哲學(xué)第三單元測(cè)試卷

1、哲學(xué)第三單元測(cè)試卷第I卷單項(xiàng)選擇題（每題2分）1、所謂“生態(tài)系統(tǒng)”是指生物群落及其無(wú)機(jī)環(huán)境相互作用的自然系統(tǒng)。在生態(tài)系統(tǒng)的定義中，其揭示的哲學(xué)觀點(diǎn)是（）A自然界的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移B世界的本原是物質(zhì)C自然界不受人的主觀因素的影響D唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)2、一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式開(kāi)采資源。這種錯(cuò)誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證法角度看，上述事實(shí)說(shuō)明（）任何兩個(gè)事物之間都存在著一定的聯(lián)系事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系事物之間的聯(lián)系都是人創(chuàng)造出來(lái)的事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系TOC o 1-5 h zABCD

2、3、事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，可分為（）自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系主觀臆造的聯(lián)系真實(shí)的聯(lián)系A(chǔ)BCD4、“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了耕地，毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因?yàn)樗麄兪惯@些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫(kù)。”恩格斯的這段話(huà)告訴我們（）自然界是客觀的，人不能違背自然的客觀性要正確對(duì)待聯(lián)系的客觀性在把握事物時(shí)不能僅看到那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系做事情必須發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用ABCD5、生活在我國(guó)長(zhǎng)江流域的中華鱘被譽(yù)為“活化石”。2009年10月4日，我國(guó)某研究所在

3、世界上第一次成功實(shí)現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類(lèi)在保護(hù)這一瀕危物種過(guò)程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，人工繁殖中華鱘的成功說(shuō)明（）離開(kāi)了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系離開(kāi)了事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀能動(dòng)性就不能發(fā)揮作用B.C.D.6、用歷史的眼光來(lái)評(píng)價(jià)改革開(kāi)放30年，就是要把這30年放到“兩個(gè)100年”的歷史大背景中去考察。“兩個(gè)100年”，就是1840年1949年這100多年和1949年2050年這100年。這樣做符合（）離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存

4、在了部分統(tǒng)率整體，整體服從和服務(wù)于部分部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能7、整體和部分的關(guān)系在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系，你對(duì)這里“一定意義上”的理解是（）A強(qiáng)調(diào)二者不能完全等同，但有共同之處B二者是完全一致的C二者不屬于同一范疇D二者具有的特征是一樣的8、系統(tǒng)具有的特征是（）整體性有序性復(fù)雜性和多樣性?xún)?nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向ABCD9、生活中人們常說(shuō)“是藥三分毒”，可我們生病時(shí)還是要吃藥，因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮?。這啟示我們必須堅(jiān)持（）A.主觀與客觀的統(tǒng)一B.矛盾主次方面的統(tǒng)一C.主次矛盾的統(tǒng)一D.客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一10、為應(yīng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩的壓力，防止出口繼續(xù)大幅度下滑，國(guó)家

5、財(cái)政部、稅務(wù)總局決定適當(dāng)調(diào)高部分勞動(dòng)密集型和高技術(shù)含量、高附加值產(chǎn)品的出口退稅率。同時(shí)仍然取消部分高耗能、高污染、資源性產(chǎn)品的出口退稅。對(duì)不同產(chǎn)品采取不同稅收政策的哲學(xué)依據(jù)是（）事物都是一分為二的，要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)量變是質(zhì)變的前提，要重視量的積累矛盾具有普遍性，要敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析11、大踏步地追趕知識(shí)經(jīng)濟(jì)，要在新的科技革命的挑戰(zhàn)中立于不敗之地，就必須緊緊咬住一個(gè)“新”字，要在知識(shí)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新上下功夫，真正搞出中國(guó)的創(chuàng)新體系來(lái)，這是因?yàn)椋ǎ〢事物是客觀存在的B客觀事物是不斷變化發(fā)展的C意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用D物質(zhì)決定意識(shí)12、運(yùn)動(dòng)變化與

6、發(fā)展的區(qū)別在于（）A運(yùn)動(dòng)變化是看得見(jiàn)的，發(fā)展是看不見(jiàn)的B運(yùn)動(dòng)變化是倒退的，發(fā)展是前進(jìn)的C運(yùn)動(dòng)變化既可能是前進(jìn)的，也可能是倒退的，而發(fā)展則是前進(jìn)、上升的變化D運(yùn)動(dòng)變化是舊事物的變化，發(fā)展則是前進(jìn)上升的變化13、下列變化屬于量變的是（）A在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，水從0度升到80度B社會(huì)制度的更替C新物種代替舊物種14、量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是（A事物的變化是前進(jìn)不是后退C事物的變化是大還是小D一個(gè)人從違紀(jì)到走上違法犯罪道路）B事物的數(shù)量是增還是減D事物的性質(zhì)是否發(fā)生了根本變化TOC o 1-5 h z15、下列不符合量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是（）A繩鋸木斷，水滴石穿B防微杜漸C城門(mén)失火，殃及池魚(yú)D勿以惡

7、小而為之，勿以善小而不為16、一幅對(duì)聯(lián)寫(xiě)道：“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不見(jiàn)其損，年有所虧?！边@副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是（）A一切從實(shí)際出發(fā)B要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍C要重視量的積累D用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題17、老子說(shuō)：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！边@說(shuō)明（）A一切事物的變化發(fā)展都是先從量變開(kāi)始的B質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C量的積累必然會(huì)引起質(zhì)的變化D事物的變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)-18、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句古訓(xùn)至今仍有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。這句話(huà)的哲學(xué)依據(jù)是（）量變的積累可以引起質(zhì)變惡與善本身是不同質(zhì)的事物主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化矛盾

8、的主要方面和次要方面可以相互轉(zhuǎn)化ABC19、反映矛盾雙方轉(zhuǎn)化的是（A仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智C讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神D）B離離原上草，一歲一枯榮D失敗乃成功之母20、矛盾的普遍性是指（）A矛盾存在于一切事物中B矛盾存在于運(yùn)動(dòng)的事物中C矛盾存在于事物發(fā)展過(guò)程的始終D矛盾存在于一切事物中并貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終TOC o 1-5 h z21、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系是（）絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化主要矛盾決定或影響著次要矛盾次要矛盾解決得好壞對(duì)主要矛盾的解決會(huì)發(fā)生影響ABCD22、我國(guó)實(shí)行“一國(guó)兩制”，不會(huì)改變我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)，其哲學(xué)依據(jù)是（）A矛盾的普遍性原理B矛盾的特殊性原

9、理C主次矛盾相互關(guān)系原理D矛盾主次方面辯證關(guān)系原理23、“經(jīng)濟(jì)工作是我們一切工作的中心，同時(shí)要繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步?！边@段話(huà)包含的哲學(xué)道理是（）A分析問(wèn)題既要看矛盾的普遍性，又要看矛盾的特殊性B做工作既要抓住主要矛盾，又不能忽視次要矛盾C辦事情既要著眼于整體，又不能忽視局部D搞建設(shè)既要抓物質(zhì)文明，又要抓精神文明24、中醫(yī)講求辨證施治、對(duì)癥下藥。有時(shí)對(duì)同一類(lèi)疾病根據(jù)不同病因施以不同療法，稱(chēng)為“同病異治”，有時(shí)又對(duì)不同疾病根據(jù)相同的病理表現(xiàn)施以同一類(lèi)療法，稱(chēng)為“異病同治”?！巴‘愔巍焙汀爱惒⊥巍弊钔怀龅墓餐c(diǎn)是重視（A矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系C內(nèi)因

10、和外因的辯證關(guān)系25、“重中之重”說(shuō)明在復(fù)雜事物中（）B意識(shí)的能動(dòng)作用D從整體上把握現(xiàn)象之間的關(guān)系）A只有一個(gè)矛盾B只有一個(gè)矛盾的方面C只有一個(gè)矛盾，并且只有一個(gè)矛盾的主要方面D可能有諸多的矛盾，但是只有一個(gè)矛盾是主要矛盾26、種子發(fā)育為植物是（）A事物的量變過(guò)程B事物自身否定的結(jié)果C外力作用的結(jié)果D新事物與舊事物一刀兩斷27、以下觀點(diǎn)對(duì)辨證的否定理解正確的為（）辨證的否定是事物自身的否定辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辨證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”ABCD28、俄國(guó)十月革命勝利后，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”，他們主張拋棄過(guò)去的一切，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新鐵

11、路。他們寫(xiě)道：“為了我們的明天我們將拉斐爾火葬，我們要把博物館破壞，我們將藝術(shù)的花朵加以摧殘?！币陨嫌^點(diǎn)是（）A無(wú)產(chǎn)階級(jí)的否定觀B形而上學(xué)的否定觀C辨證的否定觀D雖不完全正確，但有一定的合理性29、生物只有靠新陳代謝的內(nèi)部矛盾才能生長(zhǎng)，外力的拔苗是不能助長(zhǎng)的。這說(shuō)明（）A辨證的否定是事物自身的否定，絕不是外力作用下的否定B否定就是拋棄一切C否定就是事物內(nèi)部矛盾的任意否定D否定表現(xiàn)為辨證的否定和形而上學(xué)的否定30、辯證的否定就是揚(yáng)棄。所謂揚(yáng)棄就是（）肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一對(duì)舊事物的一切全盤(pán)否定克服舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容,保留舊事物中積極合理的因素包含著肯定因素的否定ABCD年級(jí)姓名選擇題

12、答題處123456789101112131415161718192021222324252627282930第II卷主觀題（共40分）31、20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界各國(guó)把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建立循環(huán)型社會(huì)看作是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實(shí)現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種“資源一產(chǎn)品一廢棄物”單向流動(dòng)的線(xiàn)形經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成一個(gè)“資源產(chǎn)品再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費(fèi)“污染排放量最小化、廢物資源化和無(wú)害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益。分析說(shuō)明循環(huán)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點(diǎn)的。（12分）指出，改革本部門(mén)的實(shí)際，

13、32、材料一：國(guó)務(wù)院關(guān)于做好建設(shè)節(jié)約型社會(huì)重點(diǎn)工作的通知（以下簡(jiǎn)稱(chēng)通知開(kāi)放以來(lái)，資源節(jié)約與綜合利用取得一定成效。但總體上看，粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式尚未得到根本轉(zhuǎn)變，仍然存在資源消耗高、浪費(fèi)大、環(huán)境污染嚴(yán)重等問(wèn)題。材料二：通知指出，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，要堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)與節(jié)約并重，把節(jié)約放在首位的方針，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地、資源綜合利用和開(kāi)發(fā)循環(huán)經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)，逐步形成節(jié)約型的增長(zhǎng)方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。各地區(qū)各部門(mén)要按照國(guó)務(wù)院的統(tǒng)一部署和安排，結(jié)合本地區(qū)抓緊制定具體實(shí)施方案，切實(shí)抓出成效。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析上述材料是如何體現(xiàn)矛盾分析方法的？（16分）33、2011年1月14日，國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在北京隆

14、重舉行。溫家寶總理在會(huì)上指出，崇尚科學(xué)技術(shù)的民族，才是最有希望的民族。中華民族要屹立于世界民族之林，必須有強(qiáng)大的科技，有大批創(chuàng)新型人才。科技實(shí)力決定國(guó)家命運(yùn)。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，誰(shuí)不重視科技，誰(shuí)就要被淘汰。中國(guó)正在進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)，是人類(lèi)歷史上最波瀾壯闊的事業(yè)，必須充分依靠科學(xué)技術(shù)，支撐發(fā)展和引領(lǐng)未來(lái)。要堅(jiān)持科教興國(guó)戰(zhàn)略，把提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家作為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明創(chuàng)新的巨大作用？（12分）第三單元測(cè)試答案1234567891011121314DDACBAACBDBCAD1718192021222324252627282930ABDDC

15、DBADBDBAC15C31、聯(lián)系具有普遍性和客觀性。（2分）循環(huán)經(jīng)濟(jì)是資源、產(chǎn)品、再生資源相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)16C體，它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。（2分）聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移（2分）“資源產(chǎn)品再生資源”的反復(fù)循環(huán)體現(xiàn)了原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；體現(xiàn)了三者之間的內(nèi)部聯(lián)系、外部聯(lián)系等（2分）。循環(huán)經(jīng)濟(jì)表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。（4分）32、堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，全面地、一分為二地看問(wèn)題。（2分）通知既指出改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)資源節(jié)約與綜合利用取得一定成效。又指出存在的問(wèn)題，粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式尚未得到根本轉(zhuǎn)變。（1分）矛盾的特殊性要求具體問(wèn)題具體