中學的漢語言文學教學探析

1、中學的漢語言文學教學探析中學的漢語言文學教學探析一、打破傳統(tǒng)，重在拓展我們生長在漢語的國度，而漢語言文化是中國歷史變遷的一種記載，在現代語文教學中，老師在學生面前打破時空界限講授古文化，猶如翻開了一幅歷史畫卷，學生穿梭在現實與歷史之間。其學習的真正意義就是汲取傳統(tǒng)文化的精華，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中開展。語文教學的職責就在于打破傳統(tǒng)的時空界限，在時間上，融歷史、如今與將來于一爐，把人類歷史遺產的精華引入課堂，讓學生來學習。而讓將來融入如今，讓學生及時理解最前沿的動態(tài)，從而為他們的將來開展翻開一扇扇智慧的窗戶。這就需要老師要構建起具有獨特個性的語文教學。對文本先進展深化研究，抓住關鍵點，對學生的思

2、想起到凈化作用，進而上升為道德品質的培養(yǎng)，學生觀古而論今，理解內容，注重理論理論結合，闡述表達現實意義，從學而知入手，逐步到達知而行，從而完成將來行更知的品質提升和德育途徑。二、在教學中以德育人，進步學生的道德品質老師是施行人文素質教育的關鍵，也是培養(yǎng)學生成為具有較高人文素質人才的關鍵。老師人文素質和人文意識缺乏，就不能培養(yǎng)出人文素質較高的學生，學生就不會在他的教學活動中獲得人文精神的熏陶。老師的人格魅力、氣質修養(yǎng)對學生的影響遠比老師向學生傳授的知識的影響深遠。中職漢語言文學教材中的文學作品大多通過詳細生動的形象反映社會生活，漢語言文學老師必須抓住契機，不失時機地對學生進展做人的教育。漢語言文

3、學教學不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑的過程，中職課本中，具有豐富人文內涵、表達人生真諦的篇目比比皆是：孔子執(zhí)著的人生追求，孩子般的熱情，誨人不倦的長者風范化為?論語?中字字珠璣的睿語箴言，讓人如坐春風，如沐春雨；孟子身上洋溢的原始人道氣息和民主精神；教學時，老師假如能通過自己聲情并茂的講解，引導學生深切地感受到這些人物的精神力量，將是對學生人生觀、價值觀的最直接的教育。更重要是幫助學生成長，樹立正確人生觀、價值觀，創(chuàng)造完美人生的過程。因此，我們中職院校老師應努力進步完善自己，創(chuàng)造一個良好的人文小環(huán)境。以我們的人格魅力、氣質修養(yǎng)來影響學生的成長。三、漢語言文學與修養(yǎng)修養(yǎng)是人的內在氣質，也是外在行為表現

4、，修養(yǎng)有上下之分，也有好壞之分。不同的人，有不同的氣質，也就有不同的修養(yǎng)。有的人見義勇為，有的袖手旁觀，有的好逸惡勞，有的勤勞肯干，這就說明了修養(yǎng)的有不同性質，有不同的表現。各式各樣的修養(yǎng)，在總的要求上，卻有一個質的規(guī)約，那就是向真，善，美方向開展。這正好和文學的追求一樣，文學的追求，客觀上來說，也就本質上人的修養(yǎng)的追求。1.漢語言文學可以進步人的修養(yǎng)。文學，是至真至善至美的天地，只要進入到文學的世界，你就會被其所有美妙的東西所包裹。對于人的修養(yǎng)，文學那么能進步人的修養(yǎng)。修養(yǎng)，首先就是修，有什么樣的修，就有什么樣的養(yǎng)。人的后天模擬性很強，不管是對好的事物還是壞的事物，人區(qū)分好壞的才能也不是天生

5、就有的，是在后天的道德根底上形成的。2.漢語言文學可以修正人的修養(yǎng)。人的修養(yǎng)是各有特色的，有好的一方面，也有壞的一方面。文學對于好的一面，可以使其更加鞏固的存在，對于壞的一面，那么能細致的修正。文學，因其內在規(guī)律的性的存在，對人發(fā)之以感染力，讓人陷入情知理的考慮，以反思自己的行為。人對情知理的考慮，是一個長遠的課題，其歷史源遠流長。而文學正好對這個課題進展了很好的解釋和規(guī)定，在高的層次上，對人的情知理進展合理合情的概說，在這個根底上對人的修養(yǎng)不好的一方面。起到了很好的修正作用。3.漢語言文學可以指導人的修養(yǎng)。修養(yǎng)是后天的修為，其需要對一定的物質形態(tài)進展模擬，而文學那么能很好的指導人的模擬。修養(yǎng)

6、的模擬，可以是現實的行為方式，也可以是虛擬的行為方式。對于現實的行為方式，其總是存在著一定的瑕疵，世上沒有圣人，圣人這個名詞只是給圣人取的客觀名字而已，其實也是意識形態(tài)的一種表現。在此根底上，人模擬的行為方式，總是或多或少的存在著偏向。四、把人文關心浸透在教學中怎樣上出充滿興趣的漢語課？由課文而悟道，由悟道學做人，真正到達教書育人完美結合的境界。要做到這一點，就要求老師要充分挖掘教材中豐富的人文內涵。強調對人的培養(yǎng)，對個性的張揚。尊重學生的獨特體驗、尊重學生興趣的選擇。如何做到同感、理解、尊重、信任？1.真摯。在學生中心教育理論中，真摯是三個根本條件中最重要的一個。人本主義和存在主義的理論都強調在教育過程中學生必須體驗到老師的真摯，那就是說老師在這關系中是一個真真實實的人，不會虛偽地保衛(wèi)自己，亦不會只是在扮演角色，將自己藏在一個專業(yè)老師的假面具背后，相反地，他以真正的自己和學生相處，是表里一致的，在教育過程中愿意和學生作個人分享，甚至一旦對學消費生某種獨特感受時，也能坦誠告訴學生。2.無條件的絕對尊重。在教育中，老師在對學生沒有任何個人要求和企圖的心態(tài)中，向對方表示溫情和接納，這就是學生中心理論所指的無條件的絕對尊重。實際上，其中主要包括了兩個重要因素：其一是珍視，就是老師很珍視學生，本文由論文聯盟.Ll.搜集整理在教育、教學過程中，不停地傳達