(shù)量不多，但是通過這四部作品，研究他的電影文本，從而對后現(xiàn)代電影進展一定的研究，有著非常重要的作用。一、姜文與后現(xiàn)代主義一姜文姜文的演藝生涯是從他報考中央戲劇學(xué)院，并且獲得錄取之后開場的，之前他曾經(jīng)生活在部隊中，并且四處遷移，這樣的生活閱歷，讓他對于社會、環(huán)境有著獨特的看

2、法，這也對他之后的表演和導(dǎo)演生涯有一定的影響。1984年，姜文從中央戲劇學(xué)院畢業(yè)，并且被分配到中國青年藝術(shù)劇院，在這里進展了一年的話劇表演，一年之后，他被導(dǎo)演陳家林看中，讓他在影片?末代皇后?中出演溥儀。他為了出演這個角色，查閱了許多資料，本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理并且咨詢了溥儀的弟弟溥杰，這樣充分的準備，最終讓他的演技得到了幾乎所有觀眾的認可，而他在這部影片中的出色演出，又被其他導(dǎo)演看中，在另外一部影片中擔任角色，如此，姜文算是徹底進入演藝行業(yè)。1990年前后，姜文出演了許多經(jīng)典的影片，比方?芙蓉鎮(zhèn)?大紅燈籠高高掛?北京人在紐約?李蓮英?，他在這幾部影片中的出色表現(xiàn)，讓他的演技被越來越多

3、的人認可。在1990年后，姜文的興趣由表演轉(zhuǎn)向了導(dǎo)演，他開場籌備他第一部的導(dǎo)演電影作品，于是到處尋找好的小說，一次偶爾的時機，王朔將他的小說?動物兇猛?交給了姜文，而姜文最終決定將這部小說拍成電影，并且由于一些原因，這部電影的編劇由姜文親自擔當，在編劇的過程中，將?動物兇猛?改成?陽光燦爛的日子?，這是姜文的第一部導(dǎo)演作品，同時也是他最為人們稱贊的作品。?陽光燦爛的日子?講述的是文化大革命時期一群紅衛(wèi)兵青年成長的故事，而將大量的篇幅用于表現(xiàn)主角馬小軍的夢想和回憶，這種帶著夢幻色彩的處理與動亂的時代背景交織起來，成為被觀眾和研究學(xué)者一致認為從內(nèi)容到形式都全新的中國電影，它的出現(xiàn)標志著中國電影跨入

4、了一個新的時代。姜文的第二部導(dǎo)演作品是他自導(dǎo)自演的?鬼子來了?，這部作品與?陽光燦爛的日子?風格迥異，用一種黑色幽默的方式表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭時期的一段有趣故事，將幽默融入到慘烈的抗日戰(zhàn)爭時期，這是姜文所做的大膽嘗試。但是這部作品雖然可以獲得戈納國際電影節(jié)評審團大獎，但是由于他的違規(guī)參賽，最終，姜文受到了五年內(nèi)不能擔任導(dǎo)演的處分。進入21世紀后，姜文導(dǎo)演了第三部電影作品，即?太陽照常升起?，這部電影又是一種新的嘗試，他使用一種魔幻現(xiàn)實主義的風格，講述了幾個看似分散但是又互相聯(lián)絡(luò)的人物故事。由于這部電影敘事方式的獨特性，很多影評家和觀眾都將其歸類到藝術(shù)電影的范疇，并且大多數(shù)的觀眾都表示并沒有看懂這部電影

5、的劇情。姜文最近執(zhí)導(dǎo)的電影是?讓子彈飛?，這又是姜文慣用的黑色幽默影片，而這部影片對于敘事的獨特把握，NN稱贊這部影片擁有能讓觀眾牢牢釘在椅子上的魅力。二后現(xiàn)代主義如同前文所說，后現(xiàn)代主義并沒有一個確切的、標準的定義，而這也與后現(xiàn)代主義出現(xiàn)的時間較晚有關(guān)，后現(xiàn)代主義思潮是出如今20世紀70年代，并且在這時期開場影響當時的人民社會生活，在文化領(lǐng)域的影響尤為宏大。關(guān)于后現(xiàn)代主義，伯斯頓曾經(jīng)說過，后現(xiàn)代主義這一概念每隔5年就要重新被定義一次，但是由于本文研究后現(xiàn)代語境下姜文電影文本，因此，對于后現(xiàn)代主義要有一個解釋，因此，選擇了美國建筑批評家和史學(xué)家查爾斯詹克斯的理論。詹克斯將后現(xiàn)代主義提出，是在建

6、筑領(lǐng)域中的，他在?后現(xiàn)代建筑語言?中提到了后現(xiàn)代建筑的觀點，在他的觀點中，他將后現(xiàn)代主義建筑定義為一種使用其他符碼對現(xiàn)代主義進展的雙重編碼，并且提出了后現(xiàn)代主義的意識形態(tài)要素，這些意識形態(tài)要素多強調(diào)多元主義、零散風格等，他認為后現(xiàn)代主義指的是功能混合，即將所有的構(gòu)思和手段全部拼貼雜燴，并且使用這種拼貼雜燴構(gòu)成一種跨越時間的生存，這一點理念是與地球村的理念相適應(yīng)的。之后，詹克斯對于后現(xiàn)代主義進展了普遍化處理，即從建筑學(xué)擴展到整個藝術(shù)界，而后現(xiàn)代主義在電影中的表現(xiàn)，那么顯示并不與現(xiàn)代主義分庭抗禮，而是存在著千絲萬縷的關(guān)系，但是兩者又存在著宏大的差異，孟憲勵在?全新的奇觀后現(xiàn)代主義與當代電影?中說道

7、：后現(xiàn)代主義比現(xiàn)代主義更具有破壞性，它甚至在拆解了真實與非真實的形式以后，將現(xiàn)代主義所關(guān)注的諸如本體論的真實性問題加以懸置，不予關(guān)注。通俗講，即后現(xiàn)代主義電影是一種多種文化的混合物，在后現(xiàn)代電影中，各個類型的電影形式都有可能出現(xiàn)，并且在這種可能性中產(chǎn)生自己獨特的魅力，這種不確定性是后現(xiàn)代主義電影的最大特點，從某種程度上來說，極大地尊重了導(dǎo)演個人的理念，而且可以將導(dǎo)演個人的理念盡可能多地展如今電影中。二、姜文電影文本的后現(xiàn)代語境研究一在姜文電影中的后現(xiàn)代化主題一般而言，講述歷史的電影類型，多是通過宏大敘事來進展的，而宏大紀事可以對于歷史和風俗展現(xiàn)出盡量的真實，比方?南京大屠殺?辛德勒的名單?等電

8、影，都或多或少地使用了宏大紀事的手段，畢竟，宏大紀事可以喚醒觀眾對于某一特殊歷史時期的記憶，并且可以通過宏大的敘事和畫面、場景，調(diào)動觀眾的情緒。對中國的歷史而言，存在著許多可以使用宏大紀事的歷史事件，比方南京大屠殺，比方文化大革命，比方八年抗戰(zhàn)，比方建黨建國，但是宏大紀事多是早期的電影經(jīng)常選用的紀事方式，而現(xiàn)代主義電影和后現(xiàn)代主義電影中宏大紀事逐漸淡化，在姜文的影片中，更加是一個為難的詞語。姜文鐘愛比擬奇特的電影語言，他習(xí)慣將人物的夢想、內(nèi)心、堅持、沖動等與時代背景交融起來，即將小人物的喜怒哀樂與大時代的歷史相聯(lián)絡(luò)，而且在他的影片中，人物似乎是電影的主題，而不是時代的背景。在?陽光燦爛的日子?

9、中，這一點的表達更加明顯。這一部影片的時代背景是文化大革命，但是在這部影片中對文革的刻畫并不是一味意義上的暴力、恐懼和混亂，這部影片中的文革更像是一場青春的叛逆，尤其是將主角馬小軍囂張而迷茫的青春成長作為一條脈絡(luò)，整部影片有一種迷幻般的動亂感，無論是打架時的背景音樂、隨處可見的政治標語、黃綠色軍裝、揮舞的毛澤東頭像等，這些事屬于時代的動亂，而屬于主角的叛逆成為影片的主線，這一條主線完全將文革的時代動亂打斷，讓觀眾記住的恰恰不是文革這個時代背景，而是主角們的生活和懵懂的成長，于是，宏大敘事完全被消解了。而暴力和性也是姜文電影中常見的主題，而姜文對暴力和性的處理恰恰也是他一貫的風格，他不是單純地在

10、講述暴力和性，比方在?鬼子來了?這部影片中，主線人物對于殺鬼子這種暴力行為并不認可，甚至可以說是在懦弱的承受著，他們還存在著對于人生命的敬畏，但是后來因為他們的心軟，導(dǎo)致日本人屠村這一后果的發(fā)生，之后就引起了他們暴力的對抗。關(guān)于性，在?陽光燦爛的日子?中表達更加明顯，馬小軍他們是處在青春期的少年，這些少年進展著一切可以表達自己叛逆心理的行為，但是對于性卻從來不輕易觸碰，他們說話粗俗、打群架、吸煙、泡妞，外表看來他們與成人無異，但是這是源于青春期少年對于成人下意識的模擬，而他們的行為和心理仍舊是單純甚至幼稚的。這部影片雖然存在著性的暗示，但是這種暗示又非常模糊，讓人隱隱約約地看到，卻無論如何也碰

11、觸不到，但是性在這部影片中出現(xiàn)了爆發(fā)點，就是馬小軍想要去報復(fù)米蘭對他的無視，于是打算強奸米蘭，但是最終沒有得逞，米蘭問他：你覺得這樣有勁嗎？馬小軍氣急敗壞答復(fù)：有勁！凄涼的背景音樂中他分開，并且之后跌落泳池無法回到岸邊的段落，讓觀眾深深體會到馬小軍的絕望，于是，對于馬小軍來說，性帶給他的并不是快樂，而是深深的痛苦。二對姜文電影中的人物分析姜文對于人物的塑造多是傾向于自反性人物，所謂的自反性人物，就是指的人物所追求的與現(xiàn)實相悖，于是就出現(xiàn)人物內(nèi)心渴望成為的英雄反而成為時代下的失敗品，失去存在的意義。這一點在?陽光燦爛的日子?和?太陽照常升起?中表達得最為經(jīng)典，馬小軍的英雄是他想象出來的，他為了表現(xiàn)自己是英雄，在鏡子前夢想自己是英雄報復(fù)派出所人員，在打群架的時候用板磚砸得人頭破血流，為了爭奪米蘭，爬到煙囪上扮演瓦西里，但是最終他還是沒有成為英雄，反而被大家孤立。?太陽照常升起?中的老唐瘋狂地迷戀著槍，他幾乎每日都沉溺在自己的夢想中，自己吹出成功的旋律，他被一群小孩崇拜著，在深山老林中當一群孩子的英雄，但是最終他的妻子卻背叛他，這也就表現(xiàn)了這位夢想中英雄的失敗，從而也塑造出了一種自反性人物形象。三、結(jié)語作為電影名詞和分類的后現(xiàn)代主義本來就存在著一定的爭執(zhí)，不同的電影學(xué)家對于后現(xiàn)代主義電影的定義并不完全一樣，直到如今還存在著一定的分歧，而姜文在其導(dǎo)演作品中的