讀《毛澤東選集》有感(同名22871)

1、讀毛澤東選集有感 每當(dāng)拿起?毛澤東選集?時(shí),都會(huì)被偉人毛澤東那樸實(shí)的文風(fēng)和字里行間透出的果斷剛毅的風(fēng)范所折服。毛澤東的人格魅力、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)采、豐功偉績(jī)時(shí)時(shí)縈繞在耳邊、浮現(xiàn)在眼前，重重地震撼我的心靈。 一、打造一個(gè)為人民效勞的我 在閱讀?毛選?中的文章時(shí)，民主的群眾觀時(shí)時(shí)刻刻在文字間跳躍，這是一種內(nèi)化的思想的表達(dá)。 ?毛澤東選集?第三卷?為人民效勞?一文中說：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的。 在?論聯(lián)合政府?的政治報(bào)告中又再次強(qiáng)調(diào)：“全心全意為人民效勞是中國(guó)共產(chǎn)黨的唯一宗旨。 在?在延安文藝座談會(huì)上的講話?中，毛

2、澤東同志也曾經(jīng)指出：“為什么人的問題，是一個(gè)根本問題，原那么問題。一名黨員干部如果在“是不是真心實(shí)意地站在人民群眾的立場(chǎng)上、“是不是擁有熱愛人民的思想和感情、“是不是真心實(shí)意關(guān)心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急等這些根本問題、原那么問題上過不了關(guān)，也就不能成為一名合格的黨員干部。我們學(xué)習(xí)“三個(gè)代表重要思想的根本目的，也是為了解決好這個(gè)問題。作為一名共產(chǎn)黨人，徹底地為人民效勞，是大公無私的，是舍小家為大家的，是全心全意的，是處處裝著人民、事事想著人民的。一所學(xué)校的開展需要一位有創(chuàng)新教育理念的校長(zhǎng)，也需要一位為人民效勞的校長(zhǎng)。因此，在工作中，我們想問題、辦事情，時(shí)時(shí)刻刻都要把為學(xué)生效勞、

3、為教師效勞放在第一位。每遇學(xué)校的重大決策就先充分聽取意見、建議，一切著眼于學(xué)校的開展、學(xué)生的開展為出發(fā)點(diǎn)。在工作中堅(jiān)持“從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，尊重廣闊教職員工的創(chuàng)造，虛心向他們學(xué)習(xí)，傾聽教職工的呼聲，反映他們的意愿，集中全體教職工的智慧，發(fā)揮群眾的優(yōu)勢(shì)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，更好地帶著廣闊教職工為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的開展目標(biāo)而努力奮斗。學(xué)校在設(shè)計(jì)、開展各項(xiàng)工作和活動(dòng)時(shí)，必須進(jìn)行充分的調(diào)查研究，從群眾中來，到群眾中去，深入群眾，廣泛調(diào)研，了解教師們?nèi)笔裁?、急什么、想什么、盼什么，并反?fù)進(jìn)行比擬、鑒別和論證，使多數(shù)人的意見得到表達(dá)和表達(dá)，使決策建立在廣泛的群眾根底之上。民主的群眾觀不是空洞的、

4、枯燥的語句，而是表達(dá)在我們工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。二、打造一個(gè)求真務(wù)實(shí)的我 在?改造我們的學(xué)習(xí)?中毛澤東同志講到：“應(yīng)用馬克思列寧注意的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是要把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人一向認(rèn)為：調(diào)查研究是從實(shí)際出發(fā)、求真務(wù)實(shí)的中心環(huán)節(jié)，從客觀實(shí)際出發(fā)、找出薄弱環(huán)節(jié)又是制定正確針對(duì)性的政策和進(jìn)行科學(xué)決策、解決實(shí)際問題的關(guān)鍵所在的前提。一所學(xué)校就好比森林里的一棵樹，要經(jīng)營(yíng)好必須要有扎扎實(shí)實(shí)的“根基，勤勞聰明、樂于奉獻(xiàn)的“播種者教師。教師們一天天的勞作和創(chuàng)造來不得半點(diǎn)虛假、無法走通急躁之路，是否求真務(wù)實(shí)與教育管理的成敗緊緊

5、相連。確實(shí)，學(xué)?毛選?的時(shí)候，我就好比在聆聽偉人的教誨，“身處復(fù)雜困難的環(huán)境，要向身邊的人們學(xué)，從書本學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)。我默默地為自己樹立了一個(gè)永恒的人生坐標(biāo)：求真務(wù)實(shí)！ 三、打造一個(gè)會(huì)“領(lǐng)會(huì)“導(dǎo)的我 翻開?毛澤東選集?第三卷,我邊讀?關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的假設(shè)干問題?，邊梳理其中的根本脈絡(luò)觀點(diǎn)，邊對(duì)照思考自己的工作。 1、一般和個(gè)別相結(jié)合，是辨證唯物主義的根本認(rèn)識(shí)規(guī)律。在平時(shí)的工作中，我們既要考慮事物的普遍性，又要考慮事物的特殊性，將二者緊密結(jié)合，才不會(huì)顧此失彼，認(rèn)識(shí)和工作才可能全面、到位； 2、處理好工作中的“一般性號(hào)召與“具體深入實(shí)施之間相輔相成的關(guān)系，著力于前者，落實(shí)于后者； 3

6、、作為校長(zhǎng)如果一味眼睛向上或是一味依賴聽匯報(bào)，必然會(huì)出現(xiàn)“少數(shù)人說給個(gè)別人聽、“少數(shù)人做給個(gè)別人看、“少數(shù)人為個(gè)別人忙的局面。校長(zhǎng)思想及其行為，讓教師們感到“陌生。形成不了齊心協(xié)力的工作局面，調(diào)動(dòng)不起廣闊教師的積極性； 4、領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，是黨的本質(zhì)所決定的-脫離了“水的“魚，不僅一事無成，而且還無法生存。所以，在工作中我一定要不斷地提醒自己“從群眾中來，到群眾中去，倡導(dǎo)“從群眾中集中起來又到群眾中堅(jiān)持下去的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。只有這樣才能使自己“領(lǐng)到實(shí)處、“導(dǎo)在真處。 5、高度重視和精心組織推進(jìn)改革過程中的宣傳輿論工作，著力營(yíng)造解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的良好氣氛，營(yíng)造倍加顧全大局、倍加

7、珍視團(tuán)結(jié)、倍加維護(hù)穩(wěn)定的良好氣氛。緊密結(jié)合廣闊教師們的思想實(shí)際和生產(chǎn)生活實(shí)際，善于用事實(shí)說話、用典型說話、用大家熟悉的語言和群眾喜聞樂見的方式做好宣傳教育，使號(hào)召不停止在嘴上、紙上、會(huì)議上。 四、總結(jié)歷史是為了指導(dǎo)現(xiàn)實(shí) 今天，學(xué)習(xí)理論，尤其是通讀?毛選?，將使我翻開思考的空間，更加深刻地思考昨日、今日、明日的工作。今天，讀?毛澤東選集?，學(xué)習(xí)偉人，養(yǎng)成科學(xué)的思維方式和工作方法、增強(qiáng)群眾觀念、提高自身素質(zhì)，打造一個(gè)為人民效勞、求真務(wù)實(shí)、平凡的我當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，也就是教育的競(jìng)爭(zhēng)。因此，教育的戰(zhàn)略地位顯而易見。

8、 在漫長(zhǎng)的革命生涯中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義教育理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從理論和實(shí)踐上探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的教育開展道路，在中國(guó)教育開展史上留下了極為輝煌的一章。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年的時(shí)刻，我們緬懷毛澤東同志光芒的一生，重溫毛澤東同志的教育改革思想，對(duì)我們當(dāng)今的教學(xué)改革實(shí)踐，無疑具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 無論是在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在百業(yè)俱興的和平建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業(yè)看作是革命的有力武器，是整個(gè)革命事業(yè)的一條重要的戰(zhàn)線。毛澤東認(rèn)為教育在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總路線中的一條必要的和重要

9、的戰(zhàn)線。教育是傳播馬列主義、培養(yǎng)革命骨干的重要陣地。革命的依靠力量是人民，人民群眾只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理論，才能成為革命的力量。 在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)教育要為革命戰(zhàn)爭(zhēng)效勞，要“根本改革過去的教育方針和教育制度引自?反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、方法和前途?，“改革教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度、新課程 引自?為發(fā)動(dòng)一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)?。 歷史跨過了一個(gè)世紀(jì)，當(dāng)今，教育改革正如火如荼地進(jìn)行著。我們要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)毛澤東同志一貫重視教育，始終把教育作為革命和建設(shè)的重要手段的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻領(lǐng)會(huì)鄧小平同志“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)

10、要能上去。開展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行的指示精神，按黨的十六大要求，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行教育改革。，是我學(xué)習(xí)和工作的歸結(jié)點(diǎn)。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，也就是教育的競(jìng)爭(zhēng)。因此，教育的戰(zhàn)略地位顯而易見。 在漫長(zhǎng)的革命生涯中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義教育理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從理論和實(shí)踐上探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的教育開展道路，在中國(guó)教育開展史上留下了極為輝煌的一章。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年的時(shí)刻，我們緬懷毛澤東同志光芒的一生，重溫毛澤東同志的教育改革思想，對(duì)我們當(dāng)今的教學(xué)改革實(shí)踐，無疑具有重

11、要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 無論是在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在百業(yè)俱興的和平建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業(yè)看作是革命的有力武器，是整個(gè)革命事業(yè)的一條重要的戰(zhàn)線。毛澤東認(rèn)為教育在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總路線中的一條必要的和重要的戰(zhàn)線。教育是傳播馬列主義、培養(yǎng)革命骨干的重要陣地。革命的依靠力量是人民，人民群眾只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理論，才能成為革命的力量。 在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)教育要為革命戰(zhàn)爭(zhēng)效勞，要“根本改革過去的教育方針和教育制度引自?反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、方法和前途?，“改革教育的舊制度、舊課程，實(shí)行

12、以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度、新課程 引自?為發(fā)動(dòng)一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)?。 歷史跨過了一個(gè)世紀(jì)，當(dāng)今，教育改革正如火如荼地進(jìn)行著。我們要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)毛澤東同志一貫重視教育，始終把教育作為革命和建設(shè)的重要手段的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻領(lǐng)會(huì)鄧小平同志“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。開展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行的指示精神，按黨的十六大要求，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行教育改革。作為農(nóng)民的兒子，作為“草根主席，毛澤東主席了解中國(guó)社會(huì)的底層。作為孔子、孟子的哲學(xué)弟子，作為屈原、李白的詩歌傳人，毛澤東主席到達(dá)了中國(guó)文化的高層。這樣一位有著人生苦難的主席，他不可防止地看到了中國(guó)的憂患。這樣一位有著強(qiáng)烈求知欲望、嗜書如命、

13、勇于探索真理的主席，他同時(shí)看到了人類的希望。他和他的戰(zhàn)友、人民一起找尋，終于找到了一條最適合中國(guó)的道路，而“毛澤東思想的誕生，正是對(duì)這一道路的高度總結(jié)。路，正在行走。因?yàn)橛辛碎_路者的命名，使后來人感到放心。這不是一條普通的路，而是一條救贖之路，一條信仰之路。毛澤東思想是馬列主義與中國(guó)文化結(jié)合的產(chǎn)物，中國(guó)共產(chǎn)黨是共產(chǎn)主義理想與中國(guó)人信仰結(jié)合的產(chǎn)物。西方“洋理論進(jìn)入中國(guó)后，不可防止地被改造、被同化，最終他適應(yīng)了中國(guó)國(guó)情，并最終效勞于中國(guó)人民。在這樣的前提下，全體中國(guó)人授予了他存在的合法權(quán)。任何理論，如果他與全體中國(guó)人的生存與開展無關(guān)，不是在中國(guó)價(jià)值觀里運(yùn)作，將很快失去在中國(guó)生存的條件，成為空中樓閣

14、。毛澤東思想之所以不是空中樓閣，就在于他的現(xiàn)實(shí)性，同時(shí)具有歷史的傳承與時(shí)代的前膽性。毛澤東，這位偉大的赤子，中國(guó)人的神圣衛(wèi)士，他用他的精神保衛(wèi)了中國(guó)的尊嚴(yán)，保衛(wèi)了中國(guó)價(jià)值觀、中國(guó)文化的尊嚴(yán)，使中國(guó)不至于被西方“吃掉，全體中國(guó)人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他，他所開創(chuàng)的偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨與中華人民共和國(guó)不會(huì)忘記他。毛澤東主席的成功之處在于：他深深知道中國(guó)人的信仰，也深深知道中國(guó)人的問題，并且深深知道中國(guó)人的出路。他深入了社會(huì)的底層，到達(dá)了思維的高層，用最經(jīng)典的中國(guó)語言揭示了“革命與傳承的真理。他告訴世人，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生不是為了破壞，而是為了建設(shè)一個(gè)信仰的家園。毛澤東主席不愧是中國(guó)人信仰的導(dǎo)師毛主席揭示：作為有

15、信仰的中國(guó)共產(chǎn)黨員，他以推翻官僚主義為己任，當(dāng)然自身不應(yīng)該是新的官僚。嚴(yán)格地說，中國(guó)共產(chǎn)黨的干部不能稱官員，他與人民是效勞與被效勞的關(guān)系，是人民公仆，是引導(dǎo)員，是效勞員。智懷王少農(nóng)注：毛主席從來沒說過“管理群眾類似的話，而是說“發(fā)動(dòng)群眾，這就說明了，黨員干部與群眾間最根本的關(guān)系是去發(fā)動(dòng)，去引導(dǎo)，而不是盲目指揮，更不是進(jìn)行特權(quán)管理。重新認(rèn)識(shí)毛主席關(guān)于黨群關(guān)系的經(jīng)典言論，對(duì)當(dāng)今維穩(wěn)有重大的指導(dǎo)意義。馬列主義和毛澤東思想是中國(guó)革命取得勝利的理論武器和精神財(cái)富，也是中國(guó)繼續(xù)進(jìn)行改革開放、全面復(fù)興中華民族的精神基石和精神支柱。只要中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不渝地堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為中華兒女的精神歸依，緊密結(jié)合中國(guó)社會(huì)開展的實(shí)際，解放思想，開拓創(chuàng)新，凝聚精神，用開展的觀點(diǎn)面對(duì)問題，分析并解決問題，不斷用共產(chǎn)主義信念提升國(guó)家軟實(shí)力，中國(guó)人民一定會(huì)在站起