淺析詩(shī)歌語(yǔ)義的豐富性課題論文開(kāi)題結(jié)題中期研究報(bào)告（經(jīng)驗(yàn)交流）

1、淺析詩(shī)歌語(yǔ)義的豐富性課題論文開(kāi)題結(jié)題中期研究報(bào)告（經(jīng)驗(yàn)交流） 【摘要】詩(shī)歌的無(wú)窮魅力來(lái)源于詩(shī)歌語(yǔ)義的豐富性。詩(shī)歌語(yǔ)義的豐富性主要來(lái)自四個(gè)方面:一是雙關(guān);二是文化的積淀;三是象征;四是言外之意。 【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌 語(yǔ)義 豐富性 “詩(shī)無(wú)達(dá)詁”說(shuō)的就是詩(shī)歌的理解的多樣性。讀詩(shī)的時(shí)候可以仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。讀者因他們的生命經(jīng)歷不同、心理氣質(zhì)不同、文化素養(yǎng)不同、思想觀念不同,對(duì)同一句詩(shī)或同一個(gè)詞語(yǔ)的意義,會(huì)有不同的體會(huì)和感覺(jué)。同一個(gè)讀者在不同的時(shí)候讀同一首詩(shī),體會(huì)也不完全一樣。詩(shī)歌理解的多樣性的根源是詩(shī)歌語(yǔ)義的豐富性和含蓄性。因?yàn)樵?shī)歌總是盡可能地使詞語(yǔ)帶上多種意義,以造成廣泛的聯(lián)想,取得豐富的效果,所以古

2、典詩(shī)歌能夠傾倒蕓蕓眾生,令其癡迷不已。 詩(shī)歌語(yǔ)義的豐富性,來(lái)自語(yǔ)言的雙關(guān)。語(yǔ)言的雙關(guān)可以借助詞語(yǔ)的多義造成。一個(gè)詞的多義性是約定俗成的,并且是相對(duì)固定的,就是說(shuō)一個(gè)詞不管有多少種意義,這些意義都是確定的,可以在詞典里一一注明的。另外,詞語(yǔ)的多義性是在不同的語(yǔ)言環(huán)境中體現(xiàn)出來(lái)的,而在具體運(yùn)用的時(shí)候,一般來(lái)說(shuō),一次只用其中一種意義。而詩(shī)是不同的,詩(shī)人通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的藝術(shù)性的運(yùn)用,可以使一個(gè)詞語(yǔ)在一首詩(shī)里同時(shí)兼有幾種含義。如“徒”有多種意思,在李商隱的無(wú)題“海外徒聞更九州,他生未卜此生休?？章劵⒙脗飨?無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”里的“徒”就有幾種理解,可以理解為“沒(méi)有依據(jù)”,也可以理解為“徒勞”,諷刺唐玄宗癡心

3、妄想。一個(gè)“空”字在上面這個(gè)句子里也有多解:可以理解為“空中”,那句子的意思就是空中傳來(lái)軍營(yíng)的宵柝聲;也可以理解為“虛空”,那這個(gè)句子又包含著作者的含蓄的諷刺:軍營(yíng)里的巡邏和警衛(wèi),不是保護(hù)他的安危,而是要發(fā)動(dòng)兵變。又如“遠(yuǎn)”有兩種意義:遠(yuǎn)近的“遠(yuǎn)”,表示空間的距離長(zhǎng);久遠(yuǎn)的“遠(yuǎn)”,表示時(shí)間的距離長(zhǎng)。古詩(shī)十九首中“相去日已遠(yuǎn),衣帶日以緩”的“遠(yuǎn)”字,就可以作這兩種不同的解釋,或者兩方面的意思都有。還如賀知章的詠柳:“碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)柳垂下綠絲絳?！边@兩句里的碧玉的比喻寫出柳葉的鮮嫩新翠,那一棵棵柳樹(shù)好像是用碧玉妝飾而成。這是碧玉的第一個(gè)意思。碧玉的另一個(gè)意思是寫女人,那這句話又可以理解為:那婀

4、娜多姿的一樹(shù)不正像那新妝的女子嗎? 語(yǔ)言的雙關(guān)可以借助諧音造成。如西洲曲:“采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子,蓮子青如水?！薄吧彙彪p關(guān)愛(ài)憐的“憐”。還有“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,“絲”雙關(guān)“思”?！皷|邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴”,用“晴”雙關(guān)“情”也屬于這一類。 詩(shī)歌語(yǔ)義的豐富性還來(lái)自文化的積淀。詞語(yǔ)在古人長(zhǎng)期使用的過(guò)程中,除了本身原來(lái)的意義之外,還帶著使之詩(shī)化的各種感情和韻味,凡是熟悉古典詩(shī)歌的讀者,一見(jiàn)到這類詞語(yǔ),就會(huì)聯(lián)想起一連串有關(guān)的詩(shī)句。這些詩(shī)句連同它們各自的情感和韻味一起浮現(xiàn)出來(lái),使詞語(yǔ)的意義變得豐富起來(lái)。如“柳”這個(gè)字在古人反復(fù)的使用過(guò)程中附上了一種新的含義:那就是送

5、別。如:“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新;勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！薄拔粑彝?楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏?！庇秩?“南浦”也就是水流分支的地方,它本來(lái)的意義很簡(jiǎn)單。屈原有“送美人兮南浦”的詩(shī)句,經(jīng)他用后,“南浦”便染上了離愁別緒,有了更豐富的情意?！皯{欄”、“依欄”,意思是依靠著欄桿,但是詩(shī)詞中用“憑欄”、“依欄”,卻有多種意味,或表示懷遠(yuǎn),或抑郁愁苦,或悲憤慷慨。 詩(shī)歌語(yǔ)義的豐富性還來(lái)自于象征。在中國(guó)的古典詩(shī)歌中象征是很常見(jiàn)的。在那些題為詠懷、感遇的作品里,尤其如此。在這些詩(shī)里,取作象征的事物相當(dāng)廣泛,而表現(xiàn)的內(nèi)容多半是政治的感慨,或傷時(shí),或憂生,或言志,或諷刺。如屈原的離騷:“

6、桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷,望美人兮天一方?！痹?shī)中的“美人”、“佳木”都有所象征。陳子昂的感遇:“蘭若生春夏,芊蔚何青青!幽獨(dú)空林色,朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚,嫋嫋秋風(fēng)生。歲華盡搖落,芳意竟何成?”詩(shī)中蘭花的幽獨(dú)和歲華盡搖落竟無(wú)一所成,我們不難想到詩(shī)人的遭遇。張九齡的感遇中“江南有丹橘”一首,以“丹橘”經(jīng)冬不凋象征自己堅(jiān)貞的品格。陶淵明“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”中的“東籬”就象征遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格。 詩(shī)歌語(yǔ)義的豐富性還來(lái)自于言外之意。詩(shī)歌語(yǔ)言講究一個(gè)言外之意弦外之音,詩(shī)人并未明說(shuō),但在字里行間有暗示,引導(dǎo)讀者往某一個(gè)方向去想,以達(dá)到詩(shī)人意向的所在,讀者可以意會(huì)。如杜甫的春望:“國(guó)破山河在,城春草木深,感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心?！鄙胶右琅f,可是眼看要?dú)w屬他人,草木瘋長(zhǎng),可見(jiàn)無(wú)人侍弄;見(jiàn)花流淚,聞鳥(niǎo)心驚,可見(jiàn)時(shí)事之急。如盧綸的塞下曲:“月黑雁飛高,單于夜遁逃。欲將輕騎逐,大雪滿弓刀?！痹?shī)寫一個(gè)大雪之夜,準(zhǔn)備集合騎兵,去追擊敵人。詩(shī)人只寫了準(zhǔn)備出擊的